삶은 계란(鷄卵), 삶은 습관.

[별고을]

삶은 습관이다.

좋아요 추천 4 조회 329 20.07.02 06:44 댓글 23

사슴 거시기(pizzle)가 정력에 좋다.

(사슴 농장할 때 자주 들었었지...)

무슨 나물이 남자들한테 좋다.

(토착 한국산 정경부인들 모임에서 시도 때도 없이 읊조리는 주술~)

무엇이든 거시기 그리로만 연결짓는 천부적인 선천성 시신경(視神經).

그렇다, 길은 로마로~ ,

정신일도 하사불성이면 곧 이르게 되나니 곧 희망봉에 도착하게 될 것이다.

그게 성과 관련 있으면 성도착이며 그런 증세를 일컬어 세상은 성도착증이라 한다.

병이다.

사람이 어떤 사안을 접하면서 어떤 생각을 하며 느끼고 어떻게 받아 들이고 보고 사느냐~는 자세 내지는 태도에 따라 사람은 달라지고 인류 역사도...세상도 달라진다.

물론 삶도 달라지고 삶의 이야기도 역사도 달라질 것이다.

오늘도 새해는 뜨고 새날이 밝다.

하루만에 우리는 또 새해를 보면서 새날을 맞으며 천지를 개벽할 수 있다.

사람이 매일 새해를 본다는 것은 매일이 새로운 기회이며 그것은 분명 천운이고 천만다행인 것이다.

자고나면 창문을 열고 화장실을 가고 오늘은 무얼 하며 어이 지날까 ...그런 게 삶이다.

사람이 화장실에 너무 오래 있으면 그 향기를 모른다.

부정부패, 비리의 화장실도 다름이 없다. 그건 마취효과가 더 지독하다.

유구한 역사와 전통에 빛나는 부정부패비리-그 썩음의 탈을 벗어던지자.

오늘도 새 아침, 새해 새날을 맞는다.

물질만능의 똔타령을 금지곡으로 지정하는 법제정이라도 해야 할 것이 아닌가 !

사람의 정신부패는 물질(ㄸㅇ)에 제곱비례하니까.

어릴 때 촌뜨기는 공부도 시원찮아 학교에선 선생님이 포기해버릴 정도였는데, 겁도 많은 게 행동도 또래보다 뒤떨어지니 집안에서도 내쳐진 자식 취급당했다.

그런 애가 열네살 때 검도를 배우게 된 것은, 동생을 끔찍이 사랑해 주었던 누나가 있었기 때문이다.

검술에는 소질이 있었는지 열아홉에는 상경하여 검술을 배울 정도였으며

이 검술은 아이의 성품을 적극적으로 변화시켜 주었고

훗날 어느 검술대회에서는 우승을 차지할 정도가 되었다.

19세 나이에 서울로 올라와 검술을 배울 때, 소위 '존왕양이(尊王攘夷)' 주의자들과 사귀면서 큰 영향을 받는다.

“막부(幕府)나 번(藩)이 아니라 ‘나라’를 생각해야 한다!’’

촌뜨기가 엄청 큰 생각의 그림을 그려보게 된 것이다.

* 바쿠후(幕府) ;무사 정권 시절의 통치기구

* 한(藩) ; 에도시대의 통치기구.

-일본 역사에서 도쿠가와 시대[德川時代 : 1603~1868]에 가신이나 영주들이 지배하던 봉토.​

그것이 10년래 가까운 날에 막부의 권력을 조정에 반환케 하는 대정봉환(大政奉還)을 이루어

메이지유신으로 이어지는 불씨를 던질 줄이야.

그는 대정봉환(大政奉還)후 신정부 내각 구성을 논의하며 지내던 어느날 ,

교토 가와라 마을(河原町) 오미야(近江屋) 저택에서(오미야 사건)

자객에 의해 암살당한다 (1867년11월 15일).

그날은 탄신일이며

탄신일과 사망일이 같으니 정확히 31년을 살았다.

신정부 구성에서도 동지들에게 자리를 맡기면서 자신은 맡지 않고 양보하였으니 드높은 혁명가의 멸사봉공자세는

오늘날까지도 일본인들이 추앙하고 존경하는 사람 중에서  그를 항상 제1위로 자리매김케 하는 힘이 되고 있을 것이다.

사심없이 근대국가 일본의 초석을 놓으려 유신회천(維新回天) 에 목숨 건 혁명가,

메이지 유신(明治維新)을 꽃피운 일본개화기 풍운의 무사정객, 사카모토 료마( 坂本 龍馬),

31회 탄신일에 자객에 의해 피살되었으니 정확히 향년31세 .

그의 생애는 너무도 굵고 짧고 간명하다.

검객 坂本 龍馬,

혁명가의 삶이다.

'제국의 영웅(帝國の英雄)' '유신회천(維新回天)의 풍운아(風雲兒)'

전(前) 오줌싸개는

반일 반공 교육과 시절환경 탓인지 반일디애내이(DNA)라 왜놈 왜구 왜관 등 '왜'자는 알레르기여서 고향 이웃 동네, 왜관도 증오했을 지경이었다.

왜소한 내 몸집도 까무잡잡 참 볼품없는데다 좁쌀싸래기 같이 좁아터진 내 마음까지도 ...

