주님의 뜰-행원소구

믿음에 대한 실증(3절) "믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라." Ⅰ. 우리의 기원(起源)에 대한 인식 히브리서 기자는 사실상 그가 편지하고 있는 유대인들에게 "보라, 내가 너희에게 믿음을 가지라고 말할 때는 너희가 도저히 지닐 수 없는 어떤 것을 요구하는 것이 아니다. 너희는 이미 하나님께서 계시다는 것과 그분이 세계와 우주를 만드셨다는 믿음을 소유하고 있다. 그러므로 너희는 믿음의 초보를 내딛고 있는 것이다"라고 말하고 있는 것이다. 보이는 세계와 전체 우주와 사람들이 하나님으로 말미암아 창조되었다는 믿음은 믿음으로써 확신한 것이지 봄(sight)으로써가 아니다. 어느 누구도 세상의 기원(起源)을 봄으로써 아는 것이 아니다. 아무도 "예, 제가 그 일이 발생했던 때에 거기에 있었고 그 모든 것이 어떻게 시작되었는지를 보았습니다"라고 말할 수 없다. 태초에는 그 누구도 사람이라고는 존재하지 않았다! 우주의 창조에 관하여 우리가 아는 유일한 것은 우리가 믿음으로 아는 것 뿐이다. 그래서 히브리서 기자는 간단히 "믿음으로 모든 세계(ai n=존재하는 모든 것)가 하나님의 말씀(rh ma=특별한 말)으로 지어 진 줄을 우리가 아나니(noe =지적으로 인식한다)"라고 말한다. 모세가 창세기에서 이것을 가르쳤고 그들은 그 모든 것이 어떻게 시작되었는지를 알게 되었다. 히브리서 기자는 여기에서 믿음이 그들에게 이상한 것이 아님을 간략하게 밝혀 주고 있다. 그 이유는 그들이 하나님께서 세상을 지으셨다고 믿었던 것이 믿음에 의한 것이었기 때문이다. Ⅱ. 우리의 기원(起源)에 대한 여러 견해 1. 철학자들의 견해 당신은 우주의 기원은 철학자들도 해결할 수 없는 문제라는 사실을 알고 있는가? 철학자로서 아흔 살까지 산 버틀란드 럿셀(Bertrand Russell)은 「나는 왜 그리스도인이 아닌가」(Why I Am Not A Ch-ristian)라는 책을 저술했다. 그는 이 책에서 기독교를 와해시키기 위해 기독교에 대하여 생각할 수 있는 가장 터무니 없는 몇 가지 주장을 하였다. 사실 그는 그의 대부분의 생(生)을 기독교를 와해시키려는 데에 허비했다. 럿셀은 기원에 관한 모든 종류의 대답들을 알고 있었지만 철학자로서 아흔 살까지 산 후 다음과 같은 말로 자신의 생(生)을 요약했다. "철학은 나에게 있어서는 실패작으로 확인되었다." 즉, 그는 결코 아무런 대답도 얻지 못했다는 것이다. 럿셀은 한때 「나는 왜 그리스도인이 아닌가」에서 다음과 같은 말을 썼다. "나는 대단히 신중하게 기독교가...세상의 도덕적 진보에 대한 주된 적(敵)이었으며 지금도 그러하다고 말하고 싶다...하나님에 관한 모든 개념은 고대 근동의 전제주의에서 비롯된 것이다...그러므로 자유인에게는 아주 무가치한 개념에 불과하다.\그는 계속하여 "우리는 지식으로 세상을 정복해야만 한다"고 말했다. 그러나 그와 같은 생각으로 90년을 허비한 후 그는 무엇에 대해서도 전혀 알지 못하고 죽고 말았다. 그는 어떠한 것도 믿지 않았다. 그래서 골로새서 2장 8절은 "누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라"고 경계하고 있는 것이다. 2. 과학자들의 견해 당신은 "하지만 과학자들은 어떻게 우주가 시작됐는지를 알고 있다. 철학자들이 비록 몰랐다 하더라도 과학자들은 알고 있다"라고 말할는지 모르겠다. 그러나, 과학자들도 우주가 어떻게 시작되었는지 알지 못한다. 과학은 오직 관찰해서 무엇이 진행되고 있는가만을 당신에게 말해 줄 수있을 뿐이며 그것의 이유를 말해 주지는 못한다. 