재림의 예수님을 맞이하라

[Canjung]

제1장 미혹의 영, 미혹의 시대

1. 초신자를 위한 1문1답 (생략)

2. 시대를 분별하라

지금은 종말의 시대이고 미혹의 때입니다. 예수님은 종말의 때와 징조를 묻는 제자들에게, 가장 먼저 미혹을 받지 않도록 주의하라고 4번이나 강조하여 말씀하셨습니다. 미혹을 이기는 길은 분별입니다. 시대를 분별하지 못하는 것은 앞에 천 길 낭떠러지가 있는 것을 알지 못하고 유람선 타고 노니는 것과 흡사합니다. 범사에 기한이 있고 천하만사가 다 때가 있습니다.(전3:1) 날 때가 있으면 죽을 때가 있고 시작이 있으면 끝이 있습니다. 지구 종말의 끝이 다가오고 있습니다. 예수님께서 이 사실을 이미 우리에게 경고하시며 가르쳐 주셨습니다.

아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다

하나니 너희가 날씨는 분별할 줄 알면서

시대의 표적은 분별할 수 없느냐 (마16:3)

1차 산업은 철도와 증기기관이었고, 2차 산업은

전기와 대량 생산, 3차 산업은 반도체와 컴퓨터였습니다. 이제는 4차 산업 시대로 사물인터넷(IoT), 정보통신기술(ICT), 빅 데이터, 5G, 로봇과 자율주행 등 인공지능(AI)의 시대입니다. 알파고가 사람을 능가한 것처럼 과학자들은 인공지능이 전격적으로 인간을 앞지르고 통제하는 시기가 온다고 보고 그 시점을 특이점(Singularity)이라고 말하고 있습니다. 적그리스도가 출현하여 베리칩(Verification chip)으로 모든 사람을 통제하는 통제사회가 도래하고 있습니다.

트럼프는 2020년 1월 28일 중동 평화안을 발표하였고 조만간 협상이 진행되어 제3성전이 건립될 수 있는 여건이 조성되고 있습니다. 성경은 제3성전이 건립되면 예수님이 공중 재림하시고 대 환란이 시작된다고 말씀하고 있습니다. (단9:24-27)

예수님은 재림의 징조들을 다음과 같이 말씀하셨습니다.

곳곳에 ①큰 지진과 ②기근과 ③전염병이 있겠 고 또 ④무서운 일과 ⑤하늘로부터 큰 징조들이 있으리라 (눅21:11)

이미 지진과 기근이 곳곳에서 시작 되었고 전염병이 인류를 위협하고 있습니다. 지카 바이러스, 에볼라, 사스, 신종 플루, 메르스에 이어 코로나 바이러스로 이어지고 있습니다. 하루에도 수 십 만개의 운석이 초속 11Km의 엄청난 속도 때문에 공기와의 마찰로 기다란 불꼬리를 만들며 떨어지고 있습니다.

데살로니가후서 2장 3절에는 배교하는 일이 있을 것을 말씀합니다. WCC를 통해 종교통합이 진행되어 왔고 2020년 6월에는 많은 종교단체 지도자들이 네델란드 헤이그 평화궁전에 모여 종교간 우호선언이 예정되어 있습니다.

3. 사람의 미혹을 주의하라

성경을 통해서 볼 때 미혹은 사탄이 가장 즐겨 쓰는 방법입니다. 가장 먼저 아담과 하와를 타락시킨 사탄은 오늘날에도 여전히 여러 가지 방법으로 사람들을 미혹하고 있습니다. 사람의 미혹은 가장 경계해야할 위협입니다.

예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의

미혹을 받지 않도록 주의하라 (마24:4)

마태복음 15장 14절에 맹인이 맹인을 인도하여 둘 다 구덩이에 빠지게 될 것을 말씀합니다.

먼저는 내 자신이 맹인이 되어서는 안 되고, 또한 나를 인도하는 사람이 맹인이라는 사실을 모르면 안 됩니다. 그런데 예수님은 맹인 된 거짓 선지자들이 많이 일어날 것을 말씀하셨습니다. 내가 정통이고, 우리 교회가 진짜고, 내가 예수님과 직통이라고 주장하는 자들입니다 (마24:5) 큰 표적과 기사를 나타내며 택한 자들도 미혹된다고 하셨습니다(마24:24) 문이 크고, 길이 넓고, 많은 사람이 가는 길이 미혹의 길이고 멸망의 길입니다(마7:13)

미혹에 빠지지 않는 방법은 스스로 조심하고(눅21:34) 타성에 젖은 신앙생활에서 벗어나고, 옳은 인도자 인지, 옳은 길인지 분별할 수 있어야 합니다. (눅12:57)

4. 거짓 목사들을 구별하라

예수님께서 다시 오신다고 하신 말씀에 청종하지 않는 사람들도 문제지만(눅6:31-32), 예수님의 이름으로 와서, 내가 그라 하며 때가 가까왔다 하면서 미혹하는 사람들을 구별할 수 있어야 합니다. (마24:4) 코의 호흡에 의존된 인생은 따라갈 가치가 없습니다(사2:22) 예수님을 바라보고 나가야 합니다. 사람에게 의존하고 사람 따라가면 사람의 종이 됩니다.(고전7:23) 예수님을 바라보면 미혹의 길에서 벗어날 수 있습니다.

예수님은 충성된 종과 악한 종을 구별하여 말씀하셨습니다. 예수님께서 착한 종이라고 칭찬하신 종은 열심히 일하여 므나를 남겨 드린 종(눅19:17)과 때를 따라서 사람들에게 양식을 나눠주는 종입니다(마24:45) 때를 알고 때에 맞는 양식(하나님의 말씀)을 전하는 목사의 말씀을 들어야 합니다. 때를 말하지 않는 말씀이나 때만 강조하는 사람들을 경계해야 합니다.

예수님께서 악한 종이라고 책망하신 3번의 경우가 있습니다.

첫 번째 악한 종은, 예수님이 더디 오리라 하여 방탕하게 생활하는 종입니다. (마24:48-51)

두 번째 악한 종은, 자신은 주인의 빚을 전부 탕감을 받고, 자신에게 조금 빚진 동료를 용서하지 못하고 옥에 가둔 무자비한 종입니다. (마18:23-35)

세 번째 악한 종은, 므나 비유에서 주인의 뜻을 알지 못하고 자기 마음대로 주인을 판단하는 종입니다.

