5월 26일 화요일

[수친구]

예언의 말씀

진정한 친구는 항상 사랑한다.—잠언 17:17.
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우리는 말을 조심함으로 교제하는 남녀를 도와줄 수 있습니다. 어떤 경우에는 하고 싶은 말이 있어도 참아야 할 수 있습니다. (잠언 12:18) 예를 들어 우리는 어떤 남녀가 교제를 시작했다는 사실을 다른 사람들에게 알리고 싶을지 모르지만, 당사자들은 자신들이 직접 그 소식을 알리기 원할 수 있습니다. 우리는 그들의 개인적인 일들에 대해 이야기하고 다니거나 비난해서는 안 됩니다. (잠언 20:19; 로마 14:10; 데살로니가 전서 4:11) 또한 두 사람이 반드시 결혼해야 한다는 압력을 주는 듯한 말이나 질문도 해서는 안 됩니다. 교제하던 남녀가 헤어지기로 한 경우라면 어떠합니까? 그들이 왜 헤어졌는지 캐묻거나 어느 한쪽 편을 들어서는 안 됩니다. (베드로 전서 4:15) 헤어졌다고 해서 꼭 실패한 것은 아닙니다. 오히려 좋은 결정을 내리는 데 도움이 되었기 때문에 교제의 목적을 달성한 것일 수 있습니다. 하지만 헤어진 사람들은 마음이 정말 아플 수 있습니다. 따라서 그들을 어떻게 도와줄 수 있을지 생각해 보십시오. 「파24.05」 31면 15-16항

우리는 친구야(그림: JW.ORG)

진정한 친구는 항상 사랑한다.—잠언 17:17.
A friend loveth at all times, and a brother is born for adversity.
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길의 성경 전체 해설
항상 사랑하는 친구,.... 진실하고 힘들며 충실한 친구로, 역경의 시기와 번영의 시기 모두에서 사랑한다: 많은 이들이 부유한 상황에 있는 사람들에게 친구가 되고; 그러나 그들의 상태가 변해 모든 부와 실체를 빼앗기면; 친구들이 그들을 버리고 거리를 두는 것; 욥기, 욥기 19장 14절; 여기서 묘사한 그런 지속적인 연인을 찾는 것은 매우 드문 일이다;
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형제는 역경을 위해 태어난다; 역경의 시기를 위해 자르치로서: 그는 이 목적을 위해 태어났다; 고통에 처한 형을 동정하고, 그를 위로하며, 지지하고; 그리고 그가 할 수 있는 힘이 있을 때 이를 하지 않는다면, 그는 세상에 태어난 자신의 종말에 응답하지 않는다. 유대인 작가들은 이를 친구와 형제의 차이를 보여주는 것으로 이해한다: 친절한 친구는 항상 사랑하며, 번영할 때도 있고 역경적일 때도 있다; 하지만 "형제는 역경이 태어날 때 사랑한다"(s), 즉 아벤 에즈라가 그렇다; 그는 강제로 그렇게 할 때를 좋아한다; 게르섬이 관찰한 것처럼 그의 형제, 즉 그의 살과 뼈가 그의 고통에 의해 그를 그렇게 할 때; 하지만 이는 친구인 그 사람에게서도 이해할 수 있다; 그는 형제이며, 역경의 시기에 형제 역할을 하며, 태어나고 세상에 태어난 이유이다; 신의 섭리에 의해 그렇게 정해져서, 한 사람이 필요할 때(t)에 맞서 친구가 태어나야 한다고 말했다. 이 모든 것이 우리 주 예수 그리스도께 이보다 더 진리와 정확하게 적용될 수 있는 사람은 없습니다; 그는 천사들뿐만 아니라 인간의 '친구'이다; 특히 교회와 백성들에 대해; 죄 많은 사람들, 주점 주인과 죄인들에 대해; 그가 그들을 회개하도록 부르고, 그들을 받으며, 세상에 나와 구원하신 것에서 드러난다: 그는 그들을 "사랑"하며, 끊임없이 사랑한다; 그는 그들을 시간 이전부터 사랑했다; 그들은 너무 이른 시점에 그의 마음과 삶의 책에 있었다; 그는 너무 이른 시에 그들을 확신했고, 은혜의 언약을 맺었으며; 그리고 그들의 인신과 은총이 그의 손에 맡겨졌고, 그는 그것을 돌보았다. 그는 시간이 지나기 전에, 그리고 그들과 함께 그들과 함께 사랑하였다; 그래서 그것들은 아담 안에서 떨어졌을 때 그 안에 보존되었고; 아직 존재하지 않았을 때 그의 소중한 피로 구원받았다, 적어도 많은 이들은: 그는 그들과 시간이 시작되자마자, 태어나자마자 그들을 사랑한다; 첫 출생으로 불결했지만, 태중에서 잘못한 자들, 원수와 원한이 그에게 존재한다; 그는 그들에게 은혜를 베풀기를 기다리며, 복음과 영을 보내 그들을 찾아내고 부르게 하며, 회심 후에도 그들을 계속 사랑한다; 후퇴의 시기에; 탈영 시기에; 유혹의 때와 고난의 때에도: 그는 그들을 영원히 사랑하십니다; 또한 그가 사랑하지 않는 순간도 없다. 그리고 그는 자신의 백성들에게 '형제'입니다; 화생을 통해 그는 그들과 같은 살과 피를 나누는 자이다; 그리고 입양을 통해 한 분의 아버지를 가지게 되었고; 또한 그 관계를 인정하는 것을 부끄러워하지 않는다; 그리고 그는 형제의 자유, 애정, 연민, 그리고 거만함을 모두 지니고 있다. 이제 그는 '태어난' 형제이다; 이사야 9:6 참조; 베들레헴에서 처녀 한 여자에게서 태어났으며, 때가 되어, 그의 백성을 위해; 심지어 '역경을 위해'라는 표현도 포함된다. 역경을 스스로 견디고 견디는 것이었으며, 그는 비열하고 가난한 상태에 빠졌다; 사람들의 꾸짖음과 박해, 사탄의 유혹, 자신의 제자들의 학대, 아버지의 버림, 정의의 심판, 죽음의 고통을 통해; 또한 그의 백성의 역경을 위해, 그들을 동정하고, 그 위에서 견디며, 그들을 구해내야 한다. 고대 유대인들은 이 성경이 메시아에 대해 어느 정도 존중한다고 생각했습니다; 메시아가 하나님이시기에 그의 육신을 통해 인간의 형제가 될 것임을 보여주기 위해, 그들은 이 성경 구절을 그 증거로 인용한다(u).
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(s) "et fater diligit quando tribulatio nascitur", 먼스터; 그래서 바타블루스에 있는 곳도 있다. (t) "Nihil hominico est opportuno amicus", 플라우티 에피디쿠스, 사도행전 3. 3. 43권. (u) 메칠타 감자 갈라틴. 카톨. 베르. 아르칸. 3. 약 28년경.

