성막 강해_10 : (정동수 목사, 사랑침례교회,킹제임스 흠정역 성경)

[백선영]

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성막 강해_10 : (정동수 목사, 사랑침례교회,킹제임스 흠정역 성경)

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(5) 비지역적 예배
성막과 절기 강해 제10과 
마땅한 대제사장이 없던 이 시절에 사무엘은 종교적인 제사와 정치적인 지도자의 역할을 겸하여 
행하였다. 성막은 어쩌면 다시 길갈로 되돌아갔는지도 모른다(삼상13:8). 언약 궤는 하나님의 능력으로 
블레셋 사람들에 의하여 반환되었다(삼상5, 6장). 이 일은 하나님께서 자신의 명성과 영광을 위하여 
행하신 것으로 그 목적은 이방인들에게 하나님의 존재와 능력을 나타내고 이스라엘에게는 하나님의 
공의와 사랑을 보여주기 위한 것이었다.
언약 궤는 벳세메스에 잠간 머물렀다가(삼상6:19) 기럇여아림으로 옮겨져서 약 20여 년간 있었다(삼상 
7:2). 그런데 사무엘은 벧엘, 미스바, 라마와 길갈 등을 순회하며 그 도시들의 뜰에서 예식과 공중생활과 
형사상의 관리 등을 장악하여 시행하였다(삼상7:15-17). 즉 이것은 지성소가 비지역화됨을 말한다. 
그 이유 중 하나는 성막이 있었어도 그 안에 궤가 없었기 때문이다. 사실 이것은 이스라엘의 신앙 
생활에 큰 혁명이었다. 그러나 그것은 부분적인 비지역화였으며 완전한 비지역화는 다윗 왕 때에 
이루어졌다. 하나님께서는 나단을 통해 자신이 지역을 초월하신 신임을 직접 말씀하셨다(대상17:1-15). 
(6) 놉과 기브온
놉의 제사장 아히멜렉은 요나단의 도움으로 망명해 온 다윗에게 ‘보여 주는 빵’을 준 사람이다(삼상 
21:1-6). 놉은 예루살렘에서 북쪽으로 6킬로미터 떨어진 높은 곳으로 시온보다 조금 더 높은 곳이었다. 
이곳에서는 사울 왕에 의하여 모든 제사장들이 죽임을 당하였고 아비아달 하나만 남았다(삼상22:1). 
그 후에 사울 왕은 성막을 기브온으로 옮긴 것 같다(대상16:39; 21:29). 기브온은 예루살렘에서 10킬로
미터, 벧엘에서 11킬로미터 떨어진 곳에 있었다. 
(7) 언약 궤의 복귀
사울 왕이 언약 궤를 옮긴 일에 대해 다윗 왕은 개의치 않았고 한 가지 일을 하였다(대상16:39-40). 
다윗은 자기가 노획한 여부스(후에 예루살렘)의 요새에 자신을 위하여 집을 지었다. 또 다윗은 언약 
궤를 위하여 한 곳을 택했고 기브온에 있던 성막의 모형인 장막을 시온에 쳤다(삼하6:17; 대상16:1). 
그는 제단도 준비했다. 그 후에 그는 언약 궤를 기럇여아림에서 이곳으로 가져왔다(삼하6:11-18). 
그때 웃사의 일로 인해 언약 궤는 예루살렘에서 가까운 곳에 있던 레위 사람 오벧에돔의 집에 있다가 
3개월 후에 다시 다윗의 도시에 들어왔다.
 (8) 두 성막
이렇게 해서 기브온과 예루살렘 두 곳에 성막이 있게 되었다. 기브온의 오리지널 성막에는 제단이 
있었고 예루살렘의 성막에는 오리지널 언약 궤가 있었던 것 같다(왕상3:1-4). 그 두 성막은 성전이 
건축됨으로써 하나로 통합이 된 것으로 보인다. 그전까지는 기브온에 있던 제단이 솔로몬 왕 시대까지 
계속 사용되었던 것 같다(왕상3:4-5). 솔로몬 왕은 예루살렘에 성전을 건축하고 분산된 유품들을 모아 
그 성전에 안치하고 보존하였다(왕상8:4). 그러나 사실 궤를 제외하고는 거의 다 다시 만들었다.
그러므로 성막은 모세 시대부터 약 500년 동안 지속되었다(왕상6:1; 38). 
처음에 언약 궤에는 두 돌 판, 만나 항아리, 아론의 싹 난 지팡이가 있었으나 후에는 두 돌 판외에는 
아무것도 없었다(왕상8:9; 대하5:2-10, 특히 10절 참조)

정동수 목사님 프로필

- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)

캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)

미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)

미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)

목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사

http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회

http://cafe.daum.net/Jesus-bible 예수그리스도안에서(카페)

http://www.keepbible.com/  킵바이블 

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