최고의 당나라 시: 당나라 시인 한굉 '한식'唐诗：韩翃《寒食》

[백산]

최고의 당나라 시: 당나라 시인 한굉 '한식'唐诗：韩翃《寒食》


소스: 이페어케이 +







오늘 여러분과 함께 한굉 '한식'을 하나 나눠보겠습니다.



봄에는 꽃이 날리지 않는 곳이 없고, 한식이면 동풍어류(東風御柳)가 있다.

해질 녘 한궁이 촛불을 전해주자, 연기가 오후네 집으로 흩어졌다.

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

먼저 제목부터 말씀드리죠. 이 시의 제목이 '한식'인데, 청명절 아닌 청명절에 왜 '한식'을 이야기하고 절기를 맞춘다고 하시는 분들도 계실 텐데요?왜냐하면 지금의 청명절은요, 고대의 상사(上巳), 한식(寒食), 청명(淸明) 등 세 가지 명절이 합쳐진 것이니까요.더 일찍는 상사든 한식이든 청명의 명성보다 높았다.상사(上巳)는 원래 3월의 첫 사일로 풍습에 따라 이날은 물가에 때를 씻어 안부를 빌고, 공자가 '늦봄 자는 춘복 기성, 관자 대여섯 명, 동자 예닐곱 명, 욕호기, 풍호무우주, 영이귀'라고 한 것이다.상사욕 풍습이다.그러던 중 위진남북조 시기가 되면 상사의 시점은 3월 3일로 정해졌다.명절 내용도 물가의 향연과 답청으로 바뀌었다.'삼월 삼일 날씨는 새롭고 장안은 수변에 여인이 많다'는 두보의 『려인행(麗人行)』은 사실 상사춘유(上巳春遊) 얘기다.

그 한식은 또 어떻게 된 거야?한식절은 동지(冬至) 이후 105일, 즉 청명절(淸明節) 이전 하루 이틀이다.이날의 가장 중요한 풍습은 바로 금연불입니다. 모두 찬밥만 먹어서 한식절이라고 합니다.봄가을에 산시성 면산에서 불에 타 죽은 개자추를 기념하기 위해서라고 하는데, 이후 이 명절에는 제사라는 중요한 내용이 추가되어 한에서 당까지 한식은 민간의 제1대 제삿날이었다.역대 왕조는 모두 휴가를 내 조상의 묘를 지내도록 했다.백거이는 "당이꽃에 백양나무가 비치는 등 생이별처"가 아니라 한식절에 벌초하는 모습을 말한다.

그럼 청명절은 또 어떻게 된 거야?청명아, 원래 명절이 아니야.그것이 바로 절기인데, 그 기운이 맑고 경명하며 만물이 다 보이기 때문에 청명이라고 합니다.하지만 어떤 이유에서인지 농업사회인 중국이 절기에 가장 민감하게 반응하는 것 같다.어차피 청명의 위상은 당나라 때부터 높아져서 송나라에 이르러서는 아예 상사 한식 두 명절을 병합하여 상사나에서 유춘을 받아들이고 한식으로부터 제사를 지내게 되었고, 이것이 오늘날 청명절로 이어지게 된 것이죠.여러분과 함께 당시를 나누면서 글의 아름다움 외에도 당나라 사람들의 삶에 대해 알아주고 싶어서 오늘은 글의 아름다움과 내용도 신선한 <한식>을 이야기하고 있습니다.

