스크랩 가르멜 성조 엘리야 예언자 St. Elijah – Prophet

[박경자]

  

                                                       가르멜고유 축일 : 7월 20일        

                                                                                    

                                                                가르멜 성조 엘리야 예언자        

    St. Elijah – Prophet    

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St. Elijah – Prophet  

              엘리야 예언자는 성서에 기록된 대로 하느님의 사람으로서 항상 하느님과 함께 살았으며,

             나이신 참 하느님을 큰 열정을 갖고 흠숭하고 그를 위하여 투쟁하였다. 가르멜산 위에서는

             하느님의 정의를 공공연하게 수호했으며, 호렙산에서는 살아계신 하느님을 깊이 체험했다.

             그러므로 초대 은수자들은 이 전통을 따라 엘리야를 자기들의 모범으로 살았고, 12세기에는

             가르멜산에 동정 마리아를 공경하기 위하여 수도 생활을 시작하는 이들이 생기게 되었다.

             그들은 자기들의 생활양식을 이 위대한 예언자와 성모님에게서 본땄다.

 

 

                                                

           

            

                              Sant’ Elia Profeta

                

               [이콘]선지자 엘리아(Elias)의 일생을 주제로 한 22개의 작은 그림들.

               북부러시아.16세기.108 x 87cm

               성서에는 선지자 엘리아의 생애(生涯)와 활동에 관한 이야기가 기록되어 있다.

               엘리아는 정통파 교회의 구약 성서에 등장하는 성인들 중에서 가장 인기가 있는 성자이며,

               따라서 성화상(聖畵像)의 주제로 자주 등장한다.

               그는 불(火)을 조절하는 힘을 가진 성인으로 신봉되었는데

               엘리아가 불구름 속에서 마차를 타고 승천(乘天)하는 장면은

               성상화들 중에서 가장 인상이 깊은 주제 중의 하나이다.

               바로 이 성상을 통하여 엘리아가 그의 일생에 행한 기적과 예언등을 관찰할 수 있다.

               화면의 중앙에는 그의 일생 중 가장 중요한 사건들을 묘사하고 있다.

               그는 한 암굴(岩窟)에 앉아 있는데, 이것은 그의 은둔자 생활을 의미하는 것으로,

               한 까마귀가 그에게 먹을 것을 물고 날아온다.

               윗부분에 있는 불구름 속에는 엘리아가 천사가 인도하는대로 날개가 달린

                4마리의 말이 끄는 마차를 타고 어떻게 승천(乘天)하는가를 묘사하고 있다.

               엘리아가 그의 제자이며 후계자인 엘리사(Elisa)에게 외투를 던져주는 장면도 보인다.

               화면의 중앙에 위치한 그림을 중심으로 그의 일생 중에 벌어진 각 사건들을 그려 넣었는데

               왼쪽에서 오른쪽으로, 위에서 아래로 열거하면 아래와 같다 :

               선지자 엘리아의 탄생 (1∼3)

               한 철인(哲人)이 솨파트 (Schappat)에게 찾아와서 엘리아의 제자였던

               엘리사의 아버지인 솨파트에게 엘리아가 태어날 것을 예언한다. (5)

               엘리아가 광야에서 하느님과 이야기한다 (4)

               엘리아가 아합(Ahab)왕을 찾아가 "3년 6개월 동안 비가 내리지 않을 것이로되

               그러나 내가 기도하면 비가 내리리라" 아뢰다. (6∼7)

               신의 계시 (9)

               엘리아가 자르파스 (Zarpath)에 가다 (15)

               그 곳에는 한 과부가 나무를 모으고 있었다. (8)

               엘리아는 그 과부를 불러 한 조각의 빵을 가져오도록 한다. (10)

               성 엘리아가 과부와 그녀의 죽은 아들이 사는 집을 방문(17)

               성 엘리아가 하느님께 기도 드리기를, "하느님이시여 이 죽은 자의 혼을 돌려 주소서"(18)

               성 엘리아가 그 과부에게 다시 소생한 아들을 돌려준다. (20)

               과부가 다시 소생한 아들을 지켜본다. (19)

               엘리아가 광야에 사는 다른 예언자에게 말하기를

                 "내가 바로 유일한 하느님의 선지자노라"(21)

               엘리아가 말하기를 "우리 모두 신에게 제물을 바치자"(16)

               엘리아가 말하기를 "너희들이 하느님의 이름을 칭송하되 불을 가져오지 마라"(11)

               엘리아가 하느님께 기도를 올린다. (13)

               이 때에 불이 점점 시들어지며 드디어는 소실(燒失)하다. (14)

               엘리아가 백성들에게 "이 거짓 선지자를 붙잡아서 칼로 찔러 죽여라"라고 외치다.

