'전유성복호나한님보신'님 49재 대재 봉행..양력 11월 12일(음09.23 수)

[월공스님(天人)]

" '전유성복호나한님보신(진신의 분신)님 49재 대재' 불사
양력 11월 12일, 음09.23 수요일 오시(11시)에 봉행"
 
49재 시작인 관욕 시작 시간은 오전 11시 오시
(타사찰 사시기도 후 신중님들 전체 다 이동 때문)
참석자님들은 오전 11시 시작 일정 참고 요망드립니다.
 
(나한님 49재에 보시하신 님들 가운데 49재 미참여님들은
당일 하늘에 고하는 의식이 있어
보시 후 스스로행한 축원 말고 추가 축원 예정이니 반드시 명단을 알려주세요.
보시 금액은 안알려주셔도 되고요.
성함만 알려주시면 됩니다.)

(복호나한님 3가지 불사 관련의 선행(착한행동)은 종교성은 당연히 있지만 

선행점수에서는 종교적 점수로 분류 되는 것이 아닌

일반 선행점수 분야로 분류 되어 개인 선행 점수에 큰 도움이 된다고 하니 참고하세요.

종교적 선행 점수는 일평생 기준 최대 30점으로 제한되어 있습니다.

인생의 종착역에서 하늘이 판단한 선행점수가 0점-100(인간으로 되돌리기),

101점부터 천상의 신,

마이너스 점수는 짐승(축생),아귀(배고픈 세계. 굷어 죽기),

지옥)으로 윤회됩니다.

그리고 3번 연속의 인간생은 없고 그 때 인간으로 분류되면 단기지옥행.

선행 점수를 지속적으로 악행을 삼가하도록 하세요.

인간의 삶은 백년도 안됩니다. 전부라 착각하지 마세요.)
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을사년( 단기 4358년, 불기 2569년, 서기 2025년) 양력 9월 25일(음08.03)
입적하신 개그맨 전유성 선생님은
성중님의 조언 확인 결과

18나한님 가운데 한 분이신 
'복호나한(伏虎羅漢)'님의 '보신(報身)'이셨다고 합니다..
 
불교는 다른 종교와 달리
불보살님들이 중생을 위하여 
중생곁에 다양한 모습으로 나투시는 것을 많은 경전에서 언급하고 계십니다.
(아래 법화경 묘음보살품 참고)
이것은 분명한 사실이고요.
 
현재에도 우리나라는 고승 가운제 한 분은  남순동자님의 보신,
연예계에 보살님의 진신 한 분께서 우리곁에 계십니다.
여러분들이 TV에서 자주 보시는 타국의 스님 한 분도 보살님의 보신이시랍니다.
(스님은 누군신지 알지만 공개하면 안된답니다)
 
이전에 오신분은 지장왕보살님의 화신이셨던 충무공 이순신장군,
그어른을 지키시려 내려오셨던 화신부처님의 보신이신 서애 류성용선생,
역시 지장왕보살님의 화신이셨던 김지장스님과 아쇼카왕,
남해 보리암 성상의 주인공보살님의 보신이신 토정 이지함선생님이 계십니다.
(남해 보리암은 관세음보살님이 아니시랍니다.)
동해 용왕으로 불리시는 보살님의 우보처셨던 문무대왕님.
높은 천신으로서는 고려의 강감찬장군님.
최근 화신부처님의 진신으로 내려오신 어른은 싱가포르국의 이광요선생.
이분들이 보신이나 화신으로 혹은 진신으로 오셨고 많은 이들을 살리셨습니다.
'전유성 복호나한(伏虎羅漢)'님의 '보신(報身)'님 역시
그어른들과 같은 행을 하시기 위해 내려오셨다고 합니다.
이런 어른들의 모습을 보현행원이라 통칭합니다.
본래는 보현보살(관세음보살님)님의 행원을 이르는 고유명사 단어였지만
높은 어른들의 행원을 높여서 보통명사화 되었데요.
 
이런 진리에 의해 '복호나한(伏虎羅漢)'님께서는
이시대 현생인류를 위해(역대 인류는 다양한 모습을 가지고 있습니다)
대한민국 남한에 '전유성'이라는 인간의 몸으로 
당신의 분신(보신, 報身)을 내려보내셨다고 합니다.
보신은 동양의 고전이자 성현님들과 우주의 비밀을 적어놓은
'서유기'의 제천대성 손오공(투전승부처님)님의
털로 만든 분신을 생각하시면 됩니다.
이러한 '나한님'이라는 판별의 조언으로
그간 전유성선생님이 이땅에서 보여주신
수많은 기행들이 모두 설명이 되었습니다.
 
