강준민목사-성막세미나

성막쎄미나 제 1일 성막을 공부하여야하는 이유 1.하나님을 만날 수 있는 길을 발견하게 된다. 사람에게 가장 큰 관심사? 건강 , 돈 , 행복 - 가장 중요한 것은 구원이다. 사형수 - 우선 살고보자 사람은 그냥 내버려 두면 지옥가게 되어있다. 우선 구원 받고 보아야한다. 하나님을 만나야 모든 것이 해결된다. 우편배달부와의 만남 - 365일 편지를 주고 받는 여인, 사랑하는 애인과 결혼하지 아니하고 우체부와 결혼을 하였다. 왜냐하면 매일 만나는 사람이였기 때문 만남은 이래서 중요하다. 엔진이 고장난 비행기 - 어찌하든지 무사히 착륙하는 것이 급선무 고장난 자동차가 정비공을 만나듯이 고장난 인생은 하나님을 만나야 고쳐진다. 성경은 하나님과 만남의 역사이다. 아담과 하와는 가죽 옷을 입고 하나님을 만났다.(창 3:21) 노아, 아브라함, 이삭, 야곱은 돌제단에서 하나님을 만났다. (창 8:20 - 22, 15:12 - 21, 46:1 - 3) 모세이후에는 성막에서 하나님을 만났다. 성막을 완성 시키던날 에 하나님은 이렇게 말씀하셨다. 출 25:22 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라 성막이란 -미쉬칸 = 거처한다. 성막은 하나님이 거쳐하시는 곳이다 성막이란 ? 하나님을 만나러가는 약도이다. 2. 예수 그리스도를 바로 알고 바로 믿을 수 있게 됩니다. 구약의 중심은 오실 예수. 신약의 중심은 다시오실 예수. 신구약의 중심은 예수 성막을 보는 방법 1) 요 5:39 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 성경은 모두 예수님을 가르켜 주는 것이다. 2) 요 5:46 모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라 요 5:47 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라 모세의 글 - 모세오경 중 출,레,민,신 의 90%는 성막에 관한 이야기다. 성막은 곧 예수다. 3) 고린도 교인은 수건을 쓰고서 구약을 보기 때문에 예수님이 보이지 아니한 것이다. 고후 3:12 우리가 이같은 소망이 있으므로 담대히 말하노니 고후 3:13 우리는 모세가 이스라엘 자손들로 장차 없어질 것의 결국을 주목치 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴 것같이 아니하노라 고후 3:14 그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라 고후 3:15 오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다 고후 3:16 그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라 고후 3:17 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라 고후 3:18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라 수건을 벗고서 보면 구약은 예수님이다. 구약 성막을 확대해 놓은 것이 신약의 예수요, 신약의 예수의 생애를 축소 시킨 것이 성막이다. 예) 예수님의 십자가 사건 중 휘장사건 히 10:20 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라 성막과 에수의 일치성. 그러기에 예수를 붙들고 성막을 보아야 하는 것이다. 구약의 제사 짐승의 피 - 예수의 피 제사 - 예수 성막 - 예수 절기 - 예수 구약은 죄인을 위하여 짐승을 죽이고,신약은 죄인을 위하여 예수께서 죽으셨다. 3.성경에서 50장이 성막에 대한 이야기다. 출 13장, 례18장, 민 13장 신 2장, 히4장 모두가 50장 모두가 성막만을 기록 성경에서 단일한 비중으로 최고 많은 비중이 성막이다. 천지창조 11장, 아브라함 14장 4.성막은 죄인의 구원의 장소이다. 1)하나님께서 죄인을 만나는 장소 죄인은 하나님을 볼 수 없다, 캄캄한 방에서 태양을 볼 수 없듯이 죄를 가진 인간은 하나님을 도저히 만날 수없다. 그럼에도 불구하고 죄된 우리를 만나 주시겠다고 약속을 하고 있다. 출 25:22 거기서 내가 너와 만나고 라고 언약을 하셨다. 2)하나님 자신을 계시하시는 곳입니다. 빌립은 하나님을 보여달라고 요청 요 14:9 예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 예수를 본자 하나님을 본 것이다. 요 1:18 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라 성막을 본자는 곧 예수를 본 것이다. 출 25:22 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라 3)하나님께서 죄인들과 말씀하시는 곳입니다. 하나님과 대화를 하고 싶으면 성막 안으로 들어가야 한다. 레 1:1 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 출 29:42 이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막문에서 늘 드릴 번제라 내가 거기서 너희와 만나고 네게 말하리라 성막은 하나님과 죄인이 만나서 대화하는 곳입니다. 4)하나님이 죄인을 받아주는 장소입니다. 하나님이 다른곳에서 죄인을 만나 주시지 아니합니다. 하나님을 성막에서 죄인을 만나 주시고 받아 주십니다. 레 1:4 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 하나님이 죄인을 받으시는 모습 누가 대신 벌을 받으면 그 죄인은 죄에서 용서함을 받는다. 구약에서는 성막에서 짐승이 죄인 대신에 징계를 받으면 죄인이 하나님께 용납이 되었다. 5)하나님이 죄인을 용서하는 장소이다 엡 1:7 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 죄인은 성막에서 제물을 드렸고 하나님은 받으시는데 그것이 바로 용서함을 받은 영수증입니다. 제단에서 불이 피어 오르는 것은 용서함을 표시하는 것입니다. 죄인이 구원함을 받는 유일한 장소 성막 5. 성령이 인도하는 것이 어떤 것인지를 알게된다. 가장 철저한 성령의 인도,분명한 성령의 인도는 성막의 인도입니다. 성막이 완성된 후 바로 성막에 구름 기둥이 임하였습니다. 출 40:34 그 후에 구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만하매 출 40:35 모세가 회막에 들어갈 수 없었으니 이는 구름이 회막 위에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만함이었으며 출 40:36 구름이 성막 위에서 떠오를 때에는 이스라엘 자손이 그 모든 행하는 길에 앞으로 발행하였고 출 40:37 구름이 떠오르지 않을 때에는 떠오르는 날까지 발행하지 아니하였으며 출 40:38 낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 구름 가운데 있음을 이스라엘의 온 족속이 그 모든 행하는 길에서 친히 보았더라 성막시대의 구름기둥과 불기둥의 역사는 오늘날의 성령의 역사와 동일합니다. 7가지의 신호 1).출발신호 출 40:36 구름이 성막 위에서 떠오를 때에는 이스라엘 자손이 그 모든 행하는 길에 앞으로 발행하였고 출 40:37 구름이 떠오르지 않을 때에는 떠오르는 날까지 발행하지 아니하였으며 40년동안 자기들 마음대로 결정해서 쉬고 가고 한 것이 아니라 철저히 구름 기둥이 움직이는 대로 따라간다. 성도는 내맘대로가 아니라 성령의 역사대로 행하여야 하는 것이다. 안디옥교회 - 선교사 파송 2).방향신호 출 40:38 낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 구름 가운데 있음을 이스라엘의 온 족속이 그 모든 행하는 길에서 친히 보았더라 이스라엘 백서은 이리로 갈까 저리로 갈까 고민을 할 필요가 없이 수름이 가는 곳으로 방향을 잡으면 되었다. 인간의 눈으로 보아서 보기 좋은 곳이 아니다. 잠 16:9 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라 잠 16:3 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라 하나님께 전적인 복종이 완전 자유입니다. 성령의 지시대로 살면 절대로 고민은 없습니다. 3)사랑의 신호 구름기둥,불기둥은 2가지의 사랑입니다. 첫째는 알맛은 사랑 밤 - 불 낯 - 구름 적절한 온도와 습도를 맞추어서 인도. 반대로 되었다면은 고역이였을 것이다. 알맞은 사랑, 기가 막힌 사랑,놀라운 사랑, 신비한 사랑입니다. 롬 8:35 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 롬 8:36 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 롬 8:37 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 둘째는 언제나 사랑 하나님의 사랑은 밤 낯으로 변함이 없으십니다. 200만명이나 되는 사람들이 있는 곳을 구름으로 덮으시고 불로써 따뜻하게 하시는 것이 40년동안 단 하루도 멈추지 아니하셨다. 4)생활의 신호 불기둥과 구름기둥을 벗어나면 낮에는 덥고,저녁에는 춥게된다. 그안에 들어가서 생활하는 자가 복있는 자다. 성령을 거스리고,벗어나면 곧 죄를 의미한다,성령안에서 기도,찬송,전도,말씀을 들어야한다. 십자가만 바라보고 예수만 바라보고 하나님만 의지하여 생활을 해야한다. 5)하나님의 신호 두기둥을 백성들이 모두 보았다. 살아계시다는 하나님의 증거입니다. 나님이 주시는 신호입니다.성령의 역사는 하나님의 신호입니다. 6)영광의 신호 출 40:34 그 후에 구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만하매 출 40:35 모세가 회막에 들어갈 수 없었으니 이는 구름이 회막 위에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만함이었으며 두 기둥은 하나님이 영광을 받으시겠다는 의도이기도 합니다. 