종말의 시대에 우리가 인도자로서 따라가서는 안 될 사람이 바로, 예수님의 다시 오심에 대해 무관심하고 말하지 않는 목사, 분쟁하고 서로 세상 법에 고소하는 목사 그리고 예수님의 뜻을 깨닫지 못하고 자신의 생각대로 예수님을 믿도록 강요하는 목사입니다. 더욱이 예수님의 사람으로 양육하는 것이 아니라 사람들을 장로, 집사로 치켜세워 자기 사람을 만들고, 자기 교인 만들어서 자신의 아성을 쌓는 목사입니다. 결국 그들을 자기보다 배나 더 지옥 자식을 만들고 있습니다.

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여

너희는 교인 한 사람을 얻기 위하여 바다와 육 지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다 (마23:15)

세례 요한은 자신을 따르는 제자들에게 예수님을 따르도록 예수님께로 길을 열어 주었습니다.

또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가 예수께서 거니심을 보고 말하되 보라 하나님

의 어린 양이로다 두 제자가 그의 말을 듣고 예수 를 따르거늘 (요1:35-37)

예수님께서 말씀하신 누가복음 12장을 통해서 거짓된 목사들을 구별하는 기준을 알 수 있습니다.

첫째, 사람에게 보이려고 애쓰는 목사들입니다.

그들은 외관(의상, 형식 등)을 중시하고 신분을 자랑하며, 존경 받는데 익숙하고, 상석과 앞에 나서기 좋아하는 목사들입니다.

너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라(마23:8)

둘째, 재물을 좋아하고 교인수를 자랑하며 헌금을 강요하고, 부자를 존중하고 헌금 많이 내는 사람을 예우하는 목사들입니다.

너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에 게 증거가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라

너희가 말세에 재물을 쌓았도다 (약5:3)

셋째, 하나님의 말씀 보다 신유와 예언과 치유 등으로 영적인 허세를 부리고, 신학과 명언, 지식으로 설교하는 목사들입니다.

그들은 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게

기도하니 그들이 더 엄중한 심판을 받으리라

(눅20:47)

발람의 말을 들어 봅시다.

야곱의 티끌을 누가 능히 세며 이스라엘 사분의 일을 누가 능히 셀꼬 나는 의인의 죽음을 죽기 원하며 나의 종말이 그와 같기를 바라노라

(민23:10 )

그러나 계시록 2장에서 발람은, 타락한 지도자의 표상으로 기록되고 있습니다. 거짓 인도자가 되는 것은 쉽습니다. 예수님께서 말씀하신 정도로 가는 것이 어렵기 때문입니다. 예수님께서 신랑을 기다리는 10처녀 모두 졸며 잤다고 말씀 하셨습니다.(마25:5) 누구도 예외일 수 없습니다. 누구나 넘어질 수 있고 한 순간에 거짓 목사가 될 수 있습니다.

5. 다른 사람, 다른 복음, 다른 영의 미혹

나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접 하지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라 (요5:43)

예수님은 배척하지만 예수님이 아닌 다른 사람이 오면 그는 영접하리라는 것입니다. 과연 이 세대가 그러합니다. 진짜 보다는 가짜가 하려하고 큰소리칩니다. 하나님의 말씀은 외면하고 영음과 꿈꾸는 자를 따르기에 분주합니다. 이단에 사람들이 모이고 사이비 종교가 우리 사회에 더 큰 영향력을 행사하고 있습니다.

성경말씀 보다는 성경에 없는 다른 복음을 쉽게 받아들이고, 다른 영의 영향에 잘 빠져듭니다. 사람의 계명으로 가르치고 사람의 논리로 해석하기 때문입니다. 사탄의 육적인 미혹에 넘어 가는 것입니다. 만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니 한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납 하는구나 (고후11:4)

하나님은 영이십니다(요4:24) 하나님은 영으로 다가 오십니다. 영이신 하나님을 육으로 만나고, 육으로 이해하려고 하면 미혹에 빠지게 됩니다. 육에 속한 이 세대 사람들은 영적인 일들을 받아들이지 못합니다. 어리석게 보이고 알 수도 없기 때문입니다. (고전2:14)

6. 영을 분별하라

하나님은 빛이십니다.(요일1:5) 우리 속에 있는 빛이 어둡지 아니한지 살펴보라고 예수님께서 당부 하셨습니다. (눅1135)

빛만이 어두움을 몰아내고 이기며, 어두움을 분별

할 수 있습니다. 영의 세계는 아주 단순합니다. 하나님 아니면 사탄이고, 빛 아니면 어둠, 천국 아니면 지옥이기 때문입니다. 중간은 없습니다. 하나님 외의 모든 것은 사탄적 입니다. 하나님 편에서 바라 봐야 합니다. 하나님만이 빛이시기 때문입니다. 하나님의 빛에 거하는 사람은 누구든지 영이 하나님께 속하였는지 금방 분별할 수 있습니다. 그러나 어두움 곧 사탄에 속해 있다면 분별할 수 없습니다.

우리는 영을 잘 분별해야 되고 세상에 있는 많은 거짓 선지자들을 영으로 분별해야 합니다. 영의 분별이 승리이고 영의 분별이 미혹을 이기는 길입니다.

사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들

이 하나님께 속하였나 분별하라 많은 거짓 선지

자가 세상에 나왔음이라 (요일4:1)

어린 아이는 젖을 먹지만 단단한 음식은 장성한 자의 것입니다. 장성한 자의 특징은 영적 지각이 있어서 선악을 분별할 수 있는 것입니다. (히5:14) 선악 곧 하나님적인 것과 사탄적인 것을 분별할 줄 아는 사람이 장성한 신앙인 입니다. 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고, 깨닫는 것이 어린 아이와 같고, 생각하는 것이 어린 아이와 같다가, 장성한 사람은 어린 아이의 일을 버리는 것입니다.

