6월 10일 수요일

[수친구]

예언의 말씀

그러므로 회개하고 돌이켜 여러분의 죄가 지워지게 하십시오. 그러면 새 힘을 얻는 때가 여호와로부터 올 것입니다.—사도 3:19.
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여호와께서는 죄라는 우리의 빚을 면제해 주실 뿐만 아니라 지워 주십니다. 빚을 면제해 주었다는 표시로 장부에 큰 X자가 쳐진 모습을 상상해 보십시오. 그래도 X자 밑의 숫자는 여전히 똑똑히 보일 것입니다. 하지만 무언가를 지운다는 것은 그와는 다릅니다. 이 비유적 표현을 이해하려면 고대에 사용된 잉크가 탄소와 고무와 물과 그 밖의 재료를 섞은 혼합물로 만들어졌다는 점을 기억해야 합니다. 그 잉크로 쓴 글씨는 젖은 스펀지로 깨끗이 지울 수 있었습니다. 따라서 빚이 적힌 그 글씨를 지우면 흔적도 없이 사라져 눈에 보이지 않았습니다. 기록 자체가 없어진 것입니다. 여호와께서 죄라는 우리의 빚을 면제해 주실 뿐만 아니라 완전히 지워 주신다는 사실은 정말 감동적이지 않습니까!—시 51:9. 「파25.02」 10면 11항

얼룩은 지워질 수 있다. 그러나 기억은 남아 있다(그림: JW.ORG).

Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord;
그런즉 너희는 회개하고 회심하라. 그리하면 새롭게 하는 때가 [주]의 앞으로부터 이를 때에 너희 죄들이 말소될 것이요,
그러므로 회개하고 돌이켜 여러분의 죄가 지워지게 하십시오. 그러면 새 힘을 얻는 때가 여호와로부터 올 것입니다.—사도 3:19.
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반스의 성경 노트
회개하라 - 마태복음 3장 2절 주석을 참고하세요.
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그러므로 - 예수님을 죽인 죄 때문에, 그리고 '그분이 메시아이시기 때문에' 하나님은 그를 통해 죄인의 우두머리에게 자비를 베풀 준비가 되어 계십니다.
그리고 개종 - 이 표현은 원문에는 전혀 없는 개념을 전달합니다. "수동성", 즉 "개종"하는 개념을 전달하며, 마치 그들이 저항하는 외부 영향에 굴복하는 것처럼요. 하지만 여기서 '수동적'이라는 개념은 원래 단어로는 전달되지 않습니다. 이 단어는 '돌리다'는 의미입니다; 길에서 벗어난 길로 돌아가는 것; 그리고 죄에서 돌아서거나 버리기 위해 말이다." 이 단어는 일반적으로 '온 것을 하나님께 회귀하는 것'을 의미하는 데 사용됩니다. 여기서 ἐπιστρέψατε epistrepsate라는 단어의 형태가 수동성을 나타내지 않는다는 점은 다음과 같은 형태의 단어가 사용되는 장소들을 언급하면 명확히 알 수 있습니다: 마태복음 24:18; 마가복음 13:16; 누가복음 17:31; 데살로니가전서 1:9. 따라서 이 표현은 "회개하고 돌아서라, 당신의 죄를 회개하라" 등으로 표현하는 것이 더 적절했을 것입니다. "회개되기"는 의무의 문제가 될 수 없지만, "하나님께 돌아서는" 것은 모든 죄인의 의무입니다. 그가 그들에게 회개하라고 권유한 죄는 주 예수님의 죽음과 그들의 과거 모든 죄에 관한 것들이었다. 그들은 자신들과 국가가 오랫동안 걸어온 악의 길에서 벗어나야 했다. 당신의 죄, 등등. 당신의 죄가 용서받기 위해서입니다. 죄는 인간이 회개하기 전에는 용서받을 수 없다. 은혜의 일의 순서에 따르면, 회개는 항상 사서에 앞서야 합니다. 물론, 회개하기 전까지는 자신의 죄가 용서받았다는 증거를 가질 수 없습니다. 이사야 1:16-20을 비교하라; 요엘 2:13.
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지워질 수 - 용서되거나 용서받을 수도 있습니다. "죄를 지우다"는 표현은 이사야 43:25에도 등장합니다; 시편 51:1, 시편 51:9; 예레미야 18:23; 느헤미야 4:5; 이사야 44:22. "이름을 지운다"라는 표현은 군대 등에서 "롤", "목록", "리스트"에서 지우는 데 사용됩니다. 출애굽기 32:32-33; 신명기 9:14; 신명기 25:19; 신명기 29:29 등. "죄를 지워버린다"는 표현은 채권자가 채무자에게 청구하고, 채무가 상환되면 취소하거나 기록을 완전히 삭제하는 관행에서 따온 것입니다. 여기서 사용되는 단어는 밀랍으로 덮인 탁자 위에 글을 쓰고, 스타일러스나 필기구를 뒤집어 다시 밀랍을 매끄럽게 하여 레코드의 모든 흔적을 제거하는 행위를 의미한다. 이것은 블로팅보다 사면의 개념을 더 잘 표현합니다. 기록, 혐의, 그리고 우리에 대한 모든 흔적을 완전히 삭제하는 것입니다. 이렇게 해서 하나님은 죄를 용서하십니다.
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때가 ... - ὅπως hopōs라는 단어는 '언제'로 번역되며, 일반적으로 'that'로 번역되며, 마태복음 2:23에서 어떤 일이 이루어지는 '최종 원인' 또는 '이유'를 의미합니다; 마태복음 5:16, 마태복음 5:45 등등. 많은 이들이 여기서 이 단어가 이런 의미를 갖는다고 생각해왔으며, 이는 "회개하라... 상쾌한 시간이 오도록 하기 위해서입니다." 예를 들어 쿠이노엘, 그로티우스, 라이트풋, 시리아어 버전 등이 있습니다. 이 의미로 사용된다면, 그들의 회개와 용서가 평화와 기쁨을 가져오는 수단이 될 수 있음을 의미합니다. 다른 이들은 우리 번역에 따라 "언제"로 표현했는데, 이는 그리스도께서 심판을 받으실 날에 평화를 찾으려는 의미로, 그 날은 악인들에게 두려움의 날이지만 안식의 날이 될 것이라는 뜻입니다. 예를 들어 칼뱅, 베자, 라틴 불가타, 슐로이스너 등이 있습니다. 문법적 구성은 둘 다 허용하지만, 전자는 이 단어의 일반적인 사용에 더 부합한다.
