5월 10일 일요일

[수친구]

예언의 말씀

이 사람들이 물로 침례를 받는 것을 누가 막을 수 있겠습니까?—사도 10:47.
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고넬료가 침례받는 데 무엇이 도움이 되었습니까? 성경은 고넬료가 “온 집안과 함께 하느님을 두려워”했다고 알려 줍니다. 그는 하느님께 늘 간절히 기도하는 사람이었습니다. (사도 10:2) 베드로가 좋은 소식을 전하자 고넬료와 그의 가족은 그리스도를 받아들이고 즉시 침례를 받았습니다. (사도 10:47, 48) 이 점을 보면 고넬료가 가족과 함께 여호와를 섬기기 위해 기꺼이 어떤 조정이든 하려고 했다는 것을 알 수 있습니다. (여호수아 24:15; 사도 10:24, 33) 고넬료는 자신의 지위 때문에 그리스도인이 되는 것을 주저할 수 있는 상황이었습니다. 하지만 주저하지 않고 그리스도인이 되었습니다. 당신도 침례를 받으려면 삶에서 큰 변화를 해야 할지 모릅니다. 하지만 여호와께서 당신을 도와주실 수 있습니다. 당신이 성경 원칙에 따라 살기로 결심하고 최선을 다한다면, 여호와께서 분명 당신의 노력을 축복해 주실 것입니다. 「파25.03」 5면 12-13항

바울로 개명하기 전 사울의 침례 장면(그림: JW.ORG)

이 사람들이 물로 침례를 받는 것을 누가 막을 수 있겠습니까?
Can any man forbid water, that these should not be baptized, which have received the Holy Ghost as well as we? —사도 10:47.
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Barnes' Notes on the Bible
Can any man forbid water ... - They have shown that they are favored in the same way as the Jewish converts. God has manifested himself to them as he did to the Jews on the day of Pentecost. Is it not clear, therefore, that they are entitled to the privilege of Christian baptism? The expression‎ used here is one that would naturally refer to water as being brought; that is, to a small quantity; and would seem to imply that they were baptized, not by immersion, but by pouring or sprinkling.
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반스의 성경 노트
누가 물을 금지할 수 있겠습니까... - 그들은 유대인 개종자들과 마찬가지로 호의를 받는다는 것을 보여주었습니다. 하나님은 오순절에 유대인들에게 그랬던 것처럼 그들에게도 자신을 나타냈습니다. 그렇다면 그들이 기독교 세례의 특권을 누릴 자격이 있다는 것이 명확하지 않은가? 여기서 사용된 표현은 자연스럽게 물을 '가져온 것'이라고 부르는 표현입니다; 즉, 소량으로; 그리고 침수가 아니라 붓거나 뿌려서 세례를 받았다는 의미로 보입니다.

  침례의 방식이 아니라 침례의 의미가 본질이다. 물에 잠기는 행위나 물을 끼얹는 행위나 모두 성전 의식이 아니고 성전 의식의 대안에 불과한 것이다. 침례의 가장 큰 이점은 비용이 들지 않고 죄의 씻음을 강하게 느끼게 할 수 있다는 데 있는 것이다. 이 의식은 아마도 바빌론 포로기에 포로된 유대인들이 예루살렘 성전에서 속건제나 속죄제를 지낼 수 없었기 때문에 그 대안으로 유프라테스 강에서 물에 잠기는 행위로 나타난 것이라는 합리적 추론이 가능하다. 이 의식은 또한 이방인들에게 매우 적절한 방식이었다 유대인이 아니면 유대교의 독특한 의식을 성전에서 받을 수 없기 때문이기도 하다. 이런 관점에서 성전 의식의 대안이 침례라면 그것의 대안이 세례인 셈이다. 침례를 강하게 주장하는 사람이 세례 의식을 비난하는 것은 마치 성전 의식이 고유한 것이므로 침례는 가난뱅이들이나 받는 허접한 의식이라는 유대인의 주장과 다를 바 없다. 핵심은 그것의 의미를 어느 정도 강하게 주느냐 하는 것이 의식을 치르는 의미이다. 내용이 지니는 의미가 가장 중요한 핵심이지만 그것을 표현해내는 형식 또한 무시할 수 없다. 만일 내용 만을 강조하게 된다면 결혼식도 장례식도 필요 없을 것이다. 곡식도 알갱이만 있으면 되지 왜 껍질에 쌓여 있는지 투덜댈 수도 있을 것이다.
따라서 의식은 그것이 가지는 의미를 가장 잘 표현해 내는 것이 목적이며 의식 자체에 너무 큰 비중을 두지 않아야 한다. 주석가 '앨버트 반즈'는 오늘의 성구에 대해서 아마도 물을 뿌리거나 끼얹는 세례일 것이라고 주장한다. 왜냐하면 성구의 '물을 금지할 수 없다'는 표현이 인간이 물로 이동하는 표현이 아니라, 물을 인간에게로 가져 오는 것이라는 의미를 주고 있기 때문이다. 즉, 물을 가져와 인간에게 세례 의식을 치르게 하는 것을 아무도 막을 수 없다는 표현으로 보고 있는 것이다.
지난 과거의 잘못된 행위에서 돌아서 새로운 길을 걷겠다는 결연한 의지를 가질 때, 그것을 대중 앞에서 표현함으로써 동일한 비젼을 가지는 공동체의 성원으로 인정 받을 수 있는 것이다. 반드시 특정한 의식을 그대로 지켜야 한다고 주장하는 사람들은 불가 항력 앞에서는 심지어 물이 든 요강 안에 머리를 집어 넣으라고 강요하게 될 것이다. 이렇게 말한다면 침례 의식에 세뇌된 사람들은 그게 아니라고 또 다른 주장을 펼치게 될 것이다. 타협점이 없을 때 가장 좋은 방법은 서로를 인정해주면서 연합할 수 있어야 하는 것이다. 하느님의 속성은 무한한 양태가 무한한 방식으로 확장하게 되는 것이다.

질문

1. 침례의 근원은 어떻게 발생한 것이라 추론할 수 있는가?

2. 주장의 타협점이 없을 때, 최선의 방책은 무엇인가?