               엘리아가 밭에서 경작하고 있는 엘리사에게 자기의 외투를 벗어주다 (12)

               그림의 가장자리를 여유있게 남겨 두었다.       

            ("Kunst-Geist und glaube", Aurel Bogners출판사, Rechlinghausen, Abb. 59참조)

                                  축일: 7월 20일

                                  성 엘리야 예언자.

                                   Sant’ Elia Profeta

                                   St. Elias.(sec. IX a.C.)

                                   Elia = il mio Signore è Jahvè, dall'ebraico

                                

               구약 시대 예언자로서 집요하게 이방인 신을 우상하는 이들에게 하느님께로 귀의

               하도록 가르쳤다. 엘리야 예언자의 공경은 시나위산과 갈멜산 지역에 널리 퍼져있다.

               길르앗의 티스베 사람인 엘리야는 강생 전 9세기 경의 이스라엘 예언자.

               바알신 숭배에 대결하여 야훼께 대한 예배와 신앙을 재 확립시켰다.

               전투와 행동의 예언자였으며 하느님의 음성을 듣고 하느님만 따르는 고독한 예언자였다.

               특히 가르멜 산상에서 바알 예언자의 기적의 힘을 겨루어 이겼다.

               아합왕의 아내 이세벨의 반격으로 하느님의 힘을 얻어서 호렙산으로 피신하였다.

               예언했던 3년 반동안의 가뭄을 멎게하고  포도밭 사건으로 아합와의 죄를 책망 회개시키

               며 불마차를 타고 승천하였다.

               신약에 있어서는 예수의 거룩한 변모 때 모세와 함께 예언자들이 대표로 나타나고

               구세주의 내림전에 앞서 올 예언자가 엘리아라는 예언이 세례자 요한에게서 이루어졌다.

                                                                                (말라3,23;마태11,14)

           `예언자'라는 말의 어원은 그리스어 προφψτηζ인데,
            이는 예언자의 기본성격을 암시 하는 말로 다른 이를 위하여(προ) 말하는(φημλ) 자

            라는 뜻이 된다.
           `예언자'의 히브리어 n b '가 이와 같은 뜻으로 쓰였는지는 확실하지 않으나 이는

            이말도 `부르다'라는 어원(nab )의 수동형이었을 것이다. 즉, 이 히브리어는 능동형

            으로 `하느님의 대변자'를 가리킬 사람을 가리키는 말이었을 것으로 추측된다.

            어느 경우에나 중심 개념은 신적(神的) 교제를 나타내는 것이며,
            만일 어원이 이 개념을 확실히 나타내지 못한다 해도 성서에 나타난 실제 역사를 통해
            예언자가 하느님의 말씀을 다른 이들에게 전하는 사람이라는 것이 명확해진다.

            예언은 대개 하느님의 힘이나 성령의 힘에 의거하였기 때문에

                                                        (민수 11:25-, 1사무 10:6·10,19:20· 23) 
            예언자들은 하느님의 사람(1사무 2:27,1열왕 12:22,13:1-,17:24,20:28) 
            또는 성령의 사람(호세 9:7)이라고도 한다. 
            예언자들은 미래에 대한 예언만을 한 것이 아니라 현재의 일을 과거와 연관시켜 얘기하는 등
            과거·현재·미래를 다 예언의 소재로 했고,
            심판에 대한 예언과 구원에 대한 예언을 동시에 하기도 했으며,
            이방인에게나 자기 민족에게나 차별없이 예언하였다.

            예언의 내용은 신학적인 것만 다룬 것이 아니라 정치(호세), 사회적(아모, 미가) 문제들도
            다루고 있는데, 정치적인 예언은 신학적으로도 풀이될 수 있다.

            예언자들이 부름을 받았던 구약성서의 기록들을 살펴보면 
            예언자들이 어떤 기준에 의해 설정되었는가에 대한 기본적인 지식을 얻을 수 있다. 
            이사야 6장 1-13절, 예레미야 1장 4-16절, 에제키엘 1장 1절-3장 2절, 아모스 3장 7-8절,
            7장 14-16절 등의 내용에서 다음과 같은 예언자의 역할들이 밝혀진다.

            예언자는 야훼를 대리해서 말한다(이사 6:8-9, 예레 1:9). 
            예언자직 은 예언자가 되기?꺼려하거나 예언자적 자질이 없는 사람에게도
            강제적으로 주어진다(아모 3:7-8, 예레 1:7-8).
           하느님은 그의 말씀을 예언자에게 전한다(이사 6:9, 예레 1:7-9, 에제 2:8-3:3),
           그리고 이러한 교제는 훗날 신비주의자들에게 알려진 것과 유사한 환영과
           소리와 혼란된 상태 등을 포함한다.