(고전13:11)

7. 거기서 나오라

하나님의 나라와 세상나라가 병립할 수 없는 것은 어둠과 빛이 공존할 수 없는 것과 같습니다. 예수님은 우리에게 빛과 소금으로 세상에서 살 것을 말씀하셨지만(마5:13,14) 주님의 재림이 가까 오면서 거기서 나올 것을 말씀하시고 그의 죄에 참여하지 말라고 말씀 하셨습니다. (계18:4)

먼저는, 세상 사람들과 같은 생각으로부터 나와야 합니다. 예수님은 세상과 구별된 모습을 원하십니다. 세상에 살면서 세상적인 가치관과 구별되게 사는 것은 어렵고 고통스러운 일입니다. 그러나 이것이 예수님께서 원하시는 세상을 이는 길이고 나를 부인하는 길입니다. 세상과 구별되게 사는 것은 예수님처럼 세상을 이기는 것입니다. (요16:31)

거짓된 목사에게서 나올 수 있어야 합니다. 작은 약점과 실수를 문제 삼는 나의 판단이 아니라 전적으로 하나님의 판단과 인도하심에 따라야 합니다. 잘못된 가르침과 행동에 참여하는 죄로 인하여 재앙을 받지 말자는 것 입니다.

내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그가 받을 재앙들을 받지 말라 (계18:4)

예수님의 다시 오심은 노아 때(마24:37)와 롯의 때(눅17:28)와 같다고 하셨습니다. 이처럼 주님의 다시 오심 이전에, 노아의 8식구가 방주에 들어가고 롯과 2딸이 소돔에서 나오는 것처럼, 장소적 분리가 포함된다고 생각됩니다. 그 시점은 소돔 성을 불로 멸망시키기 직전이며, 바벨론(세상나라)이 무너지기 직전입니다. 성령께서 우리를 진리 가운데로 인도해 주십니다.

또한 하나님의 말씀을 따르는데 방해가 된다면 지금까지의 타성적 신앙과, 직분과 명성도 다 내려놓을 수 있어야 합니다. 예수님 당시 바리새인과 서기관들과 같이 자신이 알고 있는 말씀을 고집하며 진리 가운데로 인도해 주시는 성령의 인도를 저버리면 주님의 책망과 재앙을 받게 됩니다. 나를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수님을 따라가야 합니다.(눅14:27)

특별히, 신학과 성경 지식, 과거에 받은 은혜에 집착하면 성령의 인도를 받기 어렵습니다. 새 포도주는 새 부대에만 주십니다. 예수님은 묵은 포도주를 보존 하시지만 새 포도주가 우선이고, 절대 새 포도주를 묵은 포도주와 섞지 않으십니다. 예수님께서 율법을 완전하게 하려고 오셨듯이(마5:17) 묵은 포도주의 완전함이 재림신앙입니다. 신학의 서기관이 되지 말고 천국의 제자 된 서기관이 되어야 예수님의 종입니다(마13:52) 예수님은 우리를 위해 모든 것을 다 주셨습니다. 모든 것을 주님 앞에 내려놓지 않으면 모든 것을 잃을 수도 있습니다.

이에 베드로가 대답하여 가로되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 (마19:27)

부모자식이나 남편이나 아내보다도 예수님을 따라 갈 수 있어야 합니다. 예수님은 종말의 시대에 우리의 원수가 될 수 있는 3가지를 말씀 하셨습니다.

①사탄은 우리의 원수 입니다

가라지를 심은 원수는 마귀요 (마13:39)

②예수님의 왕 되심, 즉 천년왕국에서의 예수님의 통치를 부인하는 사람은 예수님의 원수입니다.

　　그리고 나의 왕 됨을 원치 아니하던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 죽이라 (눅19:27)

③종말에 집안 식구가 나의 원수가 될 수 있습니다. 가족 때문에 진리의 말씀과 예수님을 따라가지 못

할 수 있기 때문입니다.

사람의 원수가 자기 집안 식구리라 (마10:36)

제2장 하나님의 말씀과 하나님의 일

1. 주어진 말씀과 다가오는 하나님의 일

구약시대에 하나님께서는 제사장과 선지자를 통하여 하나님의 말씀을 전달하시고 신앙의 삶을 유지시키셨습니다. 이 둘 모두 하나님께서 선택하시고 기름을 부어 세우셨습니다. 제사장들은 이미 주어진 하나님의 말씀을 따르고, 유지하고, 보전하는 일, 즉 과거 하나님께서 명령하신 율법을 기초로 전통에 따라 사역 하였습니다. 반면에 선지자들은 필요에 따라 그때그때 세우시고 현재와 미래에 대한 예언의 말씀을 전하도록 하셨습니다.

이는 이미 이스라엘 백성들에게 전해진 과거에 주신 말씀과 현재 또는 미래의 말씀, 즉 우리가 두 가지 신앙의 관점을 가져야 될 것을 보여주는 것입니다. 두 가지 측면 즉, 우리에게 이미 주신 하나님의 말씀과 앞으로 하나님께서 무슨 일을, 어떻게 하실 것인가에 대한 하나님의 일 에 대하여 확실히 알아야 합니다.

대부분의 교회는 이미 하나님께서 말씀하시고 예수님께서 이루신 사역에 대해서만 강조합니다. 주어진 하나님의 말씀을 순종하고 실행하는 것은 참으로 중요합니다. 그러나 앞으로 하나님께서 어떠한 방향으로, 어떠한 일을 하실 것에 대한 하나님의 일을 알아야 하나님 편에 설 수 있습니다. 머리를 숙이고 자전거를 탈 수 없듯이 앞을 봐야 원하는 방향으로 나아갈 수 있습니다. 하나님께서 하시는 일은 ‘때’를 의미합니다. 하나님의 때를 모르면 맹인(요9:39)이고

악한 종(마24:48)입니다.

예를 들어, 예수님 당시 베드로를 포함한 12제자들은 3년 동안 예수님을 따라 다니며 많은 것을 배웠고 그 누구보다 예수님의 말씀을 잘 알고 있었습니다. 그러나 제자들은 예수님께서 누차 죽으심과 부활에 대하여 말씀하셨음에도 불구하고 앞으로의 하나님의 일에 대해서는 관심을 보이지 않았고 기피했습니다. 그 결과 예수님의 죽으심 앞에 뿔뿔이 흩어져 도망가고 예수님을 모른다고 부인하기에 바빴습니다.

종말의 시대를 살아가는 우리도 주어진 하나님의 말씀을 잘 깨닫고 순종할 뿐 아니라 앞으로 하나님께서 하실 일을 잘 알아야 어떠한 고난과 환란에도 예수님 편에 설 수 있습니다. 성경에서 이미 예언되어 있습니다. 미래 하나님의 일을 아는 자가 때를 아는 자이고 깨어 있는 자입니다. 예수님께서 이러한 사람을 칭찬하시고 복이 있다고 하셨습니다.

