은혜란?

[야베스]

은혜란?

카리스 (χάρις, charis)

 ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라’-요1:14- 
 아무 공로 없는 자에게 하나님이 일방적으로 값없이 베푸시는 선물(엡 2:8)이다.

 ‘카리스’ (χάρις,charis) 
 ‘카리스’ (χάρις, charis) 는 ‘은혜, 기쁨과 즐거움, 선한 의지, 사랑, 호의, 긍휼, 은혜의 선물, 자비, 감사, 보답’라는 의미가 있다. (눅 1:30; 행 7:10).   
 동사형으로는 ‘카이로’(χαίρω)인데 ‘즐거워하다, 기뻐하다, 잘 되다, 번성하다, 안부를 묻다, 인사하다, 환영하다, 축하하다’라는 의미이다.

 복음서가 예수님에 대해서 기록할 때, 
그가 하나님의 생명의 말씀을 간직한 자라는 의미에서
 ‘하나님의 은혜(χάρις)가 있는 자’(눅2:40),
 ‘은혜로운(χάρις) 말을 하는 자’(눅4:22),
 ‘하나님의 은혜(χάρις)가 충만한 자’(요1:14)   ‘은혜(χάρις)를 주는 자’(요1:17)로 표현하고 있다.

 사도행전에서는 사도들이 말씀을 전하는 능력인 큰 권능(δύναμις)으로 예수의 부활을 증거할 때 큰 은혜(χάρις) 즉, 하나님 생명의 말씀을 얻게 되었으며 스데반도 그 은혜(χάρις)가 충만하여 복음을 증거하였다고 기록되어 있는 것이다.

그러므로 성도는 ‘하나님의 생명의 말씀을 간직한 자’라는 의미의  ‘은혜’ (χάρις)가 있는 자이며, 그 ‘은혜’ (χάρις)를 증거하는 자이고 나아가 성도 자신이  바로 ‘은혜’ (χάρις)가 되는 것이다.

카리스마(charisma)는 ‘은혜의 선물’이고 恩賜(은사)이다.  
카리스마타(charismata)는 카리스마의 복수형으로 은사들이 된다. 
은혜로운 선물, 값없이 주신 선물, 주신 은총 등의 의미이다. 
 모두 공짜의 뜻이 진하다. 
’거저주다, 아낌없이 주다'와 같은 의미이다. 카리스마타는 ‘아낌없이 주는 선물들'이라는 뜻이다.
 성령의 선물로 부어주시는 성령 강림의 경우(행2:28, 10:45, 11:17)와 성령의 9가지 열매(갈5:22~23)줄 때는 카리스마를 사용했고, 성령의 9가지 은사(고전12:4~11)를 줄 때는 카리스마타를 사용했다. 
 이는 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠주시는 것으로(고전12:11) 이해할 수 있다.
  성령의 9가지 열매는 ‘자기 속에서부터 밖으로 드러난 것으로, 성도의 생활을 통하여 맺어지는 것’이다. 
 곧, 성령은 ‘한, 하나’를 강조하며 몸된 교회를 위해 차별없이 모두에게 주시는 것이며, 이는 ‘한’ 성령을 통해 모두에게 열매로 4 것이다.
 
 ‘성령의 9가지 은사’는 개별적으로 ‘성령이 각 성도에게 주시는 봉사이고, 성령이 일하시는 사역’이다.
 성령을 받는 것은 카리스마이고, 성령의 은사들은 카리스마타인데 이 모두가 카리스이다.
카리스마타는 공동체에게 유익을 끼치고 교회에 덕을 세워야 한다. 
 가리스를 받은 성도는 카리스마로 온전하게 되며 카리스마타로 무장하여 봉사하며, 그리스도의 몸인 교회를 세우게 된다(엡4:12)
 따라ㄸ서 카리스가 점점 커져야 교회는 부흥을 하며 성장하고 성숙하게 된다.
 
달란트 재능

 하늘에서 주시는 은사인 카리스마타는 달란트와는 다르다. 
 달란트는 재능을 말한다. 