먼저 '봄성에는 꽃이 날리지 않는 곳이 없다'는 첫 문장을 보면 참 곱게 쓰여 있다.춘성은 쿤밍도, 광저우도 아닌 봄의 장안성이야!때가 봄이니 땅은 도읍이니 그 성과 맞닿아 있어 매우 웅장하니라그럼 꽃은 날아가지 않는 곳이 없을까요?꽃을 날리지 않는 곳이 없다는 것은 이중 부정이다.하지만 이중부정은 긍정적이기 때문에 여기저기서 꽃을 피우는 것보다 더 강하게 날린다.그런데 이게 다 이 시에서 가장 멋진 부분이 아니고, 가장 멋진 부분이 어디 있어요?바로 이 '날다'자에요.왜 꽃은 날리지 않고 꽃은 피우지 않는다고 썼을까.개화는 지상에서 피는 것이니까 평면이고, 꽃은 지상에서 하늘로 날아오르는 것이 한 폭의 입체적인 춘광도이기 때문이다.게다가 발음이 얼마나 멍하고 날음이 얼마나 영험한가!봄바람은 꽃망울을 휘감고, 봄바람은 버들개지를 휘감고, 봄바람은 세차게 불고, 봄꽃은 흩날리는 이 얼마나 아름다운 광경인가.비필로 시를 지었다.지금은 많은 사람들이 이 시를 모르고 있지만, '봄성에는 꽃이 날리지 않는 곳이 없다'는 말을 아는 것이 바로 연자의 힘이다.한식절이 춘분(春分)이 지난 뒤였으니 늦봄이라 할 만도 한데, '초목지춘(草木知春)이 머지않아 돌아오니 붉고 자두방비(紫頭芳比)'라는 말 한마디에 이내 온 장안성은 봄의 깊이가 바다처럼 깊어 꽃망울을 터뜨리는 풍경이 눈앞에 펼쳐졌다.정말 가볍고 웅장한 장안성의 봄날 파노라마다.

두 번째 '한식동풍어류사(寒食東風御柳沙)'를 보자.동풍은 장안성까지 불어왔고, 당연히 황궁어원에도 불어 들어갔습니다.어원의 버드나무 가지가 바람에 날리며 비스듬히 하늘로 올라가는 것이 바로 한식동풍어류사(寒食東風御柳沙)다.바람은 보이지 않아 가장 묘사하기 어려운 구절인데, 이 두 구절은 꽃의 날림을 통해 류지사가 봄바람의 힘을 단번에 느끼게 한다.이 한식동풍어류사(寒食東風御柳沙)라는 구절과 함께 춘광도(春光圖) 전체가 초점이 맞춰졌다.황궁에 있습니다. 이 초점이 잘 보이면 다른 문제가 나옵니다.여기서 동풍은 정말 자연계의 봄바람을 가리키는 것인가?사실 이백 <청평조>를 이야기할 때 말했듯이, 옛날에는 봄바람은 봄바람 그 자체일 뿐 아니라 황제의 상징도 있었습니다.그럼 이 시에서도 마찬가지 아닐까요?

다음 문장을 보자 '일모한궁전초'. 풍경에서 사람으로 넘어가는 이벤트다.초점이 황궁인 이상 궁 안의 사람들은 무엇을 하고 있습니까?한궁에서 촛불을 돌리네요.여기서 시인은 한궁(漢宮)을 쓰지만 우리는 앞서 말했듯이 한(漢)과 당(唐)을 비교하는 것은 당(唐)의 전통이다.그래서 '일모한궁전초(日母漢宮傳촛대)'라는 말이 있는데, 해질 무렵에 당나라의 황궁에서, 혹은 우리 황궁에서 마대를 빠져나와 촛불이 전해졌죠.그럼 황궁은 왜 촛불을 돌렸을까?이것은 한식절과 청명절의 풍속에 관련된다.당나라의 제도에 따르면 한식절에는 전국적으로 불을 피울 수 없고, 황궁만이 촛불을 켤 수 있다.그러면 촛불을 켜면 되지 왜 또 촛불을 돌리느냐?이는 또 당나라의 제도에 따라 청명절에 황제가 전하여 어류지화를 취하여 근신에게 전달하여 은혜를 표시하도록 한 또 다른 제도와 관련된다.총애. 그럼 알아차렸는지 모르겠네요. 근신에게 새 불을 준 것은 청명절, 천하의 금연불, 황궁만 촛불을 켤 수 있는 것은 한식절입니다.청명절은 한식절보다 하루이틀 늦기 때문에 원래 하루이틀의 시간차가 있다고 아까 말씀드렸지만, 황제가 별도의 은총을 표시하기 위해 한식절 저녁에는 새 불이라는 풍습을 빌려서 황궁 바깥에 촛불을 감상한 것이 '일모한궁전초'입니다.그렇다면 누가 황제의 이 같은 총애를 받았을까.

