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Park's Letter(215) 2019. 9. 24
주안에서 사랑하는 형제 부부에
“그가 가라사대 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 오히려 경한 일이라 내가 또 너로 이방의 빛을 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라”(사49:6)
주 안에서 사랑하는 형제자매들에게 예수 그리스도의 이름으로 안부를 전합니다. “평강의 주께서 친히 때마다 일마다 너희에게 평강을 주시기를 원하노라”(살후3:16) 바울이 데살로니가 성도의 평강을 위하여 기도하는 것처럼, 우리 형제자매들 각 가정에 주님의 평강이 언제나 함께 하시기를 기도하며 축복합니다. 우리 마음의 평강을 앗아가는 여러 가지 요인들이 있습니다. 자신의 내적 문제들, 주위의 환경적 문제들, 인간관계의 복잡한 문제들, 예기치 않는 긴급한 문제들이 때론 우리의 마음의 평강을 빼앗아가곤 합니다.
최근 한국의 정치적인 상황들이 많은 사람들의 마음의 평강을 흔들어 놓고 있습니다. 한 달 이상 지속되고 있는 조국(법무부 장관)사태를 대하는 국민들의 마음은 분노와 좌절과 허탈감으로 고통을 받고 있습니다. 2017년 문재인 대통령이 취임했을 때에 국민들은 희망을 가졌습니다. 무엇보다도 “기회는 평등할 것이며, 과정은 공정할 것이며, 결과는 정의로울 것이다.”는 취임사는 듣는 이의 마음을 감동시켰습니다. 부당한 특혜와 반칙에 의해 몰락한 박근혜 정부에 의해 상처받은 국민들의 마음이 다소마나 치유되는 듯 했습니다. 그러나 2년이 조금 지난 현 정부의 작태는 전혀 달라진 것이 없는 것 같습니다. 지금 법무부 장관에 대해 제기되는 의혹들은 대통령의 평등, 공정, 정의가 가증스러운 위선이었음을 증명하고 있습니다. 현 정부에서의 평등과 공정과 정의의 가치는 죽었습니다. 정의당의 심상정 대표는 “이삼십대는 상실감과 분노를, 사오십대는 상대적 박탈감을, 육칠십대는 진보진영에 대한 혐오를 표출하고 있다.”고 비판했습니다. 삼천여명이 넘는 대학교 전현직 교수들, 천명이 넘는 변호사와 법조인들, 서울대를 비롯한 전국 대학생들의 촛불집회와 성토가 계속 이어지고 있습니다. 어제는 역사상 처음으로 검찰에서 현직 조국 법무부 장관 자택을 압수수색하는 일이 있었습니다. 지금까지 관계된 의혹과 범법행위의 증거들을 찾고자 하는 검찰의 집요한 노력에 국민들은 격려를 보내고 있습니다. 이것을 통하여 우리가 배울 수 있는 교훈들이 있습니다. 무엇보다도 지도자의 언행일치입니다. 조적조(조국의 적은 바로 조국이다)라는 유행어가 생겼습니다. 지금까지 그가 쏟아낸 수많은 정의로운 말들이 그의 목을 조르고 있습니다. 말따로, 행동따로가 국민들의 분노를 자아내고 있습니다. 앞에서는 정의의 사도인 양 외쳐대고, 돌아서서는 온갖 불법과 반칙으로 자식들을 대학에 진학시키고, 온갖 불법에 개입하고 증거인멸을 시도한 조국 부부에 대한 최종판단은 이제 검찰과 사법부에서 판단하겠지만, 지도자는 법적 판단 이전에 의혹만으로도 자질을 이미 상실한 것입니다. 지도자로 성장하는 우리에게는 타산지석의 큰 교훈이 되고 있습니다. 어떤 의혹에도 연루되지 않는 다니엘과 같이 고소할 틈을 주지 않는 흠 없는 삶이 되어야 합니다. 반가운 소식은 문 다니엘이 연세대학교를 비롯한 몇 개 대학에서 합격했습니다. 서울대학교의 결과는 27일에 발표됩니다. 염진성은 한국기술교육대학교(천안)에 합격했습니다. 선하게 인도하신 하나님께 감사를 드립니다. 앞으로 잘 적응하며 감당하도록 기도하여 주세요. 21-22일에 지도자 계발 세미나 한 내용을 보냅니다, 면밀히 공부하여 보시기 바랍니다. 박남규 <표지 설명>
Calling
(무엇을 위해 나를 부르셨는가? 소명과 사명-사49:6)
Conviction
(그 사명을 성취하기 위해 어떤 확신의 기초위에 자신을 세워야 하는가?)
Character
(효과적으로 사명을 이루기 위해 주님의 어떤 성품을 닮아가야 하는가?)
Competency
(그 사명-소명-을 이루기 위해 어떤 영역에서 유능해야 하는가?)
2019년 9월 21일 - 22일
Leadership Development Seminar, Daegu C Area
Ⅰ. Leadership & Spirituality (지도력과 영성)
1. 지도력(Leadership is-)이란 무엇인가?
(1) influence (영향력) : 타인의 태도(attitude), 행위(behavior), 행동(action)등을 수정하고 변경하는 수단이요 능력이다.
(2) really a function not a person.
(사람이 아닌 기능을 말한다)
(3) inspiring influence.
(영감을 불어넣는 영향력이다)
(4) the ability to deal with people than any other ability under the sun.
(다른 능력이 아닌 사람을 상대하는 능력이다)
(5) The ability to make things happen.
(어떤 일들이 일어나도록 하는 능력이다)
(6) an act or behavior required by a group to meet its goals, rather than condition.
(한 그룹의-조건이라기보다는-목표를 성취하기 위해 요구되는 행위나 행동을 말한다)
(7) The ability to get along with people.
(사람들과 동행하는 능력을 말한다)
(8) 다른 사람이 성취감을 느낄 수 있게 하려는 목적으로 어떤 특별한 목표를 향하여 동기를 부여하는 것이다.
2. 지도자란(A Leader is-)무엇인가?
(1) A person with a God-given capacity and a God-given responsibility to influence a specific group of God's People toward His purposes for the group.
(하나님의 사람들로 이루어진 특정한 한 단체에 그분의 목적을 향하여 영향력을 행사 하도록 하는 천부적인 능력과 책임을 갖고 있는 사람)
(2) The one who knows how to make group activity a happy and satisfying experience for people.
(사람들을 위해 단체 활동을 어떻게 즐겁고 만족한 경험이 되게 할 수 있는 지 아는 사람)
(3) Anyone whose ideas are helping to give direction toward the common goals of the group.
(단체의 공동의 목표를 향해 방향을 제시하는 데 도움이 되는 아이디어를 가진 사람)
3. Leader 와 Manager 의 차이점
Manager는 보통 유능한 관리자일 수는 있으나 동시에 유능한 지도자는 아닐 수 있다. Manager는 어떤 맡겨진 일을 잘 관리하지만 다른 사람에게 창조적으로 일을 하도록 동기부여를 하는 데는 약할 수 있다. Leader는 단체나 팀에 영향력을 행사하여 사람들로 하여금 즐겁게 일 할 수 있도록 하고 사람들에게 동기 부여를 하고 목표와 방향을 제시하는 역할을 한다.
4. 지도력의 3대 특징 : The Model, Motives, Morals and Values.
the Model
Motives Morals/Values
▸Christian (missionary) leaders represent Christ, but don't replace Him in the given cultural contexts.
(그리스도인 지도자(선교사)들은 그리스도를 대표하지만 주어진 문화적 상황에서는 그분을 대신하지 않는다)
▸The Christian (missionary) leaders' task is to get others to follow Christ in the given cultural contexts.
(그리스도인 지도자(선교사)의 임무는 주어진 문화적 상황에서 다른 사람들이 그리스도를 따르도록 하는 것이다)
▸The Christian (missionary) leader is a channel through whom Christ functions as a leader.(창12:1-3)
(그리스도인 지도자(선교사)는 그리스도가 리더로서 역할을 하는 하나의 통로이다)
(1) Christian (Missionary) Leadership models.
* New Testament describes the Christian leader as:
1) Shepherd ... One who cares and guards. (돌보고 보호하는 사람)
2) Steward ..... One who acts responsibly in relation to his masters property.
(주인의 재산과 관련하여 책임을 지고 행동하는 사람)
3) Overseer ... One who oversee and caring (감독하고 돌보는 사람)
4) Administrator...a manager and organizer of resources.
(행정 관리자...... 자원 관리 및 조직하는 사람)
- 세속적 Leadership Models : 마20:25-27 “to rule over” of “dominate”
(세속적 지도력 모델: “다스림 또는 지배”)
- 예수 그리스도의 Leadership Model : Servant Leadership Model (눅22:27)
“I am among you as one who serves”
① 베드로도 같은 견해를 확인한다.(벧전5:2-3)
② 세례요한 - 종의 태도이다.(요3:30) “He must become greater; I must become less”
③ 바울 선교사(고후5:9) “We make it our goal to please God”
(2) Christian (Missionary) Leadership Motives
1) A sense of vocation ... a call to leadership in the cross-cultural ministry.
2) Selflessness (벧전5:2-3)
3) Obedience (행4:19, 느6:3, 수1:7-8)
“하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라"
4) Sensitivity toward the Holy Spirit and human being in the given cultural contexts.
5) Love (요10;11-13) & Care
“선한 목자는 양들을 위하여 자기의 목숨을 버리거니와 삯군은 ...”
바울의 동기 또한 “사랑”이었다. “그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다.”
(고후5:13-14, 고전 13장)
(3) Christian (Missionary) Leadership Morals and Values
선교 지도력의 도덕과 가치는 무엇인가? 우리 생애에 있어서 의미 있고 가치 지향으로 인도한다. 이런 것이 우리 행동을 주장한다. 기독교 지도자의 임무를 수행하는 방법에 도덕성과 가치관이 적용된다. 선교지도력의 도덕성이란 절대 변하지 않는 진리의 말씀과 모든 문화권의 도덕률을 존중하여 결정하거나 행동으로 옮기는 일종의 내면적 기준으로서 작용한다.
선교리더십의 가치는 Unchanging Value와 Changing Value가 있다. Unchanging Value란 절대 진리인 하나님의 말씀이다. Changing Value는 시간과 모든 상황에 따라서 변경될 수도 있으며 또 정확하게 계산할 수 없는 것들이다. 가치관은 우리의 삶에 부여하는 가치의 측정이며 중요성의 정도를 측정케 한다. 즉, 행동, 인간관계, 일의 우선순위들을 결정하는 원리는 우리가 어떤 도덕관과 가치관을 가지고 있는가에 따라 좌우된다.
<Changing Values vs Unchanging Values>
◾성경적인 (예) - 교회 직분 자 선택의 기준 (딤전3:2-12)
- 바울의 순교를 각오하는 선교 … 예수그리스도의 복음 > 자신의 생명 (행20:24)
5. 리더의 행동 지침
(1) Leader는 절대적 진리인 말씀에 대한 확신과 기준을 행동의 근거로 삼아야 한다.
(2) Leader는 문화적 가치와 상황에 따라 적용의 융통성을 가져야 한다.(문화적 상황화)
(3) 그 결과로 인하여 하나님께 영광이 되며 다른 사람들에게 유익과 격려가 되는가?
