루시퍼논쟁 - 계명성과 새벽별은 동일한가?

[카리타스]

계명성으로 사용된 히브리어 헬렐(הֵילֵל)은 구약 성경에서 단 1번 사용된 단어이며, 세계적으로 정평이 난 게제니우스 히브리어 사전을 보면 아래와 같이 무슨 뜻인지 정확하지 않다는 것입니다. 다만 LXX 셉투아진타에서 ὁ ἑωσφόρος 로 번역함으로써 우리말 번역에서 계명성(금성)이 되었는데 정확한 뜻은 '빛을 나르는자'라는 것입니다.

다음은 신구약성경에서 계명성과 새벽별로 번역된 원어를 비교한 것입니다.

성경 장절	히브리어	헬라어	라틴어	한글 번역
사 14:12	הֵילֵל	ἑωσφόρος	Lucifer	계명성 (히브리어 뜻이 불분명)
욥기 3:9	כֹּוכְבֵי* נִשְׁפֹּו	ἄστρα τῆς νυκτὸς	stellae crepusculi	새벽 별들
욥기 38:7	כֹּוכְבֵי בֹקֶר	ἐγενήθησαν ἄστρα	astra matutina	새벽 별들
계 2:28	N/A	αστερα τον πρωινον	stella et matutina	새벽 별
계 22:16	N/A	αστηρ ο πρωινος	stella et matutina	새벽 별
벧후 1:19	N/A	φωσφόρος	lucifer	샛별 (금성)

보시면 구약에서는 새벽별은 별을 의미하는 כּוֹכָב(코카브) 단어와 함께 복수형을 사용하였습니다.
금성이 복수로 사용할 이유는 없는 것이기에 '계명성'과 다른 의미라는 것이지요.
 
그리고 사14:12의 LXX에서 번역한 ἑωσφόρος(헤오스포로스)는 합성어인데 '빛을 나르는자'라는 뜻입니다.
그러므로 금성과는 전혀 다른 의미라는 것이지요. 헬렐과 헤오스포로스의 의미는 바벨론왕에 대한 조롱적인 별명일 확률이 더 큽니다.
 
신약에서도 새벽별은 계시록에서 2번 사용되었는데 구약처럼 ἀστήρ(별)을 사용하였습니다.
금성을 직접 명시한 구절은 벧후1:19에서 φωσφόρος(포스포로스)인데, 우리말로 '샛별'로 번역하였습니다. 
 
만약 사14:12 계명성을 LXX에서 금성의 뜻으로 번역했다면 φωσφόρος(포스포로스)를 사용했어야 합니다.
그런데 빛을 나르는 자의 의미인 ἑωσφόρος(헤오스포로스)를 사용했다는 것은 금성이 아니라는 얘기지요.
 
다음은 신구약에 계명성, 새벽별, 샛별로 번역된 구절들에 대해 원어와 비교한 것입니다.
 
1. 사14:12 계명성
 
너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고
LXX 셉투아진타 : πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων συνετρίβη εἰς τὴν γῆν ὁ ἀποστέλλων πρὸς πάντα τὰ ἔθνη
히브리어 원전 : אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵל בֶּן־שָׁחַר נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ חֹולֵשׁ עַל־גֹּויִם׃
라틴어 클레멘타인 벌게이트 : Quomodo cecidisti de cælo, Lucifer, qui mane oriebaris ? corruisti in terram, qui vulnerabas gentes ?
 
2. 욥기 3:9 새벽 별들

그 밤에 새벽 별들이 어두웠었더라면, 그 밤이 광명을 바랄찌라도 얻지 못하며 동틈을 보지 못하였었더라면 좋았을 것을,
σκοτωθείη τὰ ἄστρα τῆς νυκτὸς ἐκείνης ὑπομείναι καὶ εἰς φωτισμὸν μὴ ἔλθοι καὶ μὴ ἴδοι ἑωσφόρον ἀνατέλλοντα
יֶחְשְׁכוּ כֹּוכְבֵי* נִשְׁפֹּו יְקַו־לְאֹור וָאַיִן וְאַל־יִרְאֶה בְּעַפְעַפֵּי־שָׁחַר׃
코브크베 니쉬포 새벽별 כּוֹכָב 복수형
 
