Europa Barbarorum II Preview: The Sauromatae

[최하늘]

유러파 바바로룸 팬 여러분, 반갑습니다.

오늘, 우리는 자랑스럽게 사우로마태Sauromatae가 유로파 바바로룸 II에 참전하게 되었음을 밝하겠습니다. 정주민들은 언제나 유목민의 말과 빠르고 정확한 화살을, 또 유목민 그 자체를 두려워했습니다. 그리고 서부 스텝에는 사우로마태가 지배하고 있었지요.

 이전에 그들을 마주한 모든 이들은 그들의 발굽 아래 짖밟혔습니다. 지금 그들은 어디에 있을까요?

팩션 소개

우리가 전쟁을 끝내야 합니까?

분투의 시대가 끝난뒤에 우리는 스키타이인들의 땅이라 불리고, 또 그들이 지배했던 땅을 정복했고, 이제 우리의 말들은 이 땅의 풀을 뜯어먹고 있습니다. 이제 우리 백성들과 가축들은 번성하고 있지만, 아직도 대 초원은 우리의 지배 너머에 있습니다. 그곳에는 아직도 많은 초원들이 정복되지 않은 채로, 우리와 같이 도시가 아닌 천막과 마차에 사는 사람들의 손에 들어가 있습니다. 그들의 전쟁은 우리와 비슷하게, 말 위에 탄 전사, 궁수들이 주류이고, 보병은 없기 때문에 사로잡기가 힘듭니다. 그들중 일부는 좋은 갑옷을 착용하고 창을 휘두릅니다. 저런 전쟁에서 승자가 나오기는 어렵지만, 만약 강력한 지도자가 저 사람들을 한 무리로 묶고, 이 거대한 기수들의 무리를 군대로 조직한다면 전무후무한 일이 될것입니다.

예, 상인들은 이제 우리의 땅 속으로 그들의 마차를 이끌고 들어와 동에서 서로, 북에서 남으로 여행을 다니고 있고, 이는 우리를 우리의 아버지들보다 부유하게 만들어 줍니다. 하지만 상인들은 아직도 그들의 여행을 우리의 남쪽 국경인 그리스 도시, 야바나스the Yavanas에서 끝냅니다. 모든 상업활동은 결국 그들과 정착민들을 부유하게 만들어줄 뿐입니다. 그들이 원한다면 그들은 매일 포도주를 마시고, 거의 모든 종류의 사치 -잘 만든 도자기와 빛나는 무기, 갑옷 등과 같은- 를 즐길 수 있습니다. 대체 어떤 전사가 이와 같이 부유한 지도자의 지배를 받아들이지 않겠습니까? 이와 같은 지도자의 명성은 얼마나 높아질까요?

동, 서, 남, 북, 우리는 어디로 가야 합니까? 우리가 가야할 곳이 어디든간에 그 곳에는 다른 국가들이 존재합니다. 하야스단Hayasdan의 땅, 야바나스 왕국the kingdoms of the Yavanas 외에도 우리가 알지 못하는 수 많은 국가들이 그곳에 존재하겠지요. 저 땅들은 부유하고, 기름지면서 온화한 기후가 있으며, 풀이 충분합니다. 이름을 말할 수 없는 전쟁의 신께 승리로써 경배를 바치지 않는 자는 우리 부족에 없습니다. 그렇다면 용깃발들이 영원히 날지 못할 이유는 없지 않을까요? 바다로 나아가지 못할 이유는 또 무엇입니까? 우리가 손에 넣을 수 있는 부와 영광을 가진 땅이 아직도 존재하는데도 우리가 전쟁을 끝내야 합니까?

정착지

Village

Town

Large Town

City

Large City

Huge City

Small Nomad Camps

Nomad Camps

Large Nomad Camps

Huge Nomad Camps

전사들

Sauromatae Fistaeg Fat Aexsdzhytae (사르마트인 궁수들)

 대부분의 사우로마태와 달리, 사우로마태 출신의 궁수들은 대개는 정착하였고, 말 위에서 화살을 쏘지 않는 대신 두 다리로 서서 싸웠다. 확실히 보병 궁수들은 말을 탔을때보다 기동성이 떨어졌다. 그 대신, 이 보병들은 말에 탔을때보다 더 적은 공간이 필요했다. 따라서 보병 궁수들은 조밀한 진영을 짜서 한층 촘촘한 화살벽을 쏟아부을수 있었다. 그리고 이들의 주무기는 여전히 유목 친척들이 사용하는 복합궁이였다.

