증언(證言) - 이봉운(李鳳雲) - 축복 - 3. 3년 제주도 피난생활 - 1

[대태양/김현수]

증언(證言)  - [23]
이봉운(李鳳雲) - 축복
3. 3년 제주도 피난생활 - 1

1 서대문 교회의 교인이 백여 명이 되었을 때 6.25가 일어나게 되어 지방에 있던 장남 장녀네를 제외한 6명이 남으로 남으로 걸어서 부산에 도착했다. 그리고 미선 교부에서 재부(在整) 기독교인들을 제주도로 피난시키는 첫 LST편으로 천여 명 중에 끼어 1951년 3월 20일에 모슬포에 상륙했다. 이때 내 나이는 46세였고 부인은 47세, 2남 수경은 18세, 3남 무경은 10세, 2녀 문경은 13세, 3녀 현경은 4세였다.

2 상륙은 했으나 낯익은 사람 하나 없고, 난민들은 목자 없는 양 떼같이 죽 끓듯 하였다. 이리저리 사방을 돌다가 뜻밖에 산석, 광옥 2세대와 고향 교인 2세대를 만나니 천국에서 만나는 듯했다. 5세대가 일행이 되어 말로만 듣던 제주도로 와서 산하를 즐기며, 전쟁의 고비를 넘긴 즐거움에 취하며 한가로이 걸었다.

3 40여 리를 걸어 서호리에 당도했을 때는 어둠이 깔리고 눈보라가 휘몰아쳤으며 몸은 극도로 지쳐 있었다. 그러나 나는 왠지 모르게 그 부락에 들어가기가 싫었다. 4세대는 부락으로 들어가고 우리 2명은 눈보라를 맞으며 막연히 서 있었고, 모두 나만 쳐다보고 섰다. 인적도 없는 낯선 곳을 1km를 더 가서 해촌인 법환리에 들어가니 캄캄한 밤이었다.

4 지서에서 입주 수속을 하는데 고향 청년 신도 조(普)씨가 지서 주임임을 알았고 서호리는 식수가 없어 이 부락에 와서 길어다 먹는다는 것을 알았다. 모두 잘 되었다고 기뻐하였으나 하나님의 더 크고 좋은 경륜이 계셨던 것은 몰랐었다. 그것은 이요한씨와의 만남이었다.

5 제주에는 교회당이 별로 없으나 다행히도 이 부락에는 10여 평 정도의 장로교회가 있어 주일이면 400여 피난민이 몰려든다. 그러면 흡사 서울 남대문 도깨비시장을 방불케 하였다. 그러나 할 일 없는 피난민은 주일이면 여전히 법석인다.

6 어느 주일 예배 시간에 “피난민 중에 이단이 섞여 왔으니 주의들 하라” 한다. 이단이라는 자는 바로 우리 옆집 청년인데 이단으로 몰려 사람들이 마주 서지도 않았다. 빨갱이에게 놀란 나는 이단이라기보다 가장한 빨갱이가 아닌가 하는 생각이 들어 관찰하니 성경에는 붉은 선이 무수히 쳐져 있고, 기도할 때는 눈을 뜨고 있었다.

7 나는 자꾸 가장한 간첩으로만 생각되어 조 주임에게 신고하겠다고 부인에게 말하니 알아보지도 않고 경솔히 하지 말라 한다. 내가 그 말을 듣지 않았더라면 이 선생에게 무고한 고생을 시킬 뻔했고 내 신앙의 길도 막혔을 것이다.

8 피난민의 양곡 배급은 서귀포에서 했는데, 배급 날이면 온 동네가 모두 산보 겸 다녀온다. 한 번은 부인이 교회에 다녀와서, 이 선생은 믿음이 좋은 청년 같고 성경 해석도 오묘하니 한 번 만나 보라고 한다. 나는 선입관이 있어 그 말이 들리지도 않았고 몇 번 찾아온 것을 반기지도 않았다.

9 그 후 어느 날 내가 홀로 배급을 타러 가다가 우연히 이 선생을 만나 걸으며 이야기를 했다. 차츰 신앙 토론을 시작했는데 생각나는 것은 “신앙은 형식을 떠나 실천 신앙을 해야 된다”는 것이었다.

10 참다운 신앙을 볼 수 없는 지금 세상에 그 말이 옳다 생각했고 올 때도 동행하며 토론하였다. “지금도 계시를 받을 수 있느냐” 물으니 자신 있게 “있다”고 대답한다.

11 계시는 구약에나 있는 것으로 생각할 때였으나 귀가 번쩍 뜨이며 저 사람은 계시를 받았는가 보다, 나도 그래 보았으면 하는 생각이 솟았다. 그 후로는 마주 앉은 집이고 해서 자주 만났다.

