도가경전 원기론 元氣論 3.포태 38×7일 선악은

원기론 元氣論===3 夫人之受天地元氣，始因父精母血，陰陽會合，上下和順，分神減氣，忘身遺體，然後我性隨降，我命記生，綿綿十月之中人皆十月處於胞胎，解在卷末也，蠢蠢三時之內人雖十月胞胎，其實受孕三十八臘。一臘謂一七。무릇 사람이 받는 천지원기는 처음 아버지 정 어미의 피로 인하여, 음양이 모여 합쳐지고, 위아래가 화순하고, 나뉜 신이 기를 빼고, 몸을 잊고체를 남기고, 그런후 내 성질이 내려와, 내 목숨이 기록해 낳고, 면면히 십월 중에 사람 모두가 10월에 포태에 있고 풀려서 권말 끝에도, 잠잠바보 같은 삼시내에 사람이 비록 10월의 포태이지만, 그 사실 임신은 삼십팔 라이다.일라를 일칠이라 한다. 日一變，凡三十八變，然後解胎求生。求生之時，四日之中，善慧聰明者，如在王室，受諸快樂，釋然而生，如從天降下，子母平善，無諸痛苦，親屬歡喜，鄰里相慶；兇惡悖戾者，如在狴牢，受諸苦毒，二命各爭，痛苦難忍，親族憂惶，鄰里驚懼。凡在世人受孕日數，數則一定，善惡兩分，為人子者，安可悖亂五逆哉！날이 한번 바뀌면, 범삼십팔이 변한 다음, 태를 풀어서 생을 구한다.구생의 때, 4일 동안, 선량한 지혜로운 총명은 왕실에서 여러 기쁨을 받고, 석연의 생이고,하늘에서 아래로 내려와, 아들어머니가 평한 선으로, 여러 고통이 없고, 친척들이 기뻐하고, 이웃이 서로 축하한다;흉악을 행하는 것은, 고난과 악에 사로잡히고, 두 생명을 다하며, 고통을 견디고, 친척들이 두려워하고, 이웃이 두려워한다.세상에 있는 모든 사람의 임신 일수는 일정한 수이며, 선과 악의 양분하고 사람의 아들인 것은 5개의 역행을 거역할 수 있다! 今生子滿三十日，即相慶賀，謂之滿月，皆以此而習為俗矣。氣足形圓，百神俱備，如二儀分三才，體地法天，負陰抱陽，喻瓜熟蒂落，啐啄同時，既而產生，為赤子焉。夫至人含懷道德，沖泊情性，抱一守虛，澹寂無事，體合虛空，意棲胎息，故曰合德之厚，比於赤子。이제 낳은 아들이 삼십일이 다 되어서, 즉 서로 경축을 하여 보름달이라 하여, 모두 이것을 습관으로 삼는 것이 풍속이다.기가 족하고 형이 둥글고, 백신이 모두 갖추어 있고, 2 의가 삼재로 나뉘고, 체지 법천이며, 부음 포양하고, 유과숙 기낙하니, 췌준이 동시에 생기고, 이것이 생산이고, 적자가되는것이다.무릇 지극한 사람은 도덕을 품고 정성을 충하고 떠돌며 포일로 허영을 지키며, 고요하고 무사하고, 체는 허공에 합치며, 뜻은 태식을 뜻하므로 왈 합덕의 두껍워 적자보다 낫다고 한다. 赤子之心，與至人同心，內為道德之所保，外為神明之所護，比若慈母之於赤子也。적자의 마음은 지극한 사람과 한마음이 되어, 내면은 도덕으로 보호되고, 외부는 신명으로 보호되며, 자애로운 어머니보다 적자이다. 夫赤子以全和為心，聖人以全德為心，外無分別之意，內無害物之心。赤子以全和，故能拳手執握，自能牢固，所謂骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而歊作，精之至；終日號而不嗄，和之至。執牢實者，其由元氣充壯，致骨弱筋柔。