(4) Leader는 생각하고 묵상할 시간을 확보해야 한다. 어떤 일을 실현시키기 위하여 무엇을 포기할 것인지를 고려하여야 한다.
(5) 자신의 내면의 영적 자원의 지속적인 계발을 위해 헌신하여야 한다.
(6) 새로운 경험의 창조적인 방법을 개발하여야 한다. 실패의 건설적인 면을 배우도록 해야 한다.
6. 리더는 친절(Kindness)하고 영적이어야 한다.
(1) Know 상대방을 알라
(2) Impression 상대방을 감동시켜라
(3) Nice 맘씨, 솜씨, 맵씨, gentle, dream, faithful
(4) Democracy 민주적이어야 한다
(5) Noble 고상함(높고, 깊고, 넓은 마음)
(6) Etiquette 상대방을 존중하라
(7) Servant(Serve) 섬김의 태도
(8) Spiritual 영적이어야 한다
7. 질문과 토의
Ⅱ. 리더십의 인격적 특성 (The Leadership Personality)
“형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고”(행6;3)
Hoste는 이렇게 말했다. “The best test of whether one is a qualified leader is to find out whether anyone is following”
선교 리더십이란 무엇인가? 선교리더십은 선교사역자들이 함께 선교 사역을 할 때에 그들의 행동에 응집력과 목적을 부여한다. 어떤 문화 상황에서 선교 사역을 시작할 때 영향력을 행사하는 사람이 나타나는데 다른 선교사들에게 지도자로 추앙 받게 되는 한 사람이 나타난다. 선교 지도자들은 처음에는 그 위치에 대한 신뢰성을 확고히 하는 것이 필요하고 리더십을 발휘할 기회가 주어진다면 성실하게 유지하도록 해야 한다.
(Establish and maintain the credibility of the position)
선교 리더십 personality의 효과는 한 문화권의 사역에서 ‘giving direction’과 creating followership’ 이다.
1. 지도자를 만드는 9가지 특별한 은사들(The Special gifts that make a leader)
Vision
Culture
Focus
Influence
Energy
Creativity
Endurance
Empathy
Culture
Faith
Stability
Direction
Followership
(1) Vision :
비전을 개발하고 활력있게 추진해나가는 것이 리더십의 중요 요소이다. 리더는 어디까지 추진해 가야할 목적지를 알고 무엇을 성취할 것인지를 안다. 사전에 분명한 결과의 그림을 제시한다. 성경은 무엇이라 말씀하시는가?
“만일 소경이 되어 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대” (마15:14)
- 비전은 여행의 지도를 그리는데 있어서 의미와 목적을 제시한다.
- 구약의 모세 (민10:1-36)의 예를 보자.
그러므로 비전은 사람들을 감동시키고, 꼭 해야 할 일을 실행하는 에너지 역할과 불을 붙이는 역할을 한다. 크리스천 리더의 비전은 자신의 창조적인 아이디어를 넘어서 하나님께서 주신 (God-given) 창조적 상상력의 날개를 펴야 한다.
(예) 바울의 경우 (고전2:9-10)를 보자.
(2) Focus :
원하는 목표 성취를 향한 중요 이슈에 집중하는 능력을 말한다. 따라서 시간, 노력, 필요한 자원을 통로 삼아 그 목표의 완수를 밀어 주는 것이다. 느헤미야의 예를 보자. 그의 비전은 예루살렘 성벽 재건과 이스라엘 공동체 영적 생활의 회복이었는데, 그 지도력의 방향 제시 결과로 실현되었다. “성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십 오일에 끝나매” (느6:15)
(3) Energy :
이것은 왕성하고 결정적으로 행동하는 능력(capacity)이며, 성취하는 추진력(Drive)이다.
지도자는 결과를 얻는다. 시작과 끝이 있고 그 임무를 성취한다.
(1) John Wasley ...founder of Methodist
(2) William Booth ... founder of the Salvation Army
(3) George Muller ... founder of the famous Orphanage
(4) Dawson Trotman...founder of the Navigators
네 사람 모두의 공통점은 그들은 <모두 행동가-all doers>란 점이다. 그들은 이러한 실현을 위한 현저한 energy를 소유하고 있었다.
◾예수님 : “아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니” (요17:4)
(4) Creativity :
이것은 아이디어를 조성해내는 능력이며, 창조적인 문제 해결 능력이고, 혁신적인 방법을 진흥시키는 능력이다. 지도자는 새로운 길을 모색해 나가는 가능성 추구의 사고자들(Possibility thinkers)이다. ◾“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌4:13) 이같이 바울의 사고 체계는 적극적이고, 창의적이고 그리고 확장적이다.
(5) Empathy :
감정 이입은 당신의 인격을 집중하여 생각하는 대상 속으로 들어가는 능력이다. 즉 상대방 속에서 함께 느끼게 되는 것이다. 지도자가 상대를 포괄적인 관점으로 보는 독특한 통찰력이다. 이것이 있는 지도자는 이야기할 때와 들을 때를 알고 있다.
◾마9:35-38 : 예수님께서는 목자 잃은 양의 무리를 보고 심히 민망히 여기셨다.
(6) Influence :
대화를 나누고 설득할 수 있는 능력이다. 지도자는 능력을 가져야 한다.
(7) Endurance :
긴 기간 동안에 걸쳐서 노력을 견지하는 능력이고, 방해를 받지 않고 중요 문제에 관심을 집중할 수 있는 능력이다. “곧 보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여 참았으며”(히11:27)
- 바울 사도는 선교지에서의 인내/견인의 능력을 묘사하는데 두 가지 은유를 쓰고 있다.
“내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니”(딤후4:7)
- 모세와 바울은 온 마음과 뜻과 생각을 하나님께 집중했고, 올바른 생각으로 그들의 마음을 충만케 하였다.
- 지도자는 그의 비전을 지속적으로 재생하고 비전의 결과를 한 단계 한 단계 높여간다. ◾모세는 “그리스도를 위하여 받는 능욕을------이는 상 주심을 바라봄이라”(히11:26)
(8) Stability :
정신적이며 감정적인 안전성을 도모하는 능력이다.(안정감). “Stability Zones”의 중요성
이 안정감의 영역은 일상생활의 습관에서 생긴다. 그러므로 지도자의 Stability factor는 중요하다. ◾“안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매”(눅4:16)
(9) Faith :
크리스천 지도자에게 있어서 뛰어난 특징은 믿음이다. 믿는 능력이다. 믿음이란 모든 신자들에게 필요한 것이지만 특히 지도자에게 있어서의 믿음이란 구현해야 할 임무가 있기 때문에 더욱 중요하다.
2. 지도자로서 선택받은 이유
예수께서 지도자 선택은 주님이 하신다고 했다.(요15:16)
“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 세워 가서 열매 맺도록 선택한 것”이라고 하셨다.
<바울 사도의 지도자 선택>에 대하여 알아보자.(고전1:26-28)
하나님께서 어떤 임무 수행을 위해서 한 남자나 여자를 선택하여 불러 주실 때는 그것을 수행하기 위하여 무장(Equipping)시키신다. 마찬가지로 선교 사역을 위하여 기도하며 선교 소명을 주실 때는 분명히 사역 완수를 위한 능력까지 주신다. 그러므로 계속 기도하며 하나님의 뜻을 이룰 수 있도록 최선의 노력을 경주해야 한다.
God's calling---> Task---> Power & Equip (은사군)---> 순종과 결실.
<적 용>
1. 왜 하나님께서 나를 선택해 주셨을까? 하나님나라 사역 중 어떤 분야를 위해 나를 선택해 주셨는가? 나는 이에 대해 확신이 있는가? 나는 지금 어떻게 생각하고 있으며 어떤 방향으로 기도하고 준비하고 있는가?
2. 왜 나에게 이러한 중요한 직책을 맡기셨는가? 나는 겸손히 최선을 다하여 좋은 영향력을 끼치고 있는가? 지도자로서 나의 약점과 강점은 무엇인가?
Ⅲ. 지도력의 직무 (The Leadership Task)
“그는 목자같이 양무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다.”(사40:11)
지도력의 직무는 크게 4가지로 나눈다. 즉, 비전 제시, 팀웍 형성, 팀개발 촉진, 팀멤버들의 동기유발과 개발이다.
1. 성경적 시대적 비전제시(Providing vision)
선교 지도자 또는 단체장의 비전이 실현되기 위해서는 관계된 모든 사람들에게 확신이 가도록 의사소통이 원활하게 되어야 한다. 그리고는 그 비전을 성취할 수 있는 목표들(goals or objectives)로 승화시켜야 한다. 이것이 이정표 역할을 하고 비전 실현과정에 직접적으로, 단계적으로 기둥 역할을 하게 된다.
(1) 행동 협력(Coordinating an activity)의 비전 제시
협력을 위한 노력과 자원은 특정한 결실을 안겨준다. 안디옥 교회가 예루살렘의 어려움 당하고 있는 형제들을 위한 연보를 할 때(행11:29-30) 목표가 일단 선정되고 동의가 이루어지자 우선적으로 협력의 노력이 이루어졌다고 본다.
(2) 상황 혹은 그룹 형성(Cultivating a situation or group) 비전 제시
무엇보다 가장 먼저 알아야 할 것은 “하나님의 선교비전이 무엇이며, 그 비전을 이루기 위한 선교정책이 무엇이며 그 정책을 성취하기 위한 구체적인 전략은 무엇인가?”이다.
바울은 자신을 “Planter of Seeds”(고전3:4)로 아볼로와 다른 한 분의 교회 지도자를 물주는 자로 묘사함으로 한 목표를 실현시키기 위해 여러 가지 종류의 활동을 강조했고, 또 그 활동들이 식물을 자라게 하는 과정을 도왔다고 한다. 참고 사항은 인간적 상황이다. “당신은 하나님의 밭이다”(고전3:9) 여기서 심고 물주는 것은 무엇을 의미하는가?
(3) 성도들과 선교사 팀에 대한 목양적 관리의 비전 제시
“ ...Be Shepherds of the flock of God that is under your care” (벧전 5:2)
2. 팀웍(Teamwork)형성: 팀 형성과 팀 사역 장려
(Creating Teams and Promoting Teamwork)
지도자가 혼자서 모든 일을 한다는 ‘리더 중심’(Leader-centered) 사역에는 한계가 있다. 다른 사람들의 협력과 노력에 의존해야 한다. 이런 이유로 인해 팀을 형성하고 팀 사역을 장려해야 한다.
팀이란 공동 목표를 가지고 그것을 성취하기 위하여 함께 사역할 필요가 있어 결집된 하나의 그룹이다. Teamwork이란 팀이 일할 때 짜임새 있고 시너지효과(Synergy Effect)가 발생하는 것을 말한다.(고전 1:10-11)
(1) 팀 개발의 4단계
1) 제 1 단계 Forming Stage : 팀 형성 과정은 그 팀의 미래 사역에 수행에 중요한 키가 된다. 팀이 형성되기까지는 서로의 임무나 목표가 없으므로 모두가 불확실한 가운데 시작된다.