 역사적으로, 대부분의 사우로마태 부족들은 자신들이 도착한, 농경이 가능한 지역(키스캅카스, 헝가리 초원 등…)에 정착했다. 하지만 이들은 유목적 기질을 완전히 포기하지는 않았다. 예를 들어, 시라캐The Siracae라고 불리운 사르마티아계의 부족은 흑해 연안, 키스캅사스Ciscaucasia-이 곳은 초원 지대의 북쪽 끝이다-를 정복하였다. 얼마뒤에 그들은 그 곳에 정착했고, 곧 그리스화 하였지만 여전히 초원의 기병대를 유지했다. 또, 이들은 그러는 동시에 당시에 존재하던 그 어떤 사우로마태 부족들보다 많은 수의 보병에 의지했다. 아마 대부분의 기수들은 초원의 전쟁 방식보다는 아니라 정착한 사르마티아인들로부터 배운 전법을 사용했을 것이며, 대부분 합성궁을 사용했을 것으로 추측된다.

Sauromatae Fat Aexsdzhytae (사르마트인 기마 궁수)

 초원의 튼튼하고 작은 말에 탄 궁수들로 이루어진 이 재빠른 무리는 사우로마태 군대의 척추였고, 만약 적절한 지휘만 있다면 매우 강력한 군세가 될수 있을 것 입니다. 대부분의 적들은 느리거나 사정거리가 짧습니다. 이 궁기병들은 몇일이건 간에 적들에게 화살비를 쏟아줄 수 있으며, 만약 적들이 이들에게 접근한다면 분산과 재집결을 반복함으로서 적들을 지치게 만들 것 입니다. 하지만 이 전형적인 궁기병들은 접근전에는 익숙치 못 했습니다. 갑옷과 무거운 무기들은 비쌌고, 커다란 말들만이 저 무거운 장비들을 감당할 수 있었기 때문에 귀족들과 왕들만이 저 사치스러운 장비를 사용할 수 있었습니다. 그러므로 대부분의 궁기병들은 갑옷을 입지 않거나 몇 몇 부분에만 보호구를 착용했기 때문에 이들을 공략하려면 백병전을 유도하는 것이 현명할 것 입니다.

 역사적으로 초원에서 유목민들의 삶은 그들로 하여금 전투에 적합한 궁수, 기수로서의 능력을 키워주었습니다. 2000여년간 광대한 유라시아의 초원을 배회하던 유목 부족들은 이 전사들을 징집해서 활용했습니다. 궁기병으로 이루어진 군대는 이 전략·전술상의 재빠른 기동력과 휼룡한 합성궁을 사용해 자신들의 전투와 전쟁을 압도적인 승리로 장식할 수 있었습니다. 마케도니아인들과 로마인들은 전성기 시절에 자신들의 적이 이 궁기병들과 초원의 전략에 절멸 당하는 것을 보았습니다.

Aursa Baexdzhyntae (아오르시인 기수들)

 아우르사 백스드진태(아오르시인 기수들)은 아오르시 군대의 핵심을 이루며, 사우로마태 그룹의 주요한 세력이였습니다. 아오르시인 기수들은 최초이자 최고의 기마 궁수들입니다. 아오르시 부족은 다른 사우로마태계 부족의 전사들과 달리 좀 더 중무장했었습니다. 또, 이들은 간단한 갑옷을 입었고, 활과 함께 창을 무기로 사용했습니다. 따라서 이들은 다른 전사들과 백병전에 돌입했을때 좀 더 유리한 고지에 있었습니다. 그렇다고 해서 그들이 백병전에만 집중한 것은 결코 아닙니다. 여하튼 그들은 화살 비를 쏟아붓고, 거짓 후퇴와 급작스런 재집결과 돌격을 한 적들에게 무력하지만은 않았습니다.

 역사적으로 아오르시인들은 사우로마태 부족 연합의 주요 세력 중 하나였습니다. 스트라보의 과장에 의하면, 이들은 두개의 분파로 나누어져 있었고, 거의 200,000명의 전사들을 휘하에 두고 있었다고 합니다. 아오로시의 유물로 생각되는 묘비를 분석한 고고학자들에 따르면, 이들은 번성했고, 상대적으로 잘 무장했다고 합니다. 때때로 이들의 지배는 동쪽으로는 카스피해, 어쩌면 아랄해에 닿았을지도 모릅니다. 서방에서 이들은 돈강과 볼가강 사이의 초원에서 오랜기간동안 살았습니다. 이들은 결국 돈강을 건너온 알란인들에 의해 대부분이 죽임을 당하거나 정복되었습니다.

