6월 27일 토요일

[수친구]

예언의 말씀

[자녀를] 계속 주의 징계와 훈계로 양육하십시오.—에베소 6:4.
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만 18세 미만의 침례받은 미성년자가 심각한 죄를 지은 경우는 어떠합니까? 장로의 회는 두 명의 장로가 그 미성년자와 그의 그리스도인 부모를 만나도록 마련할 것입니다. 그 두 장로는 자녀가 회개하도록 돕기 위해 부모가 이미 어떤 조처들을 취해 왔는지 알아볼 것입니다. 미성년 자녀가 좋은 태도를 보이고 있고 부모가 그를 적절히 돕고 있다면 두 장로는 위원회가 그 문제를 다루도록 마련할 필요가 없다고 판단할 수 있습니다. 하느님께서는 자녀에게 사랑으로 징계를 베풀 책임을 부모에게 주셨으며, 장로들은 그 점을 기억합니다. (신명 6:6, 7; 잠언 6:20; 22:6; 에베소 6:2-4) 그 후 그 장로들은 자녀가 필요한 도움을 받고 있는지 종종 부모에게 확인할 것입니다. 하지만 침례받은 미성년 자녀가 회개하여 행실을 바로잡지 않으면 어떻게 해야 합니까? 그런 경우에는 장로들로 구성된 위원회가 그의 그리스도인 부모와 함께 그를 만날 것입니다. 「파24.08」 24면 18항

부드러운 음성으로 자녀를 책망한다고 자녀를 도발시키지 않는 것은 아니다(그림: JW.ORG)

