6월 26일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

너희는 의인과 악인의 차이[를] 보게 될 것이다.—말라기 3:18.
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성경에는 40명이 넘는 이스라엘 왕들의 이름이 나오며, 선한 왕들이 한 악한 일들도 기록되어 있습니다. 선한 왕인 다윗에 대해 생각해 보십시오. 여호와께서는 그에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “내 종 다윗[은] 마음을 다해 나를 따라 걸어서 내 눈에 옳은 일만 행했다.” (열왕기상 14:8) 하지만 다윗은 남편이 있는 여자와 성적 부도덕을 저질렀고, 계략을 꾸며 그 여자의 남편을 전쟁터에서 죽게 만들었습니다. (사무엘하 11:4, 14, 15) 한편 불충실했던 많은 왕도 선한 일을 했습니다. 르호보암에 대해 생각해 보십시오. 그는 여호와 보시기에 “악한 일을 행했습니다.” (역대기하 12:14) 하지만 르호보암은 열 지파가 이스라엘 왕국에서 분리되도록 내버려두라는 하느님의 명령에 순종했습니다. 또한 도시들의 방비를 강화하여 백성에게 유익을 주었습니다. (열왕기상 12:21-24; 역대기하 11:5-12) 그러면 여호와께서는 무엇을 기준으로 충실한 왕인지 아닌지를 판단하셨습니까? 그분은 그들의 마음 상태가 어떠했는지, 그들이 회개했는지, 그들이 참숭배에 고착했는지를 고려하신 것 같습니다. 「파24.07」 20면 1-3항

의견의 차이는 결과로써 판명된다(그림: JW.ORG).

Then shall ye return, and discern between the righteous and the wicked, between him that serveth God and him that serveth him not.
너희는 의인과 악인의 차이, 하느님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자의 차이를 다시 한 번 보게 될 것이다.—말라기 3:18.
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매튜 헨리의 간결한 주석
3:13-18 이 시기 유대인들 사이에서 일부는 분명히 자신들이 악인의 자녀임을 알게 되었다. 그리스도의 멍에는 쉽다. 그러나 악을 행하는 자들은 건방진 죄로 하나님을 시험한다. 이 교만한 죄인들의 파멸이 처형될 때 나타나는 대로 판단하라. 주님을 두려워하는 자들은 죄가 만연할 때 상호 사랑을 보존하고 증진한다고 친절하게 말씀하셨다. 그들은 주님을 두려워하는 자들의 언어로 서로 말하며 그의 이름을 생각했다. 악한 소통이 선한 마음과 예절을 타락시키듯, 좋은 소통은 그들을 확증시한다. 기억서가 하나님 앞에 쓰여졌다. 하나님은 믿지 않는 자들과 함께 그의 자녀들이 멸망하지 않도록 주의하실 것이다. 그들은 자비와 명예의 그릇이 될 것이며, 나머지는 진노와 불명예의 그릇이 될 것이다. 성인들은 하나님의 보석이다; 그들은 하나님께 소중하다. 그분은 땅이 쓰레기처럼 불타버릴 때도 그들을 자신의 보석으로 보존하실 것이다. 지금 하나님을 자기 것으로 소유하는 자들을 하나님께서 자신의 것으로 소유하실 것이다. 우리는 자녀의 성향으로 하나님을 섬기는 것이 의무이다; 그리고 하나님은 자녀를 게으름 속에 길러주지 않을 것이다; 그들은 사랑의 원칙으로 하나님을 섬겨야 한다. 하나님의 자녀들조차도 자비를 베풀어야 한다. 모두가 의롭거나 악하며, 하나님을 섬기든 섬기지 않든 모두 천국이나 지옥에 간다. 우리는 종종 어느 쪽이든 양쪽 모두에 대해 속임수한다; 그러나 그리스도의 앞에서는 모든 사람의 성품이 드러날 것이다. 우리 자신에 대해서는 우리가 어떤 운명을 가질 것인지 생각해야 하며; 타인에 대해서는 때가 되기 전에 아무것도 판단하지 말아야 한다. 그러나 결국 온 세상은 오직 지혜롭고 행복하며 주님을 섬기고 신뢰한 자들만이 있다고 고백할 것입니다.