2) 제 2 단계 Storming Stage : 이 단계에서 주의할 점은 상당한 충돌과 불일치가 돌출될 수 있다. 서로의 감정 대결은 조용히 해결해야 한다.
3) 제 3 단계 Norming Stage : 한 마음으로 일치되는 consensus가 이루어지는 단계다. 서로가 결정에 동의하고, 가치관이 같아지는 단계이다.
4) 제 4 단계 Performing Stage : 일사불란하게 사역의 기능이 진행되는 단계이다. 이때는 서로 신임하고 또한 서로가 informal한 관계가 잘 정립된다.
(2) 능률적인 팀의 특징
1) Sucess : 사역을 잘 진척시키는 Performing팀은 그들의 목표를 성취한다.
2) Clear objectives : 서로가 동의하는 분명한 목표가 있다.
3) Balanced Individual roles : 서로의 역할이 분명하고 서로가 팀의 목표 성취를 위해 노력을 위해 애쓰고 사역에 동의한다. 팀의 확실한 직무와 역할이 잘 어울린다.
4) Communication : 능률적인 팀에는 의사소통이 열려져 있고 정직하고 지속적이어야 한다.
5) Growth : 팀 멤버들은 능률적으로 배우고, 능률적으로 발전시킨다.
6) Relationships : 팀 안에서의 관계성은 팀 구성원들로 하여금 서로 지원하고 신임하고 또한 때로는 건전한 충돌과 의견 논쟁 등을 통해서 팀이 잘 기능화 되도록 한다.
3. 팀 개발 촉진(Promoting Team Development)
이상의 능률적인 특징을 가진 팀 개발을 위해 3 가지의 주요 요소와 4가지의 실제적 힌트를 제안한다.
(1) 팀 개발 촉진의 3가지 중요 요소
1) 분명한 방향 제시(Direction) : 팀이 와해되는 모든 요소 가운데 가장 큰 요소가 방향 제시의 결여이다. 팀원들은 분명한 목표와 나가야 할 전체적인 방향에 크게 의존하고 있다. 만약 이런 것들이 불분명하게 되면 팀멤버들은 각자 나름대로 방향을 정할 것이다. 그렇게 되면 팀 안에서의 불필요한 불협화음이 나게 되고 끝내는 팀이 와해되는 쪽으로 치닫게 된다.
2) 팀 구성원들의 참여(Involvement) : 팀 안의 개인과 개인의 결정보다 팀으로서 월등하게 좋은 결정을 할 수 있기 때문에 능률적이다. 그러므로 결정 과정에서 팀의 구성원들의 참여가 중요하다.
3) 팀의 조화(Harmony or Unity) : 조화의 정신이 팀 사역 수행을 잘하게 해준다. 이러한 하나됨의 목적과 노력은 단순한 균일성(Uniformity)과는 구별되어져야 한다. 왜냐하면 균일성이란 흔히 일치성(unity)의 겉치레 형태로서 비실질적이기 때문이다.
고전1:10-11. 팀멤버가 모두가 같은 마음, 같은 뜻....
(2) 팀 개발 촉진에 도움이 되는 4가지 실제적 힌트
1) 팀의 목표를 분명하게 하라.
2) 토의를 지혜롭게 진행시키라. 먼저 진실facts)을 확립하고 그 다음에 해석 (interpretation)으로 진행하고 끝으로 다 함께 동의하여 결론(Conclusion)에 이르게 한다.
3) 결정하는 과정에서 자기감정을 잘 표현할 수 있어야 하고, 팀멤버들이 친밀하게 참여할 수 있는 느낌을 주는 팀 분위기를 조성하라.
4) 항상 조화를 추구하라. 팀과 협력하고 경쟁을 하지 말라. 언제나 종국으로 치닫는 것은 부정적인 반응을 초래하므로 피해야 한다. 충돌이 발생할 때는 절대로 표로 결정하지 말라. 귀중한 시간을 낭비하는 것 같아도 선과 후를 가려가며 충분한 대화로서 해결하라.
(3) 교회와 선교단체나 기타 기독교 기관에서 발견되는 다섯 가지 종류의 팀(Team).
1) The Top Team(최고 지도자 팀)
때로는 “사역팀”(Ministry Team), 실행위원회(Executive Committee), 또는 기획 위원회 (Planning Team)라 부른다. 최고 지도자 팀의 역할은 대개 다음과 같다.
a. 미래를 전망한다.
b. 기관의 방향을 결정한다.
c. 전략을 수립한다.
d. 추구해야 할 중요한 기회를 선별한다.
e. 가치 판단을 명확히 한다.
f. 이 기관이 무엇을 대표할 것인지를 결정한다.
g. 운영을 감독한다. .
h. 중요 결정을 인준한다.
i. 상이 기능간의 마찰을 해결한다.
j. 기관을 디자인하고 개발한다.
k. 사람들을 중요 직책에 임명한다.
l. 외부의 상대적 기관들이나 사람들과 최고 지도자급간의 관계성(contacts)을 유지한다.
2) 경영팀(Management Team)
관리위원회(Management Committee), 지부(Field Council), 본부(Home Council), 팀리더 모임(Team Leader Meeting) 등이 있다.
a. 매일의 일상적인 지도력을 제공한다.
b. 다른 사람들의 일을 협력하거나 돌아보거나(caring) 관리한다.
c. 이들은 교회 멤버들이나 기관의 중요 조직(main body)과 연관되어 있다.
d. 이들이 자원을 할당하고 운영을 계획하고, 상이 기관의 다른 기능 사이에서 접경선을 관리한다.
3) Operator Teams(실무운영팀)
이 팀은 일이 되게 하는 사람들이다. 예를 들면 교회 학교교사들, 중보기도 그룹, 현지 선교사 팀 구성원, 교회 재산 관리 그룹들을 들 수 있다.
4) Specialist/Support Teams (특수 전문가 또는 사역 지원팀)
이들은 일이 되도록 하는 특수 지원을 제공하는 사람들이다. 사역이나 협력 사역을 하는 그룹들로 예를 들면 선교사 연장 교육프로젝트, 선교전략회의, 구역 그룹들, 음악가들, 연극과 예술 전문가, 상담자 및 전도팀 등이다.
5) Project Teams(프로젝트 팀)
특수 임무팀(Task Force)이라 부르기도 한다. 특별한 임무 수행을 위하여 일회성 또는 최단기성 특별 임무 수행을 한다. 예를 들면 선교지에서의 건축 프로젝트 사역, 선교지에 서의 단기 의료사역. 특별전도팀, 해외나 국내서 훈련을 겸한 일회성 전도사역 선교사들을 위한 재충전 집회 사역, 여러 가지 종류의 선교 대회 등을 들 수 있다.
(4) 신약 초대교회의 사역 팀을 분석해 본다.
신약의 사도 시대에 사역팀을 보면 여러 모양의 사역팀을 볼 수 있다.
1) 12사도들은 최고 지도자팀(A Top Team)이다. (행 6:2)
2) 12사도들이 실무운영팀(An Operator Team)을 선임했다.(행6:3)
3) 선임된 7집사들의 사역을 볼 때 책임이나 권한에서 보면 경영팀(Management Team)이 된 사람도 있고, 실무 운영팀이 있고 어떤 경우는 특수 임무팀의 역할을 했다. 빌립은 특별 전도팀 사역을 했다.
4) 안디옥 교회는 특수 전문 사역팀의 증거가 보인다.(행13:1-2)
4. 개인 계발과 동기부여(Developing and Motivating Individuals)
각 팀은 개인들로 이루어지고 팀의 성공 여부는 대개 각 팀원이 서로 자원하여 사역하는 방향으로 가는가에 달려 있다.
(1) 행15:36-39의 상황에서 바울과 바나바 중 누가 옳았는가? 왜 팀이 분리되었을까?
마가는 이 팀에서 무슨 사역을 했으며 무엇을 잘못하였는가? cf. 딤후 4:11
* 우리 팀에서 마가와 같은 멤버가 있을 때 어떻게 할까?
a. 팀에서 제외시킨다 ( )
b. 그 사람의 달란트와 능력에 따라 다른 상황으로 옮기게 한다 ( )
c. 그를 타이르고 격려하여 다시 팀원으로 일하게 한다 ( )
d. 그 외 서로 상처를 극소화하고 해결할 수 있는 다른 방법은?
(2) 지도력의 3대 직무를 한 그림으로 나타내 보인다. 즉, 비전제시, 팀웍형성, 팀원개발과 동기 부여
- 비전 제시는 획득 가능한 목표(goals)로 반영되어질 수 있어야 한다.
- 팀 형성과 팀웍 도모(장려), 그리고 멤버 개발과 동기 부여는 서로가 밀접한 관계를 유지하고 있다.
- 지도자의 직무는 이러한 3가지 분야에서 일하는 사역자들에게 공동 협력 효과(synergy}를 주는 것이다.
- 이러한 구조 안에서 거의 모든 기관들의 리더쉽 직무가 이루어진다.
(3) 지도력의 직무를 수행하는 지도력의 8대 기능(한국 선교사팀의 이슈)
1) 분명한 목표를 정의한다.(Define Objectives).
볼 수 없는 목표물(Target)은 맞출 수 없다. 그러므로 목표(objectives)는 ① 분명해야 한다(Clear) ② 정확해야 한다(Correct)... 하나님의 뜻에 합한가? 선교적인가? ③ 실제적 이어야 한다.(Realistic) 실현 가능한가? ④ 타당해야한다.(Valid or Appropriate) 팀의 목표(goals)나 임무와 관련된 목표들(Task-related Objectives) 뿐만 아니라 그 팀과 관련된 모든 사항을 타당성 있게 해야 한다. (예) 팀 규모, 회원과 개발의 필요성 또한 팀 개인들 에게 관련된 것 (예) 동기. 기술적 개발, 안녕과 복지 등등) 지도자는 목표를 세울 때에 이러한 부차적인 목표 사항들을 전체 계획 속에 넣어 분명히 해야 한다.
2) 전략을 개발한다.(Develop Strategies)
<선교 전략의 4대 원리>
① The Right Goals
② The Right Place at the Right Time
③ The Right Methods
④ The Right People
3) 계획은 의사소통이 잘 되어져야 한다.(Communicate)
브리핑을 하고 필요시에는 훈련을 먼저 해야 한다. 목표와 계획은 설명이 필요하다. 개인의 역할도 분명해야하며, 기대 결과와 어떤 지원(Support)이 가능한가를 분명히 해야 한다. 지도자의 커뮤니케이션 프로그램에는 Team Briefing, 개인 상담, 진행보고(checking) 등을 포함한다.
4) 통제/관할 및 목양적 돌봄(Pastoral care)이 있어야 한다. 여기에는 상호 신임관계형성 (Trust)이 중요하다.
팀 사역자들과 하나되고 함께 하는 어떤 기준이 있어야 한다. 이 기준은 목표 수행 형태, 개인적 가치관등의 형태를 취할 수 있다. 지도자는 진행을 지켜(monitoring) 보고, 결과를 측정하고(measuring), 그래서 필요하다면 바로 고치는(correcting)등 목양적 돌봄(Pastoral care)으로 모든 진행을 이끌어 가야한다.
