공파스님이 의역한 초발심자경문을 연재합니다. 다른 스님이 번역한 것들과 비교해 보시기 바랍니다. 8

[The west]

其二 自財不悋 他物莫求
두 번째는 내 재산을 아끼지 말고 남의 재물도 탐내지 말라.

三途苦上 貪業 在初 六度門中 行檀 居首
3도의 고통은 재물에 탐착한 죄업이 시작이고 6도의 수행은 보시를 행하는 것이 우선이다.

慳貪 能防善道 慈施 必禦惡徑
그래서 재물을 아끼고 탐하면 좋은 세계로 나아가는 길이 막히고 자비로 보시하면 나쁜 세계로 나아가는 길이 막힌다.

如有貧人 來求乞 雖在窮乏 無悋惜
그러니 가난한 자가 구걸을 하거든 비록 궁핍한 사정에 놓여 있더라도 아끼거나 인색하지 말라.

來無一物來 去亦空手去 自財 無戀志 他物 有何心
올 때도 빈손으로 왔고 갈 때도 빈손으로 간다. 내 물건도 내 것이 아닌데 타인의 재물에 무슨 관심을 두겠는가.

萬般將不去 唯有業隨身
명심하라. 죽을 때는 아무 것도 가져가지 못하지만 그것을 탐한 죄업이 너 자신을 따라간다.

三日修心 千載寶 百年貪物 一朝塵
삼일동안 마음을 닦으면 천년의 보물이 되지만 백 년 동안 끌어 모은 재산은 하루아침에 먼지가 된다.

頌日 三途苦本因何起 只是多生貪愛情
정리하자면, 3도의 고통은 어디서부터 일어났는가. 오로지 수많은 생애에 탐욕을 일으킨 탐애로 시작된 것이다.

我佛衣盂生理足 如何蓄積長無明
우리부처님은 단 한 벌의 옷과 발우 하나로 만족하셨는데 너는 뭐한다고 재물을 축적해 중생의 삶을 이어가려 하느냐.

其三 口無多言 身不輕動
세 번째는 입으로 많은 말을 하지 말고 몸은 가볍게 움직이지 말라.

身不輕動則息亂成定 口無多言則轉愚成慧
몸을 가볍게 움직이지 않으면 번뇌가 가라앉아 선정을 이루고 입으로 많은 말을 하지 않으면
어리석음이 바뀌어 지혜를 이룬다.

實相 離言 眞理 非動
명심하라. 세상의 진실된 모습은 언어를 떠나 있고 영원한 진리는 흔들림이 없다.

口是禍門 必加嚴守 身乃災本 不應輕動
입은 모든 문제를 불러오는 재앙의 문이니 반드시 엄하게 잘 지키고, 몸은 모든 재앙의 근본이니 절대로 가볍게 움직이지 말라.

數飛之鳥 忽有羅網之殃 輕步之獸 非無傷箭之禍
자주 나는 새는 그물에 걸릴 위험이 그만큼 크고 가볍게 움직이는 짐승은 사냥총에 맞을 확률
이 그만큼 높다.

故 世傅 住雪山 六年 坐不動
그래서 부처님은 설산에서 6년을 움직이지 않으셨고

達磨居少林 九歲 黙無言 後來參禪者 何不依古蹤
달마는 소림굴에서 9년을 입 닫고 계셨던 것이다. 그러니 우리 참선자들이 어찌 그분들의 행적을 따르지 않을 수 있겠는가.

頌日 身心把定元無動 黙坐茅菴絶往來
정리하자면, 몸과 마음이 선정에 들려면 잡다한 움직임이 없어야 한다. 그러니 왕래를 끊고
토굴에서 입 닫고 묵묵히 앉아 있어라.

寂寂寥寥無一事 但看心佛自歸依
세상이 조용하고 마음이 고요하면 차별이 없어진다. 그때 마음의 부처가 나타날 것이니 그 부처에게 귀의하라.

