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<p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">*[주석]3682. ‘‘yo, bhikkhave, dukkhaṃ passati, ∙∙∙ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadampi passatī’’ti : S. SN</span> <span style="color: #943634;">쌍윳따니까야</span> <span style="color: #943634;">상응부</span><span style="color: #000000;">.V.437.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">*[주석]3683. sabbaṃ veditabbaṃ. : 여기서 인용되지 않은 나머지 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">“괴로움의 발생을 보는 자는 괴로움도 보고 괴로움의 소멸도 보고 괴로움의 소멸로 읶는 길도 본다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">괴로움의 소멸을 보는 자는 괴로움도 보고 괴로움의 발생도 보고 괴로움의 소멸로 이끄는 길도 본다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">괴로움의 소멸로 이끄는 길을 보는 자는 괴로움도 보고 괴로움의 발생도 보고 괴로움의 소멸도 본다.”라고 설한것도 알아야 한다는 뜻이다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">*[주석]3684. ‘‘maggasamaṅgissa ñāṇaṃ, dukkhepetaṃ ñāṇaṃ, ∙∙∙ dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāyapetaṃ ñāṇa’’nti : Ps. Paṭis</span> <span style="color: #943634;">빠띠삼비다막가</span> <span style="color: #943634;">무애해도</span>.<span style="color: #000000;">I.119.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"> </p>
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카페 게시글
청정도론 제22장 지와 견에 의한 청정
Re: (93) *[주석]3683. sabbaṃ veditabbaṃ. : 여기서 인용되지 않은 나머지 “괴로움의 발생을 보는 자는 괴로
떼자사미
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24.11.09 15:58
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