박목월 이별의 노래 그뒷이야기
박목월은 노년이 되여서 H라는 옛사랑을 찻아간 이야기를
[종말에 의미] 라는 수필을 남겨 놓았다
지금부터 재밌는 그 이야기를 하려 합니다
다음 글을 보면 박목월은 H양을 피해 제주에 내려와 궁여지책으로
교사를 하고 있었고 후에 H양이 따라 온 것 같다.
그녀가 바다를 건너왔을 때, 나는 당황했을 뿐이다.
우리는 오랫동안 길을 걸으며 궁리해 보았지만 숨어서 살곳이
이 세상에는 없을 듯 했다.
눈물에 젖은 그의 긴 눈을 지금도 잊을 수가 없다.
그는 얼굴을 외면한채 말이 없었다.
- 수녀가 되지요.
그리고 그녀는 가버렸다. 차창에 얼굴을 부비며 울고 떠났다.
그 후로 소식이 막혔다.
산과 바다와 구름이 가로놓인 채 어언간 삼십여년.
가을을 비가 뿌린다.
숙연하게 내리는 빗소리에 문득 붓을 놓고 귀를 기울인다.
이제 인생도 살만큼 살았다.
지난 시간보다 앞으로 남은 시간은 더욱 짧을 것이다.
다시 그를 만날 기회는 없을 것이며, 만나도 서로의 얼굴조차 기억할 것인가.
그 후로 나의 회한의 강물도 흐를 만큼 흘러버리고, 바닥이 드러났다.
이렇게 우리의 인연은 영영 그쳐버릴 것인가.” ]
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/12265F3C4FF687CD26)
라고 회상하는데 윗글은 H가 제주에 왔을때 심정인 것 같다.
그리고 ‘수녀가 되겠다.’ 는 말은 상심한 H양이 한 말로
과거엔 ‘중이 되겠다.’ ‘수녀가 되겠다’ 는 말은
당시 상심한 남녀가 흔히들 내뱉는 단골 레퍼토리였기 때문이다.
그리고 박목월의 아내 유익순(97년작고 78세)은 '밤에 쓴 인생론'에
다음과 같이 적고 있다
[ 남편이 30대 말기에 여성문제로 혹독한 시련을 겪었지만
당황하지 말고 침착하게 치러야 한다는 것을 스스로 다짐했고
종국에는 가정으로 돌아오리라는 것도 알고 있었다
그와 정면으로 맞서지 않고 다만 하나님만 의지해서 참고 기다렸다 ] 고
목월은 제주에서 헤여진후 오랫동안 이 여인을 잊지 못했다.
1960년대초에 쓴 그의 일기에서 이런 대목이 나온다.
[12월 10일(일) 맑음 내세(來世)를 믿느냐
이것은 지난 목요일, 수도여대에서 어느 학생이 질문한 말이다.
너무 엄청난 질문이므로 나는 잠시 말문이 막혔다.
나는 꼭 같은 질문을한 10년전에 내가 사랑하는 여인에게 물어본 일이 있었다.]
내세는 죽은 뒤에 다시 태어나 산다는 미래의 세상 아마 현실에서는
이룰수없는 사랑이야기를 죽어서라도 같이 살자는 뜻이다
목월이 서울에 돌아온 후 H양을 떠 올리며 쓴 시로는 주장 할수 없지만
눈물의 Fairy (Fairy는 요정妖精의 뜻)로 알려져 있다.
눈물의 Fairy
흐릿한 봄밤을
문득 맺은 인연의
달무리를 타고
먼 나라에서
나들이 온
눈물의 훼어리.
(손아귀에 쏙드는 하얗고
가벼운 손)
그도
나를 사랑했다.
옛날에
흔들리는 나리꽃 한 송이······
긴 목에 울음을
머금고 웃는
눈매
그 이름
눈물의 훼어리······
그리고 박목월은 이별의 노래가 여대생 H양과의 이별을 노래한 것이란 소문은
오래 전 부터 듣고 있었던 것 같다고 한다.