其四 但親善友 莫結邪朋
네 번째는 좋은 친구를 사귀고 나쁜 친구를 사귀지 말라.

鳥之將息 必擇其林 人之求學 乃選師友
날으는 새가 쉬고자 하면 반드시 나뭇가지를 골라 앉듯이 사람이 배움을 구하고자 하면 반드시 스승과 같은 벗을 잘 택해야 한다.

擇林木則其止也安 選師友則其學也高
나뭇가지를 잘 고르면 앉은 자리가 안전하고 스승과 같은 벗을 잘 택하면 배움이 높아진다.

故 承事善友 如父母 遠離惡友 似寃家
그러므로 좋은 친구는 부모처럼 잘 모시고 나쁜 친구는 원수의 자식처럼 피해야 한다.

ㅡ계속ㅡ

출처 : 대승기신론 해동소 전문 도량 원효센터 1부 법회에서 공파스님 법문

[도토리키재기]

사람들은 이 땅에 빈손으로 왔다 빈손으로 간다는 것만 안다. 그런 것인가?

그럼 어디 여행을 갔다오면 빈손으로 돌아오는가. 케리어와 머리에 온갖 것들을 다 갖고 오지 않는가.

이땅을 떠날 때도 마음과 의식에 온갖 것들을 다 가져간다. 그것을 신업과 의업이라고 하는데 줄여서 업이라고한다.

빈손으로 왔다 빈손으로 가면 얼마나 좋을까. 이 세상에 와서 찌지고 뽂으며 산 것만해도 그게 어디인가.

[The west]

살면서 빈 손이었던적이 있었을까.
항상 움켜쥐고 버리기를 반복하며 헉헉대며 바쁘기만했지....

자경문의 구절구절이 익숙하게 다가오는 자신이 부끄럽습니다.
계초심학인문, 발심수행장 조차도 그러하니 참.....

[도토리키재기]

몸이 게으르면 운동을 하지 않고 마음이 게으르면 수행을 하지 않는다.

운동하는 사람이 수행을 하지 않으면 자동차는 열심히 닦으면서 진작 자기는 씻지 않는 것과 같다.

좋은 몸은 좋은 마음에서 만들어져야지 아니면 겉보기 울퉁불퉁한 비계덩어리 밖에 되지 않는다.

육우는 좋은 값 받고 팔기라도 하지 그런 비계덩어리는 팔 데도 없다. 그냥 먹여살린다고 고생만 냅다 한다.

[The west]

복근만들려면 식단에 운동에 고생 죽어라해서 만들어놓으면 금방 지방에 덮혀 사라지고마는 울퉁불퉁입니다^^

안타깝지만
百年貪物 一朝塵
백년탐물 일조진
가슴깊이 새깁니다!

[The west]

고려시대 행적조차 남기지 않은 철저한 수행승 야운 스님은 넘사벽이십니다~
知性과 신앙의 깊이가 읽혀져 구절구절에 움찔움찔합니다.

게다가 단순한 훈계가 아니라, 나라는 주인공이 가야 할 길을 잃지 않도록 스스로를 경책하는 엄격함 속에 중생을 향한 자비가 서려 있어, 읽는 이로 하여금 삶의 태도를 근본적으로 다시 세우게 하는 힘이 넘쳐납니다.

[The west]

實相 離言 眞理 非動
명심하라. 세상의 진실된 모습은 언어를 떠나 있고 영원한 진리는 흔들림이 없다.

고 하신 말씀은 알지못하지만 여전히 감동입니다.

토굴속에서 참선수행은 하지 못할지라도 제가 처한 곳에서 열심히 작복과 염불로 정진하겠다고 다짐해봅니다.

[The west]

20년전의 자경문역해서 바이로차나에서는 스승과 벗을 잘 가려야 한다고 푸셨는데 이렇게 스승같은 벗으로 풀어 주시니 새로운 감동입니다.

감사합니다!
나무아미타불 _()_