5) 평가해야 한다.(Evaluate) - 평가는 중간 중간 평가가 이루어 져야 한다.
* 마26:6-9의 평가의 예를 살펴보면, (베다니에서의 향유사건) 예수께서 그 가치를 높이 평가하심.
-제자들은 그리스도 왕국 확장 사업에 관여한다고 했지만, 그들은 이 여인의 행위를 거의 무가치하게 평가했다.
-예수님은 그 여인의 행위를 귀중한 공헌으로 평가하셨다.
* 지도자는 언제나 처한 상황에 대해 판단해야 한다. 즉 가능한 아이디어를 체크하고 누군 가의 공헌의 가치를 평가하고 행동 이행의 유익과 단점을 평가해야 한다. “칭찬”은 큰 용기가 된다.
6) 동기부여를 해야 한다.(Motivate)
동기란 내부적 동기와 외부적 동기가 있다. 마음속에서 무엇을 하고 싶다는데서 발생하는 동기와 외부의 영향력이나 환경에 의해서 발생하는 동기가 있다. 동기의 목적은 개인이나 그룹의 행동에 영향을 주어 그 소속 단체가 능률적으로 되게 하는 것이다. 동기부여 (motivation)는 Manipulation(조종)과 구분되어야 한다. Manipulation은 지도자의 이익을 위해 교활하고 불공정한 방법으로 팀을 조정하는 것이다.
7) 조직화해야 한다.(Organize)
사람들은 자기들이 일하는 일터 내에 어떤 구조(Structure)를 필요로 한다. 조직화라는 개념이 단순히 The Right methods를 확실시하는 것 이상을 의미한다. 리더는 어떠한 구조 (structure)를 가져야 목표한 바를 최선으로 이룰 수 있는지를 생각해야만 한다. 조직이란 대형 기관일수록 더욱 중요하게 된다. 지도자는 그 기관의 조직화를 위하여 규모, 형태, 일의 방법과 연계성을 결정하여 그 조직이 변화에 잘 대처하고 변화를 제대로 수행하고 결과를 획득할 수 있는 방편이 되어야 한다.
8) 본이 되어야 한다.(Exemplify)
모범이 된다는 것은 리더십 임무의 중요 요구 사항이다. 바울이 디모데에게 권고한 말씀을 보면 (딤전4:12) “Be worth imitating"(본받을 만하다) 또는 “Be a role model”(모범적 모델이 되라)
Ⅳ. 예수 그리스도의 지도력 모델
1. 교회의 머리(지도자)로서의 예수그리스도의 지도력
예수님은 교회의 머리이시다. 몸은 유기적, 생명적, 영적인 거룩한 연합을 이룬다.(The Body is living union which is organic, vital and spiritual) 예수님의 교회는 한 기관(Institution)이 아니라 살아있는 organs이요 몸이다. 유기체의 머리는 결코 위임할 수 없다. 왜냐하면 이 머리는 몸의 생명의 근원(source or origin)이기 때문이다.
(엡1:22, 4:15-16, 골1:18)
(1) 예수 그리스도와 교회는 생명관계 (Life relationship)를 말한다.
1) Christ as the Head of the Church is the Source and the Center of Life of the Church. 성도 및 지역 교회(선교회)들을 한 몸으로 연결시키는 신비스런 생명력을 부여 하신다.(Unity to the Body) 그 생명력으로 생명 있는 교회를 세우시기를 원하신다.(마16:18)
2) 머리로서의 예수그리스도께서 자신의 생명으로 그의 몸에 충만케 하는 교제를 원하신다. (엡1:23, 골2:9-10)
“그 보배롭고 지극히 큰 약속을 주사.. 신의 성품에 참여하는 자가 되게”하여 주셨다.(벧전1:4)
3) 우리 성도가 그의 몸된 교회로서 예수그리스도를 충만케 하여 주시기를 기대하신다.
(행1:8, 마28:19-20)
4) 그리스도는 그의 몸된 교회에 “천국의 열쇠”(마16:19)를 주셔서 세상으로 보내신다.
(2) 머리로서의 예수그리스도와 교회는 끊을 수 없는 사랑의 관계(Love Relationship)를 갖는다. (롬8:38-39)
1) 그 사랑은 남편과 아내의 사랑에 비유한다. (엡1:22, 5장)
2) 그 사랑은 순결한 사랑(Pure love), 보호의 사랑(Protective love), 그리고 공급해주시는 사랑(Provisional love)이다.
3) 머리로서의 예수그리스도와 몸으로의 교회는 구원자(Savior)의 기능과 종의 기능의 관계 이다. 그리스도께서 교회(몸)를 구원하시기 위하여 자신을 희생하셨다. 종처럼 끝까지 섬기 셨다. 교회 또한 여호와의 종으로서 머리되신 예수 그리스도를 끝까지 섬겨야 한다.
2. 예수님의 영적 지도력의 의미 : 비결, 목표 그리고 3대 특징
(1) 예수님은 천국에서 큰 자가 되는 비결(겸손)을 가르치셨다.
눅22:24-27(누가 크냐하는 자리다툼), 막9:33-34의 서로 누가 크냐의 쟁론. 마태20:20-21의 세배대의 두 아들(야고보와 요한)의 모친의 요청에서 무슨 일이 벌어지는가? 어떤 교훈을 얻는가?
1) 참된 지도력은 정치적 권력이 아니라는 교훈 (눅22:25)
“이방인의 임금들은 저희를 주관하며...” 주관한다는 것은 주인 노릇, 주인 행세를 한다는 것이다.(to be the lord)는 뜻이다.
2) 참된 지도력은 권위주의적(Authoritarian) 리더쉽이 아니라는 교훈
“... 그 집권자들은 은인이라 칭함을 받으나 너희는 그렇지 않음이니”(눅22:25)
집권자는 권력과 권세를 소유한자를 뜻한다. 권위주의적 리더쉽의 권력자가 백성을 종으로 만들고 마음대로 지배하며 권세를 부린다.
3) 참된 지도력은 허황된 자화자찬(empty self-praise)이 아님을 교훈 한다.
“은인”이란 ‘좋은 일 하는 자’ ‘공로자’ 또는 ‘각하’라고 쓰인다. 여기서는 스스로 은인이라 불리우는 것(to be called as benefactors)을 뜻한다. 세상 지도자들은 스스로 공덕비를 세워 은인이라 칭하게 했다.
(2) 예수께서 교훈하신 영적 지도력의 목표
1) 개개인의 삶 속에서 지도력을 심어주시기 위해
2) 오직 하나님의 말씀에
3) 바르게 자신을 알리시는데
4) 전 인류를 구속하시려는 목적에 그 초점을 맞추고 있다. 한 마디로 하나님의 뜻에 순종하는 지도력이라 할 수 있다.
(3) 예수님의 리더십의 특징 : Compassion, Humility, and Servant-hood
예수님의 지도력의 특징은 한마디로 성육신적이다. 즉 긍휼과 겸손과 섬기는 종의 특징이다.
1) 긍휼하심 (Compassion)
강도 만난 사람에게 긍휼 베푼 선한 사마리아인의 경우이다.
- Mercy/Compassion은 생명의 원천적인 사랑, 자비, 유연함, 사랑스럽고 애처로워 어쩔 줄을 몰라 안타까워하는 속마음과 실제적인 사랑의 행동을 의미한다.
(예) 부모의 사랑, 혹은 골육간의 사랑을 말한다.
-창조주 하나님께서 친히 보여주신 깊은 사랑, 독생자를 아끼지 않으시고 주시는 Agape 사랑 (신30:3) “여호와께서 마음을 돌이키시고 너를 긍휼히 여기사 네 포로를 돌리시되 네 하나님 여호와께서 너를 흩으신 그 모든 백성 중에서 너를 모으시리니”
-긍휼의 문자적 의미는 심장, 폐, 간장, 신장을 말한다. 구약 시대는 희생제물의 내장은 힘을 지니고 있는 것으로 간주됨. 헬라의 시인은 이 내장들을 사랑, 분노, 격한 감정이라고 간주했다. 히브리인들은 심장이나 여성의 생식기관을 긍휼, 우정, 감정의 기관으로 표현했다. 성경적 “긍휼”은 타인의 고통, 상처, 슬픔, 고독을 깨닫고 함께 나누는 것, 즉 Empathy(Sympathy를 훨씬 능가함)이다. 자신의 심령 깊숙한 곳에 그것을 느끼는 강력한 생명력 있는 유기체적인 감정 이입을 뜻하고 따라서 희생적인 행위가 따르게 된다.
-예수님은 이 긍휼하심 때문에 세상을 구원하러 오셨다.(요3:16)
* 예수님의 긍휼하심의 리더십은 개인과 백성을 위한 것이다.
-한 생명을 천하보다 귀하게 여기셨다. 세리나 창녀를 용서하심. 하나님 나라의 사역을 맡기심. 나인성 과부의 죽은 외아들을 살리심.
-목자 잃은 양 같은 백성들의 생명을 귀하게 여기셨다. 오병이어의 기적(마15:32, 마9:36)
2) 겸손(Humility)과 온유(Meekness) : 겸손과 온유는 두 날개와 같다.
-예수님은 겸손과 온유함으로 제자들을 양육하셨고, 백성들을 인도하셨고, 수난을 감수하셨 으며, 아버지의 뜻을 순종하셨고, 오늘도 그의 종들을 보내시어 교회를 세우시고 또한 돌보고 계신다.
-‘겸손’은 Tapeinos(ταπεινσζ)낮은 곳에 놓는다.(Primarily signifies low-lying)의 뜻이다. 예수님은 겸손하셔서 인생의 자리로 비하하셨다. 하나님의 아들로서의 위엄과 전능하심과 그의 인격의 연합에서 이루어진 모든 속성들을 그의 인성에 내어 주셨다. 온유와 겸손은 하나님의 뜻대로 사용되는 능력이다.
(예) 야생마 길들이기 - 예수님은 하나님의 손에서 기쁘시게 사용되었던 온유하고 겸손한 종이셨다.
① 예수님의 마음은 겸손한 마음이시다. (마11:28-30)
② 예수님은 하나님과 동등되심을 취하지 아니하시고 자기를 비하하셨다.(빌2:5-6) 예수님은 33년간 신성의 모든 영광을 포기하셨다.
예수님은 신성의 모든 영광을 포기하시고 말씀이 육신이 되어 도성인신(Incarnation)하셨다.
* 예수님의 포기(Self-emptying)는 ⓐ하나님의 법과 관련하여 자신의 유익을 포기 ⓑ자신의 부요함도 포기 ⓒ하늘의 영광도 포기 ⓓ자신의 독립적 권위행사도 포기하셨다. ⓔ 예수님은 자기를 비워 종의 모습을 취하셨다.
“인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이니라”(막10:45)
-예수님은 주인, 만유의 주, 창조주로서 종이 되셨으며 피조물의 형체, 청지기의 형상을 취하셨다. (사53:12)
④ 예수님은 사람과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나셨다.(요1:14)
-인자는 머리 둘 곳조차도 없었고(마8:20), 외롭고 소외 계층의 사람들의 친구가 되셨고 죄인들과 함께 식탁을 나누셨다. 약한 자들의 고통을 겪으셨다.
