묵상나눔 7월 16일(목) 하늘이여 들으라, 땅이여 귀를 기울이라!

[밀알(이선명)]

【성경 말씀: 이사야 1:1 ~ 20】

1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라

2 하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다

3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다

4 슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다

5 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 패역을 거듭하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며

6 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이거늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다

7 너희의 땅은 황폐하였고 너희의 성읍들은 불에 탔고 너희의 토지는 너희 목전에서 이방인에게 삼켜졌으며 이방인에게 파괴됨 같이 황폐하였고

8 딸 시온은 포도원의 망대 같이, 참외밭의 원두막 같이, 에워 싸인 성읍 같이 겨우 남았도다

9 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다

10 너희 소돔의 관원들아 여호와의 말씀을 들을지어다 너희 고모라의 백성아 우리 하나님의 법에 귀를 기울일지어다

11 여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하노라

12 너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라

13 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭과 안식일과 대회로 모이는 것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라

14 내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라

15 너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 너희에게서 가리고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이라

16 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗하게 하여 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 행악을 그치고

17 선행을 배우며 정의를 구하며 학대 받는 자를 도와 주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라 하셨느니라

18 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라

19 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요

20 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼켜지리라 여호와의 입의 말씀이니라

【핵심 메시지】

하나님이 기뻐하시는 예배는 예배당 안의 손과 예배당 밖의 손이 다르지 않은 삶이며, 하나님은 그런 삶을 잃어버린 죄인에게도 다시 돌아올 길을 열어 주신다.

【말씀 나눔】

 내가 드리는 예배를 하나님께서 기쁘게 받으실까?

내가 부르는 찬양과 예물을 주님은 어떻게 보실까?

이런 생각을 해보신 적이 있으신가요?

저는 어릴 적 이런 의문을 가지고 있었습니다.

그러다 언젠가부터 까맣게 잊고 지냈습니다.

 그리고 어느 날, 습관에 따라 일하듯이 교회에 나가고 있는 제 자신을 발견했습니다.

다시 그 질문이 떠올랐습니다.

내가 참여한 이 예배에서, 나조차 기쁨을 느끼지 못하는데, 주님이 기뻐하실 리가 있을까?

그 생각으로 한동안 교회를 떠나 있던 때도 있었습니다.

 그런데 시간이 지나 알게 된 것이 있습니다.

문제는 교회의 분위기에 있지 않았습니다.

제가 가지고 있던 예배의 자세에 있었습니다.

제가 실증을 내던 바로 그 자리에서, 성령의 역사가 일어나고 있었습니다.

제가 지루하게 여기던 그 설교를 통해서, 은혜받는 성도가 분명히 있었습니다.

문제는 나에게 있었습니다.

때때로 예배가 텅 빈 것처럼 느껴졌던 것은, 예배를 드리는 내 삶이 하나님과 멀어져 있기 때문이었습니다.

 오늘부터 이사야서를 시작합니다.

그런데 오늘 이사야 1장은 제가 품은 질문보다 더 불편한 질문으로 문을 엽니다.

예배당 안에서는 하나님을 찾으면서, 예배당 밖에서는 하나님이 싫어하시는 삶을 살고 있다면, 하나님께서는 그 예배를 받으실까?

예배를 드리면서도 하나님을 거역할 수 있는가?

 오늘 본문에서 하나님은 이렇게 말씀하십니다.

“헛된 제물을 다시 가져오지 말라.”

하나님이 이스라엘의 예배를 거부하십니다.

이스라엘 백성들이 오랜 세월 성실하게 드려온 그 예배를 말입니다.

왜일까요? 1절을 보면,

“유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라”라고 말씀하십니다.

이사야 선지자는 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 네 왕의 시대를 거치며 말씀을 전했습니다.

이사야는 한 세대에 걸쳐 유다와 예루살렘이 어디에서 무너지고 있는지를 지켜보았습니다. 왕이 바뀌고 국제 정세도 바뀌었지만, 하나님을 향한 백성의 완고함은 좀처럼 바뀌지 않았습니다.

 이사야 선지자는 하나님의 말씀을 전하기에 앞서, 하늘과 땅을 증인으로 불러 세웁니다.

.오래전 모세가 언약의 증인으로 세웠던 하늘과 땅을 다시 법정으로 소환하는 것입니다.

2절, “하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라."

선언한 이후 이제 하나님께서 자기 백성을 향해 말씀하십니다.

여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다

지금 하나님은 새로운 말씀을 시작하시는 것이 아닙니다. 오래전에 맺은 약속이 깨어졌다는 것을, 이미 세워둔 증인들 앞에서 다시 확인하고 계신 것입니다.

 여기서 “양육하였다”는 말은, 그냥 낳았다는 뜻이 아닙니다.