              성서의 예언자는 하느님의 부르심을 받고 그의 말씀을 다른 사람에게 전하는 자이며
           영감을 받은 대변자이다. 그러나 예언자들이 직접 예언서를 쓴 것은 아니다.
           그들의 말은 구두 전승으로 보존되었고 영감을 받은 기술자들이 전승된 말씀들을 기록하고

           정리한 것이다.
           현재 교회가 소유하고 있는 성서는 다른 기술자들에 의해 편집되고 배열되고
           다소 추가되었으나 예언자들이 전한 말씀인 것이다. 역사에 대한 현대의 관심은 원래

           예언자들  메시지를 가려내려는 노력에 집중되어 왔다.
           이러한 노력은 이스라엘의 역사와 종교를 재건설한다는 점에서는 중요한 일일 수 있으나
           신학적인 해석의 견지에서 중요시되는 것은 영감을 받은 예언서이다. 

           예언서에 현재 나타나는 구조를 편집의 역사(Redak-tionsgeschichte)와 함께
           연구하는 것이 종종 성서 해석의 효과적인 접근 방법이 되고 있다.
           구약성서의 예언자들은 이사야, 예레미야, 에제키엘, 다니 엘 등 4명의 주요 예언자들과
           호세아, 요엘, 아모스, 오바디야, 요나, 미케아, 나훔, 하바꾹, 스바니야, 하깨, 즈가리야,
           말라기 등 12명의 준 예언자들로 구분된다.

               `주요'와 `준'이라는 용어는 예언자들이나 그들이 남긴 메시지의 상대적인 중요성과는
           상관이 없으며 이들은 단지 구약성서의 예언서의 개별적인 범위를 가리키고 있는 것이다.

           또한 구약성서에서 예언자적 명칭과 직책이 현대 성서의 16명의 교회법적인 예언자들
           즉, 성서를 직접 기술한 예언자들에 국한하지 않고 있다는 사실도 기억되어야 한다.

    이스라엘의 역사에는 엘리야와 엘리사(Elisae) 같은 이들도 나타나는데 이들의 말은 거의

    기록으로 전해지고 있지 않으나 이들도 다른 예언자들과 같이 하느님의 말씀의 영감적인

    전달자였다.

    구약성서시대에는 예언을 하고 보수를 받았기 때문에(판관 13:17, 1 사무 9:7)  진리보다도 
    이를 위해 예언하는 거짓 예언자들도 있었는데 (1열왈 13:7,14:3, 2열왕 5:22-27,8:8,

     아모 7:12, 미가 3:5) 이들 중 에는 하느님의 부름을 받지 않았으면서도 하느님의 이름으로

     함부로 예언한 사람들 (예레 14:15,23:32, 27:15,29:9, 에제 13:6), 자신의 생각을 예언처럼

     선포한 사람들(이사 9:14, 예레 5:31,6:13,14:14,23:25,27:10·14, 에제 13:2-23), 충실치 있었다.

           신약성서에는 초기 교회의 예언자들의 경험에 대해 자세히 기록되어 있지 않으나,
           이들도 구약성서의 예 언자들이나 마찬가지로 예언하고 훈계하는 직무를 수행하였으므로
           신약성서의 예언자의 개념은 구약성서의 예언자의 개념을 계승하고 있다고 결론지어도

           좋을 것이다.                                                       (가톨릭대사전에서)

           [이콘] 선지자 엘리아의 생애를 묘사한 4장면. 북부러시아 17세기. 38.5 x 90.5cm

          선지자 엘리아는 B.C. 9세기경 이스라엘의 아합(Ahabs)왕 시대에 살았다.

          그는 바알(Baal)의 승(僧)들과 투쟁하였다.

          그의 이름은 "나의 신은 여호와이다"란 뜻이다.

          성서의 왕에 관한 장에는 선지자의 일생과 업적에 대해 기록되어 있다.

          그는 기적을 행하는 자로 알려졌는데, 많은 제자들이 모여들었고 그 중 엘리사(Elisa)가

          가장 유명하다.

          사람들은 선지자 엘리아가 특히 불을 조종하는 힘을 가졌다고 믿었다.

          이 성화는 4개의 화면으로 구성되어 있다.

          왼쪽 바깥 화면에는 선지자의 탄생을 소재로 한 그림들을 볼 수 있다.