And, ye fathers, provoke not your children to wrath: but bring them up in the nurture and admonition of the Lord.
[자녀를] 계속 주의 징계와 훈계로 양육하십시오.—에베소 6:4.
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반스의 성경 노트
그리고 아버지들 - 특히 '아버지들'에게 보내진 명령입니다. 그들은 가족의 수장이고, 정부는 그들에게 특별히 헌신적입니다. 사도의 목적은 부모들에게 명령이 쉽게 순종할 수 있거나 완전히 합리적이고 적절해야 한다는 것을 보여주는 것입니다. 아이들이 '복종'해야 한다면, 부모의 명령이 복종할 수 있거나, 아이가 복종하려는 시도에 낙담하지 않도록 하는 것이 합리적입니다. 이 진술은 그가 에베소서 5장 22절부터 25절까지 남편과 아내의 관계에 대해 말한 내용과 일치합니다. 아내의 의무는 복종하는 것이었고, 남편의 의무는 복종을 기쁘게 받아들이는 성격을 보여주는 것이었다. 즉, 그녀를 사랑하여 자신의 알려진 바람이 그녀에게 법이 되도록 하는 것이었다. 마찬가지로 자녀는 부모의 말에 복종하는 것이 의무이며; 그러나 부모는 자녀가 이를 따르는 것이 적절할 만큼 그러한 인격을 보여주고 정부를 유지하는 의무가 있다; 부당하거나 부적절한 명령은 하지 말고, 자녀들에게 덕과 순수한 종교의 길을 가르치는 것.
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자녀를 분노하게 하지 말라—즉, 부당한 명령으로; 불필요한 심각성으로; 분노의 현현으로. 그들을 다스리고, 벌하라. 만약 벌이 필요하다면 - 그들이 너에 대한 신뢰를 잃지 않고 오히려 너를 사랑하게 하라. 여기서 사도는 부모가 자녀를 관리하는 과정에서 가장 위험에 노출되는 바로 그 위험을 지적했다. 그것은 그들의 성격을 상하게 하는 것이다; 부모가 분노의 영향을 받고 있다고 느끼게 만들고, 그들도 그렇게 하는 것이 옳다고 느끼게 하는 것. 이렇게 하더군요:
(1) 부모의 명령이 부당하고 엄격할 때. 아이의 영혼은 짜증을 내고 '낙담'한다; 골로새서 3:21.
(2) 부모가 아이를 벌할 때 명백히 "흥분"하는 경우. 그 후 아이는 다음을 느낍니다:
(a) 그의 '아버지'가 화가 났다면, 그가 화를 내는 것이 잘못된 것은 아니라는 것; 그리고,
(b) 부모의 분노 자체가 그의 가슴에 분노를 불러일으킨다 - 두 사람이 다툴 때와 마찬가지다.
그가 사건에서 복종한다면, 그것은 부모가 '옳아서'가 아니라 '가장 강하다'는 이유만으로 아이가 '분노'를 소중히 여기며 힘에 굴복하는 것입니다. 부모 교육 원칙 중 아버지가 처벌을 가할 때 스스로 분노를 조절해야 한다는 점보다 더 중요한 원칙은 없다. 그는 아이를 '화가 났다'는 이유가 아니라, '옳다'는 이유로 벌을 해야 합니다; '개인적인 경쟁'이 되었기 때문이 아니라, 하나님께서 그렇게 하라고 요구하셨고, 아이의 복지를 위해 그렇게 하셔야 하기 때문입니다. 아이가 분노의 영향으로 부모가 벌을 주는 것처럼 보일 때, 그 순간 아이도 화를 낼 가능성이 높으며, 그 분노는 부모의 분노만큼 적절할 것입니다. 그런데도, 처벌이 이런 식으로 가해지는 경우가 얼마나 자주 있는가! 그리고 아이가 부모가 단지 자신이 '가장 강하다'는 이유만으로 벌을 주었다고 느끼는 경우가 얼마나 자주 있는지, 그리고 아이가 자신이 받은 벌로 인해 잘못이 가해졌다는 강한 확신을 갖게 되는지, 그리고 자신이 저지른 잘못에 대한 회개가 아니라 자신이 받은 벌로 인해 잘못이 되었다는 강한 확신을 갖게 되는 경우도 얼마나 자주 있습니다.
그러나 그들을 키우세요 - 주님과 친해지도록 훈련과 가르침 아래 두어야 합니다.
징계와 - ἐν παιδεία en paideia. 여기서 사용된 단어는 '아이의 훈련'을 의미하며, 따라서 교육, 교육, 규율을 의미합니다. 여기서 이는 주님께서 승인하시는 방식으로 자녀를 훈련시킨다는 뜻입니다; 즉, 덕과 종교를 위해 교육해야 한다는 뜻입니다.
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그리고 '훈계'로 - 여기서 쓰이는 단어 - νουθεσία nouthesia 는 문자 그대로 '마음에 새기다'라는 뜻이며, 그 다음에는 경고, 경고, 훈계, 지시가 있습니다. 여기서 느껴지는 것은, 그들이 주님을 마음에 새기도록 한다는 것입니다 - 주님의 존재, 완전함, 율법, 그리고 그들의 마음과 생명에 대한 권리들을. 이 명령은 긍정적이며, 성경이 이 주제에 대해 요구하는 모든 조건에 부합합니다. 성경이 부모에게 자녀를 종교의 길로 가르치고, 이 삶의 위대한 목적으로 천국을 준비시키는 것을 요구하는 것은 누구도 의심할 여지가 없습니다. 아이들이 스스로 판단할 수 있을 때 종교적 주제에 대해 스스로 의견을 형성하도록 두어야 한다는 반대가 자주 제기되어 왔습니다. 불신자와 비종교인들은 항상 여기서 요구된 의무를 반대하거나 소홀히 한다; 그리고 흔히 들은 변론은, 아이들에게 종교를 가르치는 것은 그들을 편견에 빠뜨리는 것이라는 것이다; 그들의 독립적인 정신을 파괴하기 위해; 그리고 그들이 마땅히 해야 할 만큼 공정하게 판단하지 못하도록 하는 것. 이에 대해 답변하고 성경의 요구사항을 옹호하기 위해 우리는 다음과 같이 말씀드리고자 합니다:
(1) 아이가 종교 교육도 받지 않고 자라도록 하는 것은 문화 없이 정원이 누워 있는 것을 참는 것과 거의 같다. 그런 정원은 곧 잡초와 가시, 가시로 뒤덮일 것이다 - 하지만 아이의 마음보다 더 빠르거나 확실하지는 않을 것이다.
(2) 사람들은 자녀에게 많은 것을 가르치며, 왜 종교에서는 그렇지 않겠는가? 그들은 그들에게 사람들과 함께 있을 때 어떻게 행동해야 하는지 가르친다; 농업의 예술; 도구를 만들거나 사용하는 방법; 돈을 버는 방법; 교활한 유혹자의 기술을 피하는 방법. 하지만 왜 이 모든 것이 그들의 독립성을 파괴하고 편견을 갖게 만든다고 말하지 말아야 할까요? 왜 그들의 마음을 열어두고 자유롭게 두고, 정신이 성숙해진 후 농업과 기계 예술에 대해 스스로 판단하도록 허용하지 않나요?
(3) 사람들은 종교에 자신의 감정을 심어줍니다. 불신자는 보통 자신의 견해를 자녀들에게 숨기려 하지 않는다. 사람들은 모범을 보며 가르칩니다; 부수적인 언급으로; 그들이 가치 없다고 여기는 것에 대한 '방치' 때문이다. 기도하지 않는 사람은 자녀들에게 기도하지 말라고 가르치는 것입니다; 하나님에 대한 공개적 예배를 소홀히 하는 자는 자녀들에게 그것을 소홀히 하도록 가르치는 것이다; 성경을 읽지 않는 자는 자녀들에게 성경을 읽지 말라고 가르치고 있습니다. 이런 현실이 이렇기 때문에, 부모가 자녀에게 자신의 종교적 견해를 심어주지 않을 수 없습니다. 그렇다면 성경이 요구하는 것은 그의 지침이 옳아야 한다는 것뿐입니다.
(4) 종교의 진리를 심어주는 것은 마음을 좁게 만들고, 편견을 갖게 하며, 진리를 인식하지 못하게 만드는 것이 아니다. 종교는 마음을 솔직하고, 양심적이며, 신념에 열려 있고, 진리를 따르도록 준비시킨다. 미신, 편견, 불신, 그리고 "모든" 오류와 거짓은 마음을 좁히고 편견을 가진다.
(5) 만약 한 사람이 자녀에게 진리를 가르치지 않으면, 다른 이들은 그들에게 '오류'를 가르칠 것이다. 길에서 만난 젊은 회의론자; 교묘한 이교도; 하나님을 미워하는 자; 원칙 없는 낯선 사람; "윌" 아이에게 가르쳐 줍니다. 하지만 낯선 사람이 자녀에게 오류를 가르치는 것보다 부모가 자녀에게 '진리'를 가르치는 것이 더 낫지 않을까요?
(6) 종교는 모든 과목 중 가장 중요하며, 그러므로 그 주제에 대해 아이들이 진리를 가르치는 것이 가장 중요하다. 하나님께서 부모로서 이런 것을 누구에게 그렇게 적절히 요구하실 수 있겠는가? 부모가 주님의 양육과 권고 속에서 자녀를 어떻게 키워야 하느냐고 묻는다면, 저는 이렇게 답합니다:
1. 종교의 교리와 의무를 직접 심어줌으로써 - 그가 가치 있다고 여기는 다른 모든 일과 마찬가지로.
2. 주일학교에 아이들을 보내 진리를 배울 것이라는 보장을 받는다.
3. 단순히 '보내는 것'이 아니라 '인도'하여 성소로 보내어 하나님의 집에서 배울 수 있도록 하라.
4. 모범을 보여준다 - 그것 없이는 모든 가르침이 무가치하다.
5. 신의 도움과 그들의 영혼 구원을 위해 기도하여. 이 임무들은 명확하고 단순하며 수행하기 쉽고, 사람이 '해야 한다'고 '알고 있는' 것과 같습니다. 방치되어 아이의 영혼이 잃는다면, 부모는 하나님께 가장 두려운 책임을 져야 한다.

