194- 茶歌1(다가1) - 盧仝(노동)

[夫婦素女-素聲 李枓薰]

194- 茶歌1(다가1: 차 노래)

                                                                        - 盧仝(노동)

           茶歌: 차 노래. 본 詩 題下에 ‘孟諫議簡이 茶를 보내준 것에 감사함[謝孟諫議簡惠茶]’이란 注가 달려 있다.

                    諫議 대부 孟簡이 차를 보내준 데 감사한 뜻을 표하며 지은 茶에 관한 詩이다.

日高丈五睡正濃(일고장오수정농)이러니,

   해는 한 발이나 높이 떴으되 잠에 마침 푹 빠져 있는데,

           丈五: 1丈 5尺. 해가 하늘 높이 솟은 거리를 나타냄.

軍將扣門驚周公(군장구문경주공)이라.

   군의 장교가 와 문 두드리어 주공의 꿈을 놀라 깨게 하네.

           軍將: 군의 장교. 孟簡의 수하 사람임.

           驚周公: 좋은 꿈을 놀라 깨우다. [論語] 述而 편에 ‘나는 다시는 周公을 꿈에 보지 못하고 있다(吾不復夢見周公).’라고 한

                        孔子의 말에서 周公을 끌어낸 것이다.

口傳諫議送書信(구전간의송서신)하니,

   말하기를 전의께서 편지를 보내 왔다는데,

           諫議: 諫議대부로 孟簡의 벼슬. 天子를 侍從하며 規諫하는 중요한 벼슬자리임.

白絹斜封三道印(백견사봉삼도인)이라.

   흰 비단으로 비스듬히 봉하고 세 개의 도장 찍었네.

           三道印: 3개의 도장을 찍은 것인 듯.(봉하기 위하여).

開緘完見諫議面(개함완현간의면)하고,

   봉함 열자 완연히 간의의 얼굴 보는 듯하고,

           完見: 완연히 드러나다. 완연히 보는 듯하다.

首閱月團三百片(수열월단삼백편)이라.

   먼저 달처럼 둥근 3백片의 茶가 눈에 띄네.

           首閱: 먼저 보게 되다. 맨 먼저 눈에 띄는 것.

           月團: 차를 달처럼 둥글게 뭉쳐 놓은 것.

聞道新年入山裏(문도신년입산리)하여,

   듣건대 새해 기운이 산속으로 들어가서,

           新年: 새해. 새해 기운. 봄기운을 가리킴.

蟄蟲驚動春風起(칩충경동춘풍기)하니,

   동면하던 벌레 놀라 움직이게 하고 봄바람 일으키니,

           蟄蟲: 동면하는 벌레.

天子須嘗陽羨茶(천자수상양선차)요,

   천자께서는 반드시 양선의 차를 맛보셔야 할 것이니,

           陽羨茶: 양선에서 나는 茶. 양선은 江蘇省 宜興縣 남쪽의 옛 縣 이름. 좋은 茶의 産地로 알려져 있다.

百草不敢先開花(백초불감선개화)라.

   모든 풀이 감히 차에 앞서 꽃 피우지 못하는 거지.

仁風暗結珠蓓蕾(인풍암결주배뢰)하니,

   어진 바람이 슬며시 구슬 같은 꽃봉오리 맺게 하니,

           仁風: 어진 바람. 만물을 소생케 하는 봄바람을 가리킴.

           珠蓓蕾: 구슬 같은 꽃봉오리.

先春抽出黃金芽(선춘추출황금아)라.

   봄에 앞서 차는 황금의 싹을 내미네.

摘鮮焙芳旋封裹(적선배방선봉과)하니,

   그 신선한 싹 따서 향기롭게 구워낸 다음 곧 싸서 봉하니,

           摘鮮焙芳: 신선한 싹을 따서 향기롭게 불에 구워 말리다.

           旋封裹: 바로 싸서 봉하다.

至精至好且不奢(지정지호차불사)라.

   지극히 정성되고 지극히 훌륭하지만 사치스럽지는 않네.

至尊之餘合王公(지존지여합왕공)이어늘,

   천자께서 드신 나머지 차는 왕공들에게나 합당한 것인데,

           至尊: 지극히 존귀한 분. 천자를 가리킴.

何事便到山人家(하사변도산인가)오?

   어쩐 일로 이 산 속에 사는 삶 집에 오게 되었는가?

           山人: 산에 사는 사람. 작자 자신(盧仝)을 가리킴.

柴門反關無俗客(시문반관무속객)하고,

   사립문 닫아놓아 속된 손님이란 없고,

           柴門: 싸리문. 사립문.