⑤ 예수님은 친히 겸손의 리더십을 모범적으로 가르치셨다.
-천국에서 큰 자는 어린 아이 같다.(마18:3-4)
-성전에서 기도하는 두 사람(세리와 바리새인)의 기도 응답은? (눅18:10-14)
하나님께서 받으시는 제사는 상한 심령이다.(시51:17)
-겸손은 천국문을 열고 교만은 지옥문을 연다.
-큰 자는 섬기는 자이다.(마23:11-12)
(예) “이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라”(민12:3)
3) 섬기는 종의 모습(Servant-hood)
마20:25-28에서 예수님의 지도력이 세상의 것과 다르다는 것을 암시한다.
① 예수님의 지도력은 세속적으로 군림하는 권위주의적인 것이 아니었다.(Lordship over people or Authoritarian leadership)
② 예수님의 지도력은 권위로 억압하지 않으신다.
-사람은 부패하기 때문에 절대 권력은 망하게 되어 있다.
③ 예수님의 지도력은 섬기는 것이다(ministering). 섬기는 자는 종이나 하인을 일컫는다. 종은 주인의 식탁에서 시중들고, 봉사하고 도우며 보조해 준다. 또한 종은 주인을 기다린다.
(눅12:35-37)
-으뜸이 되려면 종(slave;노예)이 되어라. Dulos (노예, 종)는 Servant 보다 낮은 노예를 지칭한다. Servant는 오고 갈 수 있는 어느 정도의 자유가 있고 다른 주인에게 자신을 의탁할 수도 있지만 Slaves 란 영원토록 주인의 소유물이다.
-로마시대 Dulos의 四無 : 소유권無, 자녀권無, 자유의지권無, 자신의 생사권無 .
* 바울이 예수님의 종(Slave)이라 할 때의 의미
a). 바울이 절대적으로 그리스도의 소유물로 인정함. why? 그리스도의 피로 값주고 샀기 때문이다.
b). 바울이 그리스도께 절대 순종만 했다. why? 종은 자신의 뜻을 반영하지 못한다. 주인의 뜻이 곧 자신의 뜻이요, 주인의 결정이 곧 자신의 결정이다.
c). 바울은 하나님의 종(Slave)됨을 가장 영광스럽게 여겼다. why? 주의 종이 된다는 것은 왕이 된다는 것이요, 그의 노예가 된다는 것은 완전한 자유를 얻는 길이기 때문이다.
그러므로 예수님께서 으뜸이 되고자 하는 자는 종(노예)이 되라고 하셨다.
(4) 예수님의 지도력은 섬김의 모범이시다.(A role model of Servant leadership)- 예수님이 친히 말씀하심 “... 인자가 온 것은 섬기려 함”- 예수님께서 친히 발 씻어주심 (요13:12-17)
(5) 예수님의 섬기는 지도력은 언제나 영적인 지도력이었다.영적인 지도력은 자기중심이 아니라 하나님 중심이다. 육적 지도력과 영적 지도력을 비교해보자.
(J. Oswald Sander)
육적 지도력
영적 지도력
1. 자기 만족
2. 사람을 아는 것
3. 자신이 스스로 결정을 내림
4. 야심적임
5. 자신의 방법을 창조해 냄.
6. 다른 사람을 명령하는 즐거움
7. 개인 사정이 동기가 됨
8. 독립적임
1. 하나님 안에서의 만족
2. 하나님을 아는 것
3. 하나님의 뜻을 찾음
4. 자기를 부정함.
5. 하나님의 방법을 따르고 찾음
6. 하나님을 복종하며 타인을 섬기는 즐거움
7. 하나님과 사람을 섬기는 사랑의 동기
8. 하나님을 의지함
* 영적 지도자로서 성장하려면?
From
To
1. Knowing Him little
2. Worship Him little
3. Making Him known little
4. A self-centered babe
5. A fruitless Christian
6. Non-Reproducing Christian
Knowing Him much
Worshiping Him much
Making Him Known much
A Christ-Centered servant
A fruitful Christian
Reproducing Christian
Ⅴ. 예수 그리스도의 Servant Leadership
예수님의 지도력 모델은 Servant Leadership이다. 예수님은 여호와의 종으로서 선지자들의 예언을 다 이루셨다. 예수님께서도 적대적 환경 속에서 사시면서 하나님을 섬겼다. 오늘날 복음 사역자들이 복음에 대해 반항하는 사회에서 여호와 하나님을 섬기는 실제적 안내 역할은 예수그리스도의 Servant Leadership이다.
* 여호와의 종의 노래들과 예수의 리더쉽 모델
이사야의 종의 노래들은 한 그림으로 나타난다. 여호와의 종이 복음서에 ‘Jesus the Messiah'로 동일시된다. 예수님은 간단하게 그의 임무를 요약하셨다. “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(마10:45) 예수님의 수난과 죽음에 대한 인식은 자주 복음서에 기록되어 있다.(마16:21, 17:22) 예수님께서 이사야53:12에서 “성경의 성취”를 말씀하셨다.(눅22:37) 예수님은 그의 임박해오는 죽음을 여호와의 종의 노래들의 비추임으로 보셨다. 종의 삶과 사역의 요소들이 본 장의 중심 이슈이다. 이는 곧 Servant Leadership 특징들을 강화하고 구약에서의 발견들을 확장한다.
1. Called by God.
여호와의 종의 노래는 그의 태어나기 전의 소명(call)과 함께 시작한다.(사49:1, 42:6) 복음서 전체를 통해서 예수의 선택은 영원 전부터 하나님께서 정하셨다고 계시하셨다. 예수는 모친 마리아에게서 태어나기 전부터 계셔서 피조물이 아니라 영원하신 로고스로서 말씀하신다.
(요17:24)
- 베드로 또한 이 진리를 반영한다.(벧전1:20, 2:4)
- 여호와께서도 그의 종을 선택하시는데 Logos의 창세전 선택을 선지자와 사도들을 선택하시는 패턴으로 사용하셨다. 갈4:4에서는 예수님을 여호와의 종으로서 부르심이 때가 차서 여인의 몸에서, 율법아래서 태어났다고 하셨다. 하나님께서 종들을 부르심은 창세전에 부르신 근거로 삼으신다.
2. Cleansed by God
예수님의 경우는 자신을 비우신 것으로 본다. 여호와의 종의 Cleansing에 대한 것은 자신의 모든 포부/열망과 욕망을 비우셨다(self-empting)는 개념으로 이해해야 한다. 종의 동기는 하나님의 성령으로 정결하게 되었다. 바울은 그리스도께서 자신을 복종시켜 비우셨다고 했다.(빌2:7-9) 예수님께서 육체를 입으실 때 “emptied Himself”하신 것은 그의 신성(神聖)을 비우신 것이 아니라(요1:14) 그의 신적 영광과 육체의 한계성으로 자신을 제한시킨 것을 의미한다. 그래서 예수님께서 종의 형태를 취하셨다. 그리고 아버지의 뜻에 순복하셨다.
여호와의 종은 죄가 없으시다. 다른 사람들의 죄를 그에게 담당시키시고(사52:6), 그를 번제물로 바치도록(사53:10) 부르심을 받으셨다. 여호와의 종의 노래에서 발견되는 것은 종이 여호와의
제자, 선지자(His disciple-prophet)로서 여호와 하나님에 의해 준비되는 점이다.(사49:2, 50:4) 예수는 여호와의 종으로서 자신의 말이 아니라 여호와 하나님의 말씀만 증거하는 여호와의 대변자로서의 기능이다. 이를 요한 사도가 증거한다.(요5:30)
하나님께서 그의 종을 Cleansing하신다는 그 이면에 있는 하나님의 의도는 말씀과 종이 하나이라는 것이다. 나사렛 예수의 경우 씻을 죄가 없으시다. 그럼에도 불구하고 순종을 통해서 아들됨(Sonship)을 배우셔야 했다.(히5:8) 그리고 그가 하나님의 말씀으로서의 모든 권리와 특권을 내려놓은 것을 세상에 나타내 보이셨다.
3. Commissioned by God (하나님께서 직무 맡기신 의식이 늘 있었다)
(1) 여호와의 종의 노래에서는 여호와 하나님의 종에게 맡기신 거룩한 직무의 중심은 “to bring glory to Him"이다.(사49:3) 예수께서 여호와의 종의 직무를 받은 것이 하나님을 영화롭게 하는 것으로 해석하셨다. 구약에는 “영광의 개념”이 성전과 하나님의 임재에 초점을 맞추었다. 예수 당시 신약에서도 경건한 여인 「안나」는 하나님을 영화롭게 하기 위하여 성전에서 대부분의 생애를 보냈다.(눅2:36-38)
(2) 예수님은 아버지의 뜻을 성취하는 것이 그를 영화롭게 한다고 믿으셨다.
마5:17 “ 내가 온 것은 ...예언을 성취하려고...”
마9:13 “ ... 나는 의인을 부르려 온 것이 아니라 죄인을 ...”
마10:34 “ 평화가 아니라 칼을 ...”
눅 19:10 “ ... 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원...”
요10:10 “ ...도둑은 도둑질하고 죽이고... 나는 생명을 얻게 하고 또 더...”
요12:46 “ ... 나는 세상에 빛으로... 나를 믿는 자마다 어둠에 있지 아니하고...”
그러므로 “하나님의 영광”의 임무를 맡으신 예수님은 하나님과 인간의 화해를 말씀하시는 듯하다. 먼저는 예수님께서 하나님께 자신을 속죄 제물로 드리셨다.(사53:10-11) 둘째는 대제사장으로서 예수는 하나님께 희생제물을 바치신 분이셨다. 선한 목자 비유에서 죄인들을 위하여 자발적이고 대속적으로 희생되신 것을 요약한다.(요10:1-18)
(3) 하나님께 영광 돌린다는 것은 가장 중요한 기독교의 원리이다. 종의 직무의 본질은 선지 자들이나 사도들이나 오늘날 교회 지도자들이나 나사렛 예수님까지도“To glorify God”이다. 우리가 리더십을 수행할 때 종의 직무의 핵심적 목표가 “하나님께 영광이 먼저”라는 것을 명심하여야 한다. 그리고 종의 생애, 말씀과 행동에서도 하나님을 영화롭게 하는 것이다.
4. Preserved by God
(1) 여호와의 종의 노래에서 여호와께서 종에게 그의 사역을 수행할 수 있도록 그의 생명을 보존한다는 확신을 주신다.(사42:6, 49:2)
(2) 예수님께서 십자가에서 “It is finished”(요19:30)라고 세상과 사탄을 향하여 승리의 선언을 할 수 있었던 것은 하나님의 보호하심이 있었기 때문이다. 예수님은 구약의 모든 자신에 관한 예언을 끝까지 성취하셨다. 신포도주를 마시는 것까지도 이루셨다(시69:21).
① 하나님께서 예수를 특별 보호하신 경우는 헤롯왕의 분노에서 피하라는 천사의 현몽을 통해서이다.(마2:13)
② 하나님의 섭리 가운데 애굽이 아기 메시아가 숨는 항구가 되었다.(과거 구약에서는 이스 라엘 백성을 압박했지만)
③ 예수께서 성령으로 유대 땅에서부터 이끌려 세례 요한이 잡힌 후 갈릴리로 옮기셨다.