12 남의 눈을 피해 나무하러 가는 척하고 산에 올라 토론을 하였다. 갈수록 재미가 있고 사이가 가까워졌다. 점차 피난민의 눈이 무섭지 아니하고 오히려 그의 신앙을 두둔하게 되었다. 어느 날은 “메시아가 온다” “재림은 인간으로 되어야 한다”고 말했다. 나는 이 말 때문에 이단으로 몰렸구나 생각했다.

証言 - [23]
李鳳雲 - 祝福
3. 3年済州島避難生活 - 1

1 西大門教会の信者が百人余りになった頃、6.25が起き、地方にいた長男と長女以外の6人が南へ南へと歩いて釜山に到着した。 そして、アメリカの船で釜山のキリスト教徒を済州島に避難させる初のLST便で、千人余りの群れに交じって、1951年3月20日に摹瑟浦に上陸した。 この時、私は46歳、妻は47歳、2男のスギョンは18歳、3男のムギョンは10歳、2女のムンギョンは13歳、3女のヒョンギョンは4歳だった。

2 上陸はしたものの、見慣れた顔は一つもなく、難民たちは主を失くした羊の群れのようにうようよしていた。 四方八方巡っていると、思いがけずサンソク、グァンオクの2世帯と故郷の信徒2世帯に会った。まるで天国で会ったようだった。 5世帯が連れだって、噂に聞いていた済州島に来て、山河を楽しみながら、戦争の峠を越えた楽しみに酔ってのんびりと歩いた。

3 40里を歩いてソホリに到着した時は、暗くなって吹雪が吹き荒れ、体は極度に疲れていた。 しかし私は何故かその村に入りたくなかった。 4世帯は村に入り、私たち2人は吹雪に打たれながら漠然と立ち、皆私だけを見つめていた。 人影もない見知らぬ所をさらに1キロ歩いて、海の村の法還里(ボプファンリ)に入ると、もう真っ暗な夜だった。

4 支署で入居手続きをしていたところ、故郷の信徒普氏が支署主任であることが分かり、ソホリは飲み水がなく、この村に来て水を汲んでいくとのことだ。 皆よかったと喜んだが、神様のもっと偉大な計画があるとは知らなかった。 それは李·ヨハンさんとの出会いだった。

5 済州には教会があまりないが、幸いにもこの村には10坪余りの長老教会があり、聖日には400人余りの避難民が集まる。まるでソウル南大門トッケビ市場の様だった。 やることのない避難民は、聖日になると依然として大騒ぎだ。

6 ある聖日礼拝の時「避難民の中に異端が混ざってきたので注意しろ」と言われた。 異端と言われている人はまさに私たちの隣の青年だが、異端の烙印をおされ、人々は相手にしなかった。 アカに驚いた私は異端というより仮装したアカではないかという気がして観察すると、聖書には赤い線が無数に引かれていて、祈る時は目を開けていた。

7 私はやたら仮装したスパイだと思われ、ジョ主任に申告すると妻に言うと、確かでもないのに軽率にするなと言われた。 私がその言葉を聞いていなかったら、李先生に罪のない苦労をさせるところだったし、私の信仰の道も閉ざされていただろう。

8 避難民の穀物の配給は西帰浦であったが、配給の日には町中が散歩がてら行ってくる。 一度妻が教会から帰って来ると、李先生は信仰が厚い青年らしく聖書解釈も奧が深いから一度会ってみろと言う。 私は先入観があり、その言葉が耳に入らなかったし、何度か訪ねてきてくれたが喜びもしなかった。

9 その後ある日、私が一人で配給に行く途中、偶然李先生に会って歩きながら話をした。 徐々に信仰討論を始めたが、思い出すのは「信仰は形式を離れ実践信仰をしなければならない」ということだった。

10 真なる信仰が見られない今の世の中にその言葉が正しいと思い、帰りも同行して討論した。 「今も啓示を受けられるか」と尋ねると、自信を持って「もちろんだ」と答えた。

11 啓示は旧約聖書にあるものと思われる時だったが、耳がぴんと立ち、あの人は啓示を受けたようだ、私も受けたいという思いが湧いた。 その後は家が向かいなのでよく会った。

12 人の目を避けて木をとりに行くふりをして山に登って討論した。 ますます面白くなり、近い仲になった。 次第に避難民の目が怖くなくなり、むしろ彼の信仰に肩を持つようになった。 ある日は「メシアが来る」「再臨は人間として来なければならない」といった。 私はこの言葉のせいで異端にされたのだと思った。