개막 현장 | 복래 - 손량&한동 비엔날레 开幕现场 | 复来 - 孙良&韩冬双个展
2021년 03월 23일 16:21 시나컬렉션 소스: 이페어케이
정보를 전람하다.
개막시간:2021.3.20 오후 15:00
전시시간: 2021.3.20 - 2021.6.20
9:00AM - 17:00PM (주간)금요일까지)
전시장소:상해 징위안예술
상해시 황포구 건국서로 91농 5동 7F
큐레이터
满意
출품자
배금매 裴今梅
전시 집행
강염연 江琰燕
주최측
징원예술 澄元艺术
지지단위
징원미술관 澄元美术馆
"복래—한겨울&손량 비엔날레" 우2021년 3월 20일 오후 3시 상해 징위안 예술공간에서 순조롭게 막이 올랐습니다.。
전시는 청년 문화학자 배만족이 기획 전시한 것으로, 저명한 예술이다.가손량, 한겨울, 왕감음, 은정주, 야오진발, 상해교대-남가주대학문화창의산업학원서기 겸 원장 장웨이민,주첨미술관장천구, 수집가 타오웨이룽부부, 사업가 부연령장웨이둥, 징위안예배금매 수술공간 사장 등 게스트출연이번 전람회의 개막식에 참석했다.
큐레이터
이번 전시 기획자는 "이번 전시회는 전시회에 만족한다.징원 예술은 동양의 자아 문화 근성·맥락체 탐색을 지원하는데 주력하였다.계고도의 현대 예술의 하나종지를 관통하다.사상은 《주역》에서 기원한다.제24괘 《복괘》.이 괘에 곤상이 진동하였다.첩. 천둥. 곤위지.순응하라. 일양은 아래 있고 오음은 위인데 박괘에서 발전된 것이 박을 보여준다.극필복의 자연 법칙.옛사람들이 '일양래복(一陽來回)'이라고 말하던 것이 바로 이런 맥락에서, 복괘를 통해 가능하다.천지를 보는 마음, 그러므로 옛말에 '천심래복(天心來復)'이란 구절이 있다.그러나 본 전시 중의 "복래"복래'는"복괘에서 회복·휴복·돈복 등의 뜻 외에, 재귀·복귀·가다가 오는 것도 있다.정의. 그 최소한 세 가지는 있다.서로 다른 차원의 유의.첫째는 예술 사상이다.원천은 다시 그 뿌리로 돌아가며이것은 바로 자기 문화지이다.핏줄의 근원, 문화정신의 유전자, 근성근본과; 두 번째에예술의 구체적인 실천 과정.중, 다시 사물의 근본으로, 객관적 것으로, 자연으로, 자신의 핏줄 속에 있는 문화적 유전자, 영적 직관을 깨우는 것을 말합니다.쑨양, 한동 두 선생님 모두 유화를 그리는 것에는 강한 주관성이 있습니다. 제재상에는 대부분 인물을 그리거나, 아니면 대천세계에서 볼 수 없는 신수가 이상합니다. 개인적인 상상에서 나온 것이 많습니다. 하지만 그들의 최근 국화 창작은 유화와는 확연히 다릅니다.모두 자연에 다시 관심을 가지기 시작하고, 풍경에 관심을 갖기 시작하며, 생활과 일상에 관심을 갖는 현재의 공통성은 두 선생님이 함께 전시를 하는 계기가 되기도 하고, 또주역에서의 복괘그중에서도 이도가 박제되는 과정을 명시한다.음기가 동짓날 절정에 달해 양기가 서서히 살아나고 봄이 온다는 뜻에서 다음 자연 순환의 시작을 알린다.예술적으로 말하자면, 그것은 새로운 주기, 새로운 순환, 새로운 봄의 도래를 대표한다.동양예술이 현 시대에 새로운 회귀와 재도약을 맞이할 수밖에 없다는 것을 상징하는 트렌드이기도 하다.우리는 더 이상 서양의 틀에 따라 갈 수 없다. 그것은 자주성이 없는 것이 운명이기 때문에 문화적인 측면에서 볼 때, '복래'는 우리가 우리 자신의 문명 속성과 문화적 맥락을 다시 인지하고, 자신의 사상적 특질과 시각 유전자를 다시 시작해야 하며, 끊임없이 자아 근신, 도신, 그리고 문화 정신을 새롭게 해야 한다고 호소하는 것이다.예술적 측면에서 보자면, '복래'는 우리가 자기 문화의 근성과 맥락 체계 아래에서 서양의 패러다임과 달리 성취가 있고, 또 동양의 둥지에서 벗어나 옛 전통이 있고, 새로운 철학 사상과 미학의 고도를 가진 동양의 현재 예술을 탐구하는 것을 의미합니다.이번 전시에 출품된 쑨량, 한동 두 예술가처럼 이들은 중국 현대미술 40년 역사의 중요한 참여자이자 증인으로서, 그러나 당대예술에 만족하지 않고 기존 성과에 만족하지 않고 자기 변신을 꾀했다.이번 국화전은 두 사람의 종합 능력과 창의성을 측면에서도 확인할 수 있다.같은 80년대에 유명해진 다른 많은 현대 예술가들과는 확연히 다른데, 많은 현대 예술가들이 유명해진 후에, 즉 시장에 매료되어, 해마다 반복되는 자신들만의 반복적인 예술 창작은 체계와 격식을 갖추며, 재주가 넘치는 기세로 바뀌었고, 그들은 매 단계마다 새로운 창조와 새로운 창조, 그리고 매번 변화와 창조에 관하여 괄목할 만한 가치가 있다.많은 현대인들은 전통 공력이 없고, 서예도 잘 쓰지 못하며, 제발문도 쓰지 못하지만, 오히려 이 방면에서 자신들을 과감히 돌파하고, 과감히 다시 전통으로 들어가고 있다."전통적인 기초를 쌓은 뒤 서양에서 건너온 길을 다시 동양으로 건너면서 새로운 가능성, 새로운 모습을 보게 됐다"는 것이다.
