도가경전 원기론 元氣論 7. 신장 명문 단전술

[반추]

도가경전 원기론 元氣論 7

夫修煉法者，言調和神氣，使週流不竭絕於腎。

腎乃命門，故曰命術也。

神氣不竭，則身形長生，煉骨化形，游於帝庭，位為真人，以養元氣，男女俱存。

무릇 수련법은 말은 신과 기를 조화하니, 사용은 돌아 흘러 신장에 끊기고 마르지 않게 한다.

신장은 명문이므로 왈 명술이다.

신은 기운이 마르지 않으면 몸형이 오래살고, 단련한 뼈가 형을 화 하고, 황제의 정원에서 헤엄치며, 위치는 진인이 되고, 이로써 원기를 길러서, 남녀가 함께 존재한다.

《經頌》云：

道以精為寶，寶持宜密秘，施人則生人，留己則生己，生己永度世，名籍存仙位，人生則陷身，身退功成遂。

《경송》구름:

도는 정으로 보물로 삼고,보물은 마땅히 비밀을 지녀야 하고,사람을 베풀면 사람을 낳고,자신을 지키면 스스로 낳고,자신을 낳아 영원히 세상에 살며,명적은 신선위를 유지하고,인생은 몸에 빠져들고,몸은 공을 물러가고 따라서 이룬다.

結嬰尚未可，何況空廢棄，棄捐不覺多，衰老而命墜。

天地有陰陽，元氣人所貴，貴之合於道，但當慎無貴。

夫能養其元，綿綿服其氣，轉轉還其精，沖融妙其粹。

갖난아이를 맺는 것은 아직 가능하지 않으며, 더 많은 것을 포기하고버리지 않고, 포기하면 많은 느낌이 없고,노쇠이면 목숨이떨어진다.

천지는 음양이 있고, 원기는 사람에 귀한 것이고, 귀한 것은 도에 합치지만, 조심해야 할 것은 귀함이 없다.

무릇 그 원을 기르고, 면면히 그기를 입으면 돌고돌아 그정을 돌아오고 그 정을 돌려주어 충은 그 순수를 녹이는묘미이다.

夫能服元氣者，不可與餌一葉一花、一草一木、靈芝金石之精滯，砂礫之滓穢，同日同年而語哉！

무릇 원기를 입는 것은 미끼와 한 잎에 꽃 한 송이, 풀 한 그루와 나무 한 그루, 영지 금석의 정체, 자갈의 더러운 것, 같은 날같은 해에 말해서는 안 된다!

《老子》云：

精者，血脈之川源，守骨之靈神，故重之以為寶；

氣者，肌肉之雲氣，固形之真物，故重之以為生。

人之一身，法像一國，神為君，精為臣，氣為民。

民有德，可為尊，君有道，可以永久有天下。

是以能養氣有功，可化為精；

養精有德，可化為神；

養神有道，可化為一身，永久有其生。

《노자》구름:

정은,혈맥의 천원이고, 뼈를 지키는 영신이며,그래서 중요한것은 보물이 된다.

기는,기육의 구름 기이며,고정된형으로 진물이고,그래서 중요한것은 삶이 된다.

사람 한 몸은, 법은 한 나라 형상처럼, 신은 왕이 되고, 정은 신하가 되며, 기는 백성이 된다.

백성은 덕이 있고 존귀할 수 있고, 임금은 도가 있고, 영원히 천하를 가질 수 있다.

이렇게 기운을 기르고 공로를 갖추면 정으로 변할 수 있다;

정을 기르는 데 덕이 있으면 신이 될 수 있다;

신을 키우면 도가 있고, 하나의 몸이 될수 있어 영원히 그 생명을 가질 수 있다.

《三一訣》云：

修煉元氣真神，三一存至者，即精化為神，神化為嬰兒，嬰兒化為真人，真人化為赤子。

赤子乃真一也，一乃帝君也，能統一身，主三萬六千神。

帝若在身，三萬六千神無不在也，故能舉其身游帝庭。

"삼일결" 구름:

원기 진신을 수련하고, 삼일에 이르러 존재하는 것은, 즉 정이 변하여 신이 되고, 신이 변하여 아기가 되고, 영아가 변하여 진인이 되고, 진인이 변하여 적자로 된다.

적자는 참 하나이고, 하나는 황제이다, 통일된 한 몸이기에 36,000의 신이다.

황제가 만일 몸이 있다면, 삼만육천 신이 어디에도 없기 때문에, 고로 그 몸을 들어 황제 정원을 유람할 수 있는 것이다.

《天老十干經》云：

食氣之道，氣為至寶，

一歲至肌膚充榮，

二歲至機關和良，

三歲至骨節堅強，

四歲至髓腦填塞填塞，滿塞也。

《천로십간경》구름:

식기의 도는,기운은 지보물에 이르게 되고,

1세에 이르러 피부 가득히 꽃피우고,

2세에 이르러 기관이 양호하게 화합하고,

3세에 이르러 골절이 긴하고 강하고,

4세에 이르러 골수뇌가 진쇄(① 메우다 ② 꽉 들어차다 ③ 틀어막다)채워지고,가득채워진다.

天有四時，氣應四歲，食氣守一，功備四年，則神與形通。

하늘은 4시가 있고 기에 응함은 네 살이 되어야 하고, 밥 기운은 한 번 지키며, 4년 동안 공을 갖추면 신과 형이 통한다.