          천사가 그를 수건에 싸고 있으며 신(神)의 불기운을 보지(保持)하고 있다.

          그 옆에는 엘리아가 어떻게 아합왕을 만나게 되는지를 알 수 있다.

          그는 왕에게, "3년 6개월 동안 비가 내리지 않을 것이나, 그러나 내가 언약하면 비가 내릴

          것이다.  "라고 아뢰었다. 엘리아는 펼쳐진 기록 문서를 들고 있는데 거기에는

            "내가 하느님을 위해서 열성을 다했다." 라는 글이 씌어 있다.

          세번째 그림은 선지자 엘리아가 어떻게 자르파스(Zarpath)로 왔으며,

          거기에서 한 과부를 만나 그녀에게 "내가 물을 마실 수 있도록 물항아리를 들고 오시오"

          라고 말했다.

          네째 화면에는 선지자 엘리아가 과부의 죽은 아들을 소생시키어 그의 어머니에게 돌려주는

          장면이 묘사되어 있다. 따뜻한 색조를 보이는 이 성화의 가장자리 부분은 옅은색으로 되어

          있다. 희귀하고 흥미있는 소장품이다.

            [이콘]불구름 속에서 마차를 타고 승천한 선지자 엘리아.

            중앙러시아17세기. 31.5 x 26cm. 저화면(低畵面)

            이 성화(Icon)는 따뜻한 빨간색이 지배적인 윗 그림과

            약간 짙은 황토색이 주조를 이룬 아랫 그림으로 명확하게 구분된다.

            화면의 윗 부분에는 죽은 엘리아가 천사의 인도로 불구름속에서 4필의 말이 끄는

            마차를 타고 승천하는 장면을 묘사하였는데, 엘리아는 그의 제자 엘리사에게 그를

             후계자로 시인하는 표징으로 기적을 행하는 외투를 던져주고 있다. 화면의 아랫

            부분에는 엘리아가 그 자신과 그의 제자  엘리사가 발을 물에 적시지 않고 요단강을

            건널 수 있도록 그의 외투를 펼치고 있는 장면이  묘사되었다.

            화면의 왼쪽 아랫부분에는 하나님이 보낸 천사가 잠든 엘리아를 깨우고 있는 장면이

            보인다. 그 윗 부분에서는 동굴 속에 앉아있는 은둔자 엘리아에게 까마귀가 먹이를

             나르는 것을 볼 수 있다.  그림의 윗 가장자리에 쓰여진 글자는 슬라브족의 기독교어

            로"불구름 속에서 마차를 타고 승천한 선지자 엘리아"라는 뜻이다.

            엘리아의 승천축제일은 7월 20일이다.따뜻한 색조를 띤 이 장식적인 성화는 보존

            상태가 양호하다.

           [이콘]황야(荒野)의 선지자 엘리아(Elias).

            야로슬라블(Jaroslavl)화파. 17세기. 116 x 93cm

           성서에는 선지자 엘리아의 생애(生涯)와 활동에 관한 이야기가 기록되어 있다.

           엘리아는 정통파 교회의 구약 성서에 등장하는 성인들 중에서 가장 인기가 있는

           성자이며 따라서 성상(聖像)의 주제로 자주 등장한다. 그는 불을 소실(燒失)하는

           힘을 가진 성인으로 신봉되었다. 선지자로서 기적을 행한 엘리아의 일생담을

           자세히 묘사하고 있는 이 성상(Ikone)의 중앙화면은  황야의 암굴(巖窟)에 앉아있는

           은둔자(隱遁者)로서의 엘리아가 주 모티브로 까마귀들이 양식을 물고 날아오는

           장면이 보인다.

           그의 머리위에는 이 세상 심판자이신 그리스도가 구름에 에워 싸인 왕좌위에 앉아

           계시는데 그의 무릎위에도 아기 예수로서의 그리스도 임마누엘을 제시하고 있다.

           그림의 왼쪽 화면 가장자리에 그려진 사건들을 열거하면 아래와 같다.

           불구름 속에서 마차를 타고 승천한 선지자 엘리아. 선지자의 탄생 장면으로 천사가

          그를 수건으로 감싸고 있고, 한 시녀가 그를 목욕시킬 준비를 하고 있는 장면.

          엘리아가 아합(Ahab)왕에게 찾아와 "3년 6개월 동안 비가 오지 않을 것이로되

           내가 기도하면 비가 올 것이로다." 라고 예언하는 광경으로 엘리아가 들고 서있는

          문서에는 "나는

           하느님을 열심으로 섬기었노라"라고 씌어 있다고 한다.

