묵상나눔 7월 9일(목) 낙심하지 말고 부르짖으라!

[밀알(이선명)]

【성경 말씀: 시편 9:1 ~ 20】

1 내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기이한 일들을 전하리이다

2 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지존하신 주의 이름을 찬송하리니

3 내 원수들이 물러갈 때에 주 앞에서 넘어져 망함이니이다

4 주께서 나의 의와 송사를 변호하셨으며 보좌에 앉으사 의롭게 심판하셨나이다

5 이방 나라들을 책망하시고 악인을 멸하시며 그들의 이름을 영원히 지우셨나이다

6 원수가 끊어져 영원히 멸망하였사오니 주께서 무너뜨린 성읍들을 기억할 수 없나이다

7 여호와께서 영원히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 준비하셨도다

8 공의로 세계를 심판하심이여 정직으로 만민에게 판결을 내리시리로다

9 여호와는 압제를 당하는 자의 요새이시요 환난 때의 요새이시로다

10 여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다

11 너희는 시온에 계신 여호와를 찬송하며 그의 행사를 백성 중에 선포할지어다

12 피 흘림을 심문하시는 이가 그들을 기억하심이여 가난한 자의 부르짖음을 잊지 아니하시도다

13 여호와여 내게 은혜를 베푸소서 나를 사망의 문에서 일으키시는 주여 나를 미워하는 자에게서 받는 나의 고통을 보소서

14 그리하시면 내가 주의 찬송을 다 전할 것이요 딸 시온의 문에서 주의 구원을 기뻐하리이다

15 이방 나라들은 자기가 판 웅덩이에 빠짐이여 자기가 숨긴 그물에 자기 발이 걸렸도다

16 여호와께서 자기를 알게 하사 심판을 행하셨음이여 악인은 자기가 손으로 행한 일에 스스로 얽혔도다 (힉가욘, 셀라)

17 악인들이 스올로 돌아감이여 하나님을 잊어버린 모든 이방 나라들이 그리하리로다

18 궁핍한 자가 항상 잊어버림을 당하지 아니함이여 가난한 자들이 영원히 실망하지 아니하리로다

19 여호와여 일어나사 인생으로 승리를 얻지 못하게 하시며 이방 나라들이 주 앞에서 심판을 받게 하소서

20 여호와여 그들을 두렵게 하시며 이방 나라들이 자기는 인생일 뿐인 줄 알게 하소서 (셀라)

【말씀 나눔】

 요즘 〈참교육〉이라는 드라마가 난리입니다. 교권도 무너지고, 정의도 무너진 것 같은 학교에 어느 날 한 사람이 나타납니다. 힘없는 학생을, 억울한 선생님을 대신해서 힘 있는 자들을 통쾌하게 응징합니다.

 이 드라마가 전 세계 1위를 할 만큼 사람들이 열광하는 이유가 뭘까요?

우리 마음 어딘가에 오래 삼켜온 억울함이 있기 때문 아닐까요?

갑질하는 사람은 끝까지 갑질하고, 힘없는 사람은 끝까지 힘없이 당하는 것 같은 세상입니다.

우리는 그 세상을 보면서 "어차피 다 그렇지" 하고 체념합니다.

 그런데 오늘 본문은 이 드라마와 비슷한 곳에서 출발해서, 전혀 다른 곳으로 갑니다.

시편의 시인도 지금 억울한 일을 겪고 있습니다. 원수는 아직 사라지지 않았고, 13절에 가면 그는 여전히 '사망의 문' 앞에 서 있습니다. 그런데 이 사람은 자기 손으로 갚아달라고 하지 않습니다. 누가 대신 통쾌하게 응징해 달라고도 하지 않습니다.

그는 이렇게 부르짖습니다. "여호와여 일어나소서."

삼키는 것도 아니고, 내 손으로 갚는 것도 아닙니다.

하나님께 맡기는 믿음의 길이 여기 있습니다. 오늘 아침 이 길을 함께 걸어보고 싶습니다.

시인은 이렇게 시작합니다. 1절,

내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기이한 일들을 전하리이다

시인이 지금 형편이 좋아서 감사하는 것이 아닙니다.

13절까지 읽어보면, 이 사람은 아직 원수에게 쫓기고 있고, 아직 사망의 문 앞에 서 있습니다. 그런데 이 시는 감사로 시작합니다.