충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구냐 주인이 올 때에 그 종이 이렇게 하는 것 을 보면 그 종이 복이 있으리로다.(마24:45-46)

2. 7절기와 하나님의 일

너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을

새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 (롬12:2)

구약에 나타난 하나님의 7절기는 하나님께서 앞으로, 반드시 하시고자 하시는 장래일의 그림자입니다(골2:17) 하나님을 믿는 사람들은 반드시 알아야 하고 하나님께서 하시는 일에 동참해야 하나님 편에 서는 사람이 됩니다. 7절기 모두는 예수님과 연관되어 있으며 예수님의 일하심을 보여주는 것이므로 예수님께 집중해야 합니다. 또한 7절기는 우리의 시간 안에 이루어지고 점진성을 가질 뿐만 아니라 하나의 세트이고 하나씩 분리할 수 없는 연속되는 하나님의 일입니다. 따라서 고난 주간에는 십자가만 말하고 부활절에는 부활만 말해서는 안 되고 항상 모두를, 천년왕국까지 말해야 합니다. 우리가 구약의 방법대로 절기를 지켜야 하는 것이 아니라 영적인 의미를 깨닫고 하나님의 일하심에 따라 신앙의 목표를 잘 맞춰 나가야 합니다.

1) 유월절

가족별로 일년 된 수컷 양이나 염소를 잡고 그 피를 집문 좌우 문설주와 인방에 바르고 그 고기를 먹되 뼈를 꺾지 않고(요19:33) 무교병와 쓴 나물과 아울러 먹었습니다.(출12장) 여행 등으로 인해 유월절을 지키지 못한 경우 한 달 뒤에라도 꼭 지켜야 했습니다.(민9:10)

유월절 양은 십자가에 피 흘려 죽으신 예수님을 예표하며 피 흘림이 없이 죄 사함이 없고(마26:28) 오직 예수님을 통해서 죄 용서 받는(행4:12) 하나님의 일을 나타냅니다.(고전5:7) 이스라엘 백성들이 애급의 속박과 노예에서 해방된 것과 같이, 죄와 사망의 법에서 우리를 해방하신(롬8:2) 여호와의 밤(출12:42)입니다. 유월절은 새 해의 시작으로(출12:2) 예수님을 믿음으로 새 피조물로서, 영으로 살아가는 시작 입니다(고후5:17) 예수님께서 우리에게 모든 것을 주신 것처럼 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 새 계명을 실천해야 하는 의무도 있습니다.(요13:34)

예수님께서 우리를 위해 살과 피를 주시고 십자가에 죽으신 것은, 이제 우리가 예수님으로 말미암아 살아가고 마지막 날(공중재림)에 들림 받는 소망을 갖도록 하시는 하나님의 뜻입니다.(요6:54)

2) 무교절

무교절은 유월절 다음 날부터 일주일 동안 누룩 없는 빵을 먹을 뿐만 아니라 집안에 있는 누룩을 없어야 했습니다. 이는 하나님께서 누룩 없는 순전함과 진실함을 나타내는 경건한 삶을 요구하는 것입니다. 무교절은 죽으시고 무덤에 장사 지낸 바 되신 예수님(고전15:4)을 예표 합니다.

3) 초실절

초실절은 유월절이 지난 첫 안식일 다음날(주일날)로 보리를 추수하고 첫 이삭 한 단을 하나님께 바쳤습니다.(레23:10) 이는 안식 후 첫날 곧, 부활의 첫 열매(고전15:20)로서 주일날 부활하신 예수님을 예표 합니다. 예수님을 믿으면 죽어도 살고, 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않는 부활과 영원한 생명의 소망을 주신 것입니다.

나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽 지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐(요11:24-25)

4) 오순절(칠칠절, 맥추절)

오순절은 초실절 부터 50일 되는 날(주일날, 레23:15)입니다. 부활하시고 50일에 승천하셔서 성령을 보내주신 예수님을 예표 합니다. 성령께서 우리를 모든 진리 가운데로 인도해(과거 예수님께서 하신 말씀) 주시고 장래 일을 알려주십니다. (요16:13)

이처럼 성령님의 인도하심도 2가지 관점에서 인도해 주십니다. 이미 주신 말씀과 앞으로 진행되는 하나님의 일을 깨닫게 해 주십니다.

진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않 고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 (요16:13)

5) 나팔절

유월절부터 오순절까지는 이미 우리 인류의 시간 속에 성취된 하나님의 일이고, 나팔절부터 장막절은 앞으로 이루실 하나님의 일입니다.

나팔절은 일곱째 달, 첫 날(7월1일)로 성회로 모이고 나팔을 불었습니다. 하나님의 나팔 소리(살전4:16)와 함께 예수님께서 공중에 강림하시는 예표입니다. 이때 예수 안에 자는 자들(예수 잘 믿고 죽은 사람들)을 데리고 오시며(살전4:14) 살아서 땅에 남아있는 신부된 자들을 공중으로 끌어 올려 예수님을 영접하게 되는 휴거가 있게 됩니다(살전4:17) 나팔절은 안식의 달인 7번째 달임과 동시에 월삭으로 땅에는 대 환란이지만 휴거된 사람들에게는 어린양의 혼인잔치(계19:9)에 들어가게 됩니다.

6) 대 속죄일

대 속죄일은 일곱째 달 십일(7월10일)로 대제사장이 일 년에 한번 모든 이스라엘 자손과 자신의 죄를 위해 지성소에 들어가 속죄하는 날입니다.

휴거되지 못하고 땅에 남은 자들의 대환란과 예수님의 지상 재림을 예표 합니다.

이스라엘 백성은 나팔절 이후 약 10일 동안 회개의 기간을 보내는데, 이 회개 기간의 마지막 날이 바로 대속죄일 입니다. 서머나 교회에 말씀하신 10일 동안의 환란(계2:10)으로 휴거 이후 이 10일 동안의 회개를 통하여 이스라엘의 회심이 있을 것으로 생각 됩니다. 한편, 휴거되지 못하고 대환란에 남겨진 사람들의 마지막 회개의 기회입니다.

예수님을 믿지 않고 회개하지 않은 사람들을 심판하시고 천년왕국을 이루시기 위해 예수님께서 만왕의 왕이요 만주의 주로서 지상 재림하십니다. (계19:11-20:4)

7) 초막절(장막절, 수장절)

초막절은 토지소산을 모두 거두고(레23:39) 이스라엘 백성들이 애급에서 나올 때에, 초막에 거주한 것을 기억하며 7일 동안 초막을 짓고 거주합니다.

