5월 23일 토요일

[수친구]

예언의 말씀

자녀가 부모를 위해 재산을 모아 두는 것이 아니라, 부모가 자녀를 위해 모아 두는 법입니다.—고린도 후서 12:14.
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부모는 나이가 들면 자녀의 도움을 받아야 할 수 있습니다. 그리고 많은 자녀들은 연로한 부모를 기꺼이 돌봅니다. (디모데 전서 5:4) 그렇지만 여호와를 신뢰하는 부모라면 자녀가 나중에 자신들을 부양해 줄 것을 기대하며 돈을 많이 버는 사람으로 키우려고 하지 않을 것입니다. 자녀가 여호와를 충실히 섬기는 사람이 되도록 키울 때 더 큰 행복을 맛본다는 점을 기억하십시오. (요한 3서 4) 부모는 자녀가 나중에 스스로를 부양하도록 가르칠 필요가 있습니다. 어떻게 그렇게 할 수 있습니까? 먼저 부모가 여호와를 신뢰하고 있다는 것을 본으로 보여 주어야 합니다. 또한 자녀가 어릴 때부터, 열심히 일하는 것이 가치 있다는 것을 가르쳐 주십시오. (잠언 29:21; 에베소 4:28) 자녀가 좀 더 자라면 학교에서 최선을 다하도록 도와주십시오. 그리고 자녀가 어떤 교육을 받을지 선택할 때, 부모는 성경 원칙을 조사해서 자녀가 지혜로운 결정을 내리도록 도와주어야 합니다. 자녀가 교육을 받는 목적이 여호와를 최대한 많이 섬기면서 스스로를 부양하기 위한 것임을 기억하십시오. 「파25.03」 30-31면 15-16항

용돈이 없어 어울리지 못하는 노년층(그림: 위키트리)

자녀가 부모를 위해 재산을 모아 두는 것이 아니라, 부모가 자녀를 위해 모아 두는 법입니다.
the children ought not to lay up for the parents, but the parents for the children. —고린도 후서 12:14.
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반스의 성경 노트
보라, 내가 세 번째로 너에게 갈 준비가 되었다 - 즉, 내가 너를 만나러 온 세 번째 순간이고, 그걸 위해 준비를 한 것이다. 그는 두 번 그들과 함께 갔고, 이제 세 번째로 간다는 뜻이 아니라, 이전에 두 번이나 가려고 계획했으나 실망했다는 뜻이다; 고린도전서 16:5를 참고하세요; 고린도전서 1장 15-16절. 그의 목적은 마케도니아로 가는 길과 마케도니아에서 돌아오는 길에 그들을 방문하는 것이었다. 그는 이제 세 번째로 결심을 세웠고, 이를 실행에 옮길 가능성이 있었다.
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그리고 나는 여러분께 짐이 되지 않겠다 - 이전과 마찬가지로 여러분께 억압적인 보상을 받지 않겠다고 결심합니다. 고린도후서 11장 9-10절 주석을 보십시오.
나는 너희의 것이 아니라 너희를 구하려 한다 - 나는 너희 재산을 얻으려는 것이 아니라 너희 영혼을 구원하려 한다. 이것은 고귀한 결심이었다; 그리고 모든 복음 사역자가 결의해야 할 결의입니다. 그리스도의 사역자가 적절한 지원을 받을 권리가 있지만, 그의 주된 목적은 그러한 지원을 얻는 것이 되어서는 안 됩니다. 그것은 구원자에게 영혼을 얻는 더 높고 고귀한 목적이어야 합니다. 이 점에서 바울의 행동은 사도행전 20장 33절 주석에 설명되어 있습니다.
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자녀들을 위해... - 이 마음에는 매우 섬세하고 정성적인 표현이 담겨 있습니다. 그 의미는 "아이들이 부모를 위해 준비하는 것은 자연스럽고 일반적인 일이 아닙니다. 일반적인 절차와 의무는 부모가 자녀를 위해 준비하는 것입니다. 그러므로 나, 당신의 영적 아버지로서 같은 방식으로 행동하기로 선택한다. 나는 당신의 영적 필요를 위해 준비를 마련합니다; 나는 아버지가 자식을 위해 하듯이 너를 위해 일하고 일한다. 저도 그처럼 끊임없는 자기 부정으로 당신의 안녕을 바라요. 그 대가로, 나는 당신에게 나를 부양해 달라고 요구하지 않는다. 아버지가 보통 자식에게 자신을 부양하기를 기대하는 것과 마찬가지다. 나는 그가 하는 것처럼 일할 준비가 되어 있으며, 내 의무를 다하고 내 부하들의 복지를 증진하는 데 만족한다." "해야 한다"(οὐ ὀφείλει ou opheilei)로 번역된 단어들은 비교적 의미에서 이해되어야 한다. 바울은 자녀가 부모를 부양하지 말아야 하거나, 병들고 가난하며 병든 아버지를 위해 아무것도 모아야 한다는 뜻이 아니라, 그런 의무가 부모가 자녀를 부양하는 의무에 비해 미미하고 이례적이라는 뜻입니다. 그 일은 비교적 드문 일이었다; 다른 하나는 일정하며 일반적인 의무 과정이었다. 아이가 노쇠하고 무력한 부모를 부양할 의무 문제이다; 하지만 일반적으로 부모가 자녀를 부양해야 할 의무가 있습니다. 바울은 고린도 교회에 대해 아버지처럼 느꼈고; 따라서 그는 보상 없이 그들을 위해 일할 의향이 있었다.