그러다 보니 일본어는 야만족 언어로 아주 업신여겼으며 듣보잡 폼잡고 쳐다 보지도 않았고 일본 역사나 사무라이는 미개족 그 무엇같아 혐오하면서 알고 싶지도 않았고 보고 싶지도 않았다.

그러다 보니 일본 여자는 줘도 안한다. ㅎ

세월이 지난 후였다.

그게 지만 손해라는 걸.

알아야 뭘 할낀데. 모르는게 무슨 애국이나 되는 줄 원초적 분개나 하였었다.

토착 반일 수구종족...

병약하고 나약한 촌뜨기, 풀죽은 오줌싸개가

왜 사카모토 료마를 못 만났던가?

왜놈이라서?

아니다, 듣보잡했으니 그런 왜놈쯤 있었는지 죽었는지 내 알 바가 아니었었지.

그런데

오냐, 니 잘났다.

후회한 때는 이미

'세월은 사람을 기다려주지 않더'라는 그 불변의 원칙이 그대로 적용되고 있었다.

헛소리는 뭐가 약이라는 걸

또 까 드시는 나.

전 야뇨인 ㅎ~

前 夜尿人 謹上

龍馬남긴 그림자 보고 듣다가...

본의 아니게...

헛소리를 설사한다.

龍馬残影~~~...　

竜馬残影

作詞:吉岡治 作曲:市川昭介

オリジナル歌手は美空ひばり（1985年発売）

https://www.youtube.com/watch?v=dew0tEs9ig8

'제국의 영웅(帝國の英雄)' '유신회천(維新回天)의 풍운아(風雲兒)'

龍馬殘影 (りょうまざんえい,Ryoma zan'ei)

(天保6年11月15日-- 慶応3年11月15日)

作詞 吉岡 治 (요시오카 오사무) 作曲 市川昭介 (이치가와 쇼오스케)

https://www.youtube.com/watch?v=_2942UuNnYQ

카제ㅇ가 마우노카 오료오노 코에카

風 が 舞う のか お 竜 の 声 か

바람이 몰아치나 お龍(료마의 아내)의 목소린가

호호오 타타이타 *쿄오시ㅇ구레

頬 を たたいた *京 し ぐ れ

얼굴을 내리치던 *쿄오토의 가을비

유메노 츠즈키ㅇ가 아루나라바

夢 の つ づ き が あるならば

끝나지 않은 꿈이 아직 남아있다면

오마에토 미타이 사이ㅇ고마데

おまえと 見たい 最 後 ま で

당신하고 꾸고싶어 마지막 까지

*료오마 *치조메노

*竜 馬 *血染 めの

*<료오마> *피투성이로

료오마 치조 메노 유메ㅇ가 나쿠

竜 馬 血 染 めの 夢 が 哭 く

<료오마> 피로 물든 꿈이 통곡하네

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바카ㅇ가 무요오노 켕누이테

馬 鹿 が 無 用 の 劍 ぬいて

바보가 쓸데없이 칼을 빼들고

소레데 니홍가 히라케루카

それで 日本が 拓 けるか

그런다고 일본에 새세상이 열리나

하나시데 와카루 야츠데와 나이ㅇ가

話 し で わかる 刺客では ないが

말로해서 알아들을 놈들은 아니나

마코토 코노요와 마마나라누

まこと この 世は ままならぬ

정말로 이세상은 뜻대로 되지않아

우이테 타다요우 *타카세부네

浮いて 漂 よう *高 瀨 舟

강물에 떠다니는 *<타카세부네>:너벅선〔仍朴船〕

*토사노 *코오치노 *하리마야 바시데

*土佐の *高 知 の *はりまや 橋 で

*<토사> <코오치>의 *<하리마야>다리에서

보ㅇ상 칸자시 카우오 미 타

坊さん かんざし 買うを み た

스님이 비녀 사는걸 보았네

*요 사 코 이 요 사 코 이 ...

*ヨサ コイ ヨサ コイ ...

*요 사 코 이 요 사 코 이 ...

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*이싱 카이텐 이노치오 카케테

*維 新 回 天 命 を 賭けて

*유신회천에 목숨을 걸고

치ㅊ테 미노나루 하나모 아루

散って 実のなる 華 も ある

죽어서 열매 맺는 꽃도 있어

아레테 호에루나 토사노 우미

荒れて 吠えるな 土佐 の 海

거칠게 울지마라 <토사> 바다여

아 스 와 *나나츠노 우미 코에테

明 日 は *七 つ の 海 越えて

내일은 *온세상 바다 넘어서

료오마 요아케노

竜 馬 夜明けの

< 료오마 > 여명에

료오마 요아케노 텡 오 유 쿠

竜 馬 夜明けの 天 を 征 く

<료오마> 여명에 하늘을 간다

*

維新回天 = 明治維新으로 天下의 형세를 뒤바꿈 한다는 뜻.

明治維新 = 江戶幕府 체제가 붕괴하고, 近代 통일국가와 이를 뒷받침하는 明治 新政權이 형성된 일련의 政治 社會的 변혁.

高知市（こうちし,코우치시） .桂浜（かつらはま,카츠라 하마）