6월 4일 목요일

[수친구]

예언의 말씀

심판 때에 니네베 사람들이 ··· 일어날 것입니다.—마태 12:41.
여호와께서는 요나에게 니네베 사람들이 “옳고 그른 것조차 구별하지 못한다”는 점을 알려 주셨습니다. (요나 1:1, 2; 3:10; 4:9-11) 훗날 예수께서는 그 예를 사용해 여호와의 공의와 자비에 관해 가르치셨습니다. 니네베 사람들이 “심판 때”에 “일어날” 것이라는 말의 의미는 무엇입니까? 예수께서는 미래에 “심판의 부활”이 있을 것이라고 알려 주셨습니다. (요한 5:29) 그분은 “의로운 사람들과 불의한 사람들”이 부활될 천년 통치 기간에 대해 언급하신 것입니다. (사도 24:15) 불의한 사람들은 “심판의 부활”을 받게 될 것입니다. 이 말은 그들이 부활된 후 여호와와 예수께서 그들이 나타내는 행실과 하느님의 가르침에 보이는 반응을 지켜보며 평가하실 것이라는 뜻입니다. 부활된 니네베 사람들이 순결한 숭배를 받아들이기를 거부한다면, 그들은 유죄 판결을 받을 것입니다. (이사야 65:20) 하지만 여호와를 충실히 숭배하기로 선택하는 모든 사람은 호의적인 심판을 받을 것입니다. 그들은 영원히 살 전망을 갖게 될 것입니다!—다니엘 12:2. 「파24.05」 5면 13-14항

시계탑의 독단적 추측(그림: JW.ORG)

The men of Nineveh shall rise in judgment with this generation, and shall condemn it: because they repented at the preaching of Jonas; and, behold, a greater than Jonas is here.
심판 때에 니네베 사람들이 ··· 일어날 것입니다.—마태 12:41.
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반스의 성경 노트
니네베의 사람들 - 니네베는 아시리아 제국의 수도였다.
창세기 10장 11절에 의하면 아시리아가 세웠습니다. 이 도시는 바빌론의 북동쪽 티그리스 강변에 위치해 있었습니다. 그 도시는 광활했고, 그에 상응하는 악행을 지니고 있었다. 순환 거리는 48마일이었으며; 성벽은 높이 100피트, 두께 10피트였으며, 각각 200피트 높이의 1,500개의 탑으로 방어되었다. 요나 시대에는 약 60만 명의 주민이 거주했다고 추정된다. 요나가 40일 후 위협했던 니네베의 파괴는 그들의 회개로 인해 200년간 중단되었다. 그 후 기원전 약 600년 전에 바빌로니아인들에 의해 전복되었다. 포위 기간 동안 티그리스 강이 거대한 범람을 일으켜 성벽 일부가 무너졌고, 적군이 그 벽을 통해 침투해 도시를 약탈하고 파괴했다. 이 파괴는 115년 전에 나훔 1:8에 의해 예언되었으나; "그러나 그는 압도적인 홍수로 그 자리를 완전히 끝내리니 "그리고 나훔 2:6;" 강의 문이 열리고, 궁전은 해체될 것이다." 최근 레이어드가 그 유적을 발견했으며, 성경 역사의 진실성을 입증하는 데 크게 기여했다. 그 유적들은 티그리스 강 동쪽에 위치해 있으며, 모술 시와 거의 맞은편에 위치해 있습니다.
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정죄하리라니 - 즉, 요나의 설교 아래 회개하는 그들의 행위가 이 세대를 정죄하리라. 그들은 무지하고 사악한 이교도였으며, 단지 한 사람인 요나에게 '세속적' 심판을 위협받았을 때 회개했다; 너희 유대인들은 계몽받았다고 주장하지만, 너희의 큰 악행 때문에 "하나님의 아들"—요나보다 훨씬 위대한 존재로부터—영원한 형벌을 받겠다고 위협받음에도 회개하지 않으며, 따라서 훨씬 더 무거운 정죄를 받아야 한다.