(마4:12)
④ 손 마른 자를 고친 후 바리새인들이 예수님을 죽이려고 공모했을 때도 안전한 장소로 피하셨다.
⑤ 예수를 메시아라고 선언했을 때 광란의 반응이 나오자 하나님께서 예수님을 보호하셨다. (눅4:16-30)
-요한은 하나님께서 그의 종들이 임무를 마칠 때까지 지켜주심을 증거했다.(1요4:4)
-예수님께서도 ‘Great Commission’을 수행하는 자에게 “늘 함께 하시겠다”(마28:19-20)고 약속하셨다.
5. Empowered by God
제1 여호와의 종의 노래의 첫 서두에 “내가 붙드는 나의 종 내 마음에 기뻐하는 나의 택한 사람을 보라 내가 나의 신(my Spirit)을 그에게 주었은즉 그가 이방에 공의를 베풀리라”
(사42:1). 제2 여호와의 종의 노래에서 종이 사역을 위한 능력을 받았음을 증거하고 있다. “나는 여호와의 보시기에 존귀한 자라 나의 하나님이 나의 힘이 되셨도다.(My God has become my strength)(사49:5)
위의 예언은 예수께서 세례 받으실 때 그리스도에게 성취되었다.(마3:13-17, 막1:7-11, 요1:29-32). 예수께서 물에서 올라오실 때 성령이(the Spirit of God) 비둘기 같이 그 위에 임하시고 “하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라”(마3:17) 라고 하셨다.
(1) Jesus and the Spirit of God
예수님의 세례 때뿐만 아니라 언제나 성령께서 함께 계셨다.
① 예수는 성령으로 마리아에게 잉태되셨다.(눅1:35)
② 예수가 자라면서 성령의 역사가 늘 있었다. (눅1:80; 2:40)
“아이가 자라며 성령으로 강하게 되셨고, 지혜로 충만했고 하나님의 은총이 그에게 있었다”
③ 예수께서 영원하신 로고스라는 사실은 예수님이 끊임없이 성령님과 교제하고 있음을 의미했다. (요1:1-14)
초대교회는 예수의 세례 사건을 “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매..” (행10:38) 라고 하며 예수께서만이 여호와의 종으로서 하나님의 뜻을 수행할 수 있도록 성령으로 기름 부으셨다고 이해한다. 이 능력 주심은 메시야 사역의 목적 수행을 위함이다.
④ 예수님의 생애에 역동적 성령의 능력을 늘 받으셨다.
눅4:14 예수께서 성령의 능력으로 돌아가셨다.
눅4:36 예수께서 권세와 능력으로 더러운 귀신들을 쫓아내셨다.
고전1:24 그리스도는 하나님의 능력이요 지혜이시다.
예수님은 성령으로 한량없이 충만하셨고 말씀과 성령으로 사역하셨고 따르는 자들의 마음을 사로잡으셨다.
(2) Jesus Power and Mission
오늘날 여호와의 종들이 하나님의 성령의 능력 주심이 없이는 영적으로 가치 있는 사역을 할 수 없다. 예수님께서도 “---나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요15:5) 하셨다. 성령의 능력 없이는 사역은 할 수 없다.(엡5:18, 마28:18)
6. Guided by God
나사렛 예수의 사역의 중심 동기는 항상 하나님 아버지의 인도하심을 받으신 것이다. 누가는 “...예수께서 성령으로 기뻐하사 가라사대 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기있는 자들에게는 숨기시고 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니...”(눅10:21-22)
요한도 역시 같은 원리로 말한다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지의 하시는 일을 보지 않고는 아무것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라”(요5:20)
예수님은 아버지의 뜻 안에서 늘 계셨다. 겟세마네 동산의 기도에서도(마26:39, 막14:36), 마침내는 죽음으로 완전히 하나님의 인도하심에 순복하셨다.(빌2:8)
7. Humble in Service
여호와의 종의 노래에서 하나님의 종은 “Self-Promoting”을 하지 않는다.(사42:2). 자신을 공중 앞에 드러내지도 않고 자신이 한 일에 대해 주의를 끌지도 않는다. 여호와의 종은 억압받는 자들을 향하여서도 유순하시다. “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진리로 공의를 베풀 것이며”(사42:3)
마태는 예수의 생애와 사역을 이사야 42:18-21의 성취로 보았다. 즉 예수께서 많은 수의 병든 자들을 고치신 것이다. 예수는 그의 전 생애를 통해서 겸손의 질을 나타내셨다. 기사와 이적 중에서 한 건도 자신의 유익을 위해서 하신 적이 없으시다. 뿐만 아니라 예수의 겸손은 그리스도인 사역에 우선적이다. “...아무든지 첫째가 되고자 하면 뭇사람의 끝이 되며 뭇사람을 섬기는 자가 되어야 하리라 하시고”(막9:33-35)
예수의 오신 것은 섬김을 받으려함이 아니고 종이 되기 위해 오셨다.(막10:45)고 하셨다. Diakone는 섬김의 뜻을 의미한다.(Diakone is a minister, servant, deacon, with emphasis on the service rendered) 예수의 겸손의 지도력은 “나는 온유하고 겸손하니 내게서 배우라”(마11:29)이다. 이것이 곧 Servant leadership이다. 빌2:6-8은 예수님의 겸손을 가장 잘 드러내는 구절이다.
8. Rejected by the World
여호와의 종의 노래는 하나님께서 종에게 모든 족속에게 공의를 베풀 것(사42:1)을 약속하지만, 다른 여호와의 종의 노래들은 종이 배반을 당하고 고난을 당하는 것을 주로 기록하고 있다. 종이 이스라엘에 의해 먼저 배척을 당하는데 그 이유는 ① 그의 외모가 고상하게 보이지 않고 ② 정치적으로 해방을 약속할 만한 군사적 위치에 있지 아니하였고 ③ 예수 자신이 메시야, 즉 하나님의 아들이라 함으로 만홀죄를 범했기 때문이다. 유대인 종교지도자들조차도 메시아가 나사렛의 가난한 마을 출신의 천한 목수의 모습으로, 그것도 어부와 세리들을 대동하고서 나타나리라고는 상상조차 못했다. 그래서 멸시와 천대를 받으셨다. 예수를 배척했던 사람들은 결국 그를 십자가에 못 박았다. 그들은 그들이 하는 짓을 정당하고 성경적이라고 생각했다.
*예수께서 배척당하시고 산헤드린에서의 사형 결정으로 이끌었던 주요 이유를 추적해본다.
(마26:66)
(1) 예수께서 선택하신 추종자들과 그가 지켜온 군중들로 인해 유대인 지도자들의 심기를 거스렸다. 군중들은 세리들이고 창녀들도 있었다. 예수께서 친히 저들의 고소를 이렇게 말씀하신다. “인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라” (마11:19)
(2) 배척당한 중요한 근거는 예수께서 친히 그들의 전통적인 의식(ritual)을 제대로 지키지 않았기 때문이었다. 예수께서 이를 보고 책망하셨다.(마23:23-24)
(3) 복음서에서는 예수님 당시의 종교 지도자들이 죄와 편견에 의해 장님이 되었었다고 지적 하고 있다. 구약 선지자들과 그의 기사와 이적들, 생명과 진리의 말씀, 그의 무죄한 삶 등, 놀라울 정도의 증거가 있음에도 불구하고 그의 비판이 적들의 선입적인 판단(Pre-determined
judgement)을 돌이킬 수 없었다. 저들의 마음이 굳어져 있었다.
(4) 예수와 종교지도자들 간의 마지막 충돌은 예수께서 나귀를 타시고 예루살렘으로 입성하시던 날이었다. 예수님께서는 전에는 피하셨지만 그 때는 그의 입성을 메시아적 환영으로 받아 들이셨다. 당국자들은 그것이 무슨 뜻인지 알고 있었으므로 분노와 질투심으로 관철했다. (마21:6-11, 막11:1-10, 눅19:29-38, 요12:12-18)
예수님의 제자 한 명(유다)이 스승이신 예수를 팔아넘긴다.(마26:24, 막14:10, 눅22:3-6)
(5) 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전에 사람들의 배척은 깊은 소외와 버림이었다. 아버지를 제외하고 모두가 그를 버렸다. 그러나 세상 죄를 지고 가는 마지막 순간에는 아버지마저도 면전에서 얼굴을 돌리셨다.(마27:26)
(6) 오늘의 여호와의 종들은 예수님이 당하신 극단적인 배척과는 비교가 안 된다 할지라도 그 실상은 그대로 남아 있다. 수많은 복음 관련 전도자들이 복음을 반대하는 지역과 사회에서 주님을 섬기고 있는 것이다. 그러므로 고난, 소외, 압박, 그리고 배척은 수많은 복음 지도 자들이 사역 중에 경험하는 상황이다. 두 왕국의 우주적 갈등은 현실적으로 지속되고 있다. 그러므로 여호와의 종들은 교회 조직이나 인간 약속에 너무 의존하지 말고 그리스도 안에 서의 우리의 정체성을 확신하고 영적인 힘을 유지해나가는 방법을 알아야 할 것이다.
9. Triumphant in Mission
(1) 여호와의 종의 노래들을 보면 많은 악한 사람들의 반대와 배척에도 불구하고 하나님의 종은 결국 임무에 대한 영광의 승리를 쟁취하게 된다.
(2) 종의 노래들과 나사렛 예수의 성취와의 비교
1-1 종의 구속적 수난은 처음에 당시대의 사람들에게 오해를 받아 고난을 당했다.(사53:4,8)
1-2 산헤드린의 불법적인 야간 재판으로 “He deserves death"(마26:66)라고 판결한 것은 부당하다. 요한 복음서에는 “대제사장들과 서기관들이 그가 하나님의 아들이라 했기 때문에 그들의 율법으로 사형시켜야 한다고 주장한다.”(요19:7)
2-1 여호와의 종의 원수들이 그의 고난의 진정한 성격을 인식할 때가 온다(사53:5)
2-2 이 예언은 ‘오순절’에 분명히 성취된다. 베드로가 유대인 군중들에게 선포하기를 “이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라”(행2:36) 이 말을 듣고 그들의 마음이 찔렸다. ‘... 우리가 어찌할꼬?’ (행2:37)라고 반응했다. 그 결과 회개하고 세례 받은 수가 3,000명이나 되었고, 제사장 무리도 예수 그리스도를 주로 영접했다.(행6:7)
(3) 그 결과 교회가 크게 성장한다.
종의 생애와 사역이 그의 수난의 결과로 많은 사람들이 의롭게 된다는 보상을 받는다. (사53:11) 오순절 후에 교회가 하루에 3,000명씩 구원받았고 베드로와 요한은 성전에서 불구자를 고쳤다.(행3:1-10) 새로운 용기들을 내어 복음을 전파했다.(행4:31) 그 결과 개종 자들이 늘어났다.