초막절은 첫날과 제8일을 성회로 모였고 특히 초막절의 모임을 거룩한 대회(레23:36)라고 하셨습니다.

이는 예수님께서 공중 재림 시에 거룩한 자를 데리고 오시고(유1:14) 거룩한 자가 휴거되어(히12:14) 거룩한 자들만 천년왕국에 들어가게 되는 것을 의미합니다.

초막절은 알곡을 모아 곡간에 드리는 절기로 무교절과 같이 일주일 동안 지키게 됩니다. 이는 하나님께 인정받은 사람들이 들어가는 천년왕국과 왕 되신 예수님의 통치를 예표 합니다.

예수님 믿고 가는 천국은 영원천국으로 하나님 아버지께서 죽은 자를 살리시고 이루시며 하나님과 어린양의 보좌가 있습니다(계22:1,3) 천년왕국은 아버지께서 예수님께 주신 자들(요6:39)로 제한되어 있으며 예수님께서 원하시는 사람이 들어가고(요5:21) 예수님께서 보좌(영광의 보좌 마25:31, 계3:21)에 앉으십니다.

천년왕국은 예수님의 나라이며(눅22:30) 예수님께서 이 땅에 재림하셔서 만왕의 왕이요 만주의 주로 다스리실 천년왕국을 믿는 자들이 들어가는 곳입니다. 천년왕국에 들어가는 사람들은,

①예수님의 공중재림 시에 예수님이 데리고 오시는 사람들,

②땅에서 휴거된 사람들,

③대환란에서 순교한 사람들,

④대환란에서 짐승(적그리스도)에게 경배하지 않고 짐승의 표(베리칩)을 받지 않은 사람들(계20:4)입니다. 나머지 예수님을 믿고 죽은 사람들은 천년왕국 이후 영원천국에 들어가게 됩니다. 천년왕국은 영원천국 보다 먼저 이루어지는 천국입니다. 예수님은 천년왕국에 들어가는 사람들을 가리켜 너희 보다 먼저 하나님 나라에 들어가는 사람들이라고 말씀 하셨습니다.　천국은 시간차가 있습니다. 먼저 이루어지는 천년왕국과 나중에 이루어지는 영원천국입니다.

예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희 에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라(마21:31)

7절기 중에서도 무교절과 칠칠절과 초막절은 모든 남자가 예외 없이 일 년에 세 번 하나님께 나와야 했습니다. 이 세 절기는 성삼위 하나님의 일입니다. 무교절은 예수님의 대속, 칠칠절은 성령의 강림, 초막절은 성부 하나님께서 허락하신 천년왕국입니다. 이 세 가지는 가장 기본적이며 필수적인 믿음의 요소로 모두 믿어야 하고 하나라도 부인하면 천국백성이 될 수 없음을 의미합니다.

무천년과 후 천년을 주장하면서 천년왕국을 믿지 않고 천년왕국을 설교하지 않는 사람은 천년왕국의 백성이 될 수 없습니다. 또한 열매를 통해서 영광을 받으시는 하나님께 1달란트(마25:23)와 1므나(눅19:

22)를 다시 가져온 사람 같이, 열매 없이 빈손으로 하나님 앞에 나와서는 안 됩니다.

너의 가운데 모든 남자는 일 년에 세 번 곧

무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와 께서 택하신 곳에서 여호와를 뵈옵되 빈손으로 여호와를 뵈옵지 말고 각 사람이 네 하나님

여호와께서 주신 복을 따라 그 힘대로 드릴지니라 (신16:16-17)

3. 성경의 축제일

성경에서 말씀하는 축일은 매주 지키는 안식일과 매월 지키는 월삭(매달 첫날), 7년 마다 지키는 안식년 그리고 50년 마다 지키는 희년입니다. 이 모든 축일도 예수님과 연관되어 있고 예수님께서 다스리시는 천년왕국을 예표하고 있습니다. 안식일은 하나님의 창조 시부터 만드시고 가장 먼저 명령하시고 복주시기로 약속하신 날입니다. 안식일의 주인이 (마12:8)되시는 예수님은 천년왕국의 주인 되시는 예수님을 의미합니다. 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니고 안식일이 사람을 위해 존재(막2:27)하는 복된 날입니다.

제3장 예수님만 따라가기

1. 예수님만 따라가기 위한 장애들

1) 능히 내 제자가 되지 못하리라

예수님은 누가복음 14:25-33에서 능히 나의 제자가 되지 못하는 3가지 경우를 말씀 하셨습니다. 예수님 따르기를 시작했다고 모두가 끝까지 따를 수 있는 것이 아닙니다. 예수님께서 말씀하신 3가지 경고 중에 하나라도 실천하지 않는 사람은 예수님께서 제자로 받아주지 않으신다는 말씀입니다. 예외 없이 누구나 지켜야 할 의무입니다.

① 가족과 자기 목숨

내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자 매와 및 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고 (눅14:26)

② 자기 십자가

누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라 (눅14:27)

③ 자기 소유

누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라 (눅14:33)

2) 예수님을 따르는 장애 (누가복음 9장)

① 재물

57절 길 가실 때에 어떤 사람이 여짜오되 어디로 가시든지 나는 따르리이다 58절 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고

② 나서지 않아도 되는 일

59절 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서 60절 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고

③ 가족의 작별

61절 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서 62절 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라

3) 믿음이 없는 세대

예수님께서 신랑을 기다리는 자들(깨어 있는 자들) 모두가 졸며 잔다고 하셨고(마25:5) 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐(눅18:8)고 말씀하셨습니다.

예수님께서는 제자들에게 믿음이 없다고 4번 책망하셨습니다. ①제자들이 귀신을 쫒아내지 못하거나(마17:17), ②하나님 외에 다른 것을 무서워하거나(막4:40), ③예수님의 부활을 을 믿지 못하는 10명의 제자와(막16:14), ④예수님의 부활을 믿지 못하는 도마입니다. (요20:27)

지금은 믿음이 없고 패역한 세대입니다. (마17:17)이기적이고 폭력적이며 인본주의적인 신앙생활은 예수님께서 이루신 일을 믿지 못하게 할 뿐만 아니라 바로 앞에 이루어질 예수님의 일들(휴거, 천년왕국)을 믿지 못하게 하고 있습니다. 이러한 것들 모두 세상 임금(사탄)이 주도하는 미혹입니다.

믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께

있으며 얼마나 너희에게 참으리요 (막9:19)

4) 주인이 더디 오리라 생각

만일 그 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 (눅12:45)

예수님의 다시 오심은 믿고 있으나 아직은 아니라고 생각하고, 재림의 긴박성을 느끼지 못하는 사람들입니다. 그들은 예수님께서 말씀하신 재림의 징조들을 경히 여기거나 마음이 둔하여진 연고입니다.

5) 예수님의 초청을 사양

누가복음 14:16-24 비유에서, 예수님의 초청을 다 일치하게 사양했습니다. 3사람 모두, 실제로 사양할 수밖에 없는 상황이었습니다. 사탄의 전략적으로 사양할 수밖에 없는 상황으로 만들어 신랑을 맞이하지 못하게 하는 것입니다. 신랑으로 오시는 예수님께 우선순위를 두지 않을 뿐더러 관심을 갖지 않은 결과입니다.

① 땅(세상)에 매임-안목의 정욕 (요일2:16)

18절 한 사람은 이르되 나는 밭을 샀으매

아무래도 나가 보아야 하겠으니 청컨대 나를

양해하도록 하라

② 재물에 매임-이생의 자랑 (요일2:16)

19절 또 한 사람은 이르되 나는 소 다섯 겨리를 샀으매 시험하러 가니 청컨대 나를 양해하도록 하라

③ 세상 향락에 매임-육신의 정욕 (요일2:16)

20절 또 한 사람은 이르되 나는 장가 들었으니

그러므로 가지 못하겠노라

2. 재림 신앙

재림 신앙은 오시는 예수님의 신분에 따라 예수님 맞이할 준비를 하는 신앙입니다.

	초림	공중재림(휴거)	지상재림
알리심 여부	모르게 오심 (소수에게 고지)	모르게 오심 비휴거자-도적같이	알리고 오시는 예수님
모양	성령으로 잉태	나팔불고, 구름타고, 천사들과 함께 순교자들과 이긴 자들 데리고 오심	백마 타고 피 뿌린 옷을 입고 오심 (계19:11, 13)
신분목적	하나님의 아들로서 죄인을 부르러 오심	신랑으로서 신부를 데리러 오심	왕으로서 천년왕국 백성을 모으심
장소	땅	공중	감람산
사역	십자가 구속	공중-혼인잔치 땅-대환란	천년왕국 심판

예수님의 신분을 깨닫는 것이 중요합니다. 예수님의 신분에 따라서 예수님께서 찾으시는 사람이 다르시기 때문입니다. 재림 신앙은 창세기부터 요한 계시록에 이르는, 시간에 따른 계시의 점진성이 아닌 휴거와 천년왕국의 관점에서 성경을 이해합니다. 정상을 향해서 산을 오를 때는 아직 알 수 없고 볼 수 없는 것들이 많습니다. 그러나 산의 정상에서 내려다보면, 정상을 볼 수 있고 산 밑의 있는 것들을 잘 볼 수 있을 뿐 아니라 전체를 볼 수 있습니다.

예수님의 공중재림과 천년왕국이 우리 신앙의 종착지입니다. 종착지를 향하지 않고, 종착지를 알지 못하고 출발하는 것은 맹인의 여정과 같습니다. 재림신앙을 갖지 않으면 맹인이고 맹인으로서 맹인을 인도하는 꼴이 됩니다. 자신이 맹인임을 알지 못할뿐더러 나를 인도하는 자가 맹인이라는 것도 알지 못합니다. 이것이 하나님께서 원치 않는 둘 모두를 구덩이에 빠지도록 하시는 방법입니다.

3. 홀로서기

1) 슬기 있는 자

마태복음 25장에서 미련한 자는 기름을 나누어 가질 수 있다고 생각합니다. 그러나 슬기 있는 자는 기름은 나누어 줄 수 없다고 생각 합니다. 신랑을 맞이하기 위한 기름 준비는 각각 예수님과 나와의 관계의 문제이고 누구도 도와줄 수 없습니다.

미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하 거늘 (마25:8)

천국은 교회나 단체를 통해 단체로 가는 곳이 아닙니다. 개인별입니다. 각자 각자가 예수님 앞에 서야 합니다. 슬기 있는 자는 사람에게 의존하지 않고 예수님의 인도하심을 따라가는 사람입니다.

문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음 성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라 (요10:3)

2) 신랑을 기다리는 자세

예수님은 누가복음 12:36에서, 그 주인이 혼인집에서 돌아와 문을 두드리면 곧 열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되라고 하셨습니다. 주인은 예수님이십니다. 예수님은 승천하셨다가 혼인잔치 집으로 (공중재림) 다시 돌아오십니다. 신랑을 기다리는 우리의 자세는 35절에서 말씀합니다.

① 허리에 띠를 띠고 (예수님을 맞이하는데 방해 받지 않는 삶)

②등불을 켜고 (빛 된 삶, 성령을 따라 삶)

③서 있으라 (깨어 있어 준비된 자세)

3) 스스로 조심하라

예수님은 종말에 사는 우리에게 스스로 조심해야 될 대상 3가지를 말씀해 주셨습니다.

① 기성교회와 권력자들을 조심

너희는 스스로 조심하라 사람들이 너희를 공회 에 넘겨주겠고 너희를 회당에서 매질하겠으며 나로 말미암아 너희가 권력자들과 임금들 앞에 서리니 이는 그들에게 증거가 되려 함이라

(막13:9)

② 형제와 죄를 조심

너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라 (눅17:3)

　③ 마음이 둔하여지는 것을 조심

너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함

과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고

뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라

(눅21:34)

4) 메시야를 만난 사람들

초림하신 예수님을 만난 사람들의 공통된 특징은, 사람 따라가지 않고 하나님께 인정받고, 철저하게 하나님의 인도하심에 의존하는, 홀로선 신앙의 사람들이었습니다.

① 마리아 -은혜를 받은 자(눅2:28)

② 요셉 -의로운 사람 (마1;19)

③ 사가랴, ④엘리사벳 -하나님 앞에 의인(눅1:6)

⑤ 목자 -천사의 인도 (눅2:10)

⑥ 박사들 -별의 인도 (마2:2)

⑦ 시므온 -성령의 인도 (마2:25)

⑧ 안나 -금식 기도 (마:2:37)

⑨ 세례요한 -하나님의 계시 (요1:33)

우리가 기다는 신랑 되신 예수님은 위에 열거한 9분들이 만났던 바로 그 분 이십니다. 위의 9분들과 같이 하나님께 인정받고 철저하게 하나님의 인도하심에 의존하는 홀로선 사람만이 다시 오시는 예수님을 만날 수 있을 것입니다.