자신의 책 <구름에 달 가듯이> (1973년, 1979년 삼중당)에 <이별의 노래>를 짓게 된 동기를 써 놓았는데 다소 추상적이였다.
이별의 노래가 H가 아니고 오래전 부터 알고 있는 또 다른 여인이라는
추측도 있지만
박목월은 <구름에 달 가듯이>의 몇 대목을 인용하면,
[ 세상에서 널리 불려진 이별의 노래에서
내가 노래한 상대가 누구냐 하는 질문은 어리석은 일이다.
자기 평생에 가장 소중한 이름하나를 감출줄 모르는,
헤프고 어리석은 바보도 없을것이다.]
라고 말했다
목월은, “30년 가까운 세월의 저편 끝에서 찾아 오는 한 사람의 나그네 같은 심정이었다” 했던
‘종말의 의미’란 그의 글에서 그날의 이야기를 담담하게 아래와 같이 적고 있다.
[ 내가 그녀를 방문한 것은 눈발이 내리는 날이었다.
백발이 되면 죽기 전에 한 번쯤 만나보고 이승을 하직하려니 하고
젊은 날에 마음 속으로 다짐하던 그녀를 찾아가게 된 것이다.
물론 내가 벼르던 만큼 백발이 된 것은 아니다.
문이 열렸다.
30년 가까운 세월 동안 막혔던 하나의 통로(通路)가 이제 열리는 것이다.
미소를 띤 그녀의 모습, 문득 나는 외면해 버렸다.
외면해 버렸다기보다 고개가 절로 돌아가 버린 것이다.
왜 외면해 버렸을까! 나도 모를 일이다.
유리창에는 여전히 눈발이 내리고 있었다.
그녀는 조용히 내 앞으로 다가왔다. 여전히 미소를 띤 채 ---. 그렇다.
나도 미소를 띠고 있었다.
이 미소를 띤 채 서로가 건너다 보기 위하여 나는 얼마나 많은 밤을 세웠으며
또한 얼마나 나 자신을 채찍질해야 했던가.
하지만 그것은 지난 일이다.
지금 그녀와 나는 서로 미소 띤 얼굴로 물끄러미 건너다 보고 있는 것이다.
나는 일어섰다. 이제 하직해야 할 때가 이르게 된 것이다.
이승을 떠나기 전에 꼭 한번 다시 만나 보려던 젊은날의 그 새롭고도
눈물겨운 결심을 이루게 된 오늘의 나의 발걸음은 무척 허전하고도 가벼웠다.]
박목월과 H양과의 해후
목월은 세월이 한참 흐른 후 그 여인 H를 만난다.
그녀는 결혼을 했고 어린 아들도 있었다.
그로 부터 30년이 지난 어느 눈 내리는 겨울날 老시인이 된 박목월은
옛날 자신이 사랑했던 여대생의 집을 찾아 나선다.
이미 그녀도 결혼하여 중년 여인이 되어 있었다.
창밖에 눈 내리는 풍경을 바라 보며 두사람은 응접실에 마주 앉아 있었다.
차를 마시면서 그다지도 많은 말을 나누지는 않았다
"늘 선생님 소문만 듣고 있었습니다. 몸이 많이 불편하시다는 말씀을 들었기에...."
중년 여성이 된 그녀는 가만히 입을 열어 말했다
박목월은 말없이 고개를 끄덕인다
서로 눈이 마주치자 이내 창박으로 시선을 돌린다
밖에는 소담스러운 눈이 내리고 있었고
박목월은 가족 이야기를 물었고 중년 여성은 간단하게 대답 하였다
서로 가족이야기로 몇마디 나누고 나니 할 말이 없다
별로 많은 이야기를 나누지 않았지만 두사람은
30여년 동안 얽힌 사연들을 마음으로만 그냥 주고 받았다
차 한잔을 마신 후 박목월은 일어섰다
"몸조심 하세요"
중년 여성이 말했고 박목월은 말없이 고개를 끄덕이였다
골목길을 벗어 날 때 박목월은 그녀를 보기위해 고개를 뒤로 돌렸다
중년 여성은 그때까지 대문간에 서서 이쪽을 바라 보고 있었다
눈이 펑펑 쏟아지고 있었다.