하나님은 지금 성령을 통하여서 영광을 받으십니다. 성령충만은 하나님의 소원입니다.간절한 명령입니다.성령은 우리로 하나님께 영광 돌리도록 인도를 하고있씁니다. 7)선교의 신호 온족속이 친히 보았다. 그누구도 빠져서는 안된다. 다 보고 다 동참하여야 합니다. 온족속이 다 구원함을 받아야함이 예수님의 소원입니다. 행 1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 6. 신앙생활을 전체로 한눈에 볼 수있다. 문 - 구원, 번제단 - 죄사함(보혈), 등대 - 사명, 떡상 - 축복,헌신, 분향단 - 기도. 법궤 - 부활,천국,계시 믿음생활의 완벽한 모형이며, 균형잡힌 신앙생활을 하게 한다. 7.가장 좋은 모형이다. 1)사람을 통한 모형 아담은 예수님의 표상 롬 5:14 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라 2)사건을 통한 모형 홍해와 반석 - 침례와 생명수의 표상 고전 10:1 형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 고전 10:2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 고전 10:3 다 같은 신령한 식물을 먹으며 고전 10:4 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 3)행동을 통한 모형 구리뱀 - 십자가 문설주 피 - 십자가의 피 라합의 붉은 줄 십자가의 피로 구원 4)사물을 통한 모형 도피성 - 예수님 사역의 모형 당연히 죽어야 됨에도 불구하고 복음으로 구원 받는다. 5)희생제물을 통한 모형 아사셀양. 유월절양, 이삭양 죄를 대신하여 죽은 양 - 곧 예수그리스도 8.복받는 길을 가르쳐준다. 하나님은 인간에게 복을 주시기를 계획하신다. 민 6:22 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 민 6:23 아론과 그 아들들에게 고하여 이르기를 너희는 이스라엘 자손을 위하여 이렇게 축복하여 이르되 민 6:24 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 민 6:25 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며 민 6:26 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라 민 6:27 그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니 내가 그들에게 복을 주리라 하나님의 뜻은 축복이다. 아담,노아, 아브라함,이삭 - 인간이 복되게 살지 못함은 인간의 잘못 때문이다. 인간책임 9.영혼을 종합적으로 진단을 받을 수 있다. 육체가 고장나면 병원으로 영혼이 고장나면 예수께로 나와야 고침을 받는다. 문 : 예수를 나의 유일한 구주라고 고백을 하고 있는가? 번제단 : 내죄는? 예수의 피로 확실하게 사함을 받은 것을 믿는가? 용서받은 의인의 확신이 있는가? 물두멍 : 죄를 버린후 성결한가? 죄의 사슬을 끊었는가? 버리지 못하고 끌려 다니는 죄는? 촛대 : 빛된생활하는가? 사명감당을 다하고 있는가? 떡상 : 헌신생활울 하는가? 예수를 영의 양식으로 삼고 있는가? 분향단: 기도를 잃어버리지는 않았는가? 날마다 하나님의 뜻이 무엇인지 찾고있는가? 법궤 : 나도 주님을 통한 부활을 믿는가? 말씀속에서 살려고 애쓰고 있는가? 죽은 나무에서오 싻이 나는 하나님의 능 력을 믿는가? 욕심을 부리지 않고 만나와 같이 일용할 양식을 구하는가? 10. 하나님의 일꾼이 된다. 진정으로 알게 되면 행동으로 옮기게 되며,행함이 없는 믿음은 죽은 믿음입니다. 베드로가 성령에 이끌림을 당하니까 자신의 모든 것을 드려서 헌신 였고 아가야에서 십자가에 거꾸로 메달려서 순교하였습니다. 하나님은 우리를 가장 아름답게 조각하시어서 사용하십니다. 성막의 명칭 장막: 130회 텐트라는 뜻 출 25:9 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라 성막: 100회 사용 거룩하고,엄숙한곳신성한곳 출 26:30 너는 산에서 보인 식양대로 성막을 세울지니라 회막:모이는곳 제사,회개,재판,하나님 뜻전달하기 위해서 모이는 곳 출 29:42 이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막문에서 늘 드릴 번제라 내가 거기서 너희와 만나고 네게 말하리라 증거막: 3가지 말씀을 증거 현재사건에대해 말씀하심,과거의 말씀을 잊지 않도록하심,재판때 증인들이 와서 증거 민 1:53 레위인은 증거막 사면에 진을 쳐서 이스라엘 자손의 회중에게 진노가 임하지 않게 할 것이라 레위인은 증거막에 대한 책임을 지킬지니라 하셨음이라 성소 : 거룩하게 구별한 장소 출 25:8 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 법막:하나님의 율법이 보관 되어진 장소 대하 24:6 왕이 대제사장 여호야다를 불러 이르되 네가 어찌하여 레위 사람을 시켜서 여호와의 종 모세와 이스라엘의 회중이 법막을 위하여 정한 세를 유다와 예루살렘에서 거두게 하지 아니하였느냐 하니 하나님의 집: 하나님과 관계되는 집 거하시고 말씀하시고 제사하는 집 말씀을 보관하고 섬기는집 삿 18:31 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가의 지은 바 새긴 신상이 단 자손에게 있었더라 여호와의 집 : 하나님의 다름 이름이 여호와 삼상 1:7 매년에 한나가 여호와의 집에 올라갈 때마다 남편이 그같이 하매 브닌나가 그를 격동시키므로 그가 울고 먹지 아니하니 세상에 속한 성소 : 본래의 성소는 하늘나라에 있습니다. 성막은 단지 모형일 뿐입니다. 히 9:1 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 하나님의 처소 :하나님이 계시는 곳 행 7:46 다윗이 하나님 앞에서 은혜를 받아 야곱의 집을 위하여 하나님의 처소를 준비케 하여 달라 하더니 성막쎄미나 2일째 성막의 뜰 - 울타리 성막문 번제단 물두멍 1. 울 타 리 출 27:9 너는 성막의 뜰을 만들지니 남을 향하여 뜰 남편에 광이 백 규빗의 세마포장을 쳐서 그 한 편을 당하게 할지니 출 27:10 그 기둥이 스물이며 그 받침 스물은 놋으로 하고 그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할지며 출 27:11 그 북편에도 광이 백 규빗의 포장을 치되 그 기둥이 스물이며 그 기둥의 받침 스물은 놋으로 하고 그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할지며 출 27:12 뜰의 옆 곧 서편에 광 오십 규빗의 포장을 치되 그 기둥이 열이요 받침이 열이며 출 27:13 동을 향하여 뜰 동편의 광도 오십 규빗이 될지며 출 27:14 문 이편을 위하여 포장이 십오 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이요 출 27:15 문 저편을 위하여도 포장이 십오 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이며 출 27:16 뜰 문을 위하여는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 수놓아 짠 이십 규빗의 장이 있게 할지니 그 기둥이 넷이요 받침이 넷이며 출 27:17 뜰 사면 모든 기둥의 가름대와 갈고리는 은이요 그 받침은 놋이며 출 27:18 뜰의 장은 백 규빗이요 광은 오십 규빗이요 세마포 장의 고는 오 규빗이요 그 받침은 놋이며 출 27:19 성막에서 쓰는 모든 기구와 그 말뚝과 뜰의 포장 말뚝을 다 놋으로 할지니라 1) 울타리모양 성막은 가로가 50규빗, 세로가 100규빗인 하나님의 집입니다. 1규빗은 팔굽에서 가운데 손가락까지의 길이를 말하는데 자가 없었던 시대라 팔뚝으로 길이를 잿습니다. 1규빗을 쎈치로 환산하면 50cm정도됩니다. 가로가 25m, 세로가 50m가됩니다.평수로 계산을 하면은 378평입니다. 성막에서 밖을 보면은 울타리만 보이게 됩니다.동과 서는 기둥이 10개이고 ,남과 북은 기둥이 20개입니다. 높이는 2.5m가 됩니다.동쪽에 있는 문 외에는 모두가 세마포로 가리워져있습니다. 2)울타리 재료 60개의 기둥은 모두가 놋으로 되어 있습니다. 놋받침이 있고 위에는 은고리가 있습니다. 성경에서 놋은 십자가를 의미합니다. - 모세 광야에서의 뱀 금과 은은 언제나 변하지 않는 믿음을 의미합니다. 세마포는 청결한 삶을 의미합니다. 울타리의 뜻은 십자가에서만 믿음으로 성결하게 되는 것을 의미합니다. 3.울타리 복음 울타리는 언뜻보면 율법이나 복음의 모습입니다. 출24장은 성막탄생장입니다. 출애굽기는 율법(1 - 23장)이라하여도 무방합니다. 율법은 모두가 613가지입니다. 하라라는 명령이 248가지이고 하지말라라는 명령이 365가지입니다. 왜613가지인가? 사람의 뼈마디가 248마디이고 1년은 365일(사람의 혈이 365개)입니다.출 24:4은 모세가 이 율법을 시내산에서 받아 옵니다. 그런데 이스라엘 백성은 자신들이 이모든 것을 지킬수 있다고 건방을 떱니다. 1차 건방 출 24:3 모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다 사람은 율법을 다 지킬수가 없습니다. 에덴에서의 하나의 율법도 지키지 못한 것을 보면 알 수있습니다. 모세는 아무말을 하지 아니하고 제물을 잡아 그피를 사람에게 뿌립니다. 사람에게 뿌린 것은 오직 한번입니다. 2차 건방 출 24:7 언약서를 가져 백성에게 낭독하여 들리매 그들이 가로되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다 율법과 복음의 관계 하나님께서 율법을 먼저 주시고 성막을 나중에 주신 이유는? 율법으로 구원을 빋을 수 잇을까? 완전히 다지키면 구원 받을 수 있습니다. 그러나 율법을 완전히 지킬 자는 단 한 사람도 없습니다. 율법으로 구원 받을 수 있다. 그런데 없다. 그러기에 복음이 필요한 것입니다. 남자는 남자대로 완벽 여자는 여자대로 완벽 그러나 혼자는 생명이 탄생되지 않는다. 