6월 25일 목요일

[수친구]

예언의 말씀

내가 너와 함께 있으니 두려워하지 마라. 내가 너의 하느님이니 걱정하지 마라. 내가 너를 강하게 하고 너를 도와주겠다. 내가 참으로 내 의로운 오른손으로 너를 붙들어 주겠다.—이사야 41:10.
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우리가 여호와를 섬기지 않았다면 어떤 삶을 살고 있을지 생각해 보십시오. 그렇게 하면 여호와를 계속 충실히 섬기는 데 도움이 될 것입니다. 그리고 시편 필자처럼 우리도 이렇게 말하게 될 것입니다. “하느님께 다가가는 것이 내게는 좋습니다.” (시 73:28) 우리는 “살아 계신 참하느님의 종”이기 때문에 이 마지막 날에 어떤 어려움을 겪더라도 잘 헤쳐 나갈 수 있습니다. (데살로니가 전서 1:9) 우리 하느님께서는 살아 계신 분이시며 그분을 섬기는 사람들을 위해 행동하십니다. 그분은 과거에도 자신의 종들과 함께해 주셨고 오늘날에도 우리와 함께해 주십니다. 머지않아 이 땅에는 인류 역사상 가장 큰 환난이 닥칠 것입니다. 하지만 그때 우리는 결코 혼자가 아닐 것입니다. 우리 모두 “확신에 차서” 이렇게 말할 수 있기를 바랍니다. “여호와가 나를 돕는 분이시니 내가 두려워하지 않겠다.”—히브리 13:5, 6. 「파24.06」 25면 17-18항

소박한 삶에서 느끼는 기쁨(그림: JW.ORG)

Fear thou not; for I am with thee: be not dismayed; for I am thy God: I will strengthen thee; yea, I will help thee; yea, I will uphold thee with the right hand of my righteousness.
내가 너와 함께 있으니 두려워하지 마라. 내가 너의 하느님이니 걱정하지 마라. 내가 너를 강하게 하고 너를 도와주겠다. 내가 참으로 내 의로운 오른손으로 너를 붙들어 주겠다.—이사야 41:10.
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반스의 성경 노트
두려워하지 말라 - 이 구절은 의미가 명확하며 위로로 가득 차 있습니다. 이 책은 주로 바빌론에서 오랜 고통스러운 포로 생활을 하던 유대인들에게 향한 것으로 간주되어야 한다; 그리고 그 생각은, 하나님께서 특별한 백성으로 선택하신 자들은 두려워할 것이 없다는 것입니다. 그러나 그 약속은 비슷한 상황에 있는 모든 백성에게 드리는 약속으로 볼 수 있으며, 지금도 그때와 마찬가지로 하나님께서 선택한 자들은 두려워할 것이 없다는 것이 사실입니다.
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내가 너와 함께 있으니 - 이것이 그들이 두려워하지 말아야 할 이유다. 하나님은 그들의 수호자였으며, 누구를 두려워해야 하는가. '신이 우리를 위해 계시다면, 누가 우리를 적대할 수 있겠는가?' 인간이 자신과 함께 있어 보호해 준다는 확신보다 더 큰 위안이 있을까?
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낙담하지 말라 - 여기서 '실망하다'(תשׁתע tı̂shetta')라는 단어는 שׁעה shâ'âh, 즉 "보다, 보다"에서 유래했습니다; 그리고 경계하거나 위험한 상태에서 주위를 둘러보는 것. 여기서 느껴지는 것은, 그들이 침착해야 하고, 적에게 두려움을 느끼지 않아야 한다는 것이다.
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나는 네 하나님이니 너를 지키고 강하게 할 수 있느니라. 천상의 신은 그들의 신이었다; 그리고 그가 모든 권력을 가지고 있었고, 그 권력은 그들의 보호를 위해 약속되었기에 그들은 두려워할 것이 없었다.
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내가 너를 지키리라 - 네가 모든 시련을 견디도록 하리라.
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내 의로움의 오른손으로, - 내 충실한 오른손으로. 이 표현은 히브리어의 표현 방식으로, 하나님의 손길이 신실하셨고, 의지할 수 있으며, 그들을 지켜줄 것임을 의미합니다.

  고난과 시련 가운데서 하느님이 우리와 함께 하신다는 사실은 분명히 우리가 시련과 고난을 극복하도록 힘이 될 것이다. 그러나 단순히 하느님께서 자연과 분리되어 자연을 창조하였다면 자연물 하나 하나를 진실로 보호할 것인지에 대해 확신의 정도가 약해질 수 있다. 왜냐하면 인간의 경우, 다른 사람이 아무리 나와 가깝고 사랑한다 하더라도 그가 나와 똑같은 마음으로 나를 대한다는 사실을 인정하기는 어렵기 때문이다. 한편 하느님이 자연과 분리된 창조자가 아니라, 자연물 자체가 자신의 몸이라면 그 몸을 사랑하지 않고는 존재가 불가능하기 때문이다. 모든 존재물은 자기애를 제1본성으로 가진다. 이것은 하느님이 자기를 사랑하는 속성으로부터 나왔다. 모든 존재하는 것들은 단지 하느님께서 무언가를 만들었기 때문이 아니라, 바로 자기 자신이기 때문이며, 우리에게 관찰되는 모든 현상들은 하느님 자신의 모습을 인간의 방식으로 바꾸어 관찰되는 것들이다. 즉 모든 사물들은 하느님의 속성의 변용들이다.
환자에게 하느님은 한 그릇의 죽으로 다가오시기도 하고, 비를 애타게 기다리는 농부에게 하느님은 비구름으로 다가오는 것이다. 뿐만 아니라 하느님은 내가 시련을 당할 때, 내 자신이 되어 내가 용기를 잃지 않도록 내 스스로 강하게 하신다. 이것은 하느님이 결코 우리를 버릴 수도 떠날 수도 없다는 사실을 직시하게 한다. 설령 우리가 죽어 땅에서 사라진 것처럼 보일지라도, 시간을 정지시켜 나를 죽이는 것이 아니라 내가 다시 살아날 동안 시간을 죽이는 것이다. 그러므로 우리는 죽지 않는다. 다만 살아 있는 사람의 입장에서 사라질 뿐이며, 여전히 하느님의 일부로서 사람들의 정신에 영향을 미치는 것이다. 소크라테스가 독배를 태연히 마신 것도 비록 우리가 가지는 상상의 영역은 달랐을 지라도 그 자신이 보호된다는 확신이 있었기 때문이다.
그러므로 하느님은 단지 외부에 계시어 도움의 손을 우리에게 뻗치는 것 뿐만이 아니라, 우리 자신으로 작용하여 우리 스스로를 강하게 하시는 것이다. 우리가 성령의 인도로 살아간다는 것은, 우리가 하느님의 일부로서 우리 안에 이성을 통하여 하느님이 현현한다는 것을 깨닫는 것과 같은 것이라 말할 수 있다.

질문

1. 하느님을 우리와 분리된 인격체로 보는 것은 고난과 시련을 극복하는 데 있어서

확신을 왜 약화시킬 수 있는가?

2. 고난과 시련을 극복하도록 하느님은 어떤 방법으로 우리를 도우시는가?