무분별(無分別)

<center> <table width="556" bordercolor="purple" style="width: 556px;" border="6" cellspacing="10" cellpadding="10"> <tbody> <tr> <td style="width: 524px; height: 407px;"> <center> <img width="521" class="txc-image" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2301364B5319901F06" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="521" exif="{}" data-filename="蓮16.jpg" id="A_2301364B5319901F06443F"/></center> <tr> <td style="width: 524px;"> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul></ul> <ul> </ul>                  불교에서 유래한 상용어(常用語)       무분별(無分別)     앞뒤 생각이 없음.  이것저것 따져보지 아니함.    * '분별이 없음'을 뜻하는 무분별은 부정적인 의미로 쓰임.      卍 불교 ▽     불교에서의 분별(分別)은 곧 망상(妄想)이자 번뇌(煩惱)이므로, 무분    별(無分別)은 상대적인 견해를 취하지 않고, 분별과 망상을 떠나 지혜    (智慧)를 체득(體得)함을 뜻한다.     진리의 실체(實體)는 언어와 문자로는 표현하거나 분별할 수 없으므    로 분별심(分別心)을 가지고는 그 체성(體性)에 접할 수 없다.  그래서    모든 생각과 분별을 여읜 모양이 없는 참 지혜로만 진리를 알 수 있다.      따라서 분별로는 진리를 깨달을 수 없고, 그에 도달하기 위해서는 무    분별지(無分別智)에 의지해야 한다는 것이다.     유식(唯識)에서는, 느끼고 판단하고 기억하는 인식작용이 없는 상태    를 무분별(無分別)이라고 한다.  우리의 감각기관에서 인식하는 육식    (六識 : 眼ㆍ耳ㆍ鼻ㆍ舌ㆍ身ㆍ意識) 가운데 의식은 느끼고 판단하고 기    억할 수 있으므로 느끼는 자성분별(自性分別)만 있고 판단하고 기억    하는 작용이 없으므로 무분별이 된다.        卍 용례 ▽     무분별지(無分別智) : 분별(分別)에서 비롯된 모든 번뇌를 끊고 인식        의 주체와 대상의 대립을 초월하여 얻는 절대 평등하고 분별이 없        는 지혜.     卍 보충 ▽     자성분별(自性分別) : 온갖 사물이나 이치를 사량(思量)하여 분별하       는 마음 작용의 하나.  대상을 바로 그대로 알아차리는 것. 출처 : <불교에서 유래한 상용어 지명 사전>에서    <img width="141" class="txc-image" id="A_173BE8354FB8B66A01710D" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/173BE8354FB8B66A01" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="141" id="A_173BE8354FB8B66A01710D"/><a class="tx-link" href="http://cafe.daum.net/www.fragrantbuddhism" target="_blank"> </a> </td></tr></tbody></table></center>