5월 14일 목요일

[수친구]

예언의 말씀

그분이 사람이 거주하는 땅을 의롭게 심판하시고 민족들을 충실하게 심판하시리라.
—시 96:13.
머지않아 여호와께서는 이 땅에 가져오실 심판을 통해 자신의 이름을 영광스럽게 하실 것입니다. 그분은 자신의 거룩한 이름에 모독을 돌려 온 큰 바빌론을 곧 멸망시키실 것입니다. (계시록 17:5, 16; 19:1, 2) 일부 사람들은 큰 바빌론의 멸망을 목격하고 우리와 함께 참숭배를 드리기로 결정할 수 있습니다. 그리고 마침내 아마겟돈 때 여호와께서는 사탄의 세상 전체를 멸망시키시면서, 그분을 반대하고 그분의 이름을 모독하는 자들을 전부 없애실 것입니다. 하지만 그분을 사랑하고 그분께 순종하는 사람들, 그분께 영광을 돌리기를 좋아하는 사람들은 모두 구원하실 것입니다. (마가 8:38; 데살로니가 후서 1:6-10) 그리스도의 천년 통치 후에 있을 최종 시험이 끝나면 여호와의 이름이 온전히 거룩하게 될 것입니다. (계시록 20:7-10) 그때 “물이 바다를 덮고 있듯이 땅이 여호와의 영광에 관한 지식으로 가득 찰 것입니다.” (하박국 2:14) 살아 있는 자 모두가 여호와께 그 이름에 합당한 영광을 돌릴 때가 올 것입니다. 그때 우리가 얼마나 기쁨에 넘칠지 상상해 보십시오! 「파25.01」 7면 15-16항

자연의 경이로움에 감탄하는 무리들(그림: JW.ORG)

그분이 사람이 거주하는 땅을 의롭게 심판하시고 민족들을 충실하게 심판하시리라.
he shall judge the world with righteousness, and the people with his truth.
—시 96:13.
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Barnes' Notes on the Bible
Before the Lord - This is altered from 1 Chronicles 16. The language there is simply, "Then shall the trees of the wood sing out at the presence of the Lord, because he cometh to judge the earth." The meaning here is, that all these things have occasion to praise the Lord whenever he appears; to rejoice in the presence of Him who has made them what they are.
For he cometh - That is, he will come. He will manifest himself as a righteous judge. He will come to reign over the world, and there will be in his reign universal occasion for joy. The allusion would seem to be to some future time when God would come to reign among people; to dispense justice; to vindicate his people, and to establish truth. The "language" is such as would properly refer to the anticipated reign of the Messiah, as a reign of righteousness, and is such language as is frequently employed in the Old Testament to denote the character of his reign. There is no reason to doubt that this psalm may be "designed" to describe the reign of the Messiah, and that the psalmist in this language may have looked forward to that future kingdom of righteousness and peace.
For he cometh to judge the earth ... - See this language explained in the notes at Psalm 72:2-4; and the notes at Isaiah 11:2-5. What is here stated occurs now, wherever the gospel reigns in the hearts of people; it will be fully accomplished when the Lord Jesus shall come again and judge the world.
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반스의 성경 노트
주 이전(Before the Lord) - 이 내용은 역대상 역대상 16장에서 변경되었습니다. 그곳의 언어는 단순히 "그때 숲의 나무들이 여호와의 임재 앞에서 노래할 것이다. 그가 땅을 심판하러 오기 때문이다." 여기서 의미는 이 모든 것들이 주님이 나타날 때마다 찬양할 기회가 있다는 것입니다; 그들을 지금의 모습으로 만드신 그분의 임재 안에서 기뻐하는 것.
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그분이 오시기 때문입니다 - 즉, 곧 올 것입니다. 그는 의로운 판사로 나타날 것이다. 그분은 세상을 다스리실 것이며, 그의 통치 기간에는 보편적인 기쁨의 순간이 있을 것입니다. 이 암시는 미래에 하나님이 사람들 사이를 다스리실 때를 가리키는 것으로 보입니다; 정의를 집행하는 것; 자신의 백성을 입증하고 진리를 확립하기 위해서였다. "언어"는 메시아의 예상된 통치를 의의 왕세로 적절히 지칭하는 언어이며, 구약성서에서 그의 통치의 성격을 나타내기 위해 자주 사용되는 언어입니다. 이 시편이 메시아의 통치를 묘사하기 위해 "설계된" 것일 수 있으며, 이 언어로 시편 기자가 그 의와 평화의 미래 왕국을 기대했을 가능성은 의심할 여지가 없습니다.
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그가 땅을 심판하러 오기 때문이다... - 시편 72편 2-4편 주석에 설명된 이 언어를 보라; 그리고 이사야 11장 2절부터 5절까지의 주석들. 여기서 말하는 내용은 지금 일어나는 일이며, 복음이 사람들의 마음속에 군림하는 곳이라면 어디서든 일어난다; 주 예수께서 다시 오셔서 세상을 심판하실 때 완전히 이루어질 것입니다.