 순서가 이상하지 않습니까? 우리라면 이렇게 썼을 겁니다.

"제가 이렇게 힘드니 좀 도와주십시오. 도와주시면 그때 감사하겠습니다."

그런데 시인은 지금 형편이 아니라, 하나님이 어떤 분이신지가 먼저 옵니다.

왜 그럴까요? 4절과 7절을 보면 답이 나옵니다.

4절, 주께서 나의 의와 송사를 변호하셨으며 보좌에 앉으사 의롭게 심판하셨나이다

7절, 여호와께서 영원히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 준비하셨도다

 이 사람은 지금, 이 순간의 형편을 보고 있는 것이 아닙니다.

이미 하늘 보좌에서 확정된 판결을 보고 있습니다. 법정으로 치면 판결은 이미 났습니다.

다만 집행이 아직 안 됐을 뿐입니다.

그래서 이 사람은 판결문을 손에 들고 감사할 수 있습니다.

판결이 이미 확정되었음을 믿기 때문에 감사하는 것입니다.

그런데 1절과 2절을 보면, 감사와 찬송이라는 단어가 등장합니다.

히브리어로 보면 1절의 "감사"는 하나님이 하신 구체적인 일에 대한 반응입니다.

그런데 2절의 "찬송"은 다릅니다. 이건 하나님이 어떤 분이신가, 그 자체에 대한 반응입니다.

시인은 감사에서 찬양으로 옮겨갑니다.

 왜 이 순서가 중요할까요?

감사할 사건이 아직 없어도, 찬양할 이유는 이미 있기 때문입니다.

여러분에게 오늘 아침 감사할 사건이 없을 수 있습니다.

그 동안 나를 괴롭히는 병이 아직 안 나았고, 내 마음을 억누르는 불편한 관계도 아직 안 풀렸습니다. 그런데 찬양할 이유는 오늘도 있습니다.

나의 형편과 상관없이, 하나님은 어떤 분이신지는 변하지 않기 때문입니다.

5절, 6절을 보면 시인은 하나님이 이미 하신 일들을 구체적으로 나열합니다.

5절, 이방 나라들을 책망하시고 악인을 멸하시며 그들의 이름을 영원히 지우셨나이다 이 말은 막연한 신앙 고백이 아닙니다. 시인이 살아오면서 실제로 목격한, 역사 속에 새겨진 하나님의 일하심입니다.

 우리도 마찬가지 아닙니까?

지나온 세월을 돌아보면, 그때는 몰랐지만 지금 보면 하나님이 일하셨던 흔적이 분명히 있습니다. 그 기억이 오늘의 감사를 떠받칩니다.

 시가 흘러가면서 시인은 이렇게 고백합니다.

9절, 여호와는 압제를 당하는 자의 요새이시요 환난 때의 요새이시로다

요새는 원수의 손이 닿지 않는 높은 곳입니다.

우리가 요새를 만드는 것이 아니라, 이미 우리의 요새가 되어 계신 하나님께 피하는 것입니다.

그리고 바로 다음, 12절입니다.

피 흘림을 심문하시는 이가 그들을 기억하심이여 가난한 자의 부르짖음을 잊지 아니하시도다

 여기 "심문하시는"이라는 말,

창세기 9장 5절에 하나님이 노아에게 하신 말씀에 나오는 표현과 같은 뿌리를 가진 말입니다.

내가 반드시 너희의 피 곧 너희의 생명의 피를 찾으리니 짐승이면 그 짐승에게서, 사람이나 사람의 형제면 그에게서 그의 생명을 찾으리라

억울하게 흘려진 피는 하나님이 반드시 그 값을 찾으신다는 말입니다.

억울한 일이 그냥 흘러가 버리지 않습니다. 하나님은 잊지 않으십니다.

 어제 우리는 8편에서 하나님이 나를 이미 기억하고 계셨다는 것을 보았습니다.

오늘은 그 기억하심이 어디까지 가는지를 봅니다. 나 한 사람의 기억이 아닙니다. 세상에서 가장 잊혀지기 쉬운 사람, 가난한 자, 압제당하는 자, 그 사람의 부르짖음까지 하나님은 잊지 않으십니다. 세상은 힘 있는 사람을 기억하고 힘없는 사람은 잊어버립니다. 그런데 하나님의 기억은 정반대 방향으로 움직입니다.