합하여지는 곳에서 탄생된다. 율법의 목적은 정죄 복음의 목적은 용서 율법이 여자면 복음은 남자 율법은 지키는 것 복음은 퍼트리는 것 율법의 끝은 복음 복음의 끝은 율법 철저한 율법인은 철저한 복음인이다. 율법에 머물면저주 복음에 머물면 은혜에 도달한다. 구약의 마지막구절 말 4:6 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라 은 저주 신약의 마지막구절 계 22:21 주예수의 은혜가 모든 자에게 있을지어다 아멘 율법으로 죄인임을 알아 복음으로 용서를 구하는 것이 성경의 진수입니다. 율법으로 정죄 받은 이들이 제물을 가지고와서 피를 뿌리면서 용서 받는 곳이 성막입니다. 4.울타리의 높이 울타리의 높이는 2.5미터 밖에서는 절대로 안을 볼 수가 없습니다 오직 들어와야지만 볼 수 잇습니다. 예수님 보여주시면 믿겠습니다가 아니라 믿으면 보여집니다. 예수는 믿고서 보는 것이지 보고서 믿는 것이 아니다. 5.울타리의 의미 1)보호 안은 보호 받지만 밖은 보호 받지 못합니다. 방주안에 있던 노아네 가족은 보호를 받고 방주 밖의 사람은 죽음을 당했다. 예수님 재림때 교회안에 있으면 들림을 받으며 교회 밖에 있는 자는 형벌이다. 2)안전 울타리의 기둥 60개는 단 한번도 고장이 난적이 없다. 울타리 안은 항상 안전하다. 그러나 울타리 밖은 화다 말세때의 3가지 화 죽고싶으나 죽을 수 없는 화 계 9:6 그 날에는 사람들이 죽기를 구하여도 얻지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하리로다 성전 밖 마당만 밟는 화 계 11:1 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되 계 11:2 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라 불신자에게 오는 화 계 13:8 죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라 계 13:9 누구든지 귀가 있거든 들을지어다 3)소유 울타리는 소유를 의미 안은 주인의 것 주인의 것의 경계가 울타리 사 43:1 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 구속은 성막의 번제를 의미 4)공급 울타리 안에서 모든 하나님의 것을 공급 받을 수 있다. 요 15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 안에 있는 이는 연결된이 이는 공급을 받는 이들이다. 말씀,빛,복이 공급 5)구별 양과 염소의 구별,생명과 죽음의 구별. 복과 죄의 구별이다. 천국과 지옥의 부별이다 요 10:7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 요 10:8 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라 요 10:9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라 장소를 거룩하게 구별하면 성소 날을 거룩하게 구별하면 성일 물건을 거룩하게 구별하면 성물 사람을 거룩하게 구별하면 성도 울타리 안과 밖은 반드시 구별된다. 울타리 안은 보호,안전,소유,공급,구별을 의미한다. 2.성 막 문 출 27:13 동을 향하여 뜰 동편의 광도 오십 규빗이 될지며 출 27:14 문 이편을 위하여 포장이 십오 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이요 출 27:15 문 저편을 위하여도 포장이 십오 규빗이며 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이며 출 27:16 뜰 문을 위하여는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 수놓아 짠 이십 규빗의 장이 있게 할지니 그 기둥이 넷이요 받침이 넷이며 모세가 말한 것은 모두 예수님을 말해 주고 있습니다.(요5:46) 수건을 벗고 구약을 보면 구약은 모두 예수님입니다.(고후 3:12 - 18) 성막문은 예수그리스도를 뜻합니다. 요 10:7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 1.오직 하나의 문 성막 4방에는 12지파가 진을 치고 있다 한쪽에 3지파씩. 한쪽에 하나씨 문을 내면 얼마나 편리하겠는가? 문이 하나인 것은 구원은 오직 예수로만할 수 있다는 의미입니다. 행 4:12 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라 200만명이 사용하는 문이 오직 하나인 것은 놀라운 사실입니다.그럼에도 불편이 없었다. 성소가 아무리 좋아도 문이 없으면 들어갈 수 없다. 요한 복음에서 나는 7가지 나는 선한 목자라. 생명의 떡이라. 빛이다. 길이다. 진리다. 생명이다. 문이다. 2.큰문 오직하나의 문은 작은 문이 아니라 큰문이다. 동쪽의 총 길이다 25미터 중에 10미터가 문이다. 누구든지 아무든지 들어 올 수 있는 문 요 3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 예루살렘,유다,사마리아,땅끝까지 이르는 모든 사람들이 들어와야 합니다. 3.동쪽 문 성막을 지을 때 하나님은 오직 동쪽에다 문을 내라고 명령을 하십니다. 솔로몬의 성전도 마찬가지입니다. 들어 올때는 서쪽을 보고 들오오고 나갈때는 동쪽을 보고 나갑니다. 서쪽은 어두운곳 ,해가 지는 곳,쓸쓸한곳, 음산한 곳입니다. 동쪽은 어둠이 물러가고 광명한 햇살이 비치는 곳입니다.성령의 역사가 시작되는 곳.축복의 길 소망의 역사가 있는 곳입니다. 문 앞에 자리잡은 지파는 유다지파 - 예수님이 탄생하신 지파입니다. 성막은 죄를 가지고 왔다가 죄를 버리고 나가는 곳입니다. 성막은 기도의 제목을 가지고 왔다가 응답을 받고 가는 곳입니다. 성막은 병을 가지고 왔다가 병ㅇ낫고 가는 곳입니다. 성막은 문제를 가지고 왔다가 해결받고 가는 곳입니다. 4.4색의 문 성막의 문은 4가지 색의 가는 베실로 짜여져 있습니다. 청색 - 생명되신 그리스도 자색 - 왕되신 그리스도 홍색 - 고난당하는 그리스도 백색 - 다시오실 그리스도 요 10:9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라 청색 - 예수님의 신성 홍색 -예수님의 인성 자색 - 왕권을 상징 백색 - 순결 5.문턱없는 문 누구나 들어갈 수 있는 문, 들어가기 쉬운 문. 예수 믿기란 어려운 것이 아니라 바로 영접하면 됩니다. 계 3:20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 누구든지 예수만 믿으면 구원을 받습니다. 예수 믿고도 죄를 버리지 않은 사람은 문을 넘지 못한 사람이다. 3. 번 제 단 출 27:1 너는 조각목으로 장이 오 규빗, 광이 오 규빗의 단을 만들되 네모 반듯하게 하며 고는 삼 규빗으로 하고 출 27:2 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 연하게 하고 그 단을 놋으로 쌀지며 출 27:3 재를 담는 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들되 단의 그릇을 다 놋으로 만들지며 출 27:4 단을 위하여 놋으로 그물을 만들고 그 위 네 모퉁이에 놋고리 넷을 만들고 출 27:5 그물은 단 사면 가장자리 아래 곧 단 절반에 오르게 할지며 출 27:6 또 그 단을 위하여 채를 만들되 조각목으로 만들고 놋으로 쌀지며 출 27:7 단 양편 고리에 그 채를 꿰어 단을 메게 할지며 출 27:8 단은 널판으로 비게 만들되 산에서 네게 보인 대로 그들이 만들지니라 문으로 들어가면 가장 먼저 보이는 것이 번제단입니다 지성소의 하나님을 만나기위해 가장 먼저 문에서부터 출발을 합니다. 문에서 예수님을 믿은 이들은 번제단에서 죄를 버려야 합니다. 예수믿고서 죄를 버리지 않은 사람은 문을 통과해서 번제단 사이에서 방황하는 이들입니다. 어떻게 죄를 버립니까? 예수의 피에 의지하여 회개하면 됩니다. 1.번제단 번제 - “오라” 올라간다. 단 - “ 쯔바하” 동물을 죽인다. = 동물을 죽여 올라간다. 번제단의 피는 예수 그리스도의 피입니다. 이피로 하나님을 만날 수 있습니다. 2.번제단의 재료 조각목으로 만들어 놋을 싸서 만들게 되어 있습니다. 조각목은 버림받은 인간이며 , 놋은 십자가를 상징합니다. 성경에서 놋은 저주와 승리 두가지를 의미해 주고 있습니다. 십자가는 저주를 받는 곳이요 죄에서 승리하는 곳입니다. 예수님을 묘사할 때 - 주석으로 묘사 - 놋입니다. 계 1:15 그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물 소리와 같으며 놋빚장은 아무도 꺽을 수 없는 가인 함이다. 버림받은 조각목 같은 인생은 십자가가 아니면 결코 구원을 얻지 못한다. 번제단에 불로써 태우면은 조각목이 타지 않느냐? 놋으로 싸면 결코 타지 아니한다. 이유는 그안에 산소가 없기 때문이다. 십자가로 싸여진 인생은 결코 사망에 이르지 아니한다는 사실입니다. 3.번제단의 크기 가로 세로가 2.5m 높이가 1.5m이다. 성경에서 5라는 숫자는 고통의 숫자입니다. 온갖 병신들이 모이는 솔로몬 행각은 기둥이 5개, 사마리아 여인은 남편이 5명,번제단의 가로도 5규빗 세로도 5규빗. 짐승이 학살되어 타는 곳 고통의 현장입니다. 3은 하나님의 숫자입니다.성삼위 인간과 하나님이 인간은 자기 죄 때문에 하나님은 사랑하는 인간 때문에 함께 고통을 당하는 자리가 번제단입니다. 사랑스런 인간 때문에 예수님은 십자가에서 잔인하게 죽어야 했습니다. 번제단은 죄사함을 받는 자리,죄를 버리는 쓰레기장이며,마귀와 이혼하는 자리고 이곳을 통과하지 아니하면 하나님께로 절대로 갈 수없습니다. 번제단은 성막의 성물 중에 가장 큰 것입니다. 죄사함보다 더큰 일은 없다는 상징이 들어있습니다. 4.번제단의 특징 번제단은 교회의 모습입니다. 신약의 교회는 구약의 번제단과 같은 곳입니다.죄를 사하고 구원하여주는 곳은 십자가가있는 교회 뿐입니다. 목욕탕에서 때는 밀어도 죄는 밀수 없습니다. 오직 교회만이 죄를 해결하는 방법을 제시합니다. 번제단의 특징 3가지 1)피 피는 번제단과 뗄수 없는 관계. 