'복호나한(伏虎羅漢)'님의 진신은
'나한의 성격을 가지신 보살님'이시랍니다.
나한님들보다 더 높으신 보살님과 동급의 어른.
 
'전유성복호나한님보신'님이 입적하시고
'복호나한(伏虎羅漢)'님의 진신께서 
우리 영선사에 3가지 특명을 내리셨다고 합니다.

01.'복호나한(伏虎羅漢)'님 진신(眞身)'의 성상건립과 법당건립 (복호나한님도량 건립)
02.기억의 공간 조성 불사(복호나한님도량 건립)
03.'전유성복호나한님보신(진신의 분신)님 49재 대재' 불사(양력 11월 12일, 음09.23 수요일)

이런 특명을 내리신 이유는 '복호나한(伏虎羅漢)'님의 진신께서
이시대 우리 영선사 대중들을 가장 좋아하시고 믿을수 있어 부촉하셨다고 합니다.
이에 영선사는 총력을 다하여 이 불사를 진행할 예정입니다.
 
영선사는 외형적으로는 애초부터 보여주기 위해 건축된 것이 아닌
실생활 위주로 건물이 배치되어 있기에 특이점은 없습니다.
하지만 기도 분야에 있어서는 대한민국 대표사찰이 맞답니다.
성중님께서는 강하게 기도로서는 1등에 위치한다 하셨습니다.
지난 10월 기준으로 27년, 324회차의 철야정진... 독보적이죠..
그외 얼마나 많은 세월을 밤새워 기도했습니까..
중국과 몽골을 갔지만 외국에 가서 그렇게 기도한 이들은 얼마나 될까요?
 
스님 개인적으로도 매월 1차례 군법당 법회, 지역불교계, 시민단체 활동..
등용청소년공부방으로 많은 인재들을 길러내고..
국난이나 도울곳이 있으면 아낌 없는 후원..
나라를 지키는 호국의 도량..
그 한 증거로 영산전 법당 내부의 쇠북에는 일본 국기가 그려져 있죠.
일본내 침략 성향자들을 정화.
영선사의 건물에서는 보라빛의 한 줄기 광명이
직선으로 하늘을 향해 뻗어 나오고 있다 하셨습니다.
신중님들, 영혼들의  눈에는 다 보이신답니다.
그것이 궁금해 천주교의 진신이신 마리아 땅의신님도 영선사를 방문..
우리가 소속된 영선사는 종교적으로 그런 곳입니다.
 
이번 복호나한님의 부촉으로 우리는 하늘이 인정하는 도량으로서 굳건하다는 증거입니다..
어른들 기대에 어긋나면 안되겠지요.
인간사 줄줄이 어려움 투성인데...
부촉을 잘 받들었으면 좋겠습니다.
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그 첫 째의 불사인
'전유성복호나한님보신(진신의 분신)님 49재 대재' 불사를
양력 11월 12일, 음09.23 수요일 사시에 봉행하오니
신도님들께서는 적극 동참해 주십시오.
 
하늘에서는 단순히 우리에게 부촉만 하신 것이 아니라
이 세 가지 불사에 동참한 이들은 그에 합당하게
천상으로 오르는 선행점수로 인정하신다는 약속을 주셨습니다.
(선행점수 101점 부터 천상으로 올라 신이 됨)
이것은 엄청난 행운입니다.
 
불사 가운데 1번과 2번은 불사 보시금이 무제한이고요.
3번은 1인당 30만원 까지만 하늘이 선행으로 인정하신다 하셨습니다.
여러님들은 그점을 잘 인지하시고
자율로 형편에 맞게 보시하시고 스스로 축원을 올리시기 바랍니다.
본인뿐 아니라 가족 까지 인정된다하셨고요.
(단순 지인은 안 됨, 혼인 예정자는 가능,혼인 소멸자도 가능)
모든 것은 신심으로 스스로의 의지로써 행해야 합니다. 자율.
 
불사보시금은 49재 부분은 영선사,
(400960-01-001394 조계종 영선사)
복호나한님 성상건립부터는 별도의 계좌를 알려드리겠습니다.
성상건립부터 초종파로 진행 되기에 '미륵선암' 계좌가 사용되고요
기부금도 '미륵선암'으로 발행됩니다.
 
1번과 2번 불사는 법적인 부분이 허가 되고
1차 준공 후 지목변경이 되어야 본격적으로 가능합니다.
예측 장소에 1차로 임시건물 건축허가를 받는 일이 진행중이니
여러님들은 마음으로 2번불사 동참에 대한 준비만 해두십시오.
 