形能通神，如日明焉，

不視而見形，

不聽而聞聲，

不行而能至，

不見而知之，

所謂形一神千，得稱為仙，

形一神萬，得稱嬰兒，

形一神萬八千，得稱真人，

形一神三萬六千，得稱赤子，即真一帝君矣。

與日月長生，天地齊齡，道之成矣。

형은 신을 통할 수 있고, 날이 밝음과 같으며,

보지 않으며 형을 보고,

듣지 않으며 소리를 듣고,

가지 않으며 이를 수 있고,

소위 형은 하나이고 신은 천이면, 얻는것은 신선이 되고,

형하나가 신 만이면, 얻는것은 영아라 하고,

형 하나가 신 1만8천이면 얻음이 진인이라하며,

형 하나가 신 3만6천이면 얻음이 적자인즉 진정한 하나의 황제 임금이라고 할 수 있다.

함께 해와 달이 장생하면 하늘과 땅이 가지런히 나이먹고, 도가 이루게 된다.

夫元氣有一，用則有二，

用陽氣則能飛行自在，朝太清而游五嶽；

用陰氣即能住世長壽，適太陽而游洞穴。

무릇 원기는 하나가 있고, 쓰면 2이 있고,

양기를 쓰면 날아가서 스스로 있으며 태청 아침이며 오악을 유람한다 ;

음기를 쓰면 세상에 가서 오래 살 수 있고, 태양이 적이며 동굴을 유람한다.

是謂元氣一性，陰陽二體，一能生二，二能生三，三生萬物。

萬物若不得元氣，分陰陽之用，即萬物無由得生化成長。

故神無元氣即不靈，道無元氣即不生，元氣無陰陽即不形。

원기일성, 음양이체, 일생2, 둘째, 셋째, 삼생만물이라고 한다.

만물이 원기를 얻지 못하면 음양의 용도를 나누어, 즉 만물이 무작정 생화학적으로 자라게 된다.

그러므로 신은 원기가 없으면 영이 없고, 도는 원기가 없으면 생기지 않고, 원기는 음양이 없으면 형이 없다.

形須有氣，氣須有陰陽，陰陽須有精，精須有神，

神須有道，道須有術，術須有法，法須有心，

心須有一，一須有真，真須有至，

至無至虛，至清至淨，至妙至明。

모양은 기운이 있어야 하고, 기는 음양이 있어야 하고, 음양은 정이 있어야 하고, 정은 신이 있어야 하고,

신은 도가 있어야 하고, 도는 술이 있어야 하고, 수술은 법이 있어야 하고, 법은 마음이 있어야 하고,

마음속에 하나가 있어야 하며, 하나는 진실이 있어야 하며, 진실은 지극함이어야 하고,

지극함은 없고 지극함이 비고, 지극함이 맑고 지극함이 깨끗하고, 지극함이 묘하고 지극함이 밝다.

至至相續，親親相授，授須其人，非道勿與。

지극함고 지극함이 서로 계속하면, 친하고 친하여 서로 받고, 그 사람에게 받아서, 도가 아니면 함께하지 말아야 한다.

人能學道，是謂真學，

學諸外事，是謂淫學，亦謂邪道。

사람이 도를 배울 수 있는 것은 이러함은 참학이고,

배움은 여러 밖의 일이면 이런것은 음탕한 학이며, 악의 도라 한다.

夫學道謂之內學，內學則身內心之事，名三丹田三元氣。

무릇 도를 배우는 것은 내학이라 하고, 내학은 몸 내면의마음의 일로 각 삼단전 삼원기라고 한다.

一丹三神，一氣分六氣，陽則終九，陰則終六，陽九百六，

天地之極，亦人之極，至此謂之還元返本。

하나의 단 삼신은, 하나의 기가 육기로 나누고, 양은 결국 9, 음은 결국 6, 양구 백육이며,

천지의 극이고, 또한 사람의 극이며, 이르러 이를 다시 환원(본디의 상태로 되돌림)반본(본래로 돌아감)이라고 한다.

夫雲極者，元氣內藏，盡無出入之息，兼為有竅作出入息處，

亦皆並無出入之息，此名得道，謂之至無也。

무릇 운극은, 원기 내장이고, 출입의 호흡이 전혀 없고, 겸하여 구멍을 만들어 출입호흡하는 곳이며

역시 모두 함께 출입의 호흡이 없고 이 이름이 득도이며, 그 뜻이 무에 이른다.

《真經》曰：

修煉元氣，至無出入息，是落籍逃丁之士，不為太陰所管，三官不錄，萬靈潛衛矣。

《진경》왈;

원기를 수련하여 출입 호흡이 없을 정도로, 낙적하여 사람을 탈출한 사사이며, 태음이 관장하지 않고, 삼관이 기록하지 않고, 만령이 숨어 호위한다.

夫稱混元者，氣也。

週天之物，名之混元。

混元之氣者，本由風也。

무릇 혼원이라는 것은 기 이다.

주 천의 물건은 이름의 혼원이다.

혼원의 기는 본래 풍이다.

風力最大，能載持天地三才五行，

天地三才五行，不能大其風，風氣俱同一體，

而能開花拆柳，結實成果，莫不由其四氣八風也。

바람 힘이 가장 크고, 3재 5행으로 하늘과 땅을 지을 수 있고,

하늘과 땅은 3재 5행은, 바람을 크게 할 수 없으며, 바람기는 하나의 몸을 동일하게 갖추었으며,

버드 나무가 꽃을 피울수 있드시, 결실 성과이며 이는 4기 8풍이 아니다 하지 말라.