Ragon Sauromatae Uaezdaettae (사르마트인 귀족 궁기병대)

 사 우로마태 귀족들은 그들의 사회에서 소수였는데, 이는 그들의 좋은 장비와 그 장비의 무게를 버틸 수 있는 큰 말들을 유지하는데 들어가는 비용이 비샀기 때문입니다. 이들의 커다란 지출은 백병전에서의 탁월함과 동료들에 비해 훨씬 부유하게 보이는 것으로 돌아왔습니다. 그럼에도, 초기의 사우로마태 문화에서는 귀족들의 장비도 제한적인 수준이였고, 중中기병 심지어는 경기병 수준으로 밖에 생각되지 않았습니다. 다행히도 이들에게는 믿을만한 궁술이 있었고, 결국에는 자신의 동료 사우로마태 전사들과 차별화 되는, 수수하지만 그들의 역할에 걸맞는 장비를 착용할 수 있었습니다. 이리하여 그들은 적 경기병들보다 유리한 위치에서 싸울 수 있게 되었습니다. 이들은 좋은 갑옷 덕에 화살비 속에서 더 오래 견딜 수 있었고, 추격시에 적들을 사로잡아야 한다면 더 강렬한 타격을 입힐 수 있었습니다. 이들은 적 보병대의 측면이나 후방에 적절한 돌격을 함으로서 대열의 붕괴를 촉진시킬 수도 있었고, 척후병들을 견제할 수도 있었습니다. 그러나 이것이 그들이 잘 훈련된 보병대의 정면을 향해 돌격했다는 의미는 아닙니다.

 역사적으 로 기마 유목민들의 정예 귀족들은 전쟁을 위해 더 나은 장비를 준비할 수 있었고, 따라서 자신들의 군대에서 백병전에 숙련된 중장기병의 핵심을 이루었습니다. 유목민들 중 얼마정도가 이와 같이 질적으로 훌륭하고 비싼 장비들을 유지할수 있었을까요. 따라서 때와 장소에 따라서 이들의 장비는 다양했습니다. 고고학과 사료들에 따르면 고대 사우로마태  귀족들은 귀한 금속으로 만든 갑옷을 입었다고 합니다.

The Sauromatae Draco-Bearer(사우로마태 용기수)

게임 속의 사우로마태

그들의 역사

 사 르마트인들은 유라시아 초원 서부를 정처없이 떠도는, 그러면서도 꾸준히 서부로 이동중이던 다수의 집단들로 이루어져 있었습니다. 그들의 문명이나 인종들은 스키타이인들과 유사했고, 언어는 이란계 언어를 사용했습니다.

 사르마트인들에 대해 증언하는 것 중 최초는 고고학적인 것이였습니다. 그들은 기원전 7세기즈음 돈 혹은 타나이스라고 불리운 강의 동쪽, 우랄 산맥의 남쪽, 카스피해의 북쪽에서 왔습니다. 이들이 우랄 산맥과 불가강 하류를 거쳐서 온 것은 확실해 보이며, 하여튼 사르마트인들은 기원전 4세기에는 저곳에 닿았을 것이며, 이는 그리스의 문헌들의 증언과도 일치합니다.

 이 사우로마태라는 이름은 최초로 서부에 정착한 사르마트인들에게 그리스어로, 후에는 라틴어로 기록된 것입니다. 사우로마태는 분명히 이란어에 근본을 두었고, 의미는 '검은 망토(사우sau-로마roma-타ta, 사우는 '검은black', 로마는 '모피fur', 타는 복수형)'입니다. 어원에 대한 또다른 이론-이 이론은 헤로도투스의 것으로 보입니다-은 사우로마태라는 말이 '멜란클래노스Melanchlainos(그리스어이며, 의미는 '검은 망토')'라고 불리운 동쪽의 스키타이계 부족에서 비롯되었다는 것 입니다. 또, 흑해 북쪽, 드네프르강 어귀에 있었던 그리스계 도시 올비아가 기원전 2세기초에 포고한 법령에는 '사우다라테스mentions(사우sau-다라dâra-타ta: 검은 옷을 입은 자들)'라는 이웃 야만부족에 대한 간략한 언급이 있습니다.

 우리는 EB 내에서 이들 팩션의 이름을 '사우로마태Sauromatae'라고 정했는데, 이는 우리가 사르마트인들이 자신들을 뭐라고 표현했는지 모르기 ㅤㄸㅒㅤ문이며, 이 명칭은 사르마트인들과 같은 언어를 사용하거나 매우 가까운 부족들도 포함하는 개념입니다. 같은 맥락에서 우리는 기원전 7세기에서 기원전 4세기 사이에 존재했던, 사르마트인들과 고고학적으로 유사한 사람들 또한 사우로마태라고 부른 것 입니다. 사르마트인들이 자신을 지칭한 또 다른 그럴듯한 명칭은 인도-유럽계 사람들이 널리 사용한 명칭인 '아리아Arya(아베스타말: Airyô, 산스크리트어: Âryas, 고대 페르시아어: Ariyâ)'입니다. 예를 들어, 플리니(가이우스 플리니우스 세쿤두스, 일명 대 플리니우스를 말하는것 같습니다. 아니면 그의 양아들 소 플리니우스 겠지요 - 옮긴놈)는 이들을 '아래에이 사르마티안Arraei Sarmatians, 보통은 아레아타스Areatas(아리아-타Arya-ta)라고 불린다'고 기록했습니다. 또, L음 발음 곤란증labdacism에 의하면, '아리아Arya'라는 호칭은 알란인Alans(알라나Alana < 아리아나Aryana)들과 록소라니 사르마티안(록스-알란Rôxš-Alan < 라욱사-아리아나Rauxša-Aryana: 하얀, 밝은 또는 빛나는 알란인들)을 지칭하기도 합니다.