제물의 피는 벤제단 사면에 뿌려지게 됩니다. 소한마리를 잡아 놓으면 번제단의 위는 꽉찹니다. 그 사면에 피를 계속 뿌려댑니다. 피가 없는 번제단 번제단이 아니며,제사가 없는 번제단,재물이 죽지 않는 번제다,죄인이 오지 않는 번제단은 이미 번제단이 아닙니다. 교회의 뿌리는 번제단입니다. 그러기에 교회의 특징은 피입니다.예수의 피가 무시된 교회는 교회가 아닙니다. 그리스도의 피만 있으면 교회인것입니다. 2)불 번제단의 두 번째 특징은 불입니다. 하나님을 만나는 자리가 돌단에서 성막으로 성막에서 성전으로 성전에서 교회로 바뀌었습니다. 돌단에는 항상 하나님의 불이 나타났습니다. 창 15:7 또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어 낸 여호와로라 모세가 성막을 만들어 놓았을 때에도 번제단 하나님의 불을 주었습니다. 레 9:23 모세와 아론이 회막에 들어갔다가 나와서 백성에게 축복하매 여호와의 영광이 온 백성에게 나타나며 레 9:24 불이 여호와 앞에서 나와 단 위의 번제물과 기름을 사른지라 온 백성이 이를 보고 소리지르며 엎드렸더라 솔로몬이 성전을 지어 놓고서 첫 예물을 드릴 때에도 하나님의 불이 임하엿습니다. 대하 7:1 솔로몬이 기도를 마치매 불이 하늘에서부터 내려와서 그 번제물과 제물들을 사르고 여호와의 영광이 그 전에 가득하니 대하 7:2 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득하므로 제사장이 그 전에 능히 들어가지 못하였고 교회가 시작 될 때도 불 같은 성령이 임하였습니다. 행 2:1 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 행 2:2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 행 2:3 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 행 2:4 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라 이같이 돌단의 시작은 불이였습니다. 성막의 시작도.성전의 시작도, 교회의 시작도 모두 불이였습니다. 하나님은 불을 주시면서 번제단의 불을 꺼트리지 말라고 명령하셨습니다. 레 6:8 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 레 6:9 아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 윗 석쇠 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼지지 않게 할 것이요 레 6:10 제사장은 세마포 긴 옷을 입고 세마포 고의로 하체를 가리우고 단 위에서 탄 번제의 재를 가져다가 단 곁에 두고 레 6:11 그 옷을 벗고 다른 옷을 입고 그 재를 진 바깥 정결한 곳으로 가져갈 것이요 레 6:12 단 위에 불은 항상 피워 꺼지지 않게 할지니 제사장은 아침마다 나무를 그 위에 태우고 번제물을 그 위에 벌여 놓고 화목제의 기름을 그 위에 사를지며 레 6:13 불은 끊이지 않고 단 위에 피워 꺼지지 않게 할지니라 밤에도 꺼뜨리면 안됩니다. 재물이 없을 때에도 꺼트려서도 안되며, 제물을 드리지 않는 안식일에도 꺼트려서는 안됩니다. 이불은 아무리 강풍이오거나 비가와도 꺼지지 않는 하나님의 불입니다. 그런데 영적으로 강하면 소도 수초만에 태웠고 영적으로 약하면 비둘기를 올려놔도 제대로 타지 않았다. 번제단의 불이 꺼지면 안되듯이 교회의 불도 꺼져서는 안됩니다. 3. 뿔 번제단의 3번째 특징은 뿔입니다. 네군데에 4개의 뿔을 만들어 놓았습니다. 생명의 뿔입니다. 어떤 죄를 지어도 번제단의 뿔을 붙들면 생명을 얻습니다. 이뿔은 예수그리스도요. 이뿔은 도피성입니다. 왕상 1:51 혹이 솔로몬에게 고하여 가로되 아도니야가 솔로몬 왕을 두려워하여 지금 제단 뿔을 잡고 말하기를 솔로몬 왕이 오늘날 칼로 자기 종을 죽이지 않겠다고 내게 맹세하기를 원한다 하나이다 제단 뿔은 생명의 뿔입니다. 동서남북으로 4개가 있는 것은 생명은 사방으로 퍼져 나가야 되는 은혜의 모습입니다. 교회도 생명의 뿔과 같이 특징을 가지고 있어야합니다. 그리스도의 피와 생명의 불이 늘있어서 생명을 구원하는 곳이 되어야 합니다. 5. 번제단의 기구 번제단에는 5가지의 보조 기구가 있습니다.교회에도 5일꾼들이 필요합니다. 1)재를 담는 통 청소통 성막안을 더러워지지 아니하도록 재를 담아서 진 밖으로 버리는 통. 제물을 낮에만 잡고 태우는 것은 밤새도록 태울 수있었다. 재는 반드시 제사장이 제거. 제사장은 하나님의 종으로 섬기는 훈련을 하게 하였다. 배를 버리는 일은 영광스러운 일이다.그래서 서로가 먼저 버릴려는 다툼이 일어났다. 재를 담는 통 - 교회 안의 못된 일을 끌어 않서 혼자서 갔다가 버리는 일꾼. 재담는 통 교인 2)부삽 번제단의 재를 긁어내는 도구. 교회에서 생기는 지끼같은 시험과 고통을 긁어내고 분위기를 아름답게 만드는 성도의 모습. 부삽은 재를 버리지는 못하나 끍어내는 일을 합니다. 부정적인 것을 긁어내는 교인이 필요한 것입니다. 3)대야 재물을 잡아서 가죽을 벗기고 내장을 뺀후 번제단에 고기를 올려놓기위해 고기를 담아 번제단까지 나르는 대야. 대야는 전도교인을 말합니다. 대야 중에 가장 큰 대야는 예수님이십니다. 4)고기 갈고리 대야에 담아온 고기를 찍어서 번제단에 올려 타는 동안 다른 곳에 떨어지지 아니하도록 연결시키는 기구. 전도도 중요하지만 떨어지지 아니하도록 붙들어주는 양육의 교인이다. 예수님 하나님과 사람 사이를 연결하는 고리이십니다. 5)불을 옮기는 그릇 성막을 옮길때는 번제단의 불은 꺼야 햇습니다. 대신에 불씨를 담아서 날랐습니다. 불은 성령입니다.교회는 성령의 불씨가 있어야 합니다. 불같이 뜨거운교인이 있어야하며,불그릇을 옮기는 교인은 교회의 부흥의 원동력이 됩니다. 번제단에 재를 담는 통, 부삽, 대야, 갈고리, 불을 옮기는 그릇은 보조적인 기구라는 사실을 잊지 말아야 합니다. 이것들의 도움으로 모든 죄가 다 소멸 된 것입니다. 문에서 예수를믿고 번제단에서 죄를 버렸습니다. 4. 물 두 멍 출 30:18 너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라 출 30:19 아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되 출 30:20 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할지니라 출 30:21 이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할지니 이는 그와 그 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라 성막문을 들어서면 번제단이있어서 그곳에서 죄를 딱고나면 물두멍으로 나가게 됩니다. 1.물두멍의 재료 여인들이 바친 놋거울로 물두멍을 만들었습니다.(출 38: 8) 물두멍은 수족을 딱는 곳입니다. 곧 성결을 의미합니다. 십자가의 피는 우리의 죄를 정결하게 합니다. 육을 아름답게 하던 물건을 드려서 영을 아름답게 하였습니다. 2.물두멍의 내용 물두멍에 담긴 내용물은 물입니다물은 성령, 말씀을 의미합니다. 엡 5:26 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 요 15:3 너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니 시 119:9 청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까 주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다 요 17:17 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 예수님의 말씀으로 성막을 해석하는 것이 가장 바람직한 것입니다. 물은 곧 성령님 이십니다. 요 7:37 명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 요 7:38 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 3.물두멍의 역할 달걀이 노른자,흰자,껍데기가 있듯이 성막은 뜰,성소,지성소가 있습니다. 뜰은 성자의 사역장 성소는 성령의 사역장 지성소는 성부의 사역장 성령의 사역장을 들어가기전에 물두멍에서 성령을 받아야만 성소에 들어갈 자격이 생겨납니다. 물두멍은 성결이요,물두멍의 물은 성령이며,성령으로 성결되어야만 성소에 들어갈 수 있습니다. 4.물두멍의 크기 물두멍의 크기에 관하여서는 아무런 기록이 없습니다. 재료가 놋이라고 밖에는 말하지 않습니다. 만든이가 영감을 따라서 만든 것입니다. 사람마다 각기 얼굴이 다르듯이 은사도 각양각기 다릅니다.사명도 다릅니다.성령의 역사도 다릅니다. 그러므로 물두멍의 크기는 제시되지 않았습니다. 5.물두멍의 결과 성소에 들어가기 전에 물두멍에서 씻지 아니하고 들어가면은 죽었습니다. 출 30:20 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할지니라 출 30:21 이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할지니 이는 그와 그 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라 수족을 물두멍에서 씻는 자의 복 1.하나님의 산에 오를 수 있다. 시 24:3 여호와의 산에 오를 자 누구며 그 거룩한 곳에 설 자가 누군고 시 24:4 곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한 데 두지 아니하며 거짓 맹세치 아니하는 자로다 여호와의 산은 지성소입니다. 지성소는 계단으로 되어 있습니다. 지성소에 들어갈 자는 손을 씻은 자만이 들어 갑니다. 약 4:8 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라 2.능력을 얻게된다. 욥 17:9 그러므로 의인은 그 길을 독실히 행하고 손이 깨끗한 자는 점점 힘을 얻느니라 능력있게 사는 비결은 깨끗하게 사는 것입니다. 성령으로 이끌림 당하는 자입니다. 3.마귀가 도망한다. 