과학은 단순히 이미 존재하고 있는 법칙들을 발견할 뿐이다. 그러나, 불행하게도 과학이 자신이 할 수 있는 일은 간과해 버리고, 자신이 할 수 없는 일, 즉 사물이 존재하기 이전의 모습을 관찰하는 일을 하려고 애쓰고 있다. 나는 과학이 그와 같은 짐을 떠맡을 수는 없다고 생각한다. 과학은 "그것은 바위다"라고 말할 수가 있지만 그것이 어디로부터 왔으며, 왜 왔는지는 말할 수 없는 것이다. 왜냐하면 과학은 관찰한 것만을 알기 때문이다. 과학은 "왜"(why)에 대한 접근 방법을 가지고 있지 못하다. 디모데전서 6장 20절에서 바울은 디모데에게 "거짓되이 일컫는 지식"을 피하라고 말했다. 건전하고 관찰 가능한 과학에 잘못된 것은 없다. 그러나 과학은 기원을 취급할 권리는 없는 것이다. 철학자들도 과학자들도 당신과 내가 발견할 수 있는 것을 발견할 수 없다. 왜냐하면 당신이나 내가 하나님께서 세상을 지으셨다고 아는 것은 믿음으로 말미암아 된 것이기 때문이다. 아무도 없음 X 아무 것도 없음 = 만유(萬有) 진화론은 nobody X nothing = everything이라는 교활한 원리에 기초하고 있다. 진화론자들은 자신들이 말하고 있는 것을 해결하기 위해 가능한 모든 수단을 다 동원하고 있을 정도이다. 켈쿤(Kerkut)이라는 이름으로 상당히 인정받는 진화론자가 진화론 선집을 펴냈다. 그런데 진화에 관한 기본적인 모든 주장들을 진술한 다음에, 그는 대단히 중대한 말을 했다. "우리는 이 주장들 중 어떠한 것도 증명할 수는 없다. 사실은 반박될 것이 더 많은 것 같다. 따라서 우리는 우리의 입장을 재고하는 것이 좋을 것 같다" 나는 어떤 진화론자의 말을 인용한 글을 읽은 적이 있다. 그 진화론자는 이렇게 말했다. "나는 하나님에 의한 창조를 거부한다. 그렇다면 내가 가질 수 있는 대안은 무엇인가?" 그는 아무 대안도 가지지 못했다! 신시내티 대학의 물리학과 교수인 무어(T. L. Moote)는 "「바다의 흙에서 아메바가, 아메바에서 자의식을 가지고 사고하는 인간이 나왔다」고 하는 진화론의 주장은 무의미하다. 진화론은 지각없는 사람들의 가장 쉬운 해결 방법인 것이다"라고 말했다. 내가 성경을 펼쳐 창세기 1장을 보니, 거기에는 하나님께서 만유(萬有)를 지으셨다고 말하고 있다. "믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니" - 이것이 세상에서 가장 영리한 사람들이 아직까지도 배우지 못한 중대한 사실인 것이다. 하나님 없이 모든 것을 설명하려고 애쓰는 모든 생각은 어리석은 노력에 불과한 것이다. 우리는 그것을 믿음으로 이해한다. 믿음은 사람의 정신이 아무리 총명하여도 이해할 수 없는 바를 이해하도록 해준다. 고린도전서 2장 9절은 "기록된 바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라"고 말씀한다. 바울 사도는 여기서 두 가지를 말하고 있다. 즉, "눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고"라는 말씀은 육신적인 인식이나 경험주의에 관하여 말하고 있는 것이며, "사람의 마음으로도 생각지 못하였다"는 말씀은 철학이나 합리주의에 관해 말하고 있는 것이다. 인간은 과학으로도, 철학으로도 하나님의 진리를 알지 못한다. 그러기에 10절은 "오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니"라고 말한다. 우리는 믿음으로 하나님과 만유(萬有)의 창조를 이해하게 될 뿐아니라 예수 그리스도 안에 있는 구원에 대해서도 이해하게 되는 것이다.