           선지자 엘리아가 자기 외투를 벗어서 물을 내리쳐서

           그와 그의 제자 엘리사(Elisa)가 발에 물을 적시지 않고 강을 건널 수 있게 한 기적.

           그림의 오른쪽 화면에는 선지자 엘리아가 밭갈이하는 엘리사를 어떻게 만나게 되는

           가를 묘사하고 있는데 엘리사는 소들을 버리고 엘리아를 뒤쫓고 있다.

           한 천사가 엘리아의 꿈속에 나타나서 하나님께 기도 드림.

           그 후에 신의 계시가 있었고, 엘리아는 자라파스(Zarapath)로 갔는데 그곳에서 나무를

           모으고 있던 한 과부를 만나서 "한 조각의 빵을 가져 오너라"라고 청함.

           선지자는 과부와 그녀의 죽은 아들이 있는 집으로 가서 죽은 아이에게 생을 부여하였고

           그 소년을 어머니에게 돌려 주는 장면.

         [이콘]불구름 속에서 마차를 타고 승천한 선지자 엘리아(Elias).

         북부러시아. 17세기. 77 x 66cm

           이 성화(聖畵)의 화면은 두 부분으로 명확히 구분되어 있다.

           윗부분은 따뜻한 빨간색이 지배적이고 아랫부분은 짙은 황토색이 주조를 이룬다.

           전설에 의하면 선지자 엘리아는 말년(末年)에

           두마리의 불을 뿜는 말이 이끄는 마차를 타고 승천(乘天)했다고 전한다.

           그는 그의 제자인 엘리사(Elisa)에게 그의 외투를 던져줌으로써 후계자로 시인했다.

           그림의 왼쪽에는 은둔자(隱遁者)로서의 엘리아가 암굴(巖窟)에 앉아 있고

            까마귀들이 먹을 것을 물어다 주는 장면을 묘사하고 있다.

           그 아래에는 한 천사가 엘리아를 일깨우는 모습이 보인다 그림의 하단 중앙에는

           엘리아와 엘리사가 발에 물을 적시지 않고 어떻게 요단강을 건너는가를 묘사하고 있다.

           그림의 왼쪽 윗 모서리에는 이것을 축복하는 신의 손이 보인다.

           선지자 엘리아는 러시아에서 불을 소실(燒失)하는 힘과 생을 부여하는 성자로 알려져

           있는데,  엘리아가 빵을 나누어 주는 장면을 묘사한 성상을 간직한 자의 집에는 항상

           빵이 충분히 저장되어 있다고 신봉되었다. 아주 아름답고 흥미스러운 이 작품은 보존

           상태가 특히 양호하다.

             [이콘]불구름 속에 마차를 타고 승천하는 선지자 엘리아.

              러시아. 18세기. 38.5 x 33cm

            화면의 윗 부분에는 죽은 엘리아가 천사의 인도로 불구름속에서 4필의 말이 끄는 마차를

            타고  승천하는 장면을 묘사하였는데, 엘리아는 그의 제자 엘리사에게 그를 후계자로

            시인하는 표징으로  기적을 행하는 외투를 던져주고 있다.

            화면의 아랫부분에는 엘리아가 그 자신과 그의 제자 엘리사가 발을 물에 적시지 않고

            요단강을 건널 수 있도록 그의 외투를 펼치고 있는 장면이 묘사되었다.

            화면의 왼쪽 아랫부분에는 하나님이 보낸 천사가 잠든 엘리아를 깨우고 있는 장면이

            보인다. 그 윗 부분에서는 동굴 속에 앉아있는 은둔자 엘리아에게 까마귀가 먹이를

            나르고 있는 것을 볼 수 있다.

                                                                                -유럽 聖畵    (ICON)集 에서-

                     하인츠 스크로부카(Heinz Skrobucha).에드워드 로트만(Eduard Rotmann).

                     金喜一(He-Il Kim) 共著. 韓獨美術家協會

              가르멜 산의 예언자 엘리아

            사마리아와 갈릴래아 사이의 경계 지대를 따라 나자렛에서 20마일 가량 떨어진 곳에

            위치한  가르멜산은 화려할 만큼 아름답기에(이사 35:2, 예레 50:19), 은총과 축복

             그리고 아름다움의 상징이다. (가르멜은 히브리어 카렘 엘(Karem El)로서 "하느님의

            정원과 포도나무"라는 뜻이다)

            성서에 따르면, 가르멜산은 무엇보다도 계약을 갱신한 산, 그리고 엘리아 예언자를 통한

            하느님의 개입이 드러난 산이다(기원전 9세기).