 하지만 우리는 이 용어가 모든 사르마트인들의 집단을 포함할 수 있는지에 관해서는 확신이 서지 않습니다. 역사속에 등장한 그들의 명칭들(아오르시Aorsi, 이아지게스Iazyges, 시라캐Siracae, 우르기Urgi, 사이Sai 등)에는 확실히 이란어에서 파생된 말이 있고, 또 '아리아Arya'와 관계가 없어보이는 것도 있으며, 이 모든 명칭들이 그들 스스로가 붙인것이 아니기 때문입니다. 그래서 우리는 사우로마태라는 명칭을 선택했습니다.

 기원전 6세기 후반에 여러가지 사건들을 증언해준 헤로도투스는 사우로마태가 스키타이인들의 동쪽, 돈강의 강변과 그 너머에 살고 있으며, 스키타이인들과 동맹을 맺어 아케메네스 왕조 페르시아 제국의 침략에 대한하고 있다고 증언했습니다. 그는 사우로마태의 원류는 스키타이의 젊은 이들이 달아난 아마존들을 아내로 취하여 돈강과 볼가강 하류 사이-즉, 고고학적으로 사우로마태 문화의 중심지 중 하나-에 정착한 사람들이라고 설명했습니다. 헤로도투스는 사우로마태 여인들이 말을 타고, 사냥을 하며, 남성들과 나란히 싸운것에 대해 묘사하면서 이것이 아마존의 유산이라고 추측했습니다. 이 주장은 고고학적으로도 일리가 있는데, 실제로 사우로마태인들과 그 후의 사르마트인들의 유적지들 중 상당한 양의 무덤들이 여성을 위한 무덤이며, 이 속에는 무기들이 들어있었습니다. 또, 13살에서 14살 사이의 소녀들의 유골에서 그들의 다리는 휜다리인데, 이는 그들이 삶의 대부분을 말 위에서 보냈음을 증명해주는 것 입니다.

 기 원전 4세기에 사르마트인들은 확장을 시작했는데, 이는 대체로 서쪽을 향한 것이였습니다. 이 확장은 고고학적 문화의 변화와 함께 일어났는데, 예를 들어서 장례의식의 변경과 도자기 양식의 변화, 무기의 변화(사우로마트 시대의 검은 곧은 가드와 더듬이 형태의 폼멜을 사용했다. 이는 아케메네스조 이란에서 주로 사용되던 형태이다) 등이 있었습니다. 이는 기원전 1세기 이후부터 나타나는데, 보통은 고대 사르마트 혹은 프로호로프카 문화라고 부릅니다. 그리스 사가들이 증언한 바에 따르면, 기원전 4세기에서 2분기가 지나갈때 즈음에 프세우도-스키락스라고 하는 사우로마태의 말을 쓰는 이들이 돈강 동쪽, 또, 강 서쪽의 시르마태에서 출연했다고 합니다. 이 세기가 끝날때 사르마트 양식의 무덤들은 드네피르강 동쪽 강변에서 발견되는데, 아마 3분기나 4분기 즈음에는 많은 수의 사람들이 그곳에 이르렀을 겁니다. 기원전 3세기 후반 혹은 2세기의 극초기에 사르마트인들은 드네피르강을 넘어서 좀 더 서부로 진출하는데, 거기서 우완에서 사르마트 양신의 무덤이 발견되는 것이 이를 증명해줍니다. 이는 기원전 2세기에 사르마트인들이 드네피르강과 다뉴브강 사이의 모든 초원 지대, 고대 스키티아의 마지막 자투리를 완전히 장악했음을 알려줍니다.

 기원전 2세기 이후에 사르마트계 부족들은 흑해 북쪽 해변가에 위치한 보스포루스 왕국과 그리스계 도시들에 다양한 영량을 끼쳤습니다. 사르마트인들은 때로는 도시들에게서 조공을 갈취하고, 때로는 그들과 동맹을 맺어 이제는 크림 반도의 동쪽 절반과 드네프르강 하류만을 차지하여 그리스인들과 전쟁을 치르는 후기 스키타이인들을 공격했습니다. 그러다가 기원전 110년, 폰토스의 왕 미트라다테스 6세 유파토르는 사르마트인들과 스키타이인들의 연합체에 대항하고 있는 케르소네소스에 도움을 주기 위해 디오판테스를 파견했습니다. 디오판테스는 여기서 승리했고, 미트라다테스는 흑해의 북쪽 해안지대를 장악할 발판을 얻었습니다. 미트라다테스는 이를 기반으로 하여 결국 보스포루스 왕국을 포함한 흑해 북쪽 해안지대 대부분을 장악하는데 성공했고, 이 이후 사르마트인들은 미트라다테스의 아들인 파르나케스 1세가 질레에서 율리우스 카이사르에 의해 몰락할때까지 폰토스 왕국과 협력하여 로마에 대항합니다.