  우리가 소속감을 느낄 때 권리와 책임을 동시에 갖게 된다. 본절에서 의인과 악인, 또는 하느님을 섬기는 자와 그렇지 않은 자로 두부 자르듯이 구분되는 것은 아니지만, 이는 그들이 누리는 권리와 더불어 책임의식을 가지게 되는 가의 여부로 말씀하고 있다. 의인을 하느님을 섬기는 자로 동일시한 것은 무신론적 입장에 서 있는 사람들은 반박할 여지를 준다. 그러나 이것의 의미는 우리 존재의 근원에 관한 것이다. 즉 우리가 생명의 근원에 대해 소속감을 느낄 때, 책임 의식을 동시에 가지게 됨을 의미한다. 또한 그런 책임 의식은 결과적으로 더 행복한 삶으로 인도 되게 한다는 뜻이다. 생명의 근원에 대해 아무런 책임 의식을 느끼지 않는다면, 아무래도 책임 의식이 부재하므로 행동에 제약을 느끼지 않고 충동적으로 행동한다. 그 결과는 재난과 불행이 찾아 온다.
말라기는 그것이 현실로 입증된다는 것을 선포한 것이다.
우리는 단지 도덕적 의무감만으로 행동하는 것이 아니라, 그러한 도덕적 책임감이 우리에게 행복과 생명으로 인도한다는 것을 정확하고도 분명하게 이해할수록 기꺼이 그리스도의 정신이 우리 안에 스며들게 된다. 그래서 그것을 보다 빨리 깨닫고 실천하는 자가 선각자인 것이다. 사람들이 책임을 느끼지 않고 충동적으로 행동하는 것은 그 결과를 예측하지 못하기 때문이다. 따라서 선각자인 우리가 그들도 그 사실을 깨달을 수 있도록 도우는 것이 우리의 책임인 동시에 우리를 더 행복하게 할 수 있는 권리가 되는 것이다. 그리스도인 조직은 단지 충동적 행동의 결과가 재난과 불행으로 다가온다는 심판의 소식을 전하는 것이 근본 목적이 아니다. 만일 심판의 소식만을 전한다면 그것은 너희가 우리의 소식에 귀를 기울이지 않고 해로운 영향을 주었으니 보복을 받아 마땅하다는 감정의 해소에 불과한 것이다. 보다 중요하고 근원적인 것은 우리가 그리스도의 정신대로 살아갈 때, 더 행복해진다는 사실을 입증하는 것이다. 말로만 하느님을 믿으면 복이 온다고 할 것이 아니라, 우리가 실제로 그렇게 된다는 것을 입증해야 하는 것이다. 그리스도의 정신대로 살아갈 때 구성원들 사이가 좋아져 정신적으로 더욱 행복해질 뿐만 아니라, 경제적으로도 더욱 풍요로워 진다는 것도 입증해야 할 중요한 부분이다. 단지 현 사회제도의 '보이지 않는 손'에 의해 움직이는 자본주의적 구조보다 훨씬 더 생산성에 있어도 효율적임을 입증해야 하는 것이다. 그렇게 하기 위해서는 참그리스도인 조직의 구성원들은 사회 제도와 생산성 그리고 각 분야에 대한 연구가 부지런히 선행되어야 한다. 자기의 이익을 추구하는 힘만이 사회를 풍요롭게 할 수 있다는 아담 스미스의 '국부론'적 이론의 모순과 단점을 찾아내고 그것의 실천적 수정안을 제시할 수 있고, 또 결과가 실제로 그렇게 됨을 보여주어야 한다. 그렇게 된다면 열강은 당연히 이 방식에 눈을 돌리게 될 것이다. 이렇게 해서 말라기의 오늘 본문이 진정한 의미에서 성취되는 것이다.

질문

1. 악과 선에 대한 인간의 기준은 무엇인가?

2. 복음은 심판의 소식인가?