            가르멜산 위에서 불에 의한 대결이 승리로 끝나자, 이스라엘 백성들은 한 분이신 하느님

             께로 돌아섰고, 그분과 더불어 계약을 갱신하였다(1열왕 18:20-40).

            이와 비슷하게, 가르멜산에서 엘리아는 오랜 가뭄 끝에 간절히 기다리는 비를 위해 일곱

            번이나  기도하니, 마침내 바다에서 손바닥만한 구름이 한 장 떠올라, 이윽고 비가 쏟아

            졌다  (1열왕 18:41-46) 이렇듯 가르멜산이라고 하면 무엇보다 먼저 예언자 엘리아가

            생각난다.

            엘리아는 늘 기도하는 사람이자, "내가 섬기는 만군의 야훼께서 살아 계신다....

            나는 그 분께 대한 사랑으로 불타있노라"(1열왕 18:15)는 실천적인 모토를 가지고

            있던 사람이며,

            하느님과의 만남을 주도했고, 계약을 갱신시켰던 인물이다.

            이처럼, 이스라엘 민족에게 생기를 불어넣고, 삶을 기름지게 만든 사람은 흔치 않다.

            그는 항상 자신의 삶 속에서 하느님 체험을 제일 우선하는 것으로 믿었고,

            그 하느님은 지금 여기에 살아 계시다고 믿었다.

            가르멜회의 위대한 신비가들은 엘리아의 이런 자세를 영성 생활의 모토로 삼았으며,

            엘리아와 같이 하느님과의 일치를 추구하기 위하여,

             아빌라의 데레사는 "완덕의 길", 십자가의 성 요한은 "가르멜의 산길",

            그리고 리지외의 성녀 소화 데레사는 "작은 길"을 썼던 것이다.

 

                                              엘리야(지거 쾨더 작)

                                  요단강 물을 치는 엘리아와 엘리사 - 조복경 마리아 작

                                                                                       [굿뉴스 2003년 평화화랑에서]

                                 광야의 엘리아(최영심 작), [굿뉴스 2001년 평화화랑에서]

                     엘리야의 꿈(필립 드 상파뉴 작), 필립 드 상파뉴(Philippe de Champaigne, 1602-1674),

                     〈엘리야의 꿈〉, 17세기, 유화, 뜨세 미술관, 르망, 프랑스

                         바로크 시대에 활동했던 화가는 〈엘리야의 꿈〉을 화려한 모습으로 표현하였다.

                         엘리야가 이세벨의 추적을 피해서도망을 갔다가 피곤에 지쳐 깊은 잠에 빠져들었다.

                         그 때 천사가 예언자의 머리를 만지며 깨워 하느님의 산 호렙이 있는 곳으로 가라고 말하는

                         듯하다(열왕기 상 19,1-8 참조). 천사가 엘리야를 깨우고 있듯이 예수님은 제자들에게

                         항상 깨어있는 삶, 즉 하느님의 뜻을 실천하는 사람이 될 것을 말씀하셨다.

              루벤스의 천사로부터 빵과 물을 받는 예언자 엘리야

            Pieter Pauwel Rubens, The Prophet Elijah Receiving Bread and Water from an Angel

              1625-28, Oil on canvas, 72 x 62 cm, Musée Bonnat, Bayonne

              [원본] 

                   틴토레토의 천사에게 음식을 받아먹는 엘리야, Tintoretto, Elijah Fed by the Angel

                   1577-78, Oil on canvas, 370 x 265 cm, Scuola Grande di San Rocco, Venice

                   [원본 : http://www.wga.hu/art/t/tintoret/3b/2upper/1/12elijah.jpg]

          엘리야가 호렙 산으로 가다(1열왕 19,1-8)

             1  아합은 엘리야가 한 일과 그가 칼로 모든 예언자를 죽인 일을 낱낱이 이제벨에게 이야기하였다.

             2  이제벨은 심부름꾼을 엘리야에게 보내어 이렇게 전하였다. “내가 내일 이맘때까지 그대의 목숨을 그들의 목숨과

                한가지로 만들지 못한다면, 신들이 나에게 벌을 내리고 또 내릴 것이오.”

             3  엘리야는 두려운 나머지 일어나 목숨을 구하려고 그곳을 떠났다. 그는 유다의 브에르 세바에 이르러

                그곳에 시종을 남겨 두고,

             4  자기는 하룻길을 더 걸어 광야로 나갔다. 그는 싸리나무 아래로 들어가 앉아서, 죽기를 간청하며

                이렇게 말하였다. “주님, 이것으로 충분하니 저의 목숨을 거두어 주십시오. 저는 제 조상들보다

                나을 것이 없습니다.”