그 눈발사이로 그녀의 모습은 점점 지워져 가고 있었다
사랑....그것이 사랑일까
이룰 수 없는 그들의 인연은 아니 두사람의 만남은
그것으로 끝이였다
윤리적으로 볼 때 분명히 불륜이지만 두사람에 사랑은 눈처럼 순수했다
너무 깨끗하여 불륜이란 단어조차 아름답기에 사랑이야 말로 인간으로 써의
가장 순수한 향기이다. 엄광용 사람의 향기에서.
목월은 이승을 떠나기 전에 꼭 한번 다시 만나 보려던
젊은날의 그 결심을 이룬 이 극적인 해후의 뒤에 방문(訪問)이란 제목의 다음과 같은 詩를 남겼다.
방문(訪問)
이제 그를 방문했다.
겨우 쓸쓸한 미소가 마련되었다.
겨우 그를 방문했다.
이제 내가 가는 길에 눈이 뿌렸다.
그는 집에 있었다.
하얗게 마른 꽃대궁이 그는 나를 영접했다.
손을 맞아 들이는 응접실에서.
그의 눈에는 영원히 멎지않을 눈발이 어렸다
나의 눈에도 눈발이 내린다
사람의 인연이란 꿈이 오가는 통로에
가볍게 울리는 응답(應答).
차가 나왔다
손님으로써 조용히 드는 담담하고 향기로운 것이
팔푼쯤 잔에 차 있다.
이제 그를 방문했다.
겨우 쓸쓸한 미소가 마련되었다.
겨우 그를 하직했다.
하직 맙시다.
- 출처: <박목월시전집> 이남호 엮음, 민음사, 2003]
그리고 H를 만나고 난뒤 목월은 1978년 3월 24일 새벽
산책길에서 돌아온 후 63세의 나이에 고혈압으로 갑자기 세상을 떠난다.
<박목월(박목월(朴木月: 1916∼1979)>
[생애 및 활동사항]
본명은 박영종(朴泳鍾). 경상북도 월성(지금의 경주) 출신. 1935년대구의 계성중학교(啓聖中學校)를 졸업하고, 도일(渡日)해서 영화인들과 어울리다가 귀국하였다. 1946년 무렵부터 교직에 종사하여 대구 계성중학교, 이화여자고등학교 교사를 거쳐 서울대학교 음악대학·연세대학교·홍익대학교 등에서 교편을 잡았으며, 1962년부터 한양대학교 교수로 재임하였다.
1947년 한국문필가협회 발족과 더불어 상임위원으로 문학운동에 가담, 문총(文總) 상임위원·청년문학가협회 중앙위원·한국문인협회 사무국장·문총구국대(文總救國隊) 총무·공군종군문인단 창공구락부(蒼空俱樂部) 위원으로 활약하였다.
1958년 한국시인협회 간사를 역임하였고 1960년부터 한국시인협회 회장직을 맡아 1973년 이후까지 계속하였다. 한때 출판사 산아방(山雅房)·창조사(創造社) 등을 경영하기도 하였다.
또한, 잡지 『아동』(1946)·『동화』(1947)·『여학생』(1949)·『시문학(詩文學)』(1950∼1951) 등을 편집, 간행하였으며, 1973년부터는 월간 시 전문지 『심상(心象)』을 발행하였다.
처음은 동시를 썼는데 1933년『어린이』지에 동시 「통딱딱 통딱딱」이 특선되었고, 같은 해 『신가정(新家庭)』지에 동요 「제비맞이」가 당선된 이후 많은 동시를 썼다.