전자에 대한 반론은, 그들의 회개 등이 새로움의 시간을 도입하는 수단이 될 수 있다는 점을 쉽게 이해하기 어렵다는 점입니다. 그리고 이 역시 이 담론에서 베드로의 설계와는 거의 일치하지 않습니다. 그것은 그들이 회개하도록 격려하기 위한 것이었고; 왜 회개해야 하는지, 왜 그분의 자비를 바랄 수 있는지 논거를 제시하기 위해서였다. 이를 위해서는 하나님께서 은혜롭게 약속하신 새롭게 하는 시대 아래에 살고 있음을 확신시키는 것이 필요했다. 그때 용서가 받을 수 있었다. 따라서 주요 질문은, 베드로가 '새롭게 하는 시기와 만물의 회복'이라는 말을 무엇을 의미했는가 하는 것이다. 그가 그때 나타나야 할 특정한 현현을 언급했나요, 아니면 복음이 땅에 미치는 영향, 또는 주 예수님이 심판을 받으실 미래의 상태를 말씀하셨나요? 제가 생각하기에 베드로가 전하고자 했던 생각은 이것이었습니다: "회개하여 회개하라. 너희는 큰 죄인이었고, 위험에 처해 있다. 네 길을 돌려라 죄가 용서받으라."
하지만 그렇다면 이런 상황에 어떤 격려가 있겠는가? 아니면 왜 그렇게 해야 할까요? 답변: "당신은 복음의 시대, 메시아의 통치, 새로움의 시대 아래에 살고 있습니다. 이 행복하고 영광스러운 시기는 오랫동안 기대되어 왔으며, 세상이 끝날 때까지 계속될 것입니다. 모든 것의 회복과 그리스도의 재판 회귀를 포함하는 시기가 왔으니, 그러므로 너희가 자비를 찾을 수 있는 시기이며, 그분의 재림을 위해 준비해야 할 때이다." 이 의미에서 이 구절은 이 시기, 이 시대, 이 경제, 이 모든 것이 도래했고, 그들이 그 아래 살고 있었으며, 자비를 구할 수 있고 그래야 한다는 사실을 가리킨다. 따라서 이 작품은 주목나무들이 그런 시기가 올 것이라는 공통된 믿음과, 그 성격과 지속에 관한 피터의 언급을 표현한다. 유대인들의 믿음은 그런 시기가 올 것이라는 것이었습니다.
베드로는 그러한 시기가 자비를 얻을 수 있는 시기라는 믿음이 충분히 근거가 있었다고 확신합니다. 그 시간이 왔습니다. 그 교리가 올 것이라는 것은 타당했고, 이미 실현되었습니다. 이것이 그들이 회개하고 하나님의 자비를 믿어야 할 이유였다. 이후 베드로는 그 시기의 추가 특징을 언급한다. 모든 것의 회복, 그리스도의 재판 회귀 등이 포함될 것입니다. 이 모든 것은 그들이 회개하고 죄에서 돌아서며 용서를 구해야 하는 추가적인 고려사항이었습니다. 따라서 이 구절의 의미는 다음과 같이 요약할 수 있다: "회개하라, 그런 때가 올 것이 참된 교리이기 때문이다: 그것은 명확히 예견되었으니; 예상된 일이었다; 그리고 지금 당신은 그 밑에서 살고 있어요. 이 시기에; 이 기간 안에서도 하나님께서 다시 아들을 보내셔 세상을 심판하시고, 모든 것이 영원히 닫히고 정해질 것이다. 이 시기에 살고 있으니 자비를 구할 수 있고, 악인에게 벌어질 복수를 피하고, 주 예수님이 다시 오실 때 하늘에 들어가기를 바라라."
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새롭게 하는 때 - '상쾌하다'로 번역된 ἀνάψυξις anapsuxis는 노동, 달리기 등으로 지친 후 제대로 된 '호흡' 또는 '재충전'을 의미합니다. 따라서 "모든 종류의 위로, 휴식이나 어떤 종류의 악으로부터의 해방"을 의미한다. 신약성서에서는 이 동사가 디모데후서 1장 16절에 "원시포로스(Onesiphorus ...)"라는 동사를 제외하면 다른 어디에서도 사용되지 않습니다. 자주 나를 상쾌하게 해주었고, 내 사슬을 부끄러워하지 않았다." 그분은 시련 속에서 저를 위로해 주셨습니다. 구약성서에서 칠십인역에 의해 아홉 차례 사용되었습니다: 출애굽기 8:15, "바로가 안식을 보았을 때"; 즉, 재앙의 중단이나 휴식, 호세아 12:8; 예레미야 49:31; 시편 69편 11절 등. 구약성서의 어디에도 복음의 용어를 가리키는 단어가 없습니다. 그러나 메시아의 시대가 안식과 안요, 번영의 시기가 될 것이라는 생각은 유대인들 사이에서 인기 있었고, 구약성서에서도 받아들여졌다. 이사야 28장 12절을 보라. "그가 말한 자에게 이게 너희가 지친 자를 쉬게 할 안식이다; 그리고 이것이 바로 상쾌한 것이다." 등등. 그들은 복음의 시대를 적들로부터 휴식을 취하고, 억압과 전쟁의 악에서 벗어나 위대한 국가적 번영과 평화를 누릴 수 있는 시기로 기대했다. 메시아의 행복한 시기가 왔다는 생각 아래, 베드로는 이제 그들에게 말을 걸어 용서와 평화를 얻을 수 있을 것이라고 확신시킨다.
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올 것이다 - 이것이 이 시기가 아직 미래라는 뜻은 아니다, 왜냐하면 이미 왔기 때문이다; 그러나 유대인들이 그런 메시아가 올 것이라는 기대는 타당했다. 엘리야 마태복음 17장 11절, "예수께서 대답하시고 말씀하셨다. 엘리야가 진정으로 먼저 오시며 회복시키리라" 등에서 놀라울 정도로 유사한 해석이 있습니다; 즉, 엘리야가 올 것이라는 교리는 사실이었으나, 그는 즉시 이미 그 일(사도행전 3:12)이 일어났다고 덧붙인다. 그곳에 대한 노트를 참고하세요.
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주의 면전으로부터 - 그리스어: "주님의 얼굴로부터." 이 표현은 하나님이 "그의 창조자"였다는 의미입니다. 여호와의 얼굴에서 나온 것은 "여호와의 얼굴로부터"를 의미합니다: 마가복음 1장 2절, "내가 네 사자를 네 앞에 보내노니," 즉, 당신 앞에 보냅니다. 말라기 3:1을 비교하라; 누가복음 1:76; 누가복음 2:31.