성상 조성은 아래의 현대적 탱화 도상과 최대한 유사하게 조성할 예정입니다.
이 도상에 '전유성복호나한님보신님'이 함께 하셔서 삼존불로 조성예정.
재질은 청동이나 석재질 중 하난데 청동이 될 확률이 높습니다.
좌대와 주변은 석재질.
삼존불은 청동.
소형이나 주먹구구 아니고요 대형의 멋진 문화재급으로 진행할 예정입니다.
불사에는 최소 몇 억이 투입 될 것 으로 추측됩니다.
 
스님은 불사동참을 여러번에게만 권하기만 하는 것이 아니라
보살의 육바라밀 가운데 '보시바라밀'로 잘 못 불려지고 있는
'단나바라밀(檀那波羅蜜 dānā-pāramitā)'을 실천하려는
비장한 각오를 하고 있습니다.
한자로 음차된 '단나'는 산스크리트 원음으로는 '다 놔'입니다.
'전부 다 놔'라는 뜻입니다.
이게 무엇을 의미하는줄 아시겠지요?
스님은 그런 각오로 하늘의 부촉하심을 지킬 생각입니다.

복호나한님의 진신은 이런 모습이시랍니다.
이탱화보다 훨씬 뛰어나시지만 많은 유사점을 가지고 계신데요.
이런 디테일함으로 조성하려면 청동.
 
이도상에서 호랑이가 갈귀가 있는데요
호랑이도 본래는 사자처럼 저런 갈귀가 있었답니다.
돌연변이로 사라진거라 하십니다.
 
저 호랑이는 단순 축생이 아니시고요.
제천대성 손오공 투전승부처님과 같은 강력한 높은 천신이신데
천상의 시스템 오류로 호랑이로 나오셨답니다.
이어른이 그에 항의하여 크게 분노를 표출하셨는데
그 분을 교화하신 분이 복호나한님이시고요.
이후 함께 다니신다고 합니다.
덕높은 스님이 호랑이를 교화한 이야기가 떠돌고 있는데요.
그것은 복호나한님과 전혀 무관한 내용이랍니다.
복호나한님은 이번에 전유생선생의 몸으로 현생인류에 처음 오셨답니다.
 
위 현대적 환타지의 아름다움이 가미된 탱화는 성중님이 옳다고 확인해 주신거고요.
저탱화를 그린이도 보통 사람이 아닌 것을 확인했습니다.
성중님께서는 그 분이 꿈에 나타나신 어른을 기억해 그리셨는데
성중님께서 천상의 실제와 매우 유사하답니다.
이외에도 당신의 대표적인 하느르이 모습이 여러개 있다 하십니다.

우리가 잘 아는 이나한님상이 복호나한님을 표현한 우리나라의 성상입니다.
하지만 이상은 변화신으로 진신이 아니라하세요.
그러나 이런 모습도 분명히 있으시답니다. 
 
'부촉은 한자로 '(付囑), (咐囑)' 이렇게 겸하여 쓰는데요.
불교에서 스승이 제자에게 불법을 전해주도록 간절히 부탁하고 맡기는 것을 의미하는 용어입니다. 
이는 부처님이 열반에 들기 전 후대 제자들에게 법을 잘 계승해달라고 당부하는 등, 
한 사람의 임무나 가르침을 다른 사람에게 넘겨주는 행위를 뜻하는 것입니다.

더 간략히 줄이면 ‘부촉(咐囑)’이란 위대한 성인의 반열에 오르신 존귀하신 윗 분이
아래의 존재들에게 무엇인가를 맡기어 ~~을 하기를 부탁한다는 뜻인거죠.
다른 설명으로
'생각생각(念念)에 퇴실(退失)하지 않도록 하는 것이 부촉(付囑)이다’
고 하는 내용도 있습니다.

우리는 복호나한님의 진신으로 부터 3가지를 부촉받았습니다.
이것은 엄청난 큰 영광입니다.

인간 100년 살며 이런 일은 만나기 어렵습니다.
이런 귀중한 기회를 놓치지 마세요.

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'전유성복호나한님보신'님 49재 대재 부터 하늘의 3가지 부촉불사에 동참하실 님들은
불사에 동참하신 뒤 하늘에 고해야 직보가 되오니
아래 축원문을 참고하시고 스스로 하늘에 축원을 올려주십시오.
 