이 말씀 배경에는 출애굽과 광야의 오랜 은혜가 있습니다

애굽에서 건져내시고, 광야에서 먹이시고, 약속의 땅에 세우신 그 오랜 은혜를 이 한마디 안에 담은 것입니다. 그런데 그렇게 길러낸 자식이 아버지에게 등을 돌렸습니다.

 이어지는 말씀이 더 아픕니다. 3절,

소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다

소도 압니다. 나귀도 압니다. 짐승도 자기를 먹이는 손이 누구인지는 압니다.

그런데 하나님의 백성은 그 최소한의 것조차 모른다고 하십니다.

여기서 “안다”는 말은 정보를 아는 것이 아닙니다. 함께 살아온 사람만이 가질 수 있는 관계를 통해 얻어지는 앎입니다.

 하나님을 알지 못한 결과가 이어집니다. 6-8절을 보면,

온몸이 상처투성이였습니다. 땅은 황폐해졌고, 성읍은 불탔습니다.

예루살렘만 겨우, 포도원의 망대처럼 남았습니다. 이 백성은 이미 매를 맞고 있었습니다.

이 상황에서 이사야 선지자는 이렇게 고백합니다. 9절,

만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다

 그런데 이 폐허 속에도 한 가지 은혜가 남아 있었습니다.

완전히 끝나지 않았다는 것입니다.

하나님께서 소수의 생존자라도 남겨 두셨기에, 그들은 소돔과 고모라처럼 완전히 사라지지 않았습니다. 심판 한가운데서도 하나님은 남은 자를 붙들고 계셨습니다.

 여기까지 들으면 우리는 이렇게 생각하기 쉽습니다.

'이스라엘 백성들이 예배를 소홀히 했구나.'

그런데 이어지는 말씀은 정반대의 이야기를 합니다.

11절을 보면,

여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하노라

여러분! 이 백성이 저지른 죄는 예배를 그친 것이 아닙니다. 오히려 반대입니다.

그들은 여전히 무수한 제물을 가져옵니다. 번제도 드립니다. 손을 펴고 기도도 합니다. 절기도 다 지킵니다. 예배가 부족한 것이 아니라, 넘치고 있었습니다.

그런데 하나님은 그 넘치는 예배 앞에서 이렇게 말씀하십니다. 14절,

내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라 하나님께서, 지치셨다고 하십니다. 백성이 그토록 열심히 드린 예배 때문에, 곤비해지셨다고 하십니다. 우리가 신실함이라고 믿고 쌓아온 것이, 하나님께는 짐이 될 수도 있다는 것입니다.

 왜 그렇게 말씀하실까요? 15절에,

너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 너희에게서 가리고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이라

예배당 안에서 편 그 손이, 예배당 밖에서는 다른 일을 하고 있었습니다.

그 손은 예배당 안에서는 기도했지만, 밖에서는 약한 자를 외면했습니다.

고아의 억울함을 풀어주지 않았고, 과부의 편에 서주지 않았습니다.

하나님이 거부하신 것은 단순히 제물이 아니었습니다.

제물을 드리면서도 바뀌지 않는 삶이었습니다.

 그래서 하나님은 처음으로, 무엇을 원하시는지 직접 말씀하십니다.

16-17을 보면,

“너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗하게 하여 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 행악을 그치고 선행을 배우며 정의를 구하며 학대 받는 자를 도와 주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라 하셨느니라”라고 말씀하십니다.

살아 있는 관계는 반드시 손의 움직임으로 드러납니다.

관계가 진짜라면, 그 관계는 감정 안에만 머물지 않습니다.

누군가의 억울함을 대신 풀어주는 자리로, 누군가의 편에 서주는 자리로 걸어 나갑니다.

 우리 목장에도 고아와 과부처럼 돌봄이 필요한 사람이 있을 수 있습니다.

오랫동안 마음이 풀리지 않은 채 지나쳐온 지체가 있고, 조용히 소외된 이웃이 있을 수 있습니다. 새벽마다 이 예배의 자리에 앉는 것과, 그 사람의 이름을 붙들고 기도하는 것, 그리고 그 사람 곁에 실제로 서 주는 것. 이 세 가지가 따로 놀 수 없다는 것을 오늘 본문은 말하고 있습니다. 그런데 이 말씀은 여기서 끝나지 않습니다.

18절, 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라

“오라 우리가 서로 변론하자.”

이 말은 재판장이 최종 판결을 내리는 말이 아닙니다. 함께 마주 앉아 이야기하자는 초청입니다. 그렇다고 해서 이것은 죄가 별것 아니니 앉아서 좋게 이야기해 보자는 말이 아닙니다. 이미 죄가 드러났고 판결을 피할 수 없는 자리입니다.