무릇 적자는 온전한 화합이 마음이되고, 성인은 온전한 덕이 마음이되고, 밖에는 분별한 뜻이 없고, 내에는 해한 마음이 없다.적자에게 완전한 화합이므로 주먹을 쥘수있고, 자기가 단단히 잡을 수 있고, 소위 뼈가 약하고, 힘줄이 부드러우며, 단단히 잡고, 알 수없는 모모의 결합을 할 수 있으며 정이 지극하다;하루 종일부르며 목이 쉬지 않고 지극히 화합한다.단단한 열매는 원기가 튼튼하여 뼈가 약하고 힘줄이 부드럽다. 未知陰陽配合，而含氣之源動作者，由精氣純粹之所然也。아직 음과 양이 배합을 알수없으며, 함기의 근원을 움직이고 만든것은 정기가 순수한 것에 의해 따른다. 陰為雌牝，陽為雄牡，歊謂氣命之源。氣命之源，則元氣之根本也。음은 암컷모이고, 양은 수컷 모이며, 지렁이는 기명의 근원이다.기명의 근원은 원기의 근본이다. 言赤子心無情慾，意無辨認，雖有歊作，且不被外欲牽挽，終無畎澮尾閭之虞，其氣真精，往還溯流，自然自在，任運任真而已，故曰精之至也。終日號啼，而聲不嘶嗄者，亦純和之至也，故曰和之至也。말하여 적자는 마음이 무정욕하고, 뜻이 분별인식 없고, 비록 소작이 있지만 그외욕에 끌려 다니지 않고, 결국 꼬리를 물들일 염려가 없고, 그 기운이 정말 정숙하여, 돌아가고 소급하여, 자연히 자기가 있고, 책임있게흐르고 진실로 스스로 맡길 뿐이므로, 왈 정이 지극히 이른다.온종일 울부짖으며, 소리가 들리지 않는 것은 순화에 지극한 것이니, 고로 왈 화합에 지극한것이다. 嗄者，聲物之破也。赤子以元氣內充，真精存固，全和之至，乃不破散也。목 쉬는것은, 소리의 파열이다.적자는 원기내로 충전되어, 정말 정이 굳게있고, 온전히 화합에 이르고, 이는 깨져 흩어지지 않는다. ===3《上清洞真品》云：人之生也，稟天地之元氣，為神為形；受元一之氣，為液為精。天氣減耗，神將散也；地氣減耗，形將病也；元氣減耗，命將竭也。《상청동 진품》전하길:사람의 생명은 천지의 원기가 모여 신이되고 형상화한다 ;원 일의 기운을 받아 액체가되고 정이된다.날씨가 고갈되면 신이 흩어진다;땅의 기운이 고갈되고, 형이 병이 난다 ;원기가 고갈되어 생명이 고갈된다. 故帝一回風之道，溯流百脈，上補泥丸，下壯元氣。腦實則神全，神全則氣全，氣全則形全，形全則百關調於內，八邪消於外。고로 황제는 바람의 길을 한 번, 백맥을 거슬러 올라가 위로는 진흙환을 보충하고, 아래로는 원기를 강하게한다.뇌는 실한즉 신이온전하고, 신이온전한즉 기가 온전하고 기가온전즉 형이 온전하고, 형이온전한즉 모두 백관조가 안에 있고, 팔악은 밖으로 사라진다. 元氣實則髓凝為骨，腸化為筋，其由純粹真精，元神元氣，不離身形，故能長生矣。知원기가 실한즉 수가 응축하여 뼈가되고, 장이 힘줄로 변하고, 그게 순수하고 참정이 있고, 원신원기가 몸모양을 떠나지 않기 때문에 오래 살 수 있다. 알 수 있다 秦少齊《議黃帝難經》云：男子生於寅，寅為木，陽也；女子生於申，申為金，陰也。元氣起於子，乃人命之所生於此也。男從子左行三十，女從子右行二十，俱至於已，為夫妻懷妊，受胎氣於此也。진소제 《의황제난경》 전하길 :남자는 인에게서 태어나,인은 목이고 양이다;여자는 신에서 태어나고,신은 금이고,음이다.