성령이 충만하면 마귀가 들어올 자리가 없다. 비어있을 때어 들어오게 된다. 죄는 반복성,성장성,전염성이 있다. 시 51:11 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서 다윗은 성령만은 거두지 마시라고 간청 번제단을 통과한 마음을 물두멍이 지키고 있음을 알아야 한다. 성령을 충만하게 받아야만 끊을 것을 끊는다. 4.하나님의 보상이 따른다. 삼하 22:21 여호와께서 내 의를 따라 상 주시며 내 손의 깨끗함을 좇아 갚으셨으니 물두멍에서 손과 발이 깨끗한자는 성령님과 성결하게 살아가는 자요 이들은 하나님이 보상한다. 문에서 예수영접 번제단에서 죄와 이혼 물두멍에서 성령을 받아 성결 성소에 들어갈 자격을 얻는다. 발걸음을 성소안으로 옮겨야만 찬란한 영광을 보게된다 성막쎄미나 3일 성 소 성소안에는 성소와 지성소로 구분이 되는 데 먼저 성소안을 살피면은 널판, 덥게, 휘장, 등대, 떡상, 분향단으로 나뉘어진다. 1. 널판 출 26:15 너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되 출 26:16 각 판의 장은 십 규빗, 광은 일 규빗 반으로 하고 출 26:17 각 판에 두 촉씩 내어 서로 연하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라 출 26:18 너는 성막을 위하여 널판을 만들되 남편을 위하여 널판 스물을 만들고 출 26:19 스무 널판 아래 은받침 마흔을 만들지니 이 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들고 저 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들지며 출 26:20 성막 다른 편 곧 그 북편을 위하여도 널판 스물로 하고 출 26:21 은받침 마흔을 이 널판 아래에도 두 받침, 저 널판 아래에도 두 받침으로 하며 출 26:22 성막 뒤 곧 그 서편을 위하여는 널판 여섯을 만들고 출 26:23 성막 뒤 두 모퉁이 편을 위하여는 널판 둘을 만들되 출 26:24 아래에서부터 위까지 각기 두 겹 두께로 하여 윗고리에 이르게 하고 두 모퉁이 편을 다 그리하며 출 26:25 그 여덞 널판에는 은받침이 열여섯이니 이 판 아래에도 두 받침이요 저 판 아래에도 두 받침이니라 출 26:26 너는 조각목으로 띠를 만들지니 성막 이편 널판을 위하여 다섯이요 출 26:27 성막 저편 널판을 위하여 다섯이요 성막 뒤 곧 서편 널판을 위하여 다섯이며 출 26:28 널판 가운데 있는 중간 띠는 이 끝에서 저 끝에 미치게 하고 출 26:29 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라 출 26:30 너는 산에서 보인 식양대로 성막을 세울지니라 1.널판의 재료 널판의 재료는 조각목으로 되어 있는데 조각목이란 아까시아나무인데 광야땅 무슨 아까시아 나무가 많이 있었겠는가? 전설에 이하면 야곱이 요셉을 만나러 갈 때 시내산에서 하나님이 심으라고 명령하시어서 심어 놓은 것이라고 전해지고 있다. 널판은 총 48개가 사용되었고 모두 널판 밑은 은으로(96개)쌓다 . 성소는 맨땅에 지어진 것이아니라 은위에 지어진 것이다 조각목은 버림받은 인간을 의미한다. 그러나 믿음으로(금) 입혀져서 구원함을 받는다. 하나님의 나라는 오직 믿음으로만 얻을수 있는 선물입니다 조각목은 금으로 입혀져야 천국을 둘러쌀수 있습니다. 성막에 사용되어진 금은 지금 싯가로 500억원, 성전에 쓰여진 금은 900조원이 된다. 널판의 받침은 은으로 되어 있는데 은은 금과 마찬가지로 믿음을 의미합니다. 특히 받침이 2개로 된 것은 믿음은 견고하게 서야된다는 것입니다. 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라. 2.널판의 금띠 버림받은 인간은 믿음으로 쌓여져 믿음 위에서 있어야 합니다. 금띠는 믿음의 띠를 의미합니다. 이 금띠는 보이는 띠와 보이지 않는 띠로 연결이 되어 있습니다. 믿음의 사람에게는 보이게 그리고 안보이게 그리스도와 연결이 되어있습니다. 사막에서 고달프게 살던 조각목이 금으로 쌓여져서 하나님의 집을 만든 사실은 영광 중에 영광인 것입니다. 버림받은 인간이 그리스도 안에서 새로운 피조물이 된것입니다. 이 널판은 믿음을 강조하는 것입니다. 믿음은 어떻게 가질수 있을까요? 1)하나님의 말씀을 들어야 합니다. 롬 10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라 2)하나님의 말씀에 순종을 하여야 합니다. 밤새도록 물고기 한 마리 못잡은 베드로가 말씀을 듣고서 순종을 하니 기적이 일어났습니다. 눅 5:5 시몬이 대답하여 가로되 선생이여 우리들이 밤이 도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고눅 5:6 그리한즉 고기를 에운 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라 3)성령을 받아야 합니다. 바울은 성령을 받으면 믿음의 은사도 임한다고 말하고 있습니다. 고전 12:9 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 4)믿음을 가지려면 믿어야 한다. 보고자하는 이는 믿어야 하며 믿어질때에 믿음으로 역사가 일어난다. 롬 1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 5)하나님께 구하십시오. 믿음은 가지고 싶다고해서 가지는 것이 아니라 하나님의 선물입니다.. 그러므로 하나님께 구하여야 합니다. 엡 2:8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 2. 덮 개 출 26:1 너는 성막을 만들되 앙장 열 폭을 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색실로 그룹을 공교히 수놓아 만들지니 출 26:2 매폭의 장은 이십팔 규빗, 광은 사 규빗으로 각 폭의 장단을 같게 하고 출 26:3 그 앙장 다섯 폭을 서로 연하며 다른 다섯 폭도 서로 연하고 출 26:4 그 앙장의 연락할 말폭 가에 청색 고를 만들며 다른 연락할 말폭 가에도 그와 같이 하고 출 26:5 앙장 말폭 가에 고 오십을 달며 다른 앙장 말폭 가에도 고 오십을 달고 그 고들을 서로 대하게 하고 출 26:6 금 갈고리 오십을 만들고 그 갈고리로 앙장을 연합하여 한 성막을 이룰지며 출 26:7 그 성막을 덮는 막 곧 앙장을 염소털로 만들되 열한 폭을 만들지며 출 26:8 각 폭의 장은 삼십 규빗, 광은 사 규빗으로 열한 폭의 장단을 같게 하고 출 26:9 그 앙장 다섯 폭을 서로 연하며 또 여섯 폭을 서로 연하고 그 여섯째 폭 절반은 성막 전면에 접어 드리우고 출 26:10 앙장을 연락할 말폭 가에 고 오십을 달며 다른 연락할 말폭 가에도 고 오십을 달고 출 26:11 놋 갈고리 오십을 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연합하여 한 막이 되게 하고 출 26:12 그 막 곧 앙장의 나머지 그 반 폭은 성막 뒤에 드리우고 출 26:13 막 곧 앙장의 길이의 남은 것은 이편에 한 규빗, 저편에 한 규빗씩 성막 좌우 양편에 덮어 드리우고 출 26:14 붉은 물들인 숫양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 해달의 가죽으로 그 웃덮개를 만들지니라 성소의 덮개는 4가지의 덮개로 쌓여져 있는데 첫 번째는 4가지 시로 천사가 수놓여져 있는 아름다운 모습으로 되어 있고, 둘째 덮개는 새마포로 되어 있으며, 셋째 덮개는 홍색으로 물들인 양가죽이며,넷째 덮개는 물개가죽으로 되어 있습니다. 1.덮개의 의미 이 덮개는 4가지의 의미를 지니고 있습니다. 1)덮개는 예수그리스도의 모습입니다. 제 1덮개 청색,자색,홍색,가는베실로 양장을 짜 덮으라고 하였습니다. 출 26:1 너는 성막을 만들되 앙장 열 폭을 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색실로 그룹을 공교히 수놓아 만들지니 20M X 14M의 큰 양장입니다. 청색은 생명되신 그리스도,자색은 왕되신 그리스도,홍색은 고난당하시는 그리스도,백색은 부활하신 그리스도의 모습입니다. 제 2 덮개 염소 털로 실을 만들어 짠 덮개입니다. 22M X 15M로 1덮개 위에 덮어야 했기에 가로 세로 각각 1M씩 컷습니다. 출 26:7 그 성막을 덮는 막 곧 앙장을 염소털로 만들되 열한 폭을 만들지며 출 26:8 각 폭의 장은 삼십 규빗, 광은 사 규빗으로 열한 폭의 장단을 같게 하고 출 26:9 그 앙장 다섯 폭을 서로 연하며 또 여섯 폭을 서로 연하고 그 여섯째 폭 절반은 성막 전면에 접어 드리우고 출 26:10 앙장을 연락할 말폭 가에 고 오십을 달며 다른 연락할 말폭 가에도 고 오십을 달고 출 26:11 놋 갈고리 오십을 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연합하여 한 막이 되게 하고 출 26:12 그 막 곧 앙장의 나머지 그 반 폭은 성막 뒤에 드리우고 출 26:13 막 곧 앙장의 길이의 남은 것은 이편에 한 규빗, 저편에 한 규빗씩 성막 좌우 양편에 덮어 드리우고 양이나 염소는 가장 많이 제물로 쓰여진 짐승입니다.그러므로 염소털은 버림받은 그리스도를 의미합니다. 죄인을 구원하시기 위해서 하늘의 보좌를 떠나서 이 땅에 버림을 받고 제물이 되신 그리스도의 모습입니다. 버림받은 그리스도가 하나님과 인간이 만나는 성소와 지성소를 덮어 보호하고 있습니다. 우리는 그리스도 밑에서 고귀하신 하나님을 만날 수 있게 되었습니다. 제 3 덮개 붉은 물을 들인 수양가죽으로 만들었습니다. 출 26:14 붉은 물들인 숫양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 이는 십자가에서 피를 흘리신 예수 그리스도의 모습입니다. 천국은 그리스도의 피로 덮혀있습니다 제 4 덮개 해달가죽은 물개 가죽으로 알려져 있습니다. 출 26:14 해달의 가죽으로 그 웃덮개를 만들지니라 정말 겉으로 보기에 성막은 보잘 것 없는 텐트에 불과합니다. 성막의 내부는 모두 금이지만 외모는 초라하기 짝이 없습니다.