(4) 종이 높임을 받았다. (The Servant's Exaltation)
여호와의 종의 노래들은 종이 높임 받는다고 예언한다.(사52:13). 바울도 그리스도께서 높임을 받는 것을 언급했다.(빌2:9-11)
-예수님의 생애가 어렵고 충돌이 있고, 실패 같이 보여도 결국 그의 죽으심과 부활을 통해서 완전한 승리를 얻는다. 십자가가 면류관이 되었고, 부활이 모든 어둠의 권세를 이기는 방법이 되었다.(골2:13-15)
-재림이 오면 종말론적 승리가 기다리고 있다. 종으로서의 그리스도께서 이스라엘을 하나님 께로, 그리고 실제로 그 땅으로 회복시켜 주실 것이다.(사49:5-8)
-결국에는 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 될 것이다. 그리고 그가 영원히 통치하신다.(계11:15) 그리고 모든 영광, 존귀, 능력이 결국 하나님께로 돌아간다.
(계11:16-17)
10. Conclusion
승리는 여호와의 종 예수그리스도께 속해 있다. 그가 지금은 그의 승리를 우리와 함께 나누시고, 미래에는 그를 신뢰하는 모든 자들이 그의 계명들을 지킴으로써 그의 승리를 획득하며 감사를 드리게 될 것이다. 바울은 “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전 15:57)
여호와의 종이 마침내는 영원한 승리를 보게 된다. 그러나 그때까지는 이 땅에서 종들이 싸운다. “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라---그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라” (엡6:10-17) 우리는 승리한다. 하나님께서는 충성스런 종들을 결코 낙심시키지 않으시고 능력을 주셔서 맡기신 사역을 잘 감당케 하신다. 할렐루야!!!
<성경에서의 영적 지도자들의 모델들> : 종의 지도론 (A Theology of Servant Leadership)
Chart of servant leadership attributes
ISAIAH
JEREMIAH
DANIEL
EZEKIEL
PETER
JOHN
PAUL
Called
by God
Isa 6:1-4
Jer 1:5-6
Eze 1:1
Mt 4:19
Mt 4:21
Gal 1:15
Cleansed
by God
Isa 6:5-7
Jer 1:5
Eze 1:28
Lk 5:8
Lk 5:10
Ac 9:18,
13:1-3
Commissioned
by God
Isa 6:6, 8:35
Jer 1:6
Dan 2:16-30
Eze 2:9f 3:5
Mt 4:19
Mk 1:17
Ac 22:21
Preserved
by God
Isa 6:11f
7:15
Jer 1:8
Dan 6:22
Eze 3:8-9
Ac 12:17-19
Ac 4:5-22
1 Co 11:24f
Act 16:27-44
Empowered
by God
Isa 50:7-8
Jer 1:19
Dan 2:18-19
Eze 3:14
Jn 20:23
Act2:47,4:8
Jn 20:23
Acts 2
Gal 2:20
Guided
by God
Isa 6
Jer 1-4
Dan 1:17
Eze 11:24
Ac 10:9-16
19-20
Rev 1:10
Ac 13:2, 16:
Humble
in Service
Isa 53
2:11f 42:3
Jer 1:7-9
Dan 10:12
Eze 4:4-7
1 Pe 5:6,
갈 2:14
Rev 1
2 Co 12:9
Rejected
by the world
Isa 8:11
Jer 1:19
Dan 6
Eze 3:5
Ac 12
Rev 1:9
Ac 14:19
Triumphant
in mission
Isa 54: 65:
Jer 15:16
Dan 12:13
Eze 3:16-17
Mt
16:18-19
Rev 17:1ff 1:1-2
2 Ti 4:7
Clarifying Calling and Vision(Ⅰ)
1. 부르심(calling)이란 무엇인가?
*A calling is a strong inner impulse toward a particular course of action, especially when accompanied by conviction of divine influence.
(Webster's Collegiate Dictionary)
* Calling is an invitation from God which expects an affirmative response.
(Chuck Broughton)
* Calling is God's summons and designation. (Baker)
* Calling isbeing chosen for a task(롬1:1 복음을 위하여 사도로 부르심을 입은 바울)
* Oswald Sanders는 “영적 지도자의 자질 중 한 가지는 이 일이 하나님께로 나왔고, 이 일이 하나님의 일이라는 확신을 갖는 것이다.
2. 하나님의 부르심에는 두 가지 부르심이 있다. 일반적인 부르심(General Calling)과 특수한 부르심 (Specific Calling)으로 나눈다.
◾일반적인 부르심
-Called to repent(눅5:32)
-Called to be disciples of Christ(눅14:16-33)
고전1:9(주님과의 교제), 살전4:7(거룩함), 골3:15(평강), 갈5:13(자유), 벧전2:20-21(고난)
-Called to serve as a laborer(막3:13-14)
마9:36-38(추수할 일꾼), 마28:19-20(제자삼는 사역)
-Called to heaven(빌3:14) 하나님의 부르심의 상을 위해
◾특수한 부르심
-Called to special function(엡4:11-12)
mobile(선지자적 부르심), local(제사장적 부르심) full-time(레위인),
-Called to special people group(갈2:8) 이방인, 유대인, 힌두, 불교, 어린이, 교도소 등
-Called to special location(행16:10) Macedonian calling
3. 하나님의 부르심에 대한 성서적인 예들을 공부하여 보고 관찰한 내용을 기록하여 보세요.
◾ 모세(출3:1-12) 자신의 부족함 때문에 하나님의 부르심에 변명하며 회피함 (출3:11)
-자신의 부족이나 연약함이 하나님의 부르심을 피할 수 있는 변명거리가 될 수 없다.
◾ 예레미야(렘1:5-10)
-자신의 부족에도 불구하고 하나님의 계획, 함께 하심에 대한 약속으로 격려를 받음,
◾ 이사야(사6:1-13)
-하나님의 간절한 부르심에 기꺼이 순종
◾ 바울(행9:1-15)
-하나님의 특별한 목적을 위해 부르심에 순종(자신의 부끄러운 과거가 변명이 안된다)
4. 아래의 구절들을 공부하여 보고 하나님의 부르심에 대하여 관찰한 것이나 적용할 것들을 기록하여 보세요.
◾갈1:15(하나님의 은혜로 부르심) ◾합3:17-18(하나님의 구원의 즐거움이 기초가 되어야 함)
◾고후5:19-20(하나님의 대사로 확신) ◾딤전1:12(불러주신 하나님의 능력을 의뢰함)
◾갈1:1(부르심의 주체는 하나님) ◾행13:1-4 (특별한 목적을 위하여 성령께서 부르심)
◾갈1:16-21(부르심에는 목적과 사명이 있다) ◾갈2:7-9(유대인, 이방인을 위한 부르심)
◾요21:18-25(개인적인 부르심, 남과의 비교보다는 주님) ◾고전7:17(부르심에 순종할 것)
5. <Navigators History and Calling>(by Doug Sparks)를 읽고 도전과 축복을 기록하세요.
-소책자를 첨부함(Doug Sparks 선교사님의 메시지 발췌한 소책자)
6. 하나님께서 여러 그리스도의 지체들 가운데 특별히 Navigator를 불러주신 목적(Aim)과 사역의 주된 기능(Functions)을 기록하여 보세요.
-일꾼들의 영적 세대를 통한 세계 복음화에 기여(Aim)
-주님의 일꾼들을 무장하는 일(special function)
7. 모든 Navigators로서 지금까지 우리의 믿음 안에서 물려받은 유산이라고 할 수 있는 5가지 중요한 가치를 기록하고, 각각의 중요성에 대하여 자기의 확신을 간단히 기록하여 보세요.
<Legacy of the Navigators>
(1) Loyalty to Christ and the Bible (막 8:38)
(2) Commitment to the Great Commission (마 28:19,20)
(3) Faith in the Promises of God (히 6:11,12)
(4) Vision for Spiritual Reproduction (딤후 2:2)
" Third Generation Discipling "
(5) Practice of Spiritual Disciplines (The Wheel Life)
a. Christ the center b. Obedience c. The Word
d. Prayer e. Fellowship f. Witnessing
8. 우리의 부르심을 흐리게 만드는 요인들에는 어떤 것들이 있습니까?
-신비주의(은사주의) - 방언, 병 고치는 은사(치유), 은사운동
-변혁주의(기독교적 문화로 바꾸어야 한다) 상황주의(여로보암의 우상 섬기는 죄)
-인본주의(Humanism) -인권주의
-민주주의(민주적 방법, 다수결의 원리가 아니라, 하나님의 뜻이 무엇이냐가 중요)
-지나친 연합주의, 진보주의, 명성 대형화 주의 등
9. 부르심을 어떻게 확인하고 발전시켜 나가는지 다음 구절을 참조하여 기록하여 보세요.
(행16:9-10, 딤전3:1, 시27:4, 살전5:24, 롬4:20-21)
-필요에 대하여 민감하여야 한다.(하나님의 부르심과 필요가 무엇인가를 분별해야 한다)
-그 필요에 응답할 개인적인 열망이 있는가?
-주님과 교제 가운데 지속적으로 성장해야 한다.(시간적인 검증이 필요하다)
-불러주신 하나님께서 이루실 것을 온전히 의뢰해야 한다.
-하나님의 약속을 신뢰하며 바라보아야 한다.
10. 하나님께서 자신을 불러주신 부르심과 비전을 보다 효과적으로 성취하기 위하여 더욱 헌신하거나 계발해야 할 영역들과 구체적인 적용을 기록하여 보세요.
Developing Convictions(Ⅱ)
1. 믿음의 영웅들의 특징들(히11:1-)
(1) 확신(Convictions) - 하나님의 마음에 있는 것과 연관한 깊이 자리잡은 신념
(2) 전망(Perspective)-처음부터 마지막까지를 볼 수 있는 능력
(3) 올바른 가치관(Right view of Values)
(4) 상급에 대한 강한 동기부여(Strong motivation)
(모세의 예)
히11:24-26절 “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라”
(26vs 이는 그가 목전의 보상보다 맨 마지막에 돌아오는 보상을 추구했기 때문이다, 필립스역) -이것이 전망이다. 시작부터 마지막까지를 다 볼 수 있는 능력이다.(원근비전)
어떤 일에든 전망을 가지고 있는 사람은 단기적인 상황을 장기적인 안목으로 볼 수 있게 된다. 훈련에 두 머릿돌이 있다면 첫째는 확신이요, 둘째는 전망이다. 전망은 현재 있는 것처럼 보는 것이다. 그것은 한 개인의 인생철학, 자신에게 중요한 것, 가치관, 자신의 삶에 동기를 불어넣는 것들과 관련이 있다.
* The arch stone of training to be Christ’s disciples are conviction and perspective.
(Walter A. Henrichsen)
-주님의 제자가 되도록 훈련하는 일에 중요한 두 머릿돌은 확신과 전망이다.
2. 확신의 중요성(The importance of Convictions)
(1) 마13:44-46 Conviction makes long range view (긴 안목을 갖게 한다)
(2) 막10:21-22 (부자 청년의 비유) No conviction and short-sightedness
히12:16-17 (에서의 비유)
- 확신과 전망이 없으면 근시안적 시야를 갖게 되며 실패한 인생이 된다.