그런데 바로 다음, 13절에서 이 사람은 이렇게 말합니다.

여호와여 내게 은혜를 베푸소서 나를 사망의 문에서 일으키시는 주여 나를 미워하는 자에게서 받는 나의 고통을 보소서

방금 요새라고, 기억하신다고 고백한 그 사람이, 바로 다음 문장에서 아직 사망의 문 앞에 있다고 말합니다.

 모순처럼 보입니까?

아닙니다. 이게 우리가 사는 자리입니다.

하나님이 요새이신 걸 믿으면서도, 여전히 사망의 문 앞에 서 있는 자리.

이미 확정된 것과 아직 이루어지지 않은 것, 그 사이에서 사는 게 신앙입니다.

예수님도 이 자리에 대해 말씀하신 적이 있습니다.

 밤낮 부르짖는 과부의 이야기를 하시면서, 하나님께서 밤낮 부르짖는 자기 백성의 원한을 풀어주지 않으시겠느냐고 물으셨습니다. 참는 것과 부르짖는 것은 다릅니다. 억울함을 그냥 삼키는 게 신앙이 아닙니다. 그 억울함을 들고 요새 되신 분께 가져가는 것, 그것이 신앙입니다. 우리 목장도 서로의 아픔과 억울함을 가볍게 넘기지 말고, 함께 하나님께 가지고 나아가는 공동체가 되기를 바랍니다.

 이제 시는 악인의 결말로 넘어갑니다.

15절과 16절을 보면 시인은 아주 생생한 장면을 그려 줍니다.

15절, 이방 나라들은 자기가 판 웅덩이에 빠짐이여 자기가 숨긴 그물에 자기 발이 걸렸도다

 왜 이렇게 자세하게 그려 놓았을까요?

심판이 어디서 오는지를 보여주려는 겁니다. 하나님이 하늘에서 벼락을 내리시는 게 아닙니다. 악인이 다른 사람을 넘어뜨리려고 판 그 웅덩이, 그게 결국 자기 무덤이 됩니다. 남을 옭아매려고 숨긴 그물, 그게 결국 자기 발을 붙듭니다. 속임수는 결국 자기를 가두고, 폭력은 결국 자기를 겨눕니다. 심판은 밖에서 뚝 떨어지는 게 아니라, 심판의 씨앗은 이미 그 행위 안에 심겨져 있었습니다.

 억울한 일 당했을 때, 우리 안에 이런 마음이 올라옵니다.

"내가 갚아줘야겠다." 그런데 본문은 말합니다. 갚지 않으셔도 됩니다.

하나님의 정의는 이미 그 사람 안에서 작동하고 있습니다. 우리가 손댈 필요가 없습니다.

18절을 보면, 세상의 가치와는 정반대인 선언이 나옵니다.

궁핍한 자가 항상 잊어버림을 당하지 아니함이여 가난한 자들이 영원히 실망하지 아니하리로다

악인은 잊혀지고, 가난한 자는 잊혀지지 않습니다.

시편 1편에서부터 우리가 계속 봐온 것과 같은 주제입니다.

의인의 길은 인정받고 악인의 길은 망합니다.

세상의 저울과 하나님의 저울은 반대 방향으로 움직입니다.

19절에는 여호와여 일어나사 인생으로 승리를 얻지 못하게 하시며 이방 나라들이 주 앞에서 심판을 받게 하소서

여기 "인생"이라는 말은, 어제 시편 8편에서 "사람이 무엇이기에"라고 했을 때의 그 단어입니다. 8편에서는 하나님이 그 연약한 인생을 존귀하게 하신다고 했습니다. 오늘은 그 똑같은 연약함이, 하나님 앞에 겸손해야 할 자리로 다시 등장합니다. 아무리 힘이 세고 돈이 많아도, 결국 인생일 뿐입니다.

 그런데 이 "여호와여 일어나소서"라는 간구는 사실 이 시 안에서 완결되지 않습니다.

원래 이 시는 다음 장인 10편까지 이어지는 하나의 시였습니다.

시인은 일부러 이야기를 여기서 끝맺지 않습니다.

판결은 났지만 아직 다 이루어지지 않은 그 자리에, 우리를 세워둡니다.

