<p><span style="color: #222222; background-color: #ffffff;">불도는 넓고 탕탕하여 걸림이 없고, 범주가 없다. 영원히 의지하는 바가 없기에 타당하지 않음이 없다. 이 때문에 일체의 다른 교의(他義)가 모두 다 불교의 뜻(佛義)이요, 백가의 설이 옳지 않음이 없으며, 팔만의 법문이 모두 이치에 들어간다."-보살계본 지범요기</span></p><p> </p><p><span style="color: #222222; background-color: #ffffff;">-이처럼 원효가 "일체의 타의가 모두 다 불의"라고 가슴을 열었을 때, 또 "외도의 갖가지 다른 선도 모두 일승이다"라고 인정할 때, 도교고 유교도 이미 그에게는 타의가 아니었을 것이다. 설총이 유학자의 길을 간 것도 이같은 맥락.</span></p><p> </p><p> </p><NotSupported version="1.4" type="heading" rawAttribute="{size=size23}" /><p> </p><p><span style="color: #222222; background-color: #ffffff;">p222</span></p><NotSupported version="1.4" type="heading" rawAttribute="{size=size23}" /><NotSupported version="1.4" type="heading" rawAttribute="{size=size23}" /><p> </p><p> </p>
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첫댓글 일체의 다른 교의(他義)가 모두 다 불교의 뜻(佛義)이요, 백가의 설이 옳지 않음이 없으며, 팔만의 법문이 모두 이치에 들어간다
저와 원효의 생각이 똑 같군요!
원효연구/김상현/민족사/2000
p222
나무마하반야바라밀..._()()()_
고맙습니다. 마하반야바라밀_()()()_