3. 욥기 38:7 새벽 별들

그 때에 새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었느니라
ὅτε ἐγενήθησαν ἄστρα ᾔνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες ἄγγελοί μου
בְּרָן־יַחַד כֹּוכְבֵי בֹקֶר וַיָּרִיעוּ כָּל־בְּנֵי אֱלֹהִים׃
'코브크베 보케르' 새벽별
 
4. 요한계시록 2:28 새벽 별
 
내가 또 그에게 새벽 별을 주리라
και δωσω αυτω τον αστερα τον πρωινον
 
5. 요한계시록 22:16 새벽 별

나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라
εγω ιησους επεμψα τον αγγελον μου μαρτυρησαι υμιν ταυτα επι ταις εκκλησιαις εγω ειμι η ριζα και το γενος δαυειδ ο αστηρ ο λαμπρος ο πρωινος

6. 베드로후서 1:19 샛별
 
 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라
και εχομεν βεβαιοτερον τον προφητικον λογον ω καλως ποιειτε προσεχοντες ως λυχνω φαινοντι εν αυχμηρω τοπω εως ου ημερα διαυγαση και φωσφορος ανατειλη εν ταις καρδιαις υμων

의미도 불분명한 헬렐, 헤오스포로스가 루시퍼로 번역되었으며, 루시퍼는 이미 사단의 이름으로 더럽혀졌는데 예수님께 돌려드린다고요? 이젠 멈추십시오.

[아이린]

그렇습니다 1700년대 극존칭인 마누라가 왕에게 사용되었다고
자기 상사에게 마누라 해 보세요 불경죄 괘씸죄에 해당됩니다
듣는 당사자는 수치와 모욕을 느끼겠지요

[카리타스]

수령님을 예수님께 돌려드리는 것과 비슷하지요ㄷㄷㄷ

[카리타스]

루시퍼여 오시옵소서~ 요런 일은 없어야지요

[사모함]

아~~~ 좀비의 본분이 나에게는 성도의 본분이 될수 없다는 얘기네~~~

[사모함]

광명한 새벽별은 우리주님

님은 좀비 ~~

지금도 좀비열전을 쓰고 있잖아
내게~~
열심히~~

[사모함]

카리타스님??

좀비의 본분을 성도의 본분이라 불러선 안되죠??

[사모함]

강퇴 일곱번 당한 불명예가 결코 씻겨지지 않죠?
영원토록 기억해야지~~

[사모함]

예수님은 빛 되신 나의 광명한 새벽별

뭐가 잘못 됐나??
이 더러운 좀비야

[사모함]

당연한걸 헬렐을 루시퍼라 번역해놓으니 그리된걸 ~~~

뭐 또 궁금해???

[사모함]

그럼 그럼
빛을 발하는자 빛을 지닌자는 오직 주님이시지

사탄이 될수는 없지

지금 사탄은 흑암에 처한자요 악령이니까
뭐 또 알려줘??

목사가 미련하게 그걸 몰라??

[사모함]

좀비가 되니 뇌도 경직되었지???

[사모함]

미친 영감탱이 좀비열전 계속되다

이상 끝

[사모함]

미친좀비야

예수님은 광명한 새벽별~~

뭐가 잘못됐나???

[카리타스]

하나님께 맴매 맞겠네요.
루시퍼=예수님 이러면 큰 일 납니다. 회개하십시오

[사모함]

당신들이야말로 회개하세요

크리스탈님이 언제 사탄은 나의 주님 이랬습니까?

지금도 사탄은 나의 예수님 이렇게 고백한것으로 몰아가는 더러운 수작들을 멈추세요

[사모함]

루시퍼 라는 단어를 상징하는 의미가 빛을 발하는자 빛을 지닌자이니 그 빛이 바로 예수님이라는 것이요
그래서 천주교에서는 예수님을 루시퍼라 부르며 찬양하는 것입니다

그런데 지금까지 잘못된 시각으로 사탄을 찬양한다고 매도한 것을 오히려 회개해야합니다

그들도 예수를 찬양하지 사탄을 찬양하는 것입니까??