원기는 자식에게서 일어나 이는 사람의 생명이 태어난 것이다.남자는 자에서 왼쪽으로 가서 서른, 여자는 자에서 오른쪽으로 가서 20, 사에서 함께 이르고 남편과 아내는 임신을 품고, 수태의 기를 이른곳이다. 男從巳左行十至寅，女從巳右行十至申，俱為十月受氣，氣足形圓，寅申乃男女所生於此也。남자는 사에서 왼쪽으로 10가서 인에 이르고, 여자는 사에서 우로 10까지 가서 신에 이르고, 모두 10월 기를 받게 되고, 기를 만족히 모양이 둥글고, 인신은 남녀가 태어난 곳인 것이다. 從寅左行三十至未，未謂小吉，男行年所至也；從申右行二十至丑，丑謂大吉，女行年所至也。인에 따라 좌로가서 삼십에 미에 이르고, 미는 작은 길이라하고, 남자 행년에 이르는 곳이다 ;신에 따라 우행에서 이십에 축에 이르고, 축은 대길이라 하고, 여자 행년에 이르는곳이라 한다. 然乃許男婚而女娉矣。如是永久焉，則元氣無所復，精氣無所散，故致長生也。따라서 이는 허락할 남자 혼이며 여자가 결혼 할 수 있다.영구한 경우로는 원기는 회복되지 않고, 정기는 흩어지지 않으므로, 장생에 이른다. ㅡㅡ夫天地元氣既起於子之位，屬水，水之卦為坎，主北方恆，岳冀州之分野，人之元氣亦同於天地，在人之身生於腎也。人之元氣，得自然寂靜之妙，抱清虛玄妙之體，玄之又玄，妙之又妙，是謂眾妙之門，乃元氣玄妙之路也。故玄妙曰神，神之靈者曰道，道生自然之體，故能長生。生命之根，元氣是矣。무릇 천지원기는 자식의 자리에서 시작되고, 물속에 속하며, 물의 험담은 칸이며, 주북방은 항이고, 악령주의 분야는, 사람의 원기도 천지와 같으며, 사람의 몸에서 신장에서도 태어난다.사람의 원기는 자연의 고요함의 묘미를 얻게 하고, 허황된 신비를 안아주며, 현지의 신비와 묘미를 모두의 묘한 문이라 하며, 원기의 신비의 길이다.그러므로 신비는 신이라 하고, 신의 영자는 도가 자연의 몸을 낳기 때문에 오래 살 수 있다.생명의 뿌리, 원기는 이것이다. 夫腎者神之室，神若無室，神乃不安，室若無神，人豈能健！室既固矣，乃神安居。則變凡成聖，神自通靈。神乃愛生而室不能固，致使神不得安居，室屋於是空廢，遂投於死地矣。무릇 신장은 신의 방이고, 신이 방이 없는 경우, 신은 불안, 방은 하나님이없는 경우, 사람이 건강 할 수 있습니다!방은 모두 굳어서 신이 안주하신다.모든 것이 거룩해지고, 하나님은 자신을 통해 영을 하신다.하나님은 생명을 사랑하시고, 방은 굳어지지 아니하시며, 하나님은 평화롭게 살 수 없으며, 방은 비어 있고, 죽은 땅에 던져질 수 있다. 若人自以其妙於運動，勤於修進，令內清外靜，絕諸染污，則大壯營室，神魂安居。神之與祇，恆為營衛，身之與神，兩相愛護，所謂身得道，神亦得道；身得仙，神亦得仙。身神相須，窮於無窮也。만일 사람이 스스로 운동하고 부지런히 수련하여 안팎을 맑고 깨끗하게 하고, 모든 오염을 끈는 경우, 대장영실은 신혼이 안식처에 거하게 된다.하나님의 뜻과 은신은 항상 영위이며, 몸과 신은 서로 사랑하고 보호하며, 이른바 몸이 도를 얻으면 신도 도를 얻게 된다 ;몸은 선을 얻게 되며, 신은 선을 얻게 된다.몸과 신은 서로 필요하고, 무한히 무긍하다.