  여기서 “정죄한다”는 것은 니느웨 사람들이 직접 재판관이 된다는 뜻이 아니다. 오히려 그들의 행동 자체가 예수 시대 사람들의 불신앙을 부끄럽게 만든다는 의미다. 니느웨 사람들은 단 한 명의 예언자의 경고를 듣고 회개했으나 예수 시대의 종교 지도자들은 하나님이 보내신 메시아를 직접 보고도 믿지 않았기 때문이다. 따라서 니느웨 사람들의 믿음과 회개는 예수를 거부한 사람들의 책임을 더욱 크게 드러낸다.
그러나 종교에서 주장하는 심판과 구원의 방식은 은유적인 것이지 실제의 모습과는 매우 다를 수 있다. 예를 들어 심판에 대한 '시계탑'의 주장을 생각해보자. 그들의 기본 교리에는 인간이 죽으면 무의식 무활동이 된다는 것을 인정한다. 그리고 정해진 시간에 하느님의 두려운 심판이 문자적으로 시행된다고 주장한다. 여기에는 모순이 발생한다. 수천년 동안 살아온 수많은 사람들은 심판없이 죽음으로써 그의 모든 죄가 사라진다면 왜 수천년의 역사 가운데서 극히 마지막 순간의 사람들만 심판을 받아 죽어야 하는가? 심판을 받지 않고 죽는 것과 심판을 받아 죽는 것의 차이가 전혀 없다는 말이 된다. 그리고 어떻게 살아 있는 사람이 갑자기 사라지거나(휴거는 일반 기독교의 주장임), 죽은 사람이 중간 경로를 거치지 않고 갑자기 나타날 수 있다는 말인가? 이런 생각들은 상상에 불과한 미신적인 것들이며 허구적 관념이다. 합리적인 생각들은 사물 간의 상호작용으로 세계가 진행되는 것이다. 심핀도, 영생도 심지어 부활까지도 이미 존재하는 사물들에 의한 상호작용의 결과인 것이고, 하느님이 전체 자연이시므로 세계의 진행과 결과들이 곧 하느님의 심판이요 구원의 방식인 것이다. 만일 이와 같은 자연의 섭리가 아니거나 초월하는 방법이 있다면, 그것은 우리의 아버지이신 하느님이 아니라, 다른 신일 것이다. 그러나 다른 신이 존재할 수 없기 때문에 하느님의 방식은 자연의 진행 방식 그 자체인 것이다. 그러므로 인간이 심판을 받는다면 천재나 인재에 의한 것이다. 또한 구원을 받는다면 그것은 인간이 이성을 사용하여 사회를 발전시키고 의료 과정으로 질병을 퇴치하며 생명과학을 통해 수명을 연장시키는 것이다. 이 방식이 하느님과 무관하다고 생각하는 사람은 그는 자연 안에 하느님이 계시다는 것을 부인하는 것이며 나름의 상상의 세계 속에 사는 사람이다. 그들이 굳게 믿는다는 것은 도박에서 승리를 장담하는 것에 지나지 않는다. 즉 그들에게 어떤 알 수 없는 행운이 도래할 것이라는 도박적 희망인 것이다. 우리는 오직 노력에 의해서만 상당하는 결과를 얻을 수 있다. 그러나 노력이라는 요소는 다른 많은 요소와 결부되어야 성과를 낼 수 있기 때문에, 그리고 노력 그 자체도 하느님이 마련하신 것이기 때문에, 모든 결과들은 하느님이 베풀어주신 것으로 말할 수 있는 것이다. 이러한 생각을 거부하는 사람들의 일반적인 반응은 그것은 하느님이 안 계시다는 생각과 마찬가지이므로 무신론적 사고라고 말한다. 그들은 어디까지나 마법의 힘이 존재하고 알 수 없는 영향을 끼쳐야만 신이 존재한다고 생각하려는 것이다. 그들의 생각은 쌀독에 저절로 쌀이 채워져야 하느님의 능력이라고 믿겠다는 생각에 다름 아닌 것이다.

질문

1. 니느웨 사람들이 심판날 실제로 재판을 담당하게 될 것인가?

2. 인간의 심판과 구원은 어떤 방식일 것인가?