물론 그들의 신앙과 사상을 하나님께서 모두 인정한지는 모르겠지만 말입니다

[사모함]

개소리 개수작 그만 멈춰

수없이 댓글로 밝혔으면 됐어

니 더러운양심은 나를 사탄을 주로 고백한자로 몰고 가려는 수작이 확연해

그러니 내가 너를 좀비의 본분이라 하는거야

더러운 영아~~

[카리타스]

님은 루시퍼=예수님이라고 고백하는군요.

성경 어디에도 루시퍼는 예수님로 확정 할 만한 구절이 없어요.

님들이 천주교 하수인인가요? 아니면 사단의 사역자인가요?

[crystal sea]

루시퍼는 루시퍼지 헬라어가 각기 다르니 그 뜻이 루시퍼가 아니겠어요? ㅎㅎㅎ

① 사14:12의 헬렐에 대한 헬라어 헤오스포로스는 광명체를 강조하여 계명성를 말한 것으로 샛별의 광명을 비유한 말인데,
라틴불가타는 이것을 루시퍼라 했으며,

② 벧후1:19의 샛별은 헬라어로 보스포로스로서 예언의 말씀을 깨닫지 못해 어두운 상황에서 샛별이 흑암 가운데 반짝이는 것처럼 반짝 영감이 깨어나는 것을 비유한 말인데,
라틴불가타는 이것을 똑같이 루시퍼라 했으며,

③ 시110:3의 아침 이슬 같은 주의 청년들에서 아침 이슬은 주의 자녀들의 순수함과 신선함과 생기있는 모습으로 반짝이는 모습을 샛별의 반짝임에 비유한 말인데,
라틴 불가타는 이것을 똑같이 루시퍼라 했죠!

그러면 라틴어 루시퍼는 샛별의 여러 속성을 의역한 말이니 헬라어로 샛별의 여러 속성을 각기 달리 말한다 하더라도 <샛별(day star)> 하나로 수렴될 수 밖에 없는 일이죠!

이래도 루시퍼가 사탄의 고유 식별 기호라고 주장하면 안되겠죠?

사전적 의미의 헬라어 보다 살아 운동력 있는 헬라어 수준까지 자라가실 수 있기를 바랍니다.

그래도 헬라어를 독학하는 열정을 가지신 것은 심히 부럽네요~! ^^

[카리타스]

새벽별의 원어를 찾아보세요. 루시퍼가 아니에요.
그리고 벧후1:19의 의미는 성령의 조명을 말합니다.

님은 억지로 성경을 풀고 있어요. 예수님이 루시퍼라는 증거구절이 없습니다. 유추는 위험하고 확정적으로 주장하는 자세를 버리세요.
주석성경은 널렸습니다. 님의 입맛에 맞는 주석성경에만 의존하지 말고요.

저는 여기까지만 전합니다.

[crystal sea]

성령의 조명하심은 예수님의 말씀과 다를까요? ㅎㅎㅎ

새벽 별의 원어가 다를 수 있습니다.
그러나 그 원어는 샛별의 한 속성을 말한 것입니다.
원관념은 샛별이죠!

샛별을 비유로 사용하는 경우는 명확합니다.
샛별의 각각의 속성을 빌어서 경우에 맞게 비유를 한다고 하여도
원관념은 여전히 샛별인 것이죠!

라틴 불가타역은 이를 루시퍼라 했을 뿐입니다.

그러면 예수님을 샛별의 속성에 비추어 얼마든지 비유로 말할 수 있는 것입니다.

특히 하나님의 진리의 빛을 전하신 분이란 의미에서 빛의 전달자 루치페르라 할 만하죠!!!

헬라어 문자적 사전적 의미에서 자라서 살아 운동력있는 말씀이 되도록 정진해 보시기 바랍니다.

주석을 무시하는 자 치고 제대로 된 사람을 본 적이 없습니다.
그야말로 유아독존이죠!