 사르마트 인들의 확장은 서기 2세기까지 계속 되어, 결국 그들은 이전에 돈강과 다뉴브강 사이의 폰투스 초원(The Pontic-Caspian steppe은 흑해 북쪽, 우크라이나 서부와 러시아의 남부 연방관구, 프리볼시스키 연방관구(또는 볼가 연방관구)에서 동쪽으로는 카스피해, 즉 서부 카자흐스탄에 이르는 유라시아 초원지대의 일부를 말하는 것 입니다. - 옮긴놈)을 지배한 스키타이인들의 영역 대부분을 장악하였습니다. 디오도루스 시쿨루스가 남긴 기록에 따르면 스키타이인들은 수없이 많은 전투를 치른 끝에 몰살당했다고 합니다. 하지만 이 주장은 고고학적 유물들에 의해 부정됩니다. 스키타이인들의 이동과 그 빈자리를 대체한 사르마트인들, 그리고 동화는 일견 타당해 보이나, 이 과정들이 서로 관련이 있다는 증거가 없습니다.

 서쪽를 향한 이 확장은 사르마트인 대부분이 참여하기는 했지만, 하나의 단일화된 움직임은 아니였습니다. 예를 들자면, 몇몇 사르마트계 부족들은 불가강에서 쿠반강과 테렉강 사이의 키스캅카스로,즉 남서쪽으로 이동했습니다. 여러 유물들은 기원전 4세기에 그들이 이미 돈강과 아조브해 사이에 닿았음을 가르쳐줍니다. 로마와 그리스의 문헌들을 보면, 시라캐 사르마트인들은 후에 그곳에 닿은것 같습니다. 이 남쪽의 부족들은 중세시대에는 캅카스의 알란인들로, 그리고 현대의 오세티아인들로서 남아있습니다.

 이는 중앙 아시아에서의 사르마트인들의 흔적으로 여겨집니다. 예를 들어서, 카스피해와 아랄해 사이에 위치한 우스튜르트 고원에서는 사우로마태, 프로호로프카 문화와 비슷한 양식의 유물들이 많이 발견되었습니다. 현대 우즈베키스탄의 부하라 부근에서 발견된 유목 무덤들은 기원전 4세기 말기 혹은 기원전 3세기 초기의 것으로 추측되는데, 이 속에서는 사르마트 문화의 특징이 보여집니다. 마지막으로, 프로호로프카 양식의 검들과 매우 유사한 검이 고대 박트리아에서 사용되었다는 것이 기원전 2세기 혹은 1세기의 기록에서 발견되었습니다.

 사르마트인들의 이동을 유발한게 무엇인지는 알려지지 않았습니다. 다만 여러가지 추측들이 있는데, 여기에는 기후 변화(카스피해에서 기원전 3세기에 극심한 가뭄이 있었다는 흔적을 찾을수 있는데 이와 관련이 있는듯 합니다), 사르마트인들의 인구의 급격한 팽창, 중앙 아시아의 격변(알렉산드로스의 원정, 흉노의 발흥등이 긴밀하게 연결된 중앙 아시아를 강타한 것이죠)등이 지목됩니다. 하지만 이중 그 어떤것도 완벽한 해답이 되지 못 합니다. 아마 이 모든게 원인이 되었을지도 모릅니다. 어쨋든 확실한 것은 없습니다.

 사르마트인들은 옛 스키타이의 땅을 다 장악하고 나서도 서진을 계속했고, 마침내 로마인들과 마주쳤습니다. 이아지게스The Iazyges인들의 땅은 흑해의 해안가를 감싸안은 형태였는데, 계속해서 이주해 다뉴브강 하류에 이르렀습니다. 기원전 16년, 여기서 그들은 부레비스타에 수도를 둔 강력한 국가인 다키아 왕국과 마주쳐서 이동을 멈춥니다. 그들은 로마의 영토인 마케도니아를 처음으로 습격하였습니다. 다뉴브강은 넘은 사르마트인들의 약탈은 이후 300여년간 로마인들을 괴롭혔습니다. 다키아인들의 세력이 약해지자 애지스인들은 북서쪽으로 이동해 결국 다뉴브강과 티서강 사이에 위치한 초원에 정착하여 게르만 부족들과 섞이게 됩니다. 이들은 서기 174년에 마르쿠스 아우렐리우스 황제에게 사르마티아 전쟁에서 패배해 로마의 동맹이 되었음에도 여전히 로마의 골치거리였습니다. 이 평화기를 이용애 이아지게스인들은 로마군에 8000명의 기병을 제공했습니다. 그럼에도 서력 184년과 3세기 내내 로마 황제들은 그들에 대항한 원정을 계속했습니다.