본격 시인으로는 1
939년 9월『문장(文章)』지에서 정지용(鄭芝溶)에 의하여 「길처럼」·「그것은 연륜(年輪)이다」 등으로 추천을 받았고, 이어서 「산그늘」(1939.12.)·「가을 으스름」(1940.9.)·「연륜(年輪)」(1940. 9.) 등을 발표함으로써 문단에 데뷔하였다.
1946년조지훈(趙芝薰)·박두진(朴斗鎭) 등과 3인시집 『청록집(靑鹿集)』을 발행하여 해방 시단에 큰 수확을 안겨주었다.
1930년대 말에 출발하는 그의 초기 시들은 향토적 서정에 민요적 율조가 가미된 짤막한 서정시들로 독특한 전통적 시풍을 이루고 있다. 그의 향토적 서정은 시인과 자연과의 교감에서 얻어진 특유의 것이면서도 보편적인 향수의 미감을 아울러 담고 있다. 이러한 경향은 『청록집』·『산도화』 등에서 잘 나타난다.
6·25사변을 겪으면서 이러한 시적 경향도 변하기 시작하여 1959년에 간행된 『난(蘭)·기타』와 1964년의 『청담』에 이르면 현실에 대한 관심들이 시 속에서 표출되고 있다.
인간의 운명이나 사물의 본성에 관한 깊은 통찰을 보이고 있으며, 주로 시의 소재를 가족이나 생활 주변에서 택하여, 담담하고 소박하게 생활사상(生活事象)을 읊고 있다.
1967년에 간행된 장시집 『어머니』는 어머니에 대한 찬미를 노래한 것으로 시인의 기독교적인 배경을 이해할 수 있는 작품이다.
1968년의 『경상도의 가랑잎』부터는 현실인식이 더욱 심화되어 소재가 생활 주변에서 역사적·사회적 현실로 확대되었으며, 사물의 본질을 추구하려는 사념적 관념성을 보이기 시작한다.
1973년의 『사력질(砂礫質)』에서는 사물의 본질이 해명되면서도 냉철한 통찰에 의하여 사물의 본질의 해명에 내재하여 있는 근원적인 한계성과 비극성이 천명되고 있다. 그것은 지상적인 삶이나 존재의 일반적인 한계성과 통하는 의미다.
수필 분야에서도 일가의 경지를 이루어, 『구름의 서정』(1956), 『토요일의 밤하늘』(1958), 『행복의 얼굴』(1964) 등이 있으며, 『보랏빛 소묘(素描)』(1959)는 자작시 해설로서 그의 시작 방법과 시세계를 알 수 있는 좋은 책으로 평가되고 있다.
시사적(詩史的)인 면에서 김소월(金素月)과 김영랑(金永郎)을 잇는 향토적 서정성을 심화시켰으면서도, 애국적인 사상을 기저에 깔고 있으며, 민요조를 개성 있게 수용하여 재창조한 대시인으로 평가받고 있다
안토닌 레오폴트 드보르자크(체코어: Antonín Leopold Dvořák,
1841년 9월 8일 ~ 1904년 5월 1일)는 낭만주의
시대에 활동한 체코의 작곡가로, 관현악과 실내악에서 모국의 보헤미안적인 민속 음악적 작풍과 선율을 표현하였다.
스메타나에 의하여 확립된 체코 민족주의 음악을 세계적으로 만든 음악가이다
[위키백과]
보헤미아 지방의 민속자료를 19세기 낭만음악 양식 속에 바꿔넣은 것으로 유명하다. 주요작품에는 슬라브 무곡〉
(1878), 교향곡 9번 〈신세계〉(1893), 〈유모레스크〉(1894) 등이 있다.
![](https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=https%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fcommons%2Fthumb%2F1%2F12%2FDvorak.jpg%2F170px-Dvorak.jpg)
안토닌 드보르자크(Antonín Leopold Dvořák)
(1841년 9월 8일 ~ 1904년 5월 1일)
Humoresque No. 7 Opus 101, Antonín Dvořák