  말소된다는 표현은 부동산 등기에 관한 법률 용어이다. 권리나 채무가 사라지는 것을 의미한다. 채무의 부담이 말소되는 것은, 유효한 기간이 지났거나 채무가 갚아졌기 때문이다. 그리하여 채무의 부담으로부터 홀가분해졌지만 그 기록 자체는 사라지지 않는다. 그 기록 자체가 본인에게 어떤 부담도 주지 않지만 기록은 좋게도 나쁘게도 미래에 영향을 줄 수 있다. 단기적으로는 그가 채무의 부담이 있었다는 사실이 주위 사람들에게 좋지 않은 인상을 여전히 남길 수 있지만, 시간이 흐름에 따라 그 기억이 사라진다. 그런데 오히려 그것이 많은 사람들에게 좋은 영향을 줄 수도 있다.
바울의 경우, 그가 회심하여 새로운 길을 걷게 되었지만 처음에는 그가 엄청나게 박해하고 그리스도인을 무조건 잡아가 감옥에 넣거나 심지어 죽이는 일까지도 있었다는 사실을 기억하는 사람들은 그에게 접근하기를 두려워 했다. 이것은 그가 회심하여 새로운 길을 걷는다고 해서 사람들의 인정을 즉시로 받는 것을 의미하지 않는다. 충분한 기간을 통하여 입증이 될 때, 비로소 반전이 일어나게 된다. 이제는 바울에 대해서 아무도 의심하지 않으며 오히려 사도로 그를 인정하게 되었다. 그의 과거가 잊혀지지 않기 때문에 많은 사람들에게 더 좋은 영향을 준다. 왜냐하면 그토록 심하게 반대하고 악영향을 주던 사람도 완전히 돌아서서 더 많은 선한 영향을 줄 수 있다는 본보기가 되었기 때문에 그에 대한 나쁜 감정은 완전히 말소되었지만, 한때 그가 악하였다는 사실이 그대로 존재하여 오히려 긍정적으로 작용하는 것이다. 그러므로 우리의 죄가 말소되어 사라져도 그 기억은 영원히 보존되며 그러한 과거가 있었다는 사실이 당분간 그에게 슬픔으로 작용할 지 모르지만, 오랜 시간을 두고 생각할 때 오히려 선한 영향을 준다는 사실이다. 그러므로 하느님께서 우리의 죄를 말소하시지만 그 기록은 지우지 않으신다. 그것은 우리에게 유익한 방향으로 작용하기 때문이다.

1. 우리의 죄가 말소된다는 것을 부동산 등기부의 예로 설명하라.

2. 과거의 정보가 영원히 존재하는 것이 필요한 이유가 무엇일까?

(이 부분에 대해서는 칸트의 인식론을 참고해서 또 설명할 기회가 있을 것입니다.)