 이아지게스인들이 도나우강 하류를 떠나자 본래는 다뉴브강과 드네프르강 사이에 거주하던 록소라니인들이 그 지역으로 이주하였고, 때로는 강을 건너 로마의 속주들을 약탈했습니다. 트라야누스 황제의 1차 다키아 원정기간 동안 록소라니인들은 다키아인들과 연합해서 로마인들에 대항했습니다. 로마인들은 그들에게 패배를 안겨주었지만, 이는 로마인들에게 패배 정도로는 이들의 약탈에 대한 해결책이 될 수 없음을 가르쳐줬을 뿐입니다. 결국 로마의 돈만이 이 개척자들에게서 평화를 구할 수 있는 유일한 효과적인 방법이였습니다.

 서기 3세기부터 4세기까지 사르마트인들의 권력은 처음에는 고트인들로 대표되는 동쪽의 게르만 부족들이, 후에는 훈족이 사르마트인들의 영역으로 들어옴으로서 심각한 위협을 받았습니다. 사르마트인들과 알란인들, 그리고 여러 사르마트계 부족들과 그와 관계가 있는 부족들은 점차 부족 연맹체에서 독립해나가거나, 스스로의 운명은 스스로가 결정하게 되거나, 다른 국가의 지배를 받게되었습니다. 이 동맹의 방랑과 대이주의 시대가 옮으로서 일어난 혼란은 사르마트인들과 알란인들을 이베리아 반도와 북 아프리카로 이동하게 만들었습니다. 결국 그들은 자신들의 고향에서와 같이 사라졌고, 더 강력한 국가에 동화되었지만, 그들은 중세 유럽에 확실한 영향을 끼쳤습니다.

사르마트인들의 전쟁

 사 르마트인들은 말에 탄 전사들로 기억되고 있습니다. 대부분의 사람들은 이들을 주변의 적들을 향해 대책없이 돌격하는 잘 무장한 창기병 정도로만 기억하고 있습니다. 하지만 창기병은 사르마트인들의 군대에서 비교적 후기에 출연하는 것 입니다. 그들의 역사 대부분, 즉, EB 모드에서 다루는 시대에서 사르마트인들의 군대는 스텝 지대의 기마 유목민들의 다른 군대와 유사하게 궁기병으로 이루어져있었습니다. 또, 창기병들이 출연하여 그 중요성이 올라간 후에도 궁기병들은 사르마트의 전술에 있어 필수불가결하고 중요한 요소였습니다. 심지어는 창기병들도 길다란 콘투스 사르마티쿠스contus sarmaticus와 장검 이외에도 활을 지니고 다녔을 정도이죠. 이와 마찬가지로, 초기의 사르마트 군대에서도 군대의 핵은 중기병이였습니다. 이들은 대부분이 자신들을 위한, 때로는 말들을 위한 보호 장비를 유지할 수 있는 상류계층이였습니다. 이 중기병이 핵이 되는 구조에서는 귀족 기병들은 언제나 백병전을 통해 주변의 경기병-스텝 군대의 대다수-들을 처리할 준비가 되어있었습니다.

 여러 사료들이 전투에 대해 묘사한 바에 따르면 말에 탄 체로 벌이는 초원 방식의 전쟁은 이ㅤㄸㅒㅤ에도 강하게 남아있었는데, 이에 관해 올바로 이해하기 위해서는 좀 직관적인 접근이 필요합니다. 사료들은 콘투스를 휘두르는 사르마트인들의 강력한 돌격에 대해 증언하고 있습니다. 하지만, 이 사료들은 그와 동시에 이들이 미치지 않았고 되려 영악한 행동을 하고 있음을 증언하고 있습니다. 만약 사르마트인들이 자신의 땅에 서서 단단한 창의 장벽을 만든 이들과 마주 했다면, 그들은 거친 돌격을 할듯이 다가오다가 어느 순간엔가 방향을 틀어 사라져버렸습니다. 당연하게도, 이는 대부분이 속임수였습니다. 이 거짓된 퇴각을 목격한 군대가 전리품을 챙기기 위해서 대열을 무너뜨리고, 척후를 포기하고 부대 내의 상호 협조가 흐려지기 시작한다는 것은 이 군대가 사르마트인들이 이들의 측면과 꽁무니에 돌격을 감행하기에 좋은 기회를 만들어 주는 것 입니다.

 이 백병전과 적에 대한 충격을 주는 행동을 위주로 하는 변화는 그 시대에 쉽지 않았을 겁니다. 물론, 이는 시간의 흐름 속에서 아주 천천히 그러면서도 확실하게 진행되었겠지요. 최소한 아조프 해 부근에서는 기원전 2세기 후반까지는 이런 형태로 전쟁이 치루어졌다는 묘사가 쓰인 사료는 없습니다. 하지만 기원후의 첫 십년이 되면 이 변화는 완료된 것으로 보입니다. 기원전 110년에 사르마트인들이 폰투스 장군 디오판테스와 크림 반도에서 치룬 전쟁에 대한 묘사에 의하면 이들의 경무장한 군대는 중무장한 병력에 대항하지 못 하였다고 쓰여있습니다. 이와는 대조적으로 서기 35년의 기록에 이르면 우리는 사르마트인들이 궁기병들의 화살비를 피해서 파르티아인들의 기병에 저돌적으로 돌격하는 장면을 볼 수 있습니다. 서기 69년에 로마인들은 록소라니인들의 습격에 대해 그들의 돌격이 매우 위협적이고, 멈추기가 쉽지 않다고 썼습니다.

