5월 18일 월요일

[수친구]

예언의 말씀

여호와께서 당신의 생명[이십니다.]—신명 30:20.
​
모세, 다윗, 요한은 우리와 다른 시대에 살았으며, 그들이 처한 상황도 우리와는 달랐습니다. 하지만 우리와 비슷한 점도 많습니다. 그들은 참하느님을 섬겼으며 우리도 그러합니다. 그들처럼 우리도 여호와께 기도하고 그분을 의지하고 그분께 인도를 구합니다. 그리고 그들과 마찬가지로 우리도 여호와께서 순종하는 사람들을 풍성하게 축복하신다는 점을 확신합니다. 우리 모두 고대에 살았던 이 연로한 사람들이 마지막으로 남긴 조언에 따라 여호와의 명령에 순종해야겠습니다. 그러면 우리가 하는 모든 일에서 진정한 성공을 거두게 될 것입니다. 우리는 생명을 얻고 “오래 살게” 다시 말해 영원히 살게 될 것입니다! 그리고 하늘에 계신 사랑 많은 아버지를 흐뭇하게 해 드리는 기쁨을 누리게 될 것입니다. 그분은 우리가 상상하지도 못한 놀라운 방법으로 자신이 한 모든 약속을 이루실 것입니다.—에베소 3:20. 「파24.11」 13면 20-21항

먹을 것이 있는 한 행복하다는 표정(그림: JW.ORG)

여호와께서 당신의 생명[이십니다.]
for he is thy life, and the length of thy days —신명 30:20.
​
Gill's Exposition of the Entire Bible
That thou mayest love the Lord thy God,.... And show it by keeping his commands:
and that thou mayest obey his voice; in his word, and by his prophets:
and that thou mayest cleave unto him; and to his worship, and not follow after and serve other gods:
for he is thy life, and the length of thy days; the God of their lives, and the Father of their mercies; the giver of long life, and all the blessings of it; and which he had promised to those that were obedient, to him, and which they might expect:
that thou mayest dwell in the land which the Lord sware unto thy fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give them; the land of Canaan, often thus described; this was the grand promise made to obedience to the law, and was typical of eternal life and happiness; which is had, not through man's obedience to the law, but through the obedience and righteousness of Christ.
​
길의 성경 전체 해설
네가 네 하나님 여호와를 사랑하게 하라,.... 그리고 명령을 지키며 그것을 보여주세요:
그리고 네가 그의 음성에 순종할 수 있도록; 그의 말씀과 선지자들에 의해:
그리고 그에게 붙어 붙어 있으라; 그리고 그를 숭배하며, 다른 신들을 따르거나 섬기지 말라는 것:
​
그분은 네 생명이고, 네 생의 길이이라; 그들의 생명의 하나님이시고, 그들의 자비의 아버지이시다; 장수와 그 모든 축복을 주시는 분; 그리고 그는 순종하는 자, 자신에게 약속한 것들, 그리고 그들이 기대할 수 있는 이들에게 다음과 같이 약속했다:
​
여호와께서 네 조상들, 아브라함, 이삭, 야곱에게 주신 땅에 거하라; 가나안 땅, 종종 이렇게 묘사된다; 이는 율법에 대한 순종에 대한 위대한 약속이었으며, 영생과 행복의 전형적인 것이었다; 이는 인간의 법 순종을 통해서가 아니라, 그리스도의 순종과 의로움을 통해서입니다.