그리스도의 모습이 그러 합니다. 내적으로는 고귀하신 하나님이시지만 외모로는 초라한 분이셨습니다. 이사야는 이렇게 표현을 합니다. 사 53:2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 사 53:3 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 무명의 나사렛에서 자랐습니다. 무명의 여인에게서 태어 나셨으며, 목수의 아들이였습니다. 마굿간의 그의 탄생의 장소 였으며,길거리에서 나서 길거리에서 살다가 길거리에서 죽었습니다. 흠모할 것이 전혀 없는 모습입니다. 성막의 외모는 전혀 흠모할만 하지 아니하지만 성막의 안은 휘황 찬란합니다. 평당 20억정도의 건물입니다. 성소의 평수는 12평이며, 지성소의 평수는 6평입니다. 성소는 그리스도의 값진 생명이 있고,권세가 있고,능력이 있었습니다. 덮개는 그리스도의 모습입니다. 2)덮개는 교회의 모습입니다. 교회란 겉보기에 힘없는 단체와도 같습니다. 병든사람, 가난한 자, 노인, 어린아이,부녀자, 불쌍한사람들만이 모이는 것같습니다.그러나 그 안에는 세계를 뒤흔들고도 남는 기도가 있습니다.만왕의 왕되신 예수님이 계십니다. 창조주시며 온세계를 다스리시는 하나님이 계십니다. 환난과 핍박 중에도 견디는 성도가 있습니다. 그러므로 교회는 감추인 보화와도 같습니다. 오직 교회 안에서만이 그런 것들을 발견할 수 있습니다. 덮개는 교회의 모습입니다. 3) 덮개는 성도들의 모습입니다. 성도들의 모습은 초라합니다.물개가죽 같습니다. 이리저리 당하고만 사는 것과 같습니다. 왼빰치면 오른 빰을 내밀어야 합니다.오리를 가라면 십리를 가야 합니다.겉옷을 달라면 속옷까지 주어야 합니다. 겉으로 보면은 나약한 존재입니다. 그러나 성도는 보통 존재가 아닙니다. 하나님의 외아들이신 예수님의 핏값으로 산 존재들입니다. 가장 값어치있는 존재인 것입니다.성령이 같이 계셔주고 천사들이 도와주는 굉장한 존재입니다. 마 18:10 삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라 고후 6:8 영광과 욕됨으로 말미암으며 악한 이름과 아름다운 이름으로 말미암으며 속이는 자 같으나 참되고 고후 6:9 무명한 자 같으나 유명한 자요 죽는 자 같으나 보라 우리가 살고 징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고 고후 6:10 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다 성도의 겉은 초라하나 속은 굉장한 존재입니다. 모르드개를 죽이려던 하만이 도리어 죽었고, 다윗을 죽이려던 골리앗이 오히려 죽었으며,모세를 죽이려던 바로가 물에 빠져 죽었으며,다니엘을 죽이려던 정적들이 사자밥이 되어 버렸습니다. 덮개는 성도의 모습이기도 합니다. 4)덮개는 목회자들의 모습입니다. 목사들은 세상에서 권력도 없습니다. 그렇다고 재벌도 아닙니다.언제나 섬겨야 하는 이들입니다. 겉으로 보면 물개가죽과도 같습니다. 하나님의 사랑으로 감싸고 주님의 은혜로 치리하는 목사의 모습은 초라하기 그지없는 덮개와도 같습니다. 그러나 내부는 평당 20억원이나 되는 값진 보석과도 같은 존재입니다. 늘 하나님이 함께하여주는 하나님의 종입니다. 덮개는 그리스도,교회,성도,목회자의 모습입니다. 2. 물개가죽의 의미 성막은 맨 위에 덮은 물개 가죽 밖에는 보이지를 아니합니다. 물 속에 살던 동물이라 비가와도 전혜세지를 아니합니다. 1)승리의 의미 물개는 수륙 양쪽에서 사는 동물입니다. 바다와 땅을 맘대로 왔다갔다하는 해병대와도 같습니다. 중세 전쟁을 하는 장수에게는 해달의 옷을 입혀 주었다고 한다. 광야를 걸어가는 이스라엘 백성에게 가장 필요한 것은 승리였습니다. 하나님과 함께하는 이들은 언제나 승리할 수 있습니다. 2)영성의 의미 해달은 물고기를 잡으면 그냥 먹지를 아니하고 해변가로 가지고 나옵니다. 그리고 제사를 드리고 먹기 시작하는 동물입니다. 그래서 우리의 조상들은 수달을 달제어 “제사를 드리는 고기”라고 별명을 붙혀주었습니다. 해달은 영적인 동물. 예수님은 영이십니다. 그러기에 영적 동물 가죽으로 법궤를 덮어야 했습니다. 복중에서 가장 큰 복은 영적인 축복입니다. 영혼이 잘되면 범사가 잘되고 강건하여 집니다. 성막은 영적으로 축복을 받는 곳입니다. 3)헌신의 복을 의미 광야 땅에서 이스라엘 백성들이 어디서 이런 물개 가죽을 구할 수 있었겠는가? 바다가 없는 사막 한가운데서 말입니다. 원래 애굽은 소를 숭배하는 민족들입니다. 그러기에 소의 가죽을 가지고서 무엇을 만들지 아니합니다. 그들이 신발을 만드는 가죽은 바로 이 물개의 가죽입니다. 광야에서 신발이 헤어지면은 만들어 신으려고 가지고 나온 것이 이 물개 가죽입니다. 그런데 그들이 하나님의 성소를 위하여서 모두 바친 것입니다. 그리하니 하나님께서 복을 주시는데광야땅 40년의 세월 동안에 신발이 닳지 아니하고 옷이 헤어지지 아니하는 축복을 주십니다. 신 29:5 주께서 사십 년 동안 너희를 인도하여 광야를 통행케 하셨거니와 너희 몸의 옷이 낡지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며 헌신하면 은혜로 갚아 주시는 하나님이십니다. 예수님은 우리에게 승리의 복,영성의 복,헌신자에게 복을 주시는 분이십니다. 이런 의미에서 예수님은 승리자,영의 원천,헌신의 대상으로 대우하여야 하는 것입니다. 3.수양의 가죽 볼품없는 물개가죽 밑에는 그리스도의 피가 흐르고 있습니다. 예수의 그피는 온 인류를 구원하는 고귀한 보혈이 흐르고 있는 것입니다. 구원 받는 이들에게만 보여지는 피입니다. 4.염소털 앙장 세상죄를 지고 가는 비애와 슬픔을 상징하는 대신죽은 예수그리스도를 의미합니다. 요 1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다 3.휘 장 성소에는 두 개의휘장이 있습니다. 하나는 성소로 들어가는 휘장이고, 다른하나는 지성소로 들어가는 휘장입니다. 1.안휘장 안휘장은 성소와 지성소를 가로 막고있는 장입니다. 가장 깊숙히 있어서 일반 사람들이 볼수 없는 휘장입니다. 출 26:31 너는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 장을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수놓아서 출 26:32 금 갈고리로 네 기둥 위에 드리우되 그 네 기둥을 조각목으로 만들고 금으로 싸서 네 은받침 위에 둘지며 출 26:33 그 장을 갈고리 아래 드리운 후에 증거궤를 그 장 안에 들여 놓으라 그 장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구별하리라 휘장의 특징 1)네가지의 색깔 이는 예수님의 색깔입니다. 성막의 문, 안휘장, 대제사장의 옷이 모두 4가지의 색깔로 되어 있습니다. 2)찢어진 휘장 예수께서 십자가에 못박히실 때에 찢어진 것이 바로 이 휘장입니다. 마 27:50 예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다 마 27:51 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고 히브리서 기자는 이휘장이 예수님의 몸이라고 표현합니다. 히 10:19 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 히 10:20 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라 휘장이 위로부터 아래까지 찢어졌습니다. 위부터 찢어짐은 하나님이 하셨다는 것입니다.아래까지 였다는 것은 다찢어짐. 즉 다이루셨다는 의미입니다. 전설에 의하면 휘장의 두께가 15cm였다고 합니다. 휘장이 찢어지자 300며의 제사장들이 꿰멨는데 다시 찢어져 버렸다고 합니다. 무덤이 열리면서 찢어졌다. 생명의 도화선이 되신 예수님을 보여 준다. 마 27:52 무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되 마 27:53 예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라 3)그룹을 수놓음 이 휘장 위에는 그룹들을 수놓았다. 하나님의 집을 지키는 그룹들입니다. 천자을 덮은 앙장도 천사를 수놓았다. 위에서 아래서 천사들이 하나님의 방을 지키고 있다. 4) 네 기둥 안 휘장에는 4개의 기둥이 있다. 4는 땅의 수입니다. 땅위에 임재하신 초림예수를 상징합니다. 5) 은받침 조각목을 금으로 싸서 은받침위에 두었습니다. 생명의 속전위에 기둥이 서있었습니다. 이기둥은 생명선입니다. 지성소에 잘 못 들어가면 죽게 되어 있었습니다. 2. 바같휘장 성경은 성소로 들어가는 휘장을 이렇게 말합니다. 출 26:34 너는 지성소에 있는 증거궤 위에 속죄소를 두고 출 26:35 그 장 바깥 북편에 상을 놓고 남편에 등대를 놓아 상과 대하게 할지며 출 26:36 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 수놓아 짜서 성막문을 위하여 장을 만들고 출 26:37 그 문장을 위하여 기둥 다섯을 조각목으로 만들어 금으로 싸고 그 갈고리도 금으로 만들지며 또 그 기둥을 위하여 받침 다섯을 놋으로 부어 만들지니라 네가지 색깔 네가지의 색깔은 예수님을 의미 합니다. 이 휘장은 브살렐과 오호리압이 성령의 감동함으로 하나님의 지혜로 하나님의 맘에 드는 수를 놓은 것입니다. 다섯기둥 성소 안에는 4기둥이 성소 바깥에는 다섯 기둥이 사용되어졌습니다. 5기둥은 고통과 은혜를 의미합니다. 고통업이는 은혜가 없으며,누군가 생명을 대신 하여 죽지 아니하면 생명을 얻을 수 없습니다. 놋 받침 놋은 십자가를 의미 하나님의 집은 그리스도의 십자가 위에 세워진 건물입니다. 4. 