예술가 쑨량 艺术家孙良
예술가 한동 艺术家韩冬
손량이 예술가로서 대표하여 발언하였는데, 그는 발언에서 이렇게 말했다."우선 징원아트스페이스에 감사드리며 두 사람을 위해 이번 국화전을 마련했습니다..한겨울과 나는 안면이 다르지 않다.30년쯤 됐어, 한 때많은 전시회가 있었지만둘이서 하는 거야.처음이야. 우리 둘.개인적으로는 주로 유화를 그린다국화는 미리 도랑을 그리지 않았다.나는 그가 그림을 그리는 것을 무심코 전시회를 통해 보고 많은 작품을 보았다음, 그는 매우 진지하게 그렸는데, 그의 국화는 매우 옅은 색조를 제외하고는 그와 그림을 다 그렸다.전혀 상관없어요. 국화는 저도 계속 그렸어요. 저와 유화를 같이 그린 것 같아요.나는 아주 전통적인 그림을 그리는 나라다.그림, 이것은 우리 두 사람이 아주 특별한 부분이다.우리 둘이 국화 그리는 것도 하나 같은데점 같은 점.방금 마음에 들어 한 말은, 유화가 더욱 많은 것이다.인물, 내면의 각종 감정.이런 종류에 감사하다.다 풍경이야, 한동일그 사람은 자기 주관성이 매우 강하다.그림 그리는 사람, 넘어간다객관적 묘사에 대한측면에선 큰 변화다.저도 요즘 화목소견, 마음이 움직이는 객관적인 풍경들을 좋아하는 것 같아요. 우리 모두 자연에 다시 관심을 가지게 되고 경치에 관심을 가지기 시작했어요.생활과 일상에 주목하라.국화를 그리는 것은 마치 동양의 유전자와 피가 자신을 부르는 것처럼 자연스럽게 그려진다.동양의 예술은 바로 이런 매력이 있는데, 동양의 것은 늙을수록 좋다는 것은 중국과 서양의 다른 점이다.이것은 기술의 고도, 난이도, 강도의 문제가 아니라 개인의 경험, 마음, 수양, 교우, 등등.예술에 나타나죠.이 나이가 되면 동양의 것들이 점점 더 당신을 부를 겁니다."
징원예술 사장 배금매 澄元艺术总经理裴今梅
마지막으로 상해 징위안 예술 공간 총지배인 배금매 여사답례사는 "손량·한동 두 유명한 예술가가 대진해줘 감사하다.원예공간의 지원,동녘을 느끼게 해주셔서예술은 오늘날 독특하다매력. 예를 들면, 한겨울로선생님, 그 사람 속마음은 정말 대단해요.팽배하고 풍부한근데 그 작품을 보면 한 번에 양보하는 거예요.사람이 조용해지면, 유유자적한 시정이, 서두르지도 느리지도 않고, 들뜨지 않게,이것이 예술의 힘이다.채식을 유지하고 있는 것이 참으로 탄복스럽다.이런 신앙심이 있는 사람이 그린 작품은 보통과 같다.화가 그림의 기질은 완전히 다르다.그의 시는 정신적인 깊이가 있는 것으로, 시적 의미의 배후에서 보면, 크게 맞는 것이다.천세계 관상 공천후라는 일종의 실상이 나타나서 자세히 보면한 가지 말은 다 할 수 없고, 도리에 어긋난다.명성은 풍부하지만,그렇게 자연스럽게 보여지고,고결함, 간명함, 마치송화는 그림처럼 텅 비었다.그윽하고 멀며, 담박하고도 자연스럽다.서양의 그것처럼 그렇게는 되지 않는다.얀, 그러나 정신적으로 결코 빈약하지 않다.동양예술의 봄은 다시 찾아올 것이라는 믿음에서였다.오늘처럼 화창한 3월의 불꽃은 저마다 아름다움을 뽐내고, 찬란하다.
내빈이 함께 사진을 찍다.
전람회장