 고고학적인 유물들도 이 전환에 대해 이해하는데 좀 도움을 줍니다. 창기병들을 위한 장비(비늘 갑옷, 큰 창, 장검)들이 불가강 부근에서 발견되고 있습니다. 이 장비들은 기원전 3세기나 2세기 경의 것들 입니다. 아마 이 군대의 형태는 이웃의 마싸게태Massagetae나 사카인들의 것에서 배껴온 것일겁니다. 이 사람들은 기원전 5세기 혹은 그 이전 시기부터 전통적으로 잘 무장한 기병대를 운용하였기 때문입니다. 이 군대는 알렉산드로스 대왕의 원정 때 마케도니아 군대의 친위 기병들과도 전투를 치뤘습니다. 우즈베키스탄의 코이-크릴간-칼라Koï-Krylgan-Kala에서 발견된 테라코타(기원전 4세기나 기원전 3세기 초반의 것)는 갑옷을 걸치지 않은 창기병이 긴 창을 휘두르는 형상을 재현하고 있고, 쿰부즈-테페Khumbuz-Tepe에서 발견된 다른 테라코타는 기수부터 말까지 전부가 갑옷으로 보호받는 형상을 재현하고 있었습니다. 이러한 사례를 보건데 트란속시아나에서 기원전 3세기경에 중무장한 창기병들이 출연했고, 이들이 다른 곳으로 퍼져나가면서 이런 형태의 기병들이 세계로 퍼져나간듯 싶습니다.

검, 불, 태양: 사르마트인들의 종교

 사르마트인들의 종교에 관한 흔적들은 너무 적고 또 서로 이질적입니다. 사르마트인들의 이름, 신, 신화에 대해 기록한 사가가 고대에는 없었기 때문입니다. 그래서 우리는 사료, 고고학적 유물, 여러 사람들의 추론, 이들과 관계가 있을 것으로 추측되는 현대 오세트인들의 토속 신앙 속에 숨겨진 고대의 요소들 등 모든 것의 암시들을 다루었습니다. 게다가 사르마트인들의 종교는 그 시대와 분파에 따라 또 다르기까지 했습니다.

 이 문제에 관한 몇 안 되는 확실한 것 중 하나는, 사르마트인들은 전쟁의 신을 숭배했다는 것이고, 스키타이인들의 사례로 볼때 이 신의 이름을 크게 부르는 것은 금지되었을 것 입니다. 스키타이인들과 마찬가지로 이 신은 검을 땅에 내리치는 것으로 대표 되었을 것이고, 그 제례에는 피를 바치는 것이 포함되었을 것 입니다. 일반적으로, 이 종교에는 신전이나 사제 계급이 존재하지 않았거나 매우 적었던 것으로 보입니다.

 기원전 3세기의 그리스 사료가 주장하는 바에 따르면 사르마트인들은 불을 흠모했다고 합니다 .이는 사르마트인들이 장례의식에서 불을 중요하게 생각했다는 고고학적 유물들이 이 주장을 뒷받침 해주고 있습니다. 불에 대한 숭배는 중세 캅카스의 알란인이나 현대 오세트인들에게 이어졌습니다. 또, 스키타이인들의 주신이고, 스키타이인들의 왕인 이단시르수스Idanthyrsus(헤로도투스나 스트라보는 마디에스Madyes라는 이름으로 기록했습니다. 이 사람은 메디아에 공격을 받은 앗시리아의 요청을 받고 직접 쳐들어가서 메디아를 정복한 왕. 이 사람의 정복이 서아시아를 떨게한 스키타이의 침입에 대한 가장 대표적인 사례입니다 - 옮긴놈)는 스키타이인의 여왕이라고 부른 타비티Tabiti를 헤로도투스가 헤스티아에 비유한 것으로 보아 난로의 여신이였던듯 합니다. 불이 오세트어로 순수하고 성스럽다는 의미인 시그닥sygdag(이 단어는 이란어에서 나온 것으로써 "타오르는" 감각을 의미합니다)인점을 보아 이들도 다른 이란계통의 사람들과 마찬가지로 불을 정화의 의미로 바라본 것 같습니다.