등 대 출 25:31 너는 정금으로 등대를 쳐서 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연하게 하고 출 25:32 가지 여섯을 등대 곁에서 나오게 하되 그 세 가지는 이편으로 나오고 그 세 가지는 저편으로 나오게 하며 출 25:33 이편 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 저편 가지에도 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하여 등대에서 나온 여섯 가지를 같게 할지며 출 25:34 등대 줄기에는 살구꽃 형상의 잔 넷과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 출 25:35 등대에서 나온 여섯 가지를 위하여 꽃받침이 있게 하되 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하며 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하며 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하고 출 25:36 그 꽃받침과 가지를 줄기와 연하게 하여 전부를 정금으로 쳐 만들고 출 25:37 등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며 출 25:38 그 불집게와 불똥 그릇도 정금으로 만들지니 출 25:39 등대와 이 모든 기구를 정금 한 달란트로 만들되 출 25:40 너는 삼가 이 산에서 네게 보인 식양대로 할지니라 성막문을 지나서 번제단을 걸쳐서 물두멍에서 정결하여 성소안으로 들어오게 되면은 모두가 기절초풍할 정도로 휘황 찬란함에 경악을 금치 못합니다, 모두가 정금이기 때문입니다. 천장은 아름다운 앙장이요. 앞의 휘장은 찬란한 수를 놓아 만든 휘장이며, 사면이 모두 금이기에 성소에 들어서면 놀란다. 성소에 가장 먼더 눈에 띠는 것은 왼쪽의 금등대입니다. 창문이 하나도 없는 곳이기에 어두운 곳이지만 금등대의 빛으로 어둠은 물러갑니다. 예수님께서 이 보습을 보시고서 나는 빛이시라고 선포하십니다. 누가는 예수님을 이방을 비추는 빛이라고 말합니다. 눅 2:32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니 1. 등대의 모양 정금 일달란트로 쳐서 만들었습니다. 싯가로는 9억원상당. 가운데 한줄기로 되어 있고 양쪽에 3개씩 7개의 잔이 있습니다.등잔은 살구꽃 형상입니다. 불집게 불똥그릇도 정금으로 만들었습니다. 2.등대의 특징 등대의 목적은 빛을 밝히기 위함입니다. 빛된 생활을 하려면 이법칙을 지켜야합니다. 1)믿음의 법칙 등대는 금으로 만들었는데, 금은 믿음입니다. 빛된 생활을 하려면 믿음의 생활을 하여야 합니다. 죄악시대의 노아.우상속의 아브라함,그들의 믿음이 빛났습니다. 2)고난의 법칙 등대는 금을 녹여서 주물로 만든 것이 아니라 쳐서 만들었습니다. 실제로 금을 쳐서 주물과 같이 만든다는 것은 매우 어려운 것입니다. 예수님은 채찍에 맞으시면서 고난을 당하신 분이십니다. 고난없이 빛된 생활을 하기가 어렵다는 것입니다. 성물중에서 가장 만들기 어려운 것이 이 등대였습니다. 성도들이 세상엣 빛된 삶을 사는 것이 가장 어려운 것입니다. 3)사명의 법칙 성막에는 창이 하나도 없고 처장도 4겹으로 둘러친 곳입니다. 등대의 빛이 없으면은 아무것도 할 수가 없습니다. 작은 불꽃 하나만 있어고 금에 반사가 되어서 환하여 집니다. 예수님은 온세상을 밝혀주는 빛의 등대입니다. 그래서 주님은 스스로 나는 빛이다라고 말씀합니다. 요 8:12 예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라 마 5:14 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 마 5:15 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 마 5:16 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 사명을 가지고 일하는 사람은 등대 같이 빛나게 됩니다. 4)성령의 법칙 등대는 아침 저녁으로 감람유를 부어야지만 빛나게 됩니다. 감람유 없이 절대로 빛을 낼 수가 없습니다, 감람유는 성령님이십니다. 성령의 도움이 없고서는 절대로 사명을 감당하지 못합니다. 성령이 충만하면 빛은 꺼지지 아니합니다. 빌 4:13 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라 성령충만함이 없는 이유를 챨스피는 6가지로 말합니다. 위선적인 생활, 경박한 생활, 교만,탐욕, 회개 없는 생활, 의무를 소홀히 하는 생활 5)연결의 법칙 등대는 가운데 줄기를 기준으로 6개가 함께 붙어있어야 합니다. 그줄기는 그리스도입니다. 6가지는 우리들입니다. 6이라는 수는 사람 수입니다 7은 완전수 사람만 있으면 완전하지 못하지만 그리스도와 함께하면 완전하여 지는 것입니다. 요 15:4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 요 15:5 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 가지도 줄기가 필요하고 줄기도 가지가 필요합니다. 우리가 예수님이 필요하듯이 예수님도 우리를 필요로하십니다. 왜냐하면 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 6)연속의 법칙 등대의 불빛은 밤낯으로 켜져 있어야 합니다. 밤은 밤이기에 낯은 아무 빛도 들어오지 아니하기에 등대는 밤낯으로 켜 있어야 합니다. 출 27:20 너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어 낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되 출 27:21 아론과 그 아들들로 회막안 증거궤 앞 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 항상 여호와 앞에 그 등불을 간검하게 하라 이는 이스라엘 자손의 대대로 영원한 규례니라 늘 우리의 심령안에는 그리스도의 빛이 꺼져서는 안됩니다. 7)닮음의 법칙 등대의 형상은 살구꽃형상 봄에피는 꽃중에 가장 먼저 피는 것이 살구꽃입니다. 따라서 열매도 첫 열매입니다. 그리스도는 첫 열매입니다. 그리고 살구의 색은 금빛 색깔입니다. 고전 15:20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 살구꽃 형상은 곧 그리스도의 형상입니다. 빛된 생활을 하려면 살구꽃 첫 열매 곧 그리스도를 닮아야 합니다. 아론의 지팡이에서도 살구꽃이 피였습니다. 민 17:8 이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위 집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라 그리스도를 닮으면 빛된 생활을 하게 됩니다. 8)간검,연합의 법칙 등대의 불은 늘 꺼지지 않도록 간검하여야 합니다. 출 27:20 너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어 낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되 출 27:21 아론과 그 아들들로 회막안 증거궤 앞 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 항상 여호와 앞에 그 등불을 간검하게 하라 이는 이스라엘 자손의 대대로 영원한 규례니라 빛된 생활을 하려면 늘 내안을 점검해야 하는 것입니다. 빛은 한 개만 내서는 안됩니다 7개가 모두 드러내야 그 밝기가 환합니다. 교회도 합창을 할 때와 같습니다. 연합된 힘은 기적을 불러냅니다. 합심기도.바울-바나바,중풍병자와네친구...... 하나님께 쓰임을 받지 못하는 등대는 버림을 받습니다. 무용지물이기 때문입니다. 마 5:13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 3.등대의 운반 성막이 이동될 때 등대는 다음과 같이 이동됩니다. 민 4:9 또 청색 보자기를 취하여 등대와 그 등잔들과 그 불집게들과 불똥 그릇들과 그 쓰는 바 모든 기름 그릇을 덮고 민 4:10 등대와 그 모든 기구를 해달의 가죽 덮개 안에 넣어 메는 틀 위에 두고 등대와 관계되는 것은 모두 청색 보자기에 쌓고 그 귀에 해달의 가죽으로 덮습니다. 그리고 메는 틀위에 올려 놓고 날랐습니다. 1)생명의 원칙 빛은 어둠을 없애고,길을 인도하며,생명의 근원이 됩니다. 예수님은 생명의 근원이십니다. 2)겸손의 원칙 등대는 싯가로 9억원 이지만 보잘 것 없는 물개 가죽으로 덮었습니다. 예수님의 겸손을 의미합니다. 마 11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 마 11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라 3)성별의 원칙 성소안에는 4가지의 성물이 있는데 법궤,떡상 ,분향단,등대 그런데 3지는 모드 고리가 있으나 오직 등대만은 고리가 없습니다. 메는 틀을 만들어서 등대를 운반하라고 합니다. 성물 운반중에 메는 틀을 가진 것은 오직 등대 하나입니다. 성물은 너무 거룩하여서 만지면 죽습니다. 민 4:15 행진할 때에 아론과 그 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮기를 필하거든 고핫 자손이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말지니 죽을까 하노라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며 멜수 없는 등대는 메는 틀을 만들어서 그위에 얹고 날라야 합니다. 4)책임의 원칙 맨다는 것은 두가지 의미가 있습니다. 책임과 희생입니다. 고핫자손만이 성물을 운반할 수가 있습니다. 고핫은 아론의 둘째아들입니다. 왜 첫째에게 시키지 않고 둘째에게 하게 하셨을까? 그것은 하나님의 맘입니다. 분명한 책임의 한계를 지어 주시는 것입니다. 어께에 메고가니 얼마나 수고 스럽겠습니까? 예수님을 섬기려면은 희생이 핖요한 것입니다. 예수님을 모시는 삶은 책임과 희생이 따름을 각오하여야합니다. 빛을 발하는 삶은 수고하고 책임을 지는 것입니다. 5. 