(3) 창12:1-4 Key to get started (어떤 일을 시작하도록 하는 열쇠가 된다)
(개인적인 간증-창12:1-3 약속받고 헌신함, 한국 네비게이토 사역의 시작)
(4) 행4:19-20,5:41-42 Key to continue in spite of trouble.(persecution, hardness, suffering)
-어려움과 역경과 고난들을 극복하며 사역을 지속할 수 있는 힘을 얻게 된다.
(5) 딤후3:10-14 Key to reproduce (삶과 사역의 재생산을 위한 열쇠이다)
3. 확신의 정의(Definition of conviction) 딤후3:14-17
A Convictions is : a learned belief(person, word)
a strong belief what motivates
a belief that lasts and continues.
A Convictions is :
Something that you do faithfully even when no one checks on you.
(어느 누구도 점검하지 않을 때라도 당신이 성실하게 행하는 것)
Something that you regularly teach others as being important.
(중요한 것이라고 여기며 정규적으로 다른 사람에게 가르치는 것)
4. 영적 수준에 따른 확신 계발(Developing depth of Convictions)
(천로역정을 만화로 읽어도 읽은 것이며, 완역본과 원서를 가지고 읽어도 읽은 것이다. 그러나 어떤 것으로 읽느냐에 따라 확신의 깊이와 강도의 차이가 난다. 확신의 깊이를 점점 세워가는 것이 견고한 사역을 계발하는 중요한 열쇠가 된다.)
5. How to develop Convictions
Example of another (첫 단계-다른 사람의 본을 통하여) 기도 응답의 확신을 갖게 됨(본)
Explanation (어떻게 하는지 원리와 방법을 설명하여 줄 것)
-Know how –skills/how to do
Experiment (Building convictions) 실제로 행하도독 하는 것(시도하여 보도록 할 것)
“Why”-from the Word (말씀을 통한 이유와 중요성)
from experience (경험을 통한 이유와 중요성)
Experience + Time (Practice over a period of time)
6. 계발해야 할 확신의 영역들(골4:12 Pray for you mature and fully convinced)
(1) Navigators’ Calling and Vision
(2) Navigators Core Values
(3) Laborer의 중요성, Generational ministry
(4) The word of God-하나님 말씀의 능력, 말씀 중심의 사역
(5) Basic Life –수레바퀴의 삶, 경건의 시간, 성경읽기, 전도, 암송, 성경공부 등
(6) Basic Principles –개념을 세워주는 기본적인 원리
(7)
7. 확신 계발을 위한 실제적인 제안들
(1) 깊이 있는 성경공부(Deepened Bible Study)
시119:152 “내가 전부터 주의 증거를 궁구하므로 주께서 영원히 세우신 것인줄을 알았나이다”
(2) Holy Spirit (Prayer) 살전1:5-6
(3) Example (본을 통하여) 딤후3:10-14
(4) 지속적인 훈련과 격려(Training, Commitment) 히5:14
(5) 경험을 통한 확신 (Experience) 고후1:8-10
(6) 방법보다 원리를 강조할 것. Skill 보다 Spirit을 강조할 것
(7) 많은 내용보다도 분명한 개념을 가르쳐 줄 것(Contents 보다는 Concept을 가르칠 것)
8. 개인적인 적용
(1) 이번 확신계발 세미나를 통하여 배운 것 가운데 가장 중요한 교훈은 무엇입니까?
(2) 네비게이토의 좋은 인도자가 되기 위하여 더욱 계발되어야 할 확신은 무엇입니까?
(3) 앞으로 6개월 동안 삶 가운데 확신을 깊이 있게 계발해야 할 중요한 영역은 무엇입니까?
Character Building(Ⅲ)
1. Definition :
현재 우리의 모습을 예수 그리스도와 같이 닮도록 변형(transform)시키기 위하여 하나님께서 고치시고(correcting) 변화시키시고(changing) 보충시키시는(supplementing) 것이다.
(하나님의 말씀, 다른 사람들-신자 혹은 불신자, 삶의 환경을 통해 지속적으로 우리 안에서 성령으로 역사하시며 변화시키신다)
롬12:2 “Do not conform any longer to be the pattern of this word, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God’s will is-his good, pleasing and perfect will”
◾conform(순응하다, 순종하다. 따르다(규칙, 규범을), 세상의 pattern에 순종하지 말라.
transform(변형되다. 완전히 전환되다, 형질이 바뀌다-성품변화의 목적)
(trans-gender-성전환자. 완전히 바뀌었다. 성형정도가 아니다, 성형은 change에 불과할 뿐이다.
◾transform은 완전히 바뀌는 것을 말한다. 성품변화는 transform에 초점을 두어야 한다.
엡4:22-24 “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고
오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라“(Old-self►New self, 새로운 DNA에 따른 새로운 인간의 창조)
-Your hearts and minds must be made completely new.
-제자도의 중요한 원리는 이 세대에 순응하지 말고 하나님의 뜻으로 변화되는 것이다.
Character :
(1) A distinctive mark
(구별되는 특징(표지)
(2) A distinctive trait or quality
(구별되는 모습 혹은 속성)
(3) One’s pattern of behavior or personality
(그 사람의 행동의 경향 혹은 인성)
(4) The aggregate of distinctive qualities belong to an individual or a race.
(한 개인이나 종족에 속하는 구별되는 속성의 집합)
(5) A description or account of a person’s qualities.
(개인의 자질(속성)에 대한 열거 혹은 서술)
(6) Reputation
-Reputation is what others suppose we are, Character is what we really are.
(평판은 다른 사람들이 생각하는 우리에 대한 것이며, 성품은 진정으로 우리가 무엇이냐 하는 것이다)
-Reputation is seeming, Character is being (평판은 겉보기이며 성품은 본질이다)
2. 중요성
◾롬8:29
(To become like his Son, to imitate Christ)
그리스도를 본받아(Thomas A Kimpas)
◾엡1:4
(하나님께서는 이 세상을 창조하시기 전에 이미 그리스도를 통해 이룰 일을 정하시고 우리를 하나님의 것으로 택하셨습니다. 그리고 우리를 친히 보시기에 한 점 흠이 없는 거룩한 사람으로 만들려고 작정하셨습니다. 하나님 앞에 서 있는 우리는 그분의 사랑 속에 싸여 있는 것입니다).
◾벧후1:4 (To participant in the divine nature)
◾엡4:11-12 (God use man after building his character)
-사도 요한 (복수심과 보복심이 강한 한 유대인을 변화시켜(눅9:53, 54) 사랑의 사도로 사용하심 (요일4:7)
-모세 (40년의 광야 시험을 통과한 후에 하나님의 지도자로 사용하심 (민12:3)
◾고전9:27 성공적인 믿음의 삶을 마치기 위한 필수적인 과업(Finishing the race well)
3. Character building 의 기본전제
(1) 성품 변화(transformation)의 열쇠는 마음의 변화(transformation of mind)이다.(엡4:23)
(Let the Spirit renew your thoughts and attitudes, renewed in the spirit of your mind, to be made new in the attitude of your minds) (NLT, GNT 역)
◾mind - how to think (어떻게 생각하느냐에 따라 행동이 뒤따른다. 생각만 조금 바꾸면 행동은 금방 변화된다. 마음의 향방, 가치, 속도를 잘 조절해야 한다. 생명과 직결된다.
heart – how to feel (어떻게 느끼느냐)
(2) 변화하려는 노력의 초점을 나의 행동에 둘 것이 아니라, 나의 생각을 고치는데 두어야 한다.(not confirm, but be transformed by the renewing of your mind)
(3) 변화의 열쇠는 하나님의 말씀에 의한 마음의 변화이다.(굴복되어진 경건한 성품이어야 함)
◾히5:13-14 “대저 젖을 먹는 자마다 어린아이니 의의 말씀을 경험하지 못한 자요 단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라”
-영적 어린아이의 특징은 말씀을 통하여 삶의 변화가 없는 자이다.
-성장한 사람은 말씀에 순종을 통하여 하나님의 말씀을 경험함으로 변화가 된다. ◾골3:2 “위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라”
◾마13:23 “좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배가 되느니라 하시더라”
◾고후10:5 “모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니”
(4) 잘못된 무의식의 세계(wrong programming)를 먼저 Biblical truth로 채워야 한다.
(암송의 중요성, 눅6;45, 빌4:8-9)
(whatever is true, noble, right, pure, lovely, admirable-if anything is excellent or praiseworthy –think about such things)
(형제들이여, 이제 이 편지를 끝맺기 전에 한 가지 더 일러둘 말이 있습니다. 여러분의 생각을 참된 것과 선한 것과 옳은 일에 단단히 매어 두십시오. 순수하고 사랑스러운 것을 생각하고 남의 아름답고 좋은 점을 보도록 하십시오. 하나님께 찬양과 기쁨을 드리는 일만을 생각하십시요-현대어 성경)
4. How to build Character
(1) 계발할 필요가 가장 큰 성품의 영역을 결정하세요.(주님께서 보여주시도록 지속적인 기도)
(2) 자신의 성품 변화가 필요함을 인정하고 수용하세요.
(3) 죄에 대하여 올바른 태도를 가지세요.
하나님-자백(요일1;9)
사람 -화해와 보상(마5;23-24)
(4) 변화의 필요를 위해 자신을 전적으로 하나님께 헌신하세요.
(5) 변화의 필요에 대하여 하나님께서 자신 안에 변화를 주시도록 특별하게 기도를 하세요.
(다른 사람과의 기도, 기도 동역자와 함께 기도, 중보기도 요청)
(6) 성품변화를 위한 구체적인 목표를 명확하게 설정한 노트를 만드세요.
5. 네비게이토 인도자의 중요한 성품의 자질
(1) Faithfulness
• Availability(고전9:18-19) 어떤 환경에도 유용한 태도, 가용한 태도, 유연한 태도
• Teachability(행17:11) 배우려는 태도, 간절한 태도, 수용성의 태도(open
- And the people of Berea were more open-minded than those in Thessalonica, and they listened eagerly to Paul’s message.(NLT)
• Accountability(창39;22-23) 요셉의 책임감 있는 간수장의 청지기 역할
(2) Excellence(골3:23)
“무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라”
(3) Discipline(Self-control)
• Commitment
• Wholeheartedness
(4) Servant-hood
• Love
• Good works
• Humility
(5) Godliness
• Holiness
• Purity
6. 개인적인 적용
Competencies of Ministry(Ⅳ)
• 3E
-Evangelizing(전도) Covert Making
-Establishing(확립) Basic Disciple Making
-Eqipping(무장) Ministering Disciple building
• One to One / Life upon Life
-개인 교제에 대한 깊은 확신 (개인교제를 통하여 일꾼을 길러낼 수 있다는 확신)
-개인 교제를 위한 헌신(시간, 물질, 에너지)
• Leading small groups (Bible study, Group forming)
▶ 2-3 명의 B.D를 이끌고 제자삼는 리더로서의 역할
-Leading to Lead(Convert►B.D, Ds►DMs)
• Team Building
-Group forming, Team building.
• Flexibility/Adaptability
-책임에 대하여 경직되지 않고 융통성과 적응력
(팀 이동, 변화, Delegation change에 대한 Flexible, Adaptable)
• Focus on people, not program/plan
• Developing reproducible forms
Park-215 n(Leadership Development Seminar).hwp
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