 불을 숭배하는 것과 관련이 있을지도 모르지만, 이들은 태양에 대한 숭배도 지니고 있었던 것 같습니다. 이에 대해서는 헤로도투스와 스타라보는 마싸게태의 풍습으로써, 중세 시대에는 아르메니아인 사가들이 알란인들에 대해 기록으로 남겼습니다. 현대의 오세트인들의 후손들이 난로 속의 불을 '태양의 아들'이라고 부른다는 점이 불에 대한 숭배와 태양에 대한 숭배가 관계가 있다는 것을 보여주고 있습니다.

사르마트인들의 유산

 스 텝에 거주하던 유목민들이 세상에 남긴 것은 동시기에 서부에 살던 이들이 남긴 것에 비해 보잘 것 없어보일지도 모릅니다. 하지만 사르마트인들은 우리에게 잘 알려지고, 영향력도 강한 문화적 상징인 중세 기사에 대한 뿌리를 제공했습니다. 기사들은 말에 탔고, 창으로 무장하였고, 저런 무장을 유럽에 들여놓은 것은 사르마트인들입니다. 접촉의 세기가 끝난뒤에 창기병들은 사르마트인들의 손에서 떠나 후기 로마 제국과 게르만계 부족들에게로 넘어갔습니다. 중세 유럽 -기사들도 포함해서- 은 이 이질적인 현상들의 조합에서 나왔습니다.

 더 나아가, 사르마트인들과 스텝 유목민들의 문화에서 흡수된 나와 서부 문명에서 또 다른 대중적인 요소는 아더왕 전설입니다. 중세 유럽 전설의 대표격인 아더왕 전설은 여러 문화들에서 영향을 받았지만, 그 중 전설에서 가장 핵심적인 요소는 스텝의 유목민들과 관련이 깊습니다. 위에서 우리가 언급했듯이, CE 175년에 이아지게스인들은 8,000명의 기병을 로마 군대에 제공했습니다. 이중 5분의 2가 브리튼, 즉 하드리아누스 성벽의 수비병으로 보내졌습니다. 이 사르마트인들을 지도한 로마인 장교가 바로 루시우스 아르토리우스 카스투스라고 불린 사내입니다. 나아가 CE 180년부터 185년까지 고이딜릭 아일랜드인Goidilic Irish들의 지원을 받아 장벽의 동쪽을 넘어 로마 제국의 영역 깊숙히까지 들어온 칼레도니Caledonii들은 지금의 요크 부근에서 브리튼의 총독과 6 군단 빅트릭스의 사절the legate of Legio VI Victrix을 죽이고 동부지대를 유린하였을ㅤㄸㅒㅤ 아르토리우스 카스투스와 그의 사르마트인들이 퍼져나가 파괴의 와중에 혼란을 수습하고 섬을 평화롭게 만들었습니다. 그리고 우리는 검을 땅에 내리치는 중무장한 기병들을 이끈 이끈 남자, 아르토리우스를 야만인의 침공을 격퇴 혹은 억누른 이로써 숭배하고 있습니다. 이 사건들이 수세기를 지나, 다른 이들의 윤색이 발라지고, 여러 전설이 섞여들어가서 오늘날의 아더왕 전설이 되었다는 것은 타당해보이는 추측입니다. 아더왕 이야기의 전형적이면서도 상징적인 부분은 유라시아 초원에서 온 기수들이 핵심이 됩니다. 그들의 전쟁 방식, 종교, 전통이 이 전설의 주연이 되고 있는 것 입니다.

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[최하늘]

이미지는 제가 이글루에 올려놨으니 여러분은 아무 거리낌 없이 퍼가시면 된다능(...)

[최하늘]

어색한 부분, 말이 안 되는 부분은 분명히 존재(...)할테니까 거리낌없이 지적해주시길.

[라이엔]

이...이걸 다 번역하신건지....

[시티홀]

최하늘님, 좋은 글 읽었습니다. (^-^) 앞으로도 종종 부탁합니다. (_ _) =3=3=3=3

[최하늘]

아, 그건 무리입니다(......)

[렛세페르]

훌륭하싶니다.

[바르카스군단]

간만에 위엄쩌는 게시글;; 사람인가 번역기인가

[최하늘]

번역기보다 번역 못하는 사람인듯:)

[강태공]

와우 좋은글 잘 읽겠습니다

[D.H.M]

오랜만에 모드관련 좋은 글 봅니다. 그동안 계속 미디2 모드게에는 글이 안올라와서 다 죽은줄 알았어요;;
이 모드나 AUH모드는 언제쯤 나오는건지... 1/4분기에 나온다매!

[최하늘]

요새는 개발중 스샷 한, 두장, 좀 나으면 프리뷰 정도만 공개되니까요. 제작자들이 기다리는 사람 감질내는 법을 깨우친 것 같다는 생각도 듭니다.

[코쟁이22]

ㅎㄷㄷ 분량이 쩌네요;;

[백학]

돋네;;;

[시저Ⅵ]

증말 간만에 모드다운게 나올듯..

[[RTW]ROME]

eb2 정말오래걸리네요.......