             5  그러고 나서 엘리야는 싸리나무 아래에 누워 잠이 들었다. 그때에

                천사가 나타나 그를 흔들면서, “일어나 먹어라.” 하고 말하였다.

             6  엘리야가 깨어 보니, 뜨겁게 달군 돌에다 구운 빵과 물 한 병이 머리맡에 놓여 있었다.

                그는 먹고 마신 뒤에 다시 누웠다.

             7  주님의 천사가 다시 그를 흔들면서, “일어나 먹어라. 갈 길이 멀다.” 하고 말하였다.

             8  엘리야는 일어나서 먹고 마셨다. 그 음식으로 힘을 얻은 그는 밤낮으로 사십 일을 걸어,

                 하느님의 산 호렙에 이르렀다.

              디리크 보우츠의 광야의 엘리야 예언자, Dieric Bouts the Elder, Prophet Elijah in the Desert

                1464-68, Oil on panel, 88 x 71 cm, Sint-Pieterskerk, Leuven

               [원본 : http://www.wga.hu/art/b/bouts/dirk_e/lastsupp/5elijah.jpg]

                         에스칼란테의 예언자 엘리야를 깨우는 천사

                               Juan Antonio Frias y Escalante, An Angel Awakens the Prophet Elijah,

                                1667, Oil on canvas, Staatliche Museen, Berlin

                               [원본 : http://www.wga.hu/art/e/escalant/angel.jpg] 

                     후안 데 발데스 레알의 엘리야의 승천, Juan de Valdés Leal, Ascension of Elijah

                     c. 1658, Oil on canvas, 567 x 508 cm, Carmen Calzado, Córdoba

                     [원본 : http://www.wga.hu/art/v/valdes/ascensio.jpg]

                엘리야가 승천하고 엘리사가 그 뒤를 잇다(2열왕 2,1-18)

             9  강을 건넌 다음 엘리야가 엘리사에게 물었다. “주님께서 나를 너에게서 데려가시기 전에,

                내가 너에게 해 주어야 할 것을 청하여라.” 그러자 엘리사가 말하였다. “스승님 영의 두 몫을 받게 해

                주십시오.”

            10  엘리야가 말하였다. “너는 어려운 청을 하는구나. 주님께서 나를 데려가시는 것을 네가 보면 그대로

                 되겠지만, 보지 못하면 그렇게 되지 않을 것이다.”

            11  그들이 이야기를 하면서 계속 걸어가는데,

                 갑자기 불 병거와 불 말이 나타나서 그 두 사람을 갈라놓았다. 그러자 엘리야가 회오리바람에 실려

                 하늘로 올라갔다.

            12  엘리사는 그 광경을 보면서 외쳤다. “나의 아버지, 나의 아버지! 이스라엘의 병거이시며 기병이시여!”

                 엘리사는 엘리야가 더 이상 보이지 않자, 자기 옷을 움켜쥐고 두 조각으로 찢었다. 

                       엘리야와 엘리사

                  엘리야승천

                               엘리야

                엘리야

                엘리야

                 로렌초 로토의 거룩한 변모(우측, 엘리야), Lorenzo Lotto, Transfiguration,

                 1510-12, Oil on wood, 300 x 203 cm, Pinacoteca Comunale, Recanati

                  [원본 : http://www.wga.hu/art/l/lotto/1511-20/01transf.jpg]

               영광스러운 모습으로 변모하시다(마르 9,2-10)

           2  엿새 뒤에 예수님께서 베드로와 야고보와 요한만 따로 데리고 높은 산에 오르셨다. 그리고 그들 앞에서

              모습이 변하셨다.

           3  그분의 옷은 이 세상 어떤 마전장이도 그토록 하얗게 할 수 없을 만큼 새하얗게 빛났다.

           4  그때에 엘리야가 모세와 함께 그들 앞에 나타나 예수님과 이야기를 나누었다.

           5  그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다. 저희가 초막

               셋을 지어 하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.”

           6  사실 베드로는 무슨 말을 해야 할지 몰랐던 것이다. 제자들이 모두 겁에 질려 있었기 때문이다.

           7  그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서, “이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을

               들어라.” 하는 소리가 났다.

           8  그 순간 그들이 둘러보자 더 이상 아무도 보이지 않고 예수님만 그들 곁에 계셨다.

           9  그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게, 사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 다시 살아날

               때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 분부하셨다.

          10  그들은 이 말씀을 지켰다. 그러나 죽은 이들 가운데에서 다시 살아난다는 것이 무슨 뜻인지를 저희끼리

               서로 물어보았다.