기존의 제도권과 시스템에 갇혀있는 과거 서기관과 바리새인들이 아닌, 선지자적인 영적 깨우침이 있어야 합니다. 신유와 이적, 예언과 환상, 세상적이고 육적인 관심, 신학보다는 대중적이지 않고 기성교회도 아닌, 엘리야가 분별했던 세미한 소리를 분별하고 따라가야 할 때입니다.

지진 후에 불이 있으나 불 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하더니 불 후에 세미한 소리가 있는 지라 (왕상19:12)

5) 2가지의 길

우리의 길은 둘 중에 하나입니다. 하나님(천국) 아니면 사탄(지옥)이기 때문에 선택이 간단합니다. 그럼에도 불구하고 우리가 하나님 편에 서지 못하는 것은 우리의 믿음이 약하고 사탄의 미혹에 넘어가기 때문입니다. 구약에서는 하나님 편을 선택한 사람들과 그러지 못한 사람들을 분명하게 구별해서 말씀하고 있습니다.

아벨과 가인, 노아와 당시 사람들, 아브라함과 롯, 야곱과 에서, 여호수아, 갈렙과 출애굽한 이스라엘 사람들, 대선지자들과 바벨론 침략으로 망한 사람들,

신약에서는 이 땅에 오신 예수님을 믿었던 사람들과 예수님을 거부한 사람들, 성령을 받은 사람과 성령 받지 못한 사람들 등으로 구별됩니다. 하나님 편에 선 사람들을 구약에서는 남은 자(사10:22)로 신약에서는 좁은 문(마7:13)과 적은 무리로 말씀하고 있습니다.

우리 시대에는 재림신앙으로 신랑을 기다리다가 휴거되는 사람들과 휴거되지 못하고 대 환란에 남겨져 짐승의 표(베리칩)를 받고 짐승(사탄)편에 서는 사람들로 구분될 것입니다. 더 나아가 천년왕국에 들어가는 사람과 들어가지 못하는 사람들, 백보좌 심판에서 영원천국(아버지의 나라)에 들어가는 사람과 영원한 불 못(지옥)에 던져지는 사람들로 나누어질 것입니다.

이처럼 성경은 분명히 2부류의 사람으로 구분하고 있습니다. 나는 어느 편에 서야할지 생각해야 합니다. 항상 준비하고 하나님 편에 설 수 있어야 합니다. 더욱 놀라운 사실은 이러한 절대분리의 이 두 구분이 하나님께서는 처음부터 알고 계신다는 것과 하나님 편에 선 사람들은 너무도 적은 소수라는 것 입니다.

적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서

그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라

(눅12:32)

예수님 편에 서지 못하는 것은 하나님의 심판을 자초하는 일입니다. 예수님 당시 예수님 편에 서지 않았던 사람들이 깨졌던 것처럼(초림), 재림 시에는 예수님께서 직접 그들을 가루로 만들어 흩으십니다.

이 돌(예수님) 위에 떨어지는 자는 깨지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리라 (마21:44)

하나님께 선택 받고, 하나님 편에 굳게 선 믿음의 선진들을 본받아 그 모본을 따라가야 합니다. 하나님 편에 서는 것은 나의 결정과 노력으로만 되는 것이 아닙니다. 하나님의 도우심을 갈구하고 철저히 하나님 의존적인 신앙을 가져야 합니다.

때가 이르리니 너희가 인자의 날 하루(공중재림)

를 보고자 하되 보지 못하리라 (눅17:22)

6) 시국을 기도하며

많은 세상 사람들이 가고 있는, 세상적인 가치관으로 사는 대다수의 사람들은 넓은 길, 멸망의 길로 가고 있습니다. 이 세상이나 이 세상에 있는 모든 것은 하나님께로부터 온 것이 아닙니다(요일2:16)

예수님을 따르는 종말의 그리스도인들은 여당과 야당으로 나뉘어 싸우는 싸움에 말려들면 안 됩니다. 정치를 바로 잡겠다고 하나님을 앞세우고, 거친 폭력과 폭언을 하고, 하나님의 뜻인 양 하나님을 끌어들여 말하는 것은 잘못입니다. 싸울 듯이 광장에 나가서, 하나님께서 원하시고 하나님의 특사처럼 행동하는 것도 잘못입니다. 이는 하나님을 폄하 하고 하나님의 이름을 망령되게 하는 행동일 수 있습니다. 하나님은 한 나라의 정치의 이권에 개입하고 사람들의 아우성을 앞세워, 사람들의 물리적 희생을 통해 나라의 정치를 바로 잡는 분이 아닙니다. 더욱이 대통령 때문에 영향 받으시는 분도 아닙니다. 세상 모든 왕들이 하나님을 대적한들 하나님께서 영향을 받으시겠습니까?

나라를 사랑하고 우리의 신앙을 위해서라고 하지만 그것은 허울일 수 있습니다. 세상나라 보다 하나님의 나라가 먼저입니다. 하나님 나라를 위한 우리의 헌신을 다하지 못하면서, 아니 하나님 일에 보다 충성되지 못하면서, 정치적 행사에 전념하고 마음 빼앗기는 것도 잘하는 것은 아닙니다. 예수님께서도 당시 헤롯이 세례 요한을 죽이고, 빌라도가 예수님을 십자가에 못 박았어도 항거하지 않으시고 수난 받으셨습니다. 정치와 종교는 분리된다고 말할 수는 없지만, 무력과 시위로 무엇인가를 얻으려는 것은 잘못입니다. 목적이 선하면 방법도 선해야 합니다. 지금 당장 안 되면, 기도하며 하나님의 일하심을 기다려야 합니다. 성경에서 선지자를 통해 왕에게 항거하는 것은 극히 제한적입니다. 설령, 역사적으로 아무리 심한 박해와 황제들의 말살정책에서도 항상 지켜주셨고 믿음이 승리하였습니다.

