5월 28일 목요일

[수친구]

예언의 말씀

항상 조심하는 자는 행복하다.—잠언 28:14.
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우리는 유혹에 빠지지 않게 계속 조심할 때 언제나 최상의 유익이 따른다는 점을 확신할 수 있습니다. 죄를 지으면 ‘잠시 동안 즐거움을 누릴’ 수 있을지 모릅니다. 하지만 여호와의 표준에 따라 살면 훨씬 더 행복해집니다. (히브리 11:25; 시 19:8) 왜냐하면 우리는 그분의 표준에 따라 살도록 만들어졌기 때문입니다. (창세 1:27) 그렇게 살아갈 때 우리는 깨끗한 양심을 누리고 결국 영원한 생명을 얻게 될 것입니다. (디모데 전서 6:12; 디모데 후서 1:3; 유다 20, 21) 물론 우리의 “육신은 약합니다.” (마태 26:41) 하지만 그렇다고 해서 우리가 할 수 있는 일이 아무것도 없다는 뜻은 아닙니다. 여호와께서는 언제나 우리에게 필요한 능력을 주십니다. (고린도 후서 4:7) 하지만 하느님께서 정상적인 것을 초월하는 능력을 주신다는 점에 유의하십시오. 정상적인 능력을 사용하는 것, 즉 유혹에 빠지지 않도록 조심하기 위해 매일매일 노력하는 것은 우리 각자의 몫입니다. 분명 여호와께서는 힘을 더 달라는 우리의 기도에 응답해 주실 것입니다. (고린도 전서 10:13) 그렇습니다. 여호와의 도움에 힘입어 우리는 유혹에 빠지지 않도록 계속 조심할 수 있습니다. 「파24.07」 19면 19-21항

허구적 관념들(그림: JW.ORG)

항상 조심하는 자는 행복하지만, 마음을 완고하게 하는 자는 재앙에 빠진다.
Happy is the man that feareth alway: but he that hardeneth his heart shall fall into mischief. —잠언 28:14.
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Matthew Poole's Commentary
Happy is the man, because he shall thereby avoid that mischief which befalls fearless sinners, which is expressed in the next clause, and procure that eternal salvation which they lose.
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That feareth, to wit, the offence and judgments of God; who having confessed and forsaken his sins, as was now said, is afraid to return to them again, and careful to avoid them, and all occasions of them.
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Alway; in all times, companies, and conditions; not only in the time of great trouble, when even hypocrites will in some sort be afraid of sinning, but in times of outward peace and prosperity.
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That hardeneth his heart; that goeth on obstinately and securely in sinful courses, casting off due reverence to God, and just fear of his threatenings and judgments.
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매튜 풀의 주석
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언제나; 모든 시대, 장소, 상황에서; 위선자들조차도 어떤 형태로든 죄를 두려워해야 할 큰 혼란의 시기뿐만 아니라, 겉으로 평화와 번영이 있는 시기에도.
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행복한 사람은 다음 절에서 표현된 두려움 없는 죄인들에게 닥치는 장난을 피하고, 그들이 잃는 영원한 구원을 얻기 때문에 행복하다.
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즉, 하나님의 죄와 심판을 두려워하는 자; 이제 말한 대로 자신의 죄를 고백하고 버린 후, 다시 그 죄로 돌아오는 것을 두려워하며, 그들과 관련된 모든 경우를 피하려고 조심한다.
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그것은 그의 마음을 굳게 하며, 죄악된 길을 완강하고 확고하게 나아가며, 하나님에 대한 정당한 경외심과 그의 위협과 심판에 대한 정당한 두려움을 버리게 하였다.

  감정에 휘둘려 이성을 상실하고 행동하는 것이 해롭다는 것을 평소에 잘 아는 사람도, 유혹에 빠지고 순간적 감정에 인생을 망치는 이유는 무엇일까? 여기에는 우리 인체가 반응하는 성질이 연관되어 있다. 예를 살펴봄으로써 인체가 가지는 성격을 이해할 수 있다. 물이 차 있는 투명한 유리 컵에 젓가락을 약간 기울여 컵에 담그면 그 젓가락이 물 안에서 원래의 모습이 아닌, 약간 꺾인 상태로 보인다. 이것은 물과 공기라는 매질이 다르기 때문에 일어나는 빛의 굴절 현상을 인체가 인식하는 방식인데, 그렇게 보일지언정, 실제로 젓가락이 꺾인 것은 아니다. 강조하고자 하는 것은 젓가락이 휘지 않았다는 앎에도 불구하고, 젓가락은 물에 넣을 때마다 계속해서 꺾인 것으로 우리 인체가 인식하게 된다는 점이다. 이것은 두 가지 인식이 서로 다름에도 불구하고 어느 하나가 다른 하나를 몰아내지 못한다는 것을 보여준다. 우리의 이성적 인식이 신체적 인식을 몰아낼 수 없다는 것이다. 이것을 원리적으로 "참된 것이 참된 것을 몰아낼 수 없다"는 명제로 나타낼 수 있다. 우리의 이성적 지식도 참되며 인체가 표상하는 감정도 참이기 때문이다. 그래서 우리의 신체가 외부의 사물에 대한 자극으로 일어나는 감정 자체를, 단지 우리의 이성 자체로 일어나지 않게 할 수는 없는 것이다.
그래서 이것을 제거하는 방법은, 더 큰 감정이 그것을 몰아내게 할 수 있다는 점이다. 더 큰 감정은 이성에 의해 만들어질 수 있다. 두 가지 예를 생각해보자. 하나는 자기에게 100 데나리온 빚진 자가 빚을 갚지 않을 때 일어나는 분노는 당연히 일어날 수 있다. 이 분노의 감정을 자제할 수 있는 감정은, 우리가 하느님으로 부터 일만 달란트를 탕감 받았다는 사실로부터 은혜로운 감사를 느끼는 마음이다. 이 은혜로운 감사의 마음이 충만하다면 나에게 상대적으로 미약한 금전적 빚을 갚지 못했다고 분노의 감정이 일어나다가도 사라질 수 있을 것이다. 하나의 예를 더 들면, 성적인 유혹을 받았을 때, 우리의 신체는 그 성적 감정을 만족시키고자 하는 반응이 일어난다. 이것은 분명히 참이다. 이것을 제어하는 방법에 있어서, 단지 그것이 옳지 않다는 이성이 그 감정을 몰아내지 못한다. 왜냐하면 이때의 이성과 신체의 감정은 둘 다 참이기 때문이다. 여기에는 더 큰 감정이 필요한 것이다. 유혹에 빠질 때에 뒤따르는 더 큰 두려움이 오게 된다는 감정이다. 이러한 감정은 평소에 이성에 의해 훈련될 수 있다. 그러므로 우리가 이성, 곧 이지력의 지도로 걷는다는 것은, 우리의 신체에서 일어날 수 있는 감정을 자제할 수 있는 감정을 평소에 이성에 의해 훈련시킴으로써 가능하게 되는 것이며, 문제가 발생했을 때, 즉흥적으로 만들어질 수 있는 것이 아니다. 우리의 삶에서 일어날 수 있는 여러가지 충동적 감정들에 대처할 수 있는 더 큰 감정들을 평소에 이성의 지도로 훈련시킴으로써 가능하게 된다.

질문

1. 실제적 참이 표상적 참을 몰아낼 수 없다는 현상의 예를 들 수 있는가?

2. 분노나 흥분의 감정을 제어할 수 있는 감정은 무엇인가?