그런데 놀랍게도 바로 그 자리에서 재판장이신 하나님이 죄인에게 손을 내미십니다.

“너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라.” 약속하십니다.

심판받아 마땅한 백성에게 그래도 내게로 돌아오라고 말씀하십니다.

 주홍과 진홍은 섬유 깊숙이 스며든 강렬한 붉은색을 가리킵니다.

쉽게 씻어낼 수 없는 색입니다.

그런데 그것을 하얗게 만드시는 분이 하나님이십니다.

지워지지 않는다고 믿었던 그 색을, 하나님이 친히 하얗게 하시겠다는 것입니다.

그 손에 가득했던 피, 그 오래된 불의의 흔적까지도, 지워질 수 있다는 약속입니다.

 그런데 이 약속은 조건이 있습니다.

19절, 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요

하나님께서는 선택을 요구하십니다.

20절, 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼켜지리라 여호와의 입의 말씀이니라

순종할지 거부할지는 백성들의 선택에 달려 있습니다.

 그런데 오늘 본문에 정의로운 삶이 먼저 나오고, 용서가 그 다음에 나온다고 해서, 정의를 행해야 용서를 받는 것은 아닙니다. 실제로는 반대입니다. 

하나님은 정의를 행한 대가로 죄를 씻어 주겠다고 말씀하시는 것이 아닙니다.

오히려 죄에서 돌이킨 사람의 삶에는 반드시 새로운 방향이 나타난다는 것입니다.

정의는 용서의 조건이 아니라, 돌아온 사람의 얼굴입니다.

 오늘 새벽, 우리는 두 가지를 보았습니다.

하나님도 곤비하실 만큼 우리의 위선적인 예배를 아파하신다는 것입니다.

그런데 그 곤비함 속에서도 하나님은 끝내 문을 닫지 않으셨습니다.

 문제는 언제나 밖에 있지 않았습니다. 내 손에 있었습니다.

그 손이 예배당 밖에서 무엇을 하고 있었는가에 있었습니다.

그러므로 오늘부터 시작하는 이 새벽의 자리에서, 우리가 물어야 할 것은 이 하나입니다.

몇 번 나왔는가가 아닙니다. 이 손이 지금 누구를 향해 있는가입니다.

 우리 목장 안에, 아직 신원해 주지 못한 고아와 같은 지체가 있습니까?

아직 변호해 주지 못한 자매가 있습니까?

아직 마음 한번 풀지 못하고 지나쳐온 얼굴이 있습니까?

그 얼굴 하나를 오늘 하나님 앞에서 떠올리십시오.

그리고 하나님께서 우리를 다시 씻으시고 돌이키실 때, 우리의 예배와 삶은 다시 하나가 되기 시작합니다.

 이사야서는 오늘 이렇게 문을 엽니다. 너희 죄가 주홍 같을지라도 희어질 수 있다.

그 지워지지 않는 것을 실제로 지우신 분이 누구신지, 우리는 8월 달까지,

이 말씀을 따라가며 보게 될 것입니다.

 지워지지 않을 것 같던 주홍이 눈처럼 희어질 수 있다고 하신 그 하나님이, 오늘 새벽 다시 우리를 부르고 계십니다. 이 초청 앞에 돌아서는 저와 여러분 되시기를, 예수님의 이름으로 축원합니다.

【하루를 시작하며 하나님의 말씀을 깨닫는 묵상 - 하시깨묵】

① 내가 최근 습관처럼 드린 예배가 있다면, 언제 어떤 모습이었는지 나눠봅시다

② 이사야1:3의“소도 알고 나귀도 아는” 앎과, 내가 하나님을 아는 앎은 어떻게 다른지 생각해봅시다.

③ 오늘 본문에서 하나님이 “지치셨다”고 하신 이유가 무엇이었는지 함께 이야기해봅시다

④ 나의 신앙생활(새벽예배, 헌금, 봉사)이 삶의 정의로운 실천으로 이어지고 있는지 돌아봅시다.

⑤ 우리 목장 안에 아직 신원해 주지 못한“고아”나“과부”(소외된 지체)가 있다면, 그 얼굴을 떠올려봅시다.

⑥ 주홍 같던 죄가 눈처럼 희어진다는 약속이 나에게 구체적으로 어떤 의미로 다가오는지 나눠봅시다.

⑦ 이번 주, 하나님이 나에게“오라”고 부르시는 그 초청에 어떻게 응답할지 한 가지를 정해봅시다.

【추천 찬송가】

찬송가: 280장, 천부여 의지 없어서

【은혜의 찬양】

주 은혜 임을: https://youtu.be/7kuBu5Qa3PA?si=uNLBD1PENH7fv-R6

【새벽예배영상】

https://youtube.com/live/q3XkyGKL7UY