  성구가 주는 요점은 두 가지다. 징계는 필요하지만 자녀를 도발시켜서는 안 된다는 점과 그렇게 하기 위해서는 징계와 훈계가 인간적 화로 인한 것이 아니라, 위로부터 주어지는 가르침이란 사실이 자녀로 하여금 느끼게 해야 한다는 점이다. 그럴 때, 자녀는 징계와 훈계에 대해 승복하게 된다. 자녀가 승복하지 못한 결과는 기회가 이루어지면 가출하게 되는 결과에 이른다.
시계탑 성원들의 가정에서 그들의 종교 조직으로 부터 미성년자들에게 주어진 잘못된 조치로 말미암아 그의 아버지는 장로라는 감투를 잃은 보복을 자녀에게 가함으로써 자녀를 도발시키고 마침내 대화 단절과 가출에 이르도록 만드는 것이다.
성서 어디에도 없는 이러한 시계탑의 조치는 소위 그들의 조직을 보호한다는 명분으로 이루어지며 그 후에 일어날 가정의 불화에는 전혀 책임을 지려하지 않는다. 그들은 자녀를 화나게 하지 마라는 의미를 전혀 알지 못하고 단순히 유순한 방법으로 자녀를 나무라야 하는 정도로만 적용시킨다. 성구의 요점은 징계나 훈계의 강도가 아니라, 자녀가 그것을 어떻게 받아들이도록 하느냐에 달려 있는 것이다. 세상이 돌아가는 물정과 이치를 모르는 미성년 자들에게 시계탑의 교리와 지침에 따라 이루어지는 자녀의 징계가 가져온 많은 피해들에 대해서 하느님은 그들에게 책임을 묻지 않겠는가?
현대 사회를 포스트 모더니즘이라 불리운다. 이는 사회의 변화가 일어나는 방향을 지적하는 용어이다. 가정의 중심이 아버지라는 단독의 힘에서 여성과 자녀들로 이전되고 있으며, 교육의 중심이 선생님에게서 배우는 학생들로 전이되며, 사회의 중심이 대통령이나 정부로부터 국민들로 전이되는 현상을 묘사한 말이다. 이러한 현상은 근대 사회에에서 노예나 종 제도가 사라지고 여성에 대한 성차별이 사라지는 것과 같은 현상으로써 인권이 평준화되어 가는 현상이라 볼 수 있다. 세계는 시계탑이 늘 주장하는 것처럼 '마지막 날'의 사탄의 발악이 아니라, 하느님의 존재가 강화되는 방향으로 진행된다. 그것의 한 일면이 인간이 평등화 되는 현상으로 나타나는 것이다.

질문

1. 자녀의 징계와 훈계에서 사도가 강조하는 요점은 무엇인가?

2. 현대 후기 사회의 특징은 무엇인가?