대한불교조계종 지장기도도량 오봉산 영선사 | '복호나한(伏虎羅漢)'님 관련 3가지 불사에 사용할 참회 발원문 - Daum 카페

'복호나한(伏虎羅漢)'님 관련 3가지 불사에 사용할 참회 발원문

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어래 법화경의 내용은 불보살님들이 다양한 변화신의 모습으로 중생의 곁에 오셔서
그들에게 가르침을 주시는 내용이 기술된 법화경의 원문입니다.
법화경에만 이런 내용이 있는 것이 아니고요.
여러 경전에서 부처님의 같은 법문이 있으십니다.
이런 원리에 따라 전유성님은 복호나한님의 변화신.

출처: -묘법연화경(법화경) 제7권(妙法蓮華經卷第七) 묘음보살품 제24(妙音菩薩品第二十四)-
~~
화덕아, 이 묘음보살이 일찍이 한량없는 여러 부처님을 공양하고 친근하여 오래도록 덕의 근본을 심었으며, 또한 항하의 모래같이 많은 백천만억 나유타 부처님을 만나 뵈었느니라.
華德！是妙音菩薩，已曾供養親近無量諸佛，久殖德本，又値恒河沙等百千萬億那由他佛。

화덕아, 너는 다만 묘음보살의 그 몸이 여기에만 있다고 보느냐？ 이 보살은 가지가지 몸을 곳곳에서 나타내서 여러 중생들을 위하여 이 『법화경』을 설법하느니라. 범천왕의 몸을 나타내거나 제석천의 몸을 나타내며, 혹은 자재천(自在天)의 몸을 나타내거나 대자재천(大自在天)의 몸을 나타내며, 혹은 전륜성왕의 몸, 여러 소왕의 몸, 장자의 몸, 거사의 몸, 관리의 몸, 바라문의 몸, 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이의 몸을 나타내며, 또는 장자ㆍ거사의 부인 몸으로도 나타내며, 혹은 관리의 부인 몸, 바라문의 부인 몸, 동남(童男)ㆍ동녀(童女)의 몸으로도 나타내며, 혹은 하늘ㆍ용ㆍ야차ㆍ건달바ㆍ아수라ㆍ가루라ㆍ긴나라ㆍ마후라가 등 사람인 듯 아닌 듯한 것 등의 몸으로 나타나 이 경전을 설하며, 여러 지옥ㆍ아귀ㆍ축생 들과 어려운 환난 가운데 있으면서 다 능히 구원하며, 또는 왕의 후궁에서 여자의 몸으로 변하여 이 경전을 설하느니라.
“華德！汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩，現種種身，處處爲諸衆生說是經典——或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現毘沙門天王身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身，或現居士身，或現宰官身，或現婆羅門身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，或現長者居士婦女身，或現宰官婦女身，或現婆羅門婦女身，或現童男、童女身，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，而說是經。諸有地獄、餓鬼、畜生，及衆難處，皆能救濟，乃至於王後宮，變爲女身，而說是經。

화덕아, 이 묘음보살은 능히 사바세계의 모든 중생을 구호하느니라. 이 묘음보살이 이와 같이 가지가지 변화로 몸을 나타내며, 이 사바세계에서 중생들을 위하여 이 경전을 설법하지만 그 신통력이나 지혜는 조금도 감소되지 않느니라. 이 보살이 약간의 지혜로 이 사바세계를 두루 밝게 비춰 일체 중생들로 하여금 각각 알게 하며, 시방의 항하 모래 같은 세계 가운데서도 역시 이와 같이 하느니라.
“華德！是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸衆生者，是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國土，爲諸衆生說是經典，於神通、變化、智慧無所損減。是菩薩，以若干智慧明照娑婆世界，令一切衆生各得所知；於十方恒河沙世界中，亦復如是。

만일 성문의 몸으로써 제도할 이에게는 성문의 모습을 나타내어 설법하고, 벽지불의 몸으로써 제도할 이에게는 벽지불의 모습을 나타내어 설법하며, 보살의 몸으로써 제도할 이에게는 보살의 모습을 나타내어 설법하고, 부처님의 모습으로써 제도할 이에게는 부처님의 모습을 나타내어 설법하나니, 이와 같이 가지가지 제도할 바를 따라 그 모습을 나타내고, 멸도로써 제도할 이에게는 멸도를 나타내어 보이느니라. 화덕아, 묘음보살마하살이 성취한 큰 신통력과 지혜의 힘은 이와 같으니라.”
若應以聲聞形得度者，現聲聞形而爲說法；應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而爲說法；應以菩薩形得度者，現菩薩形而爲說法；應以佛形得度者，卽現佛形而爲說法。如是種種，隨所應度而爲現形，乃至應以滅度而得度者，示現滅度。“華德！妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力，其事如是。” 

~~ -묘법연화경 제7권(妙法蓮華經卷第七) 묘음보살품 제24(妙音菩薩品第二十四)-

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