紗帽籠頭自煎喫(사모롱두자전끽)이라.

   사모로 머리 감싸고 스스로 차 끓여 마시네.

           紗帽籠頭:: 엷은 비단 모자로 머리를 감싸다. 사모를 쓰다.

碧雲引風吹不斷(벽운인풍취부단)하고,

   푸른 구름 같은 차 김은 바람을 끌여 들여 끊임없이 불고,

           碧雲: 푸른 구름. 끓는 차 김을 형용한 말.

白花浮光凝碗面(백화부광응완면)이라.

   흰 꽃 같은 차 거품은 빛을 띄우며 찻잔 표면에 엉기네.

           白花: 흰 꽃. 끓는 차 거품을 형용한 말.

一碗喉吻潤(일완후문윤)이오,

   첫째 잔은 목과 입술 적셔주고,

二碗破孤悶(이완파고민)이라.

   둘째 잔은 외로운 시름 깨쳐주고,

三碗搜枯膓(삼완수고장)하여,

   셋째 잔은 메마른 창자를 적셔주어,

           搜枯膓: 메마른 창자를 구석구석 헤쳐주다. 가난한 선비인 자기의 메마른 창자를 모두 헤쳐 깨끗이 해 주는 것.

惟有文字五千卷(유유문자오천권)이라.

   그 배 속엔 5천 권의 책 읽은 지식만 남게 되네.

四碗發輕汗(사완발경한)하여,

   넷째 잔은 가벼운 땀나게 하여,

平生不平事(평생불평사)를,

   평생의 불평스러운 일들을,

盡向毛孔散(진향모공산)이라.

   모두 털구멍 통해 흩어져 나가게 한다네.

五碗肌骨淸(오완기골청)이오,

   다섯째 잔은 살갗과 뼈 맑게 해 주고,

六碗通仙靈(육완통선령)이라.

   여섯째 잔은 신선 신령에 통하게 해 주네.

           通仙靈: 신선과 신령에 통하다. 신선과 신령의 경지에 이르게 하다.

七碗喫不得(칠완끽부득)하니,

   일곱째 잔은 마실 것도 없으니,

           喫不得: 마실 필요가 없다. ‘마실 수 없다’가 아님.

也唯覺兩腋習習淸風生(야유각양액습습청풍생)이라.

   문득 양편 겨드랑이에 나래가 나 맑은 바람 일으키며 등선함을 깨닫게 되네.

           兩腋: 양편 겨드랑이. 習習: 바람소리. 나래짓하는 소리.

蓬萊山在何處(봉래산재하처)오?

   봉래산은 어디에 있는고?

           蓬萊山: 동쪽 바닷속에 있다는 神仙이 사는 三神山 중의 하나. 瀛洲(영주). 方丈(방장)을 합쳐 三神山이라 한다.

玉川子乘此淸風欲歸去(옥천자승차청풍욕귀거)라.

   나 옥천자는 이 맑은 바람 타고 돌아가고자 하네.

           玉川子: 작자 盧仝의 호임.

           欲歸去: 돌아가고자 한다. 蓬萊山으로 가고자 함.

山上群仙司下土(산상군선사하토)나,

   봉래산 위의 여러 신선들이 이 아래 땅을 다스리지만,

           司下土: 아래 땅을 관장하다. 아래 땅이란 속인들이 사는 세상.

地位淸高隔風雨(지위청고격풍우)하니,

   그들 자리가 맑고 높아 세상의 비바람으로부터 떨어져 있으니,

安得知百萬億蒼生(안득지백만억창생)이,

   백만 억만 창생들의 일을 어찌 알리오?

           安得知: 어찌 알 수 있으리?

命墮顚崖受辛苦(명타전애수신고)오?

   그들 운명이 높은 벼랑 위로부터 떨어져 고통을 받고 있는 줄을.

           命墮顚崖: 운명에 의하여 높은 절벽으로부터 떨어지다. 고난을 겪고 있음을 뜻함.

便從諫議問蒼生(변종간의문창생)이면,

   그러니 간의에게 창생들에 대하여 물어본다면,

到頭合得蘇息否(도두합득소식부)아?

    마침내 그들이 되살아나게 된 수 있을 게 아닐까?

           到頭: 끝에 가서는. 결국. 마침내.

           蘇息: 되살아 나다. 소생하다.

解說:

   茶와 茶의 效果를 읊다가 結局은 茶를 보내준 孟簡의 諫議大傅란 벼슬자리를 잘 지키고 있음을 칭찬하고 있다. 詩의 構成이나 形式면에서도 나무랄 데 없으며 內容은 淸雅한 風趣를 담고 있다고 할 수 있다.