떡 상 출 25:23 너는 조각목으로 상을 만들되 장이 이 규빗, 광이 일 규빗, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 출 25:24 정금으로 싸고 주위에 금테를 두르고 출 25:25 그 사면에 손바닥 넓이만한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들고 출 25:26 그것을 위하여 금고리 넷을 만들어 네 발 위 네 모퉁이에 달되 출 25:27 턱 곁에 달라 이는 상 멜 채를 꿸 곳이며 출 25:28 또 조각목으로 그 채를 만들고 금으로 싸라 상을 이것으로 멜 것이니라 출 25:29 너는 대접과 숟가락과 병과 붓는 잔을 만들되 정금으로 만들지며 출 25:30 상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라 성소에 들어서면 찬란한 등대의 빛이 비추어서 눈이 휘둥그레지며 맨앞의 향단에서는 향연이 피어오르고 오른편에는 떡상이 있는데 12개의 떡이 6개씩 2줄로 놓여져 있습니다. 1.떡상의 모형 가로100cm 세로 50cm 높이 75cm이고 조각목을 금으로 쌌습니다. 그위에 떡덩이가 12개 6개씩 2줄로 놓여있고 떡위에 유향 그릇이 2개가 있습니다. 이떡은 매 안식일 마다 바꾸었고 바뀌어진 떡은 제사장들이 성막안에서 먹었습니다.보조기구로는 대접,숱가락,병,유향잔이 놓여있습니다. 2.떡상의 의미 떡은 한마디로 예수그리스도입니다. 요 6:47 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 요 6:48 내가 곧 생명의 떡이로다 요 6:49 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 요 6:50 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 요 6:51 나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 떡은 그리스도의 말씀입니다. 요한은 예수님이 말씀이 육신이 되어서 오신 분이라고 말씀합니다. 그러므로 예수님은 나르 먹어야만 산다고 말씀을 합니다.에수님이 말씀을 먹어야 건강한 영적인 삶을 살 수가 있습니다. 3.떡의 특징 영적으로 건강하려면 진설병을 먹어야 합니다. 진설병이란 하나님의 얼굴이라는 의미입니다. 진설병은 고운 가루로 만들은 떡입니다. 레 24:5 너는 고운 가루를 취하여 떡 열둘을 굽되 매덩이를 에바 십분 이로 하여 부서지고 깨지고 녹아져서 완전히 소화되도록 만들어야 합니다. 구약과 신약의 말씀을 성령의 맷돌로 갈아서 틈바구니에서 나온 말씀을 먹을 때 탈이 나지 아니합니다. 진설병은 같이 나누어 먹어야 합니다. 떡상은 여러명이 둘러 앉아서 교제하며 먹는 사랑의 자리입니다. 12개의 떡은 이스라엘의 각지파를 의미합니다.현대의 떡상이라면 하나님은 24,000개의떡을 올려놔라 하실 것이다 왜야하면 24,000종족이 살고 있기 때문이다. 떡상은 선교의 의무를 강조하는 것이다. 떡상에는 진설병되에 놓아서는 안된다. 성소안에서는 오직 진설병만 먹을 수 있다. 다시말하면 오직 예수, 오직 성경,오직말씀입니다. 다른 것이 더해져도 빠져도 안되는 것입니다. 음식문제를 일으키는 족속은 잡족입니다. 출 12:38 중다한 잡족과 양과 소와 심히 많은 생축이 그들과 함께 하였으며 잡족은 이스라엘의 성공을 보고 따라나선 기회주의자입니다. 언제든지 도망칠 수 있는 족속 들입니다. 또한 부류는 이스라에 백성과 결혼한 이들입니다. 믿음의 생활을 가족관계 때문에 하는 이들은 항상 문제를 잃으키는 근원지입니다. 하나님은 하나님의 짐에 조금도 인본주의가 끼는 것을 원하지 아니합니다. 오직 예수,성경,말씀을 원하십니다. 진설병은 하루 24시간 1주 7일 365일동안 있어야 합니다. 1년만 먹고 쉬는 것이 아닙니다. 탈무드에는 1주일 동안 올려놓은 진설병이 1주일 내내 따끈하였다고 합니다. 즉 변하지 않은 것입니다. 말씀은 절대로 변하지 아니합니다. 진설병은 기름과 함께 버무려서 만들어 집니다. 그리고 기름과 함께 먹는 것입니다. 기름은 성령입니다. 말씀은 성령에 버물려서 먹어야지만 효과가 있습니다. 진설병은 빛나고있는 등대 앞에서 먹어야합니다. 어두운 곳에서 먹으면 이단에 빠지고 맙니다. 등대와 떡상 사이는 두팔을 벌리면 먹을 수 있는 거리입니다. 예수님과 말씀 성령님은 늘 항상 같이 있어야 하는 것입니다. 건당한 경건으로 그리스도의 말씀을 먹는 자가 복이 있습니다. 진설병은 불에 앞 위로 잘 구워야합니다. 설익게 해서는 안 됩니다. 기도는 잘하는데 말씀에 순종 못하는 사람 말씀은 순종하는데 기도는 안하는 사람은 한쪽만 익은 설익은 성도입니다. 양쪽이 모두가 잘익어야 제맛을 드러냅니다. 소화불량은 설익은 것을 먹으면 일어 납니다. 진설병에는 누룩이 들어가서는 안됩니다. 레 2:5 번철에 부친 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어 누룩은 악을 상징합니다. 복음은 순수해야지 썩여서는 안됩니다. 썩어버립니다. 진설병을 먹을 때는 항상 거룩한 곳에서 먹어야 합니다. 거룩한 곳은 성막입니다. 진설병을 먹을 수 있는 날은 오직 안식일에만 먹을 수 있습니다. 왜 6개씩 2줄일까? 신구약의 일치성을 말하는 것입니다. 4.떡상의 운반 민 4:7 또 진설병의 상에 청색 보자기를 펴고 대접들과 숟가락들과 주발들과 붓는 잔들을 그 위에 두고 또 항상 진설하는 떡을 그 위에 두고 민 4:8 홍색 보자기를 그 위에 펴고 그것을 해달의 가죽 덮개로 덮은 후에 그 채를 꿰고 청색보자기에 대접 숟가락 주발 잔들을 그 위에 놓고 진설하는 떡을 놓고 홍보자기로 그 위를 덮고 해달가죽으로 덮고 채를 궤고 메고 가야 합니다. 청색보자기를 만들 때 무엇으로 만들까요? 달팽이의 피로써 만듭니다. 청색은 생명의 색 그러기에 이떡은 생명의 떡입니다. 말씀은 생명입니다, 홍보자기 - 예수님의 보혈입니다. 피가 떡 위에 퍼졌습니다. 피의 말씀은 참 말씀입니다. 말씀위에는 피가 묻어 있어야 합니다. 피없이는 생명이 없는 것입니다. 떡은 항상 있어야 하듯이 말씀은 항상 새기고 다녀야 하는 것입니다. 신 6:4 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 신 6:5 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 신 6:6 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 신 6:7 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 신 6:8 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 신 6:9 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라 맨 위에 물개 가죽으로 덮은 것은 승리를 말합니다. 행 19:20 이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라 떡상을 나를 때는 어깨 위에 메고 날라야 합니다. 성막을 운반할 때 6개의 마차가 사용되었으나 절대로 실어서는 안되고 어깨에 메고 날라랴 합니다. 하나님의 말씀은 힘들게 운반하여야 합니다. 힘써서 전해야 합니다. 6. 분 향 단 출 30:1 너는 분향할 단을 만들지니 곧 조각목으로 만들되 출 30:2 장이 일 규빗, 광이 일 규빗으로 네모 반듯하게 하고 고는 이 규빗으로 하며 그 뿔을 그것과 연하게 하고 출 30:3 단 상면과 전후 좌우면과 뿔을 정금으로 싸고 주위에 금테를 두를지며 출 30:4 금테 아래 양편에 금고리 둘을 만들되 곧 그 양편에 만들지니 이는 단을 메는 채를 꿸 곳이며 출 30:5 그 채를 조각목으로 만들고 금으로 싸고 출 30:6 그 단을 증거궤 위 속죄소 맞은편 곧 증거궤 앞에 있는 장 밖에 두라 그 속죄소는 내가 너와 만날 곳이며 출 30:7 아론이 아침마다 그 위에 향기로운 향을 사르되 등불을 정리할 때에 사를지며 출 30:8 또 저녁때 등불을 켤 때에 사를지니 이 향은 너희가 대대로 여호와 앞에 끊지 못할지며 출 30:9 너희는 그 위에 다른 향을 사르지 말며 번제나 소제를 드리지 말며 전제의 술을 붓지 말며 출 30:10 아론이 일 년 일 차씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일 년 일 차씩 대대로 속죄할지니라 이 단은 여호와께 지극히 거룩하니라 성소안에 들어가면 가장 눈에 띠는 것이 등대 그리고 등대 옆의 떡상이 보이고 맨앞의 분향단이 보입니다. 1.분향단의 모양 조각목을 금으로 싸서 만들었습니다. 위의 사방에 4개의 뿔이 있고 금고리르 양편에 2개씩 만들었습니다. 향은 아침,저녁에 등불을 간검하는 때에 살랐습니다. 아론은 1년에 한차례는 염소피와 송아지피를 썩어서 뿔에 발랐습니다. 2.응답받는 기도의 조건 분향단은 기도를 의미합니다. 하나님은 귀가 밝으셔서 우리가 기도하면 직접들으시는 분이 아니십니다. 우리가 기도하면 천사로 하여금 하늘에 있는 분향단의 향로를 가지고 내려가서 성도들의 기도의 향연을 담 하나님보좌 앞에 분향단에 쏟게하십니다. 계5:8 책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라 계 8:3 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라 계 8:4 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라 계 8:5 천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라 분향단은 기도의 단입니다. 어떤 기도가 응답을 받을까? 1)믿음의 기도 분향단은 조각목을 금으로 싸서 만듭니다. 버립받은 인간이 믿음으로 차여야 기도할 수 있데 됩니다. 기도는 믿음으로 구하여야 합니다. 그런 기도가 응답을 받습니다. 약 1:6 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 약 1:7 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 막 11:22 예수께서 대답하여 저희에게 이르시되 하나님을 믿으라 막 11:23 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라 막 11:24 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것?/p