지금 지구상에 많은 재난이 일어나고 있습니다수세기 전 과거로부터 이어져 온 것들입니다 전쟁 기근 홍수 태풍 쓰나미 전염병 등등 지금을 말세라고 부르고 있습니다세상의 끝이라는 것입니다세상 사람들도 말세라고 합니다이러한 광범위한 말세라는 것을 말씀에서의 의미는 어느 때를 말하는 것일까요?성경적으로 말세를 어떻게 구분을 해야 할까요?지금 우리들은 지금부터 시작하여 세상의 끝이라는 전체적인 큰 단위로 세상이 끝나는 그 날까지를 말세로 규정하고 있습니다이 말세라는 큰 테두리 속에서 계시록 때의 말세를 구분해야 합니다계시록의 때의 말세를!계시록에서 말하는 말세를!세상 사람도 말세라고 하는데 그래서우리도 그들을 따라 말세 말세하는것입니까?말씀에서 말하는 말세란?이것을 찾자는 것입니다 말씀에서의 말세를 구분을 하지 않는다면 과거 현재 미래에 있었고 있고 있을 모든 일들을 계시록의 일로 적용해 버리는 우를 범하게 되기 때문입니다지금 일어나고 있는 재난을 계시록의 말세에 있게 될 기록된 재앙으로 적용해 버릴 수 있기 때문입니다또한 계시록의 궁극적인 말세에 있을 일들을 오늘에 적용하는 우를 범하기 때문입니다지금 일어나고 있는 지구상의 재난과 계시록의 말세를 구분을 해야 한다는 것입니다성경은 이 말세라는 광범위한 단어 속에서 계시록의 때의 말세를 구분할 수 있도록 기록하고 있습니다그것은 첫째 인입니다첫째 인에서 말세라는 시간 속에서 계시록의 때가 시작되는 때를 구분할 수 있도록 하고 있습니다계시록에서 일곱 교회에게 보낸 서신은 초대교회로부터 우리가 지금 살고 있는 또 살아가야 될 시간 속에서 교회의 모습을 그리고 있습니다초대교회로부터 계시록의 첫 재앙인 첫째 인이 시작 될때까지의 시간적 흐름 속에서 교회의 모습을 그리고 있습니다그 후 첫 재앙인 첫째 인이 떼어 집니다우리는 첫째 인이 떼어질 때에야계시록의 때가 시작되었음을 알 수가 있습니다이 첫째 인이 없다면 계시록이 이미 시작되었는지 아직 멀었는지를 알 수 없게 됩니다지금 재난과 전쟁 가뭄 폭염 전염병이 일어나고 있습니다과거에도 있었습니다계시록을 보면 계시록도 첫째 인부터 시작하여 마지막까지 재앙으로 이어 집니다과거 현재 미래의 세상도 시작부터 끝까지 재난과 재앙으로 이어지고 계시록도 처음부터 끝까지 재앙으로 이어지는데 어떻게 구분을 할 수 있는가?재난과 재앙의 연속이 되기 때문입니다끝임없이 이어지는 재난과 재앙속에 있게 되는데 어떻게 어느 재앙이 계시록의 재앙인지를 구분할 수 있겠는가?1차 세계대전이 계시록에서 기록하고 있는 둘째 인의 재앙이라는 것인지?2차 세계대전이 계시록에서 기록하고 있는 둘째 인의 재앙이라는 것인지? 구분을 할 수 없게 됩니다이 구분을 첫째 인에서 해주고 있다는 것입니다첫째 인에서는 우리를 먼저 심판을 합니다이것이 말세라는 큰 테두리에서 계시록의 때가 시작되었다는 시작점이 된다는 것입니다계시록의 때가 시작되었다라고 우리가 인지할 수 있는 시작점이 바로 첫째 인이다는 것입니다첫째 인에서 교회 그리스도인 믿는 자들을 세상보다 먼저 심판을 하기 때문에 알 수 있습니다우리 앞에는 많은 재난과 재앙이 있을 것입니다태풍 전염병 쓰나미 지진 기근 전쟁이러한 재난이 연속될 것이지만첫째 인의 우리들을 향한 심판이 먼저 있기 전까지는 기록된 계시록의 재앙이 아니다는 것입니다첫째 인을 잘못 해석함으로 과거에 있었던 재난도 계시록의 재앙으로 받아 들이고 있게 됩니다그렇다보니 예수님이 부활 승천하여 이미 일곱 인을 떼어 놓고 예수님이 부활 승천한 후부터 지금까지 일곱 인의 재앙으로섞어 가면서 땅을 치고 있다는 회괴망측한 가르침도있습니다지금이 일곱 나팔재앙의 마지막일곱째 나팔재앙의 때라는 회괴망측한 가르침도 있습니다첫째 인을 잘못 해석해 버리면 과거로부터 현재 미래까지 온통 재난의 연속이 되기 때문에 구분이 안되는 것입니다그래서 이러한 그릇된 가르침이 생기게 되는 것입니다첫째 인은 계시록의 때가 시작되었다는 것을 우리가 인지할 수 있는 시작점이 됩니다첫째 인은 인침 택함의 심판입니다우리들 라오디게아 교회의 심판입니다 우리의 말세가 됩니다 라오디게아 교회의 말세!