  하느님의 심판은 곧 하늘(자연)의 심판이며 다음과 같은 특징을 지니고 있다.
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for the nature(자연을 위한)
하느님의 심판은 존재하는 모든 것들을 위해 자연의 질서를 바로 잡는 것을 의미한다. 그것은 곧 모든 자연물의 총체이신 하느님 자신의 존재를 유지하기 위한 방법이며, 따라서 그 구성 요소인 모든 사물의 존재성, 곧 행복을 위한 것이다.
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by the nature(자연에 의한)
하느님의 모든 활동은 자연을 통하여 나타난다. 옛 사람들은 화산이 폭발하고 해일이 일어나는 등의 자연 재해를 하느님의 분노의 표현이라 생각했다. 이러한 생각들은 오류와 진실이 혼재되어 있다. 하느님의 감정과 생각들이 자연의 활동으로 나타난다고 본 점들은 진실이지만, 그것이 인간의 죄 때문이라는 생각은 오류인 것이다. 하느님은 이러한 자연의 활동을 통하여 자연의 질서와 부합되지 않는 방식을 물리치고 합당한 사물이 더 잘 존재하도록 하는 적자 생존의 방식을 취한다. 인간이 죄라고 규정한 방식 대로 자연의 활동이 이루어지는 것이 아니고 하느님의 방식 , 곧 자연의 질서와 법칙대로 이루어지는 것이며, 성서에는 이 방식을 '심은 대로 거둔다'는 말씀으로 표현 된다. 인간의 죄는 자연물의 작용보다는 오히려 인간의 상호 작용으로 처벌된다. 인간은 스스로 생존하려는 방식으로 작용하기 때문에, 결국 이성의 방식을 따라 살아가는 사람이 더 적합한 생존 방식으로 살아남게 되는 것이다. 이 방법 역시 자연 심판의 범주 안에 들어간다.
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of the nature(자연의)
하느님은 자연물의 총체이시므로 자연의 구성 요소인 자연물이 하느님의 대리인인 것이다. 심판의 주체가 하느님이시라는 것은 이 논리에 의해 인간을 심판하는 주체는 다름 아닌 인간이다. 특히 그것이 공정하고 의로운 방식으로 시행될 때, '하느님의 심판'으로 불려지게 될 것이다. 앗시리아는 바빌론에 의해, 바빌론은 메도-페르샤에 의해, 페르샤는 다시 그리스에 의해... 이런 식으로 인간이 인간을 심판하게 된다. 결국 최종의 심판자는 공의와 정의를 시행하며 모든 사람의 행복을 위하여 일하는 사람들의 집합체가 될 것이므로, 마땅히 하느님 자신이 심판의 집행자로 불리게 되는 것이다.

질문

1. 자연물을 통하지 않는 하느님의 활동이 존재할 수 있는가?

2. 인간의 심판이 '하느님의 심판'으로 불리게 되는 것은 어떤 경우인가?