마지막 구절인 '경연이 오후의 집에 흩어졌다'는 오후(五后)는 두 가지 설법이 있다.서한이 성제(成帝)가 됐을 때 외척이 귀해 왕황후의 다섯 형제가 모두 후(後)로 봉해졌다는 설이 있다.또 다른 설은 동한 환제 때 환관의 세력이 강해 다섯 명이 같은 날 모두 후후를 봉했다고도 한다.그럼 한얼이 여기서 어떤 고사를 쓰든 간에 어차피 은혜를 입은 것은 황제의 측근인 권력가들이었다.찬 음식에 불이 붙지 않아 저녁 무렵이면 장안성이 온통 어두워지는데, 일행들이 황궁에서 나와 높은 촛불을 들고 달려가고, 그 바람에 촛불의 푸른 연기가 흩어지면서 권세가의 집으로 날아갔다.이 두 문장을 얼마나 생동감 있게 썼는지 봐라!촛불의 빛을 보는 것 같고, 담배 연기 냄새를 맡는 것 같구나.

그 네 마디를 합치면 앞의 두 마디는 낮 풍경, 뒤의 두 마디는 밤의 정취를 적는 장안한식절의 입체화면이 이미 완연해졌다.광경은 역시 '날다', '비르다', '전다', '산다', 이런 동사들을 따라 장안성에서 황궁금원으로, 또 황궁금원에서 오후호문으로, 또 돌 때는 사뿐히 빠져나가면서 신명이 나옵니다.그럼 이 그림의 초점이 황궁인데, 이 장면들을 통솔하는 힘은 무엇인가요?동풍이여, 동풍이여, 꽃이 날라라, 버드나무가 기울게 하고 연기가 흩어지게 하는구나.이 동풍은 자연에서 온 것이자 황제에게서 온 것이므로 비로소 일모한궁에서 촛불을 전해 오후의 집에 가벼운 연기가 흩어진다.낮에는 꽃을 날리고, 밤에는 연기를 날리니, 정말 봄바람이 도도하고, 황은이 도도하구나!내용이 크고 영기가 있고 무겁지도 않으며, 마치 바람과 춤이 꽃망울을 터뜨리는 것처럼 쓴 것을 '청려한 필치로 승평기상을 쓴다'고 한다.어쩐지 이 시가 나오니 당나라 황제인 당덕종도 깊이 탄복했다.마침 당나라에서는 가부랑중지제 가오(嘉部郞中知制歌), 즉 하루 종일 황제의 재료를 써주는 관아, 좋은 문채가 필요했고, 당덕종은 곧 한날(韓 ，)을 흠점하였는데, 당시 조정에서 벼슬을 하던 한날(韓 有)이 두 명 있었고, 또 강회자사(江會字史)도 한날(韓 ，)이라 하여 남겼는데, 당덕종은 혹시 오해할까봐 한설의 이름 옆에 '춘성(春城)에는 꽃을 날리지 않는 곳이 없다'라는 네 구절의 시를 썼습니다.

물론 이 시가 그리 간단치 않다는 말도 있다.당나라의 환관 전권을 풍자한 정치풍자시였다.어떻게 알아차렸지?"일모한궁전초, 경연이 오후가에 흩어집니다."라고 두 마디를 보면 오후의 고사가 바로 동한의 환관 오후라고 하지 않았습니까. 그러면 당나라의 환관들이 권력을 휘두른 것은 동한 못지 않습니다.이런 시대적 배경에서 '가벼운 연기가 오후가에 산입한다'고 쓴 것은 황제가 환관을 총애하고 환관이 발호하는 것을 풍자한 것이 아닐까.일리가 있을까, 일리가 있긴 하지만, 설령 한얼이 비꼬고 있다고 해도 이 풍자는 매우 미묘하다.당덕종이라는 풍자의 대상조차 간파하지 못할 정도로 묘하다.그렇다면 우리는 도대체 이 시를 어떻게 이해해야 할까?

아이러니한 게 있습니까?역시 그 구절에는 시가 다하지 않는다.좋은 시 한 편은 누구나 자신의 각도에서 촉발되고 감동을 받을 수 있을 만큼 그 자체의 이미지가 풍부해야 한다.누구는 봄을 바다처럼 느끼고, 누구는 한식을, 누구는 황실의 기상을, 누구는 시대의 비애와 시인의 풍자를 느끼는 것은 당연하다.그렇다면 시인 자신의 본래 뜻은 이미 뒤로 물러났으니 누구도 분명하게 말할 수 없고, 그렇게까지 분명하게 말할 필요도 없다.