즉 첫째 인이 우리의 말세가 됩니다 그런데 어떻게 알 수 있다는 것인가?첫째 인의 해석이 풀림으로 알 수 있습니다첫째 인의 해석이 풀렸다는 것은?첫째 인을 이루신다는 뜻입니다여호와 하나님께서는 우리에게 알리시지 않으시고는 이루시지 않는다고 하셨습니다첫째 인이 해석이 되었다는 것은?여호와 하나님께서 알려 주셨다는 의미입니다이루신다는 의미입니다그렇다면 지금 첫째 인을 이루시고 계신다는 뜻이 됩니다지금 인침 택함 심판이 이루어지고 있다는 것입니다지금이 첫째 인의 때라는 것입니다또한 첫째 인에서 눈에 보이는 재앙이 있게 됩니다양 떼를 버린 못된 목자에게 임하게 되는 재앙입니다이 재앙이 우리들 눈에 보이게 나타 납니다스가랴 11:17 17.화 있을진저 양 떼를 버린 못된 목자여 칼이 그의 팔과 오른쪽 눈에 내리리니 그의 팔이 아주 마르고 그의 오른쪽 눈이 아주 멀어 버릴 것이라 하시니라첫째 인에서 양 떼를 버린 못된 목자에게 있게 되는 재앙입니다팔이 아주 마르고 그의 오른쪽 눈이 아주 멀어 버리는 재앙입니다첫째 인에서 양 떼를 버린 못된 목자들에게 내리게 됩니다이들이 우리 앞에 나타날 것입니다팔이 아주 마르고 오른쪽 눈이 아주 멀어 버린 자들이 첫째 인에서 나타나게 될 것입니다이들이 나타나면 첫째 인의 때라는 것을 우리들 눈으로 보게 됩니다이들이 곧 나타 날 것입니다이들이 첫째 인에서 나타나게 됩니다우리에게 첫째 인이 말세가 됩니다끝입니다버림 받은 자는 계시록의 미래가 없게 됩니다첫째 인!우리의 말세입니다또한 계시록의 재앙의 시작인 첫째 인이 라오디게아 교회 우리들의 말세가 되면 계시록에서의 궁극적인 말세는?말씀에서의 궁극적인 말세는?계시록에서는 궁극적인 말세가 있습니다그 시작점이 일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째 나팔부터 계시록의 끝까지입니다말씀에서 말하는 궁극적인 말세는?그 시작점이 일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째 나팔부터 시작하여 계시록 끝까지입니다이 기간을 말씀에서는 계시록의 궁극적인 말세라고 하고 있습니다일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째 나팔 이후부터 끝까지를 읽으십시요그 기간이 말씀에서 가르키는 궁극적인 말세입니다대 환난의 때가 됩니다 이렇게 두 개의 말세로 구분을 하십시요이해가 쉽게 됩니다정리가 깔끔하게 됩니다우리의 말세는 지금입니다첫째 인!첫째 인의 심판으로 우리는 끝이 나기 때문입니다계시록이라는 것이 말세를 기록한 것이지만 이 광범위한 말세라는 단어에서 구분을 하자는 것입니다이렇게 하면 계시록의 체계가 쉽게 잡히게 됩니다첫째 인의 말세! (우리들 성도들 라오디게아 교회의 말세)일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째 나팔 이후 계시록 끝까지가 계시록의 궁극적인 말세 대 환난 (이 땅의 말세 이 땅의 종말)이렇게 구분하시면 이해가 빠릅니다두 개의 말세로!1.첫째 인 ㅡ 라오디게아 교회 우리들당신과 나의 말세2.일곱 나팔재앙의 마지막 일곱번째 나팔재앙부터 계시록의 끝까지 ㅡ계시록의 말세 말씀의 궁극적인 말세 이렇게 구분을 하십시요이렇게 구분을 하면 계시록이 쉽게정리가 됩니다재앙이나 있게 되는 일들이 서로엉키지 않고 깔끔하게 정리가 됩니다그릇된 가르침에 흔들리지 않게 됩니다https://story.kakao.com/no123
순종의 삶님의 스토리홈
소소한 일상 속 소소한 이야기, 순종의 삶님의 스토리를 확인해보세요.
story.kakao.com