친구는 사랑이 끊어지지 아니하고 형제는 위급한 때를 위하여 났느니라(개정)
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1 이 부분은 마치 다른 두 부분을 설명하는 것처럼 보인다. 두 댓구가 대조되는 의미인가? 그렇지 않은 것으로 생각된다. 성서의 많은 부분처럼 이 구절도 같은 의미를 반복하여 댓구를 이루도록 표현하였다. 어떤 번역판은 이렇게 되어 있다.
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"진정한 친구는 항상 사랑하니 그는 고난의 때를 위해 태어난 형제이다."(신세계역)
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이 번역이 이 점에서는 잘된 것 같은 개인적인 느낌이다. 즉 친구는 어려운 때나 즐거울 때나 늘 한결 같아야 하며 속담처럼 "좋을 때만 친구"는 사실상 친구가 아니라 그저 아는 사람일 뿐이다.
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2 시계탑 종교 내에서 참된 우정을 발견할 수 있는가?
신앙심이 크던 작던 같은 신앙 안에서 우정을 만들어 갈 수 있다. 우정은 깊이에 따라 다소 차이가 있을 수 있지만 깊고 참된 우정은 본문의 성구처럼 어떤 제한에 얽매이지 않아야 한다. 그런데 많은 기독교 내에서의 우정은 그렇지 않음을 발견하게 된다.
예를 들면 시계탑 성원들 사이의 우정은 매우 밀접한 듯이 보이나 오로지 그들 세계에서의 규정과 방침이라는 제한에 얽매인 우물 안의 모습이다.
그 제한은 마치 그 조직의 꼭대기의 앉은 사람들의 그림자가 길게 느리워져 조직 전체를 뒤덮고 있는 것과도 같다. 시계탑 주위에 서성이는 모든 성원들에게 그 그림자의 영향은 가히 절대적이다. 내가 아는 두 사람이 있었는데 이 두 사람의 우정은 실로 깊은 것으로 느껴졌다. 그런데 한 사람이 고장난 시계의 오류를 공개적으로 비판하다가 그들의 사법위원회로 불려가 제명을 당하였다. 나머지 한 사람은 친구가 사법 위원회의 대상이 된 것을 알았을 때 이렇게 말하였다. "그가 어떤 일을 당하더라도 우리의 우정은 변하지 않을 것이며 나는 여전히 그에게 깊은 존경을 나타낼 것이다" 그러나 후에 그 친구가 제명을 당하자 시계탑의 드리워진 그림자는 두 친구를 갈라놓아 결과적으로 식사나 대화를 하지 못하게 만들었다. 이것은 시계탑 조직의 권위가 우정 위에 존재한다는 것을 보여주며 그들이 말하는 우정이란 지극히 제한적이며 오직 시계탑에 충성할 때만 모든 것이 가능하다는 우상의 노릇을 하고 있는 것이다. 사랑에는 국경이 없다. 그러나 시계탑의 규칙은 "사랑이든 우정이든 일단은 내게 먼저 경배를 하라"고 말한다.

질문

1. 본 성구는 친구와 형제를 대조적 의미로 보는가?

2. 종교에 의해 우정이 사라진다면 위급한 때의 진정한 우정이라 할 수 있는가?