‘아이가 자라며 지혜가 충족되듯이, 각자 태어나고 자라면서 가지게 되는 재능이나 지혜가 달란트이다.
 달란트는 자기 자신, 개인의 것이며 땅의 것이다.

카리스마타 은사들

카리스마타는 하나님의 광채가 마구 비치는 것으로 성령의 나타남을 뜻한다. 
 성령으로 살고 성령으로 행하는 사람이라는 것이 충분히 보여주어야 한다. 
 예를 들면, 전도도 성령으로, 말하는 것도 성령으로 해야한다는 것이다.
  카리스마타는 교회내의 순서가 있는 계급을 의미하는 것이 아니다. 교사이면 교사로, 집사나 권사이면 그 직분으로, 장로이면 장로로써, 목사이면 목사로써 그들의 입술과 행동에서 카리스마타가 확연히 나타내어야 한다.
 새롭게 새로운 피조물이듯이 완전히 변화되어서 나타내어야 한다.
 카리스마와 카리스마타는 관념이 중요한 것이 아니라 실천과 행위가 중요한 것을 말한다. 
그래서 롬12:2에 ‘마음을 새롭게 하고 철저한 변화를 받아’로 설명하고 있다. 
 모세의 동족을 위하는 행동이 실패한 이유도 여기에 있다.
 하나님의 뜻을 성령으로 ‘나타넴’이 아니라는 것이다. 
‘자기의 얼굴운 카리스마타가 나타나고, 자기 몸에서도 카리스마타가 풍기도록 하여야’한다.

 현 대통령의 실패도 이에 기인하는 것이다.

카리스 恩惠(은혜), 카리스마 恩惠(은혜)의 膳物(선물), 카리스마타 은혜의 선물들이다. 

카리스(은혜)를 받기 전의 내 모습은 빌3:5~6이다.
5. 나는 팔일 만에 할례를 받고 
이스라엘 족속이요 
베냐민 지파요 
히브리인 중의 히브리인이요 
율법으로는 바리새인이요
circumcised on the eighth day, 
of the people of Israel, 
of the tribe of Benjamin, 
a Hebrew of Hebrews; 
in regard to the law, a Pharisee; 
6. 열심으로는 교회를 박해하고 
율법의 의로는 흠이 없는 자라
as for zeal, persecuting the church; 
as for legalistic righteousness, faultless. 

카리스(은혜)를 받은 후의 내 모습은 
빌 3:7~9, 고전15:9~10 이 된다.
7. 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러
But whatever was to my profit I now consider loss for the sake of Christ. 
8. 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고

What is more, I consider everything a loss compared to the surpassing greatness of knowing Christ Jesus my Lord, for whose sake I have lost all things. I consider them rubbish, that I may gain Christ 
9. 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의라
and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which is through faith in Christ -- the righteousness that comes from God and is by faith. 

빌립보서 3: 2에서는 카리스마(은혜)한 성도들은 "개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 몸을 상해하는 일을 삼가라"야 한다.
Watch out for those dogs, those men who do evil, those mutilators of the flesh. 

카리스(은혜)를 받은 후

어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르도록 삶을 살며 경주하는 지속성을 유지 해야하며(11) 12~14말씀처럼 표대를 향해서 달려 가야 한다.

12. 내가 이미 얻었다 함도 아니요
 온전히 이루었다 함도 아니라 
오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된
그것을 잡으려고 달려가노라
Not that I have already obtained all this, or have already been made perfect, but I press on to take hold of that for which Christ Jesus took hold of me. 
13. 형제들아!
 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고
 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 
 앞에 있는 것을 잡으려고
Brothers, I do not consider myself yet to have taken hold of it. But one thing I do: Forgetting what is behind and straining toward what is ahead, 
14. 푯대를 향하여 
그리스도 예수 안에서 
하나님이 위에서 
부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라
I press on toward the goal to win the prize for which God has called me heavenward in Christ Jesus. 

[김상목]

감사합니다!