               라파엘로 산치오의 거룩한 변모(성 엘리야), Raffaello Sanzio, The Transfiguration

               1518-20, Oil on wood, 405 x 278 cm, Pinacoteca, Vatican

              [원본 : http://www.wga.hu/art/r/raphael/5roma/5/10trans.jpg]

         스트로치의 예언자 엘리야와 사렙타의 과부

          Bernardo Strozzi, Prophet Elijah and the Widow of Sarepta, 1630s,

          Oil on canvas, 106 x 138 cm, Kunsthistorisches Museum, Vienna

           엘리야가 사렙타 과부에게 기적을 베풀다(1열왕 17,8-16)

            8  주님의 말씀이 엘리야에게 내렸다.

            9  “일어나 시돈에 있는 사렙타로 가서 그곳에 머물러라. 내가 그곳에 있는 한 과부에게 명령하여

                너에게 먹을 것을 주도록 해 놓았다.”

           10  그래서 엘리야는 일어나 사렙타로 갔다. 그가 성읍에 들어서는데 마침 한 과부가 땔감을 줍고

                있었다. 엘리야가 그 여자를 부르고는, “마실 물 한 그릇 좀 떠다 주시오.” 하고 청하였다.

           11  그 여자가 물을 뜨러 가는데 엘리야가 다시 불러서 말하였다. “빵도 한 조각 들고 오면 좋겠소.”

           12  여자가 대답하였다. “주 어르신의 하느님께서 살아 계시는 한, 구운 빵이라고는 한 조각도 없습니다.

                다만 단지에 밀가루 한 줌과 병에 기름이 조금 있을 뿐입니다. 저는 지금 땔감을 두어 개 주워다가

               음식을 만들어, 제 아들과 함께 그것이나 먹고 죽을 작정입니다.”

          13  엘리야가 과부에게 말하였다. “두려워하지 말고 가서 당신 말대로 음식을 만드시오. 그러나 먼저 나를

               위해 작은 빵 과자 하나를 만들어 내오고, 그런 다음 당신과 당신 아들을 위하여 음식을 만드시오.

          14  주 이스라엘의 하느님께서 이렇게 말씀하셨소. ‘이 주님이 땅에 비를 다시 내리는 날까지, 밀가루

               단지는 비지 않고 기름병은 마르지 않을 것이다.’”

          15  그러자 그 여인은 가서 엘리야의 말대로 하였다. 과연 그 여자와 엘리야와 그 여자의 집안은 오랫동안

               먹을 것이 있었다.

          16  주님께서 엘리야를 통하여 하신 말씀대로, 단지에는 밀가루가 떨어지지 않고 병에는 기름이

            마르지 않았다.

                       엘리야와 사렙다 과부

                       *가르멜수도회홈에서 http://mr.catholic.or.kr/carmelite

                      

             보고타성체대회기념우표                    불마차를 타고승천하는 엘리야  스웨덴               엘리야는 하늘의 광풍을따라 올라가니라

                                                 콜롬비아                                                                                                                                               바티칸

       열왕기상 17, 2-7절에 대한 설명

           열왕기상 17,2-7절에 따르면 엘리야는 하느님의 예언자로 활동하던 초기에 야훼의

         지시에 따라 요르단 강 동편에 있는 그릿 개울에 가서 지내게 된다. 그곳에서 엘리야는

         모세가 하느님의 백성을 에집트의 노예신분으로부터 이끌어 내었을 때의 출애굽과

         사막의 체험을 영적으로 다시 겪게된다. 그릿 개울에서 엘리야는 위협과 굶주림 그리고

         사막의 목마름을 경험한다. 이것은 엘리야가 출애굽 사건을 통해 이스라엘 백성이

          가졌던 하느님 체험을 영적으로 재현한 것이며, 이로써 하느님 백성과 하나가 되는

         체험을 하게된다. <수련1년차 교재 중에서>

           “이 곳을 떠나 동쪽으로 가서 요르단강 동편에 있는 그릿 개울에서 숨어 지내며 개울물을 마셔라.”

            이 성서귀절을 우리의 영성생활에 접목했을 때, ‘정욕을 근원적으로 대항해서 죄가 없는 곳, 즉 침묵과

           고요 속에서 나 안으로 들어가서 하느님을 사랑하고 하느님 사랑의 품안에 머물고 하느님과 완전히

           일치하는 것’의 의미를 부여할 수도 있다.

 

 

멘델스존 오라토리오 "엘리야(Elijah) Op. 70

Felix Mendelssohn Bartholdy 1809-1847

 Bless'd Are They Who Fear The Lord