이 세상에서는, 모두가 바라는 완전한 정의와 공의는 실현될 수 없습니다. 시위와 항쟁으로 완전한 정의와 공의가 실현되고, 나라가 바로 설 수 있다고 믿으십니까? 잘못된 정부를 무너뜨린들 역대 대통령을 보면 알 수 있듯이 또 다른 정권의 잘못들이 다시 드러날 것입니다. 아무리 잘못을 해도 잠잠히 있어야 된다는 것은 아닙니다. 잘못을 잘못이라고 말할 수 있습니다. 그러나 주안에서, 도를 넘어서면 안 됩니다. 그 방법에 있어서도 하나님께 먼저 지혜를 구해야 합니다. 탄핵이나 징벌 등은 우리 손으로가 아니라 정치인들에게 맡기면 됩니다. 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하면 됩니다. (눅9:60)

정치하는 사람들도 있어야 하겠지만 사사건건 기독교인들이 나서서 거친 시위를 해야 되는 것은 아닙니다. 우리의 할일이 따로 있고 남의 눈의 티보다 내 눈의 들보가 있기 때문 입니다. 광화문에 나갈 것을 선동하거나 나가지 않는 사람을 비판해서도 안 됩니다. 하나님께서는 정치나 정치인들에게 하나님 나라의 확장을 맡기지 않으셨습니다. 또한 교회나 선교단체에 맡기지도 않으셨습니다. 하나님 나라의 확장은 예수님을 따르는 우리 개인 개인에게 맡기셨습니다(마28:19-20) 그리고 하나님께서 궁극적으로 책임을 지시고 인도하십니다. 정치를 통해 하나님의 일을 할 수 있는 부분도 있겠지만 제한적이고 또한 꼭 정치적으로 해야 되는 것도 아닙니다.

이스라엘의 역대 왕들은 하나님께서 세우셨고 그의 통치가 끝나면 하나님께서 선악 간에 평가하십니다. 북 이스라엘 왕 19명은, 모두 하나님 보시기에 악한 왕으로 기록 되었고, 남 유다 왕 20명 중에, 하나님 보시기에 선한 왕은 8명이고, 악한 왕은 12명이었습니다.

이처럼 왕이 잘못하면 하나님께서 평가하시고 징계도 하십니다. 왕을 세우시는 분이 하나님이시기 때문에(롬13:1, 14:4) 그 책임도 하나님께서 물으십니다. 당연히 세상 법으로도 심판받게 됩니다. 사람이 나서서 응징하는 것은 이슬람과 다를 바 없고 목사 신분으로 시위를 주도하는 것도 잘못입니다. 이 세상은 주님 오심이 가까울수록 더욱 혼란하고 난리와 난리 소문으로 가득 차게 될 것입니다. 그래야 예수님께서 재림하시고 심판하십니다(창6:5, 창15:16) 우리는 하나님 편에 서서 하나님께서 기뻐하시는 일을 해야 합니다. 우리 주님을 맞이하기에 시간이 부족하고 예수님 앞에 서기 위한 준비는 너무도 미흡합니다. 사탄은 우리를 분열과 편당으로 몰아가고 있습니다. 영적이고 하나님 중심적인 우리의 삶을, 혈과 육에 대한 싸움과 눈에 보이는 세상일로 정신을 빼앗아가고 있습니다. 이것이 미혹이 아니겠습니까?

휴거에 집중하고 준비에 전념해야할 이때에 감정적이고 세상일에 마음이 갈려서는 안 됩니다. 이는 깨어 있는 우리의 영적인 지각과 긴박감을 약화시키고, 우리를 육적인 생각으로 방향을 전환시키는 결과를 초래하기 때문입니다. 또한 남을 향한 비난과 손가락질, 그리고 심각한 잘못을 지적하는 일은 거친 언행이 반드시 동반 되고 있는 우리의 참모습을 볼 수 있어야 합니다.

어떠한 일들이 참으로 정의롭고 우리의 행동을 요구하는 일임에도 불구하고 예수님 제일신앙을 유지하기 위해서는 거절하고 자제해야 할 일들이 있습니다.

외형적이고 가시적인 지진과 거창한 바람이 아닙니다. 엘리야가 들었던 세미한 소리 가운데 하나님이 계시고 그곳에 좁은 길이 있습니다. (왕상19:12)

나라를 구하는 자들이 아니라, 예수님의 인내의 말씀을 지키는 자들을 예수님께서, 시험의 때를 면하게 해주십니다. 이 미묘하고 소중한 차이를 분별할 수 있어야 하고 내 면류관을 그 어떤 경우에도 빼앗기지 않도록 예수님을 향한 우리 신앙의 방향성을 바로 잡고 나가야 합니다.

네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장 차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험 할 때라 내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라 (계3:10-11)

7) WCC(종교통합)를 지지하거나 관망하는 목사들

신앙생활에 있어서 어떤 것이, 넓은 길로 밝히 드러나고, 넓은 길이 되었기 때문에 배격하는 것이 아니라, 넓은 길로 가게 될 것이기 때문에 돌아서야 합니다. 일단, 넓은 길에 들어서면 돌아서기가 너무 힘들고 거의 불가능하기 때문입니다.

WCC는 넓은 길입니다. WCC를 관망하는 것도 잘못입니다. 예수님 재림 전에 반드시 먼저 배교가 있다고 했습니다.(살후2:3) 확실하게 하나님 편에 서지 않고, 관망하고, 바른 길로 들어서지 않는 것은 잘못입니다.

나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요

(마12:30)

WCC를 지지하는 교회나 단체에 계신다면 지도자에 대한 맹신에 빠지지 말고 영적 분별력을 가지고 잘 지켜봐야 합니다.

하나님의 말씀을 너희에게 일러 주고 너희를 인 도하던 자들을 생각하며 그들의 행실의 결말을 주의하여 보고 (히13:7)

먼저 나 자신이 하나님 편에 바로 서야 합니다. 하나님 편에 서는 것은 항상 희생과 고난이 동반됩니다. 내가 하나님 편에 확고히 서있다면 하나님께서 인도해 주실 것입니다. 하나님께서 인도해 주시는 대로 순종하시면 됩니다. 예수님은 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내십니다. (요10:3)

예수님의 오심이 너무도 가까이 왔습니다. 때는 잘 아는데 하나님의 말씀을 바로 깨닫지 못하면 거짓 인도자가 되고, 하나님 말씀을 잘 깨달았으나 때를 모르면 악한 종이 됩니다. 그러나 때를 알고 하나님 말씀을 바로 깨달은 사람은, 예수님께서 충성되고 지혜 있는 종으로, 주님의 신부로 인정해 주십니다. 할렐루야!

    아멘 주 예수여 오시옵소서