  이 구절에서 하느님께서 그들의 생명과 장수라는 것은 개인의 생명을 가리키는 것이 아니다. 문맥이 그것을 알려주고 있는데도 시계탑의 해석은 비슷한 구절은 모두 개인에 대한 영원한 생명의 약속으로 그릇된 망치질을 하고 있다. 이스라엘은 출애굽 후 여러 종족과 전쟁을 벌여 가나안 땅을 쟁취한 것이다. 따라서 그들도 언제나 이민족에 의해 공격받을 위험에 처해 있었기 때문에 모세가 하느님의 대변자로 나서, 율법에 고착하고 그들의 신 여호와를 섬기는 한, 그 가나안 땅을 오래도록 지키며 이스라엘의 생명을 보전할 것을 약속한 것이다. 그들은 비록 조상 야곱이 애굽으로 들어가 비옥한 땅을 차지하며, 한때 복락을 누리는 듯했으나, 주권 없는 민족은 굴욕을 받으며 살아야 한다는 사실을 처절하게 깨달은 바, 피로써 쟁취한 가나안 땅을 지키는 유일한 방법은, 그들의 신 여호와를 정신의 절대적 지주로 삼아 연합을 이루는 것이라는 점을 백성들과 그들의 후손들에게 선포한 것이다. 이를 통하여 모세는 여호와가 유일한 신이며 이스라엘 백성이 여호와의 선택된 민족이라는 것을 고취시킨 것이다. 따라서 그들의 희망은 철저히 현실적인 것이며 내세의 어떤 것이 아니었다. 희망에 대한 그들의 개념은 자자손손 가나안 땅에서 번성하며 복락을 누리는 것이었다. 다윗 왕이 70이 넘어 죽을 때가 이르자, 그는 내세의 희망을 표현한 것이 아니라 조상이 걸어간 길을 자신도 걸을 때가 되었다는 것을, 즉 죽어 조상들과 마찬가지로 무덤에 가게 된다는 것을 말하고 있다. 그에게는 천국과 지옥이라는 개념이 전혀 없었으며, 다만 부활에 대한 약간의 희망을 시편에서 이렇게 표현하고 있다.
​
“이는 주께서 내 영혼을 스올에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자를 멸망시키지 않으실 것임이니이다”ㅡ시편 16:20
​
따라서 이스라엘 백성들에게 있어서 내세의 개념은 '천국과 지옥'에 대한 개념이거나 이 땅에서 영원히 산다는 개념 중 어느 것도 분명치 않다. 다만 무덤에 그를 버려두지 않을 것 만을 말한 것이며, 베드로는 오순절에 다윗의 이 말을 인용하여 예수 그리스도의 부활에 적용시키고 있다. 그러나 부활체가 어떤 몸이며 어떤 방식으로 존재할 수 있는 지 구체적으로 언급하지 않는다.
이를 존재론적으로 해석하면 우리가 존재하는 것으로 인식되는 것은 이 세계이며 우리의 현존재 외에는 모두가 상상에 의한 것이므로 사후 세계는 존재론적인 것으로 받아들일 수 없다. 따라서 부활은 생명이 이 세계로 환원되는 것을 의미하는 것이며, 자연적 환원 방법은 신비의 기적을 통해서가 아니라 인간 이성을 통하여 생명의 신비를 파헤침으로써, 죽은 자의 생명 환원이 가능할 수 있다는 점으로 압축된다. 이것은 소위 '믿음'이라는 막연한 추측이 아니라, 철저히 이성적인 방식으로써 먼저 생명에 대한 충분한 연구가 선행되어야 할 것이며, 따라서 또한 부활을 이루기 위해서는 살아 있는 자가 영원히 생명을 보전하는 비결이 과학적으로 이루어지게 될 것이라는 예측이 가능하다. 이것은 인간의 과학 문명이 지수 급수적으로 발달하는 과정으로 볼 때도 결코 무리한 예측은 아니므로 반드시 이루어질 것이라는 희망을 가져도 좋을 것이다. 따라서 우리의 윤리관은 과거에 있었던 정확한 역사적 사실과 앞으로 다가올 영원한 생명이라는 비젼이 바탕이 되어 이루어져야 할 것이다. 이것을 '자연 윤리관'이라 할 수 있을 것이다.

질문

1. 신명기의 오늘 말씀은 개인의 영생이나 장수에 관한 비젼인가?

2. 자연 윤리관을 형성해야하는 근거는 무엇인가?