  여기서 바울이 “세 번째”라고 한 것은 그가 고린도를 세 번째로 방문한다는 의미가 아니라 그곳을 방문하기 위해 세 번째로 준비한다는 의미이다. 그는 고린도를 방문하고 싶어 했지만 상황이 여의치 않으면 계획대로 할 수가 없었다. 그는 첫 번째로 고린도를 방문했을 때 그곳에 1년 6개월 동안 머물면서 신앙 공동체를 설립했다. 그 후에 그는 두 번째로 고린도를 방문하려고 했지만 실제로 그렇게 하지는 못했다. 증거에 따르면 그는 고린도 전서를 쓰고 얼마 지나지 않아 고린도 후서를 썼으므로 그 짧은 시간 사이에 고린도를 방문할 수는 없었을 것이다. 또한 사도행전에는 그가 고린도를 방문한 한 번의 경우만 언급되어 있다. 하지만 바울이 이 구절과 고후 13:1, 2에서 언급한, 고린도를 방문하려던 계획은 실제로 이루어졌다. 바울은 고린도를 방문했으며 그곳에서 로마서를 기록했다.
바울이 방문하겠다는 말을 함으로써 고린도 공동체의 사람들은 바울 또는 바울의 선교 여행을 위해 자금을 모금하려는 의도인지 신경 썼을 수 있다. 그래서 바울은 그들에게 전혀 그렇지 않다는 것을 부모와 자식 간의 관계의 비유로서 말하였다. 자식이 도덕심으로 부모에게 용돈이나 생활비를 줄 지언정, 부모를 위해서 비자금을 축적시키지 않는다. 따라서 바울이 선교 여행에 필요한 자금을 기꺼이 자발적으로 지원해 준다면 그것은 소액이고 부담스런 정도의 액수가 아니므로 바울이 언급하지는 않았을 것이다. 아마도, 예루살렘의 기근으로 인해서 이전에 모금한 일이 있었으므로 이번에도 모금을 해야 하는 지에 대해 약간의 논의가 있었을 것이며 그에 대해 전혀 부담감을 가질 필요가 없음을 알려 준 것이다.

질문

1. 바울은 고린도에 몇 번 방문했는가?

2. 고린도 방문의 목적은 무엇이었는가?