 이렇게 하나님의 때를 기다리며 사는 삶은 신약에서도 이어집니다. 사도바울 역시 같은 자리에서 이렇게 고백합니다. 빌립보서 1:20-21절, 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄러워하지 아니하고 지금도 전과 같이 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되게 하려 하나니 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라

 이 기도는 자기 문제가 해결되기를 구하는 기도가 아닙니다.

하나님의 뜻이, 하나님의 통치가 드러나기를 구하는 기도입니다.

"여호와여 일어나소서"도 마찬가지입니다.

 내 원수 갚아달라는 기도가 아닙니다.

하나님의 공의가 온 세상에 드러나기를 구하는 기도입니다.

그래서 이 기도는 사랑 없는 기도가 아니라, 가장 성숙한 기도입니다.

기억하시는 하나님은 이미 보좌에서 확정하신 그 공의를, 잊혀진 자를 향해 반드시 이루실 분이십니다. 오늘 감사할 사건이 없어도, 찬양할 이유는 이미 있습니다.

그래서 우리는 아직 응답받지 못한 그 자리에서도 담대히 부르짖을 수 있습니다.

 여러분 마음속에, 몇 년을 삼켜온 억울함이 있습니까?

그 진단 결과 앞에서, 아직 답 없는 그 관계 앞에서, 오늘 아침도 그냥 포기하고 싶었던 적은 없으십니까?

그 자리가 하나님의 무관심의 자리가 아닙니다.

이미 판결이 난 자리, 집행을 기다리는 자리입니다.

 그리고 이 하나님은 내 작은 억울함에만 매여 계신 분이 아닙니다.

지금 이 시간에도 전쟁 한복판에서 아무 힘도 없이 폭격 아래 잠 못 이루는 민간인들이 있습니다. 그 나라 백성들은 전쟁에 휩쓸렸지만, 멈출 힘이 없습니다.

 그런데 오늘 본문은 바로 그 나라들, 그 백성들 위에도 보좌에 앉으신 그 하나님이 계신다고 말합니다. 내 작은 억울함에서부터, 저 멀리 포성이 울리는 그 땅의 억울함까지, 같은 손이 다스리십니다.

〈참교육〉이라는 드라마는 누군가 대신 통쾌하게 갚아주는 걸로 끝납니다. 그런데 우리에게는 그보다 더 확실한 분이 계십니다. 우리 손으로 갚지 않아도 됩니다. 그렇다고 억울함을 삼킬 필요도 없습니다.

오늘 아침, 그 억울함을 들고 이렇게 부르짖으십시오. 여호와여, 일어나소서.

그 이름 아는 자는 결코 잊혀지지 않습니다.

잊지 않으시는 하나님, 오늘도 우리와 함께하십니다.

그러므로 하나님께 오늘도 담대히 부르짖으십시오.

그분은 우리를 기억하시고, 반드시 공의를 이루실 것입니다.

오늘도 낙심하지 말고 끝까지 하나님께 부르짖는 저와 여러분 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

【하루를 시작하며 하나님의 말씀을 깨닫는 묵상 - 하시깨묵】

① 어제 하루, 하나님 앞에서 결단하고 실천한 것은 무엇이었습니까?

오늘 아침 그것을 돌아보며 평가해 봅시다.

② 오늘 본문(시편9편)에서 하나님은 어떤 분으로 나타나십니까?

이 본문을 통해 하나님이 나에게 원하시는 것은 무엇입니까?

③ 어제 하루 중, 억울하거나 낙심되었던 순간이 있었다면 구체적으로 기록해 봅시다.

④ 본문 속 시인이 처했던 상황(원수에게 쫓기고, 사망의 문 앞에 서 있던 상황)과 어제 내가 기록한 그 사건은 어떤 점에서 비슷합니까?

⑤ 그 상황에서 하나님은 내가 어떻게 반응하기를 원하셨을까요?

(삼키는 것과 부르짖는 것 중에)

⑥ 오늘 본문이 나에게 주는 교훈은 무엇이며, 오늘 하루 구체적으로 실천할 일은 무엇입니까?

⑦ 이 묵상을 짧은 기도문으로 적어 봅시다.

【추천 찬송가】 찬송가: 300장, 내 맘이 낙심되며

【은혜의 찬양】

은혜: https://youtu.be/pZuW2CV0mXY?si=uAUT_9E1Yqpek6g4

【새벽예배영상】

https://youtube.com/live/XVIvBwzoMQQ