사순 제2주간 수요일 / 2011-3-23

[이정식 베드로]

 

 말씀의 초대

제1독서 

예레미야 예언자는 주님께 하소연한다.

선을 악으로 갚으려고 하는 원수들이 곳곳에서 자신의 목숨을 노리고 있음을 주님께 아뢴다.

예언자의 삶의 한 모습이다.

복음

제베대오의 두 아들의 어머니가 예수님께 다가와,

하느님의 나라에서 예수님의 오른쪽과 왼쪽에 두 아들을 앉게 해 주십사고 청한다.

예수님께서는 남을 섬기고 종이 되는 것이 하늘 나라에서 높은 자리를 차지하는 길이라고 가르치신다.

† 제1독서

"어서 그를 치자."
<예레미야서의 말씀 18,18-20>

유다 사람들과 예루살렘 주민들이

18 이렇게 말하였습니다.

“자, 예레미야를 없앨 음모를 꾸미자.

그자가 없어도 언제든지 사제에게서 가르침을, 현인에게서 조언을, 예언자에게서 말씀을 얻을 수 있다.

어서 혀로 그를 치고, 그가 하는 말은 무엇이든 무시해 버리자.”

19 주님,

제 말씀을 귀담아들어 주시고,

제 원수들의 말을 들어 보소서.

20 선을 악으로 갚아도 됩니까?

그런데 그들은 제 목숨을 노리며 구덩이를 파 놓았습니다.

제가 당신 앞에 서서 그들을 위해 복을 빌어 주고,

당신의 분노를 그들에게서 돌리려 했던 일을 기억하소서.

† 복음

"그들은 사람의 아들에게 사형을 선고할 것이다."
<마태오가 전한 거룩한 복음 20,17-28>

17 예수님께서 예루살렘으로 올라가실 때,

열두 제자를 따로 데리고 길을 가시면서 그들에게 이르셨다.

18 “보다시피 우리는 예루살렘으로 올라가고 있다.

거기에서 사람의 아들은 수석 사제들과 율법 학자들에게 넘겨질 것이다.

그러면 그들은 사람의 아들에게 사형을 선고하고,

19 그를 다른 민족 사람들에게 넘겨 조롱하고 채찍질하고 나서 십자가에 못 박게 할 것이다.

그러나 사람의 아들은 사흗날에 되살아날 것이다.”

20 그때에 제베대오의 두 아들의 어머니가

그 아들들과 함께 예수님께 다가와 엎드려 절하고 무엇인가 청하였다.

21 예수님께서 그 부인에게 “무엇을 원하느냐?” 하고 물으시자,

그 부인이 “스승님의 나라에서 저의 이 두 아들이, 하나는 스승님의 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉을 것이라고 말씀해 주십시오.” 하고 말하였다.

22 예수님께서

“너희는 너희가 무엇을 청하는지 알지도 못한다.

내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐?”

하고 물으셨다.

그들이 “할 수 있습니다.” 하고 대답하자,

23 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.

“너희는 내 잔을 마실 것이다.

그러나 내 오른쪽과 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라,

 내 아버지께서 정하신 이들에게 돌아가는 것이다.”

24 다른 열 제자가 이 말을 듣고 그 두 형제를 불쾌하게 여겼다.

25 예수님께서는 그들을 가까이 불러 이르셨다.

“너희도 알다시피 다른 민족들의 통치자들은 백성 위에 군림하고, 고관들은 백성에게 세도를 부린다.

26 그러나 너희는 그래서는 안 된다.

너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는

너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.

27 또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는

너희의 종이 되어야 한다.

28 사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고,

또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”

* 양승국 스테파노 신부님의 묵상글 *

<무엇을 청할 것인가?>

이런 경우를 한번 가정해볼 수 있겠습니다.

어느 날 아버지가 몸이 시름시름 아파 진단을 받았더니, 결과는 청천벽력,

이미 병이 진행될 때까지 진행되어, 의사 왈, 뭐라 드릴 말씀이 없다는 것입니다.

남아있는 가족들 생각하며 큰 충격과 근심에 사로잡혀 집에 오니,

그런 아버지의 내막도 모른 채 부인은 다른 날보다 더 바가지를 심하게 긁습니다.

큰 아들은 지난번 시작하자마자 말아먹은 사업 정리도 끝나지 않았는데 또 다른 일 시작하게 자금을 청하고 있습니다.

철없는 둘째 아들은 지금 차도 멀쩡한데 외제차로 바꿔달라고 떼를 쓰고 있습니다.

자신은 얼마 있지 않으면 떠나가야 할 시한부 인생인데,

그게 너무 억울해 죽겠는데, 누군가에게 하소연하지도 못하고 가슴이 답답해 미치겠는데,

그런 자신의 속마음은 눈꼽만큼도 몰라주고 엉뚱한 청을 해대는 가족들을 바라보는 아버지의 심정이 어떠하겠습니까?

오늘 복음에 등장하는 두 제자 - 제베대오의 두 아들과 그의 어머니가 그랬습니다.

예수님 앞에는 이제 생각만 해도 살 떨리는 수난의 길이 남아있습니다.

너무나 끔찍한 길이기에, 피할 수 있으면 피하고 싶은 예수님이셨지만

아버지께서 원하시는 길이었기에, 그 길만이 인류 모두를 위한 길이었기에,

어금니를 꽉 깨물고 올라가는 예루살렘 길이었는데,

그 길에서 두 제자가 청하는 것을 보십시오.

“스승님의 나라에서 저의 이 두 아들이, 하나는 스승님의 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉을 것이라고 말씀해 주십시오.”

가만히 따져보니 위 부탁은 공공연하고 명백한 인사 청탁이 아닐 수 없습니다.

정말 하지 말아야 할 불공정 행위이자 불법행위가 아닐 수 없습니다.

이런 무개념하고 한심한 가족들이 어디 있겠습니까?

이런 그들의 모습에 또 다른 열 제자가 분개한 것은 너무나 당연한 일이었습니다.

아직도 갈 길이 먼 제자들, 아직도 제대로 영적 눈을 뜨지 못한 제자들,

십자가의 참 의미를 파악하지 못한 제자들을 바라보는 예수님의 마음은 또 얼마나 안타까우셨을까, 생각해봅니다.

엉뚱한 것을 청하고 있는 두 제자들을 바라보며

오늘 우리는 예수님께 무엇을 청할 것인가, 한번 생각해봅니다.

신앙생활을 통해, 교회 공동체 생활을 통해 무엇을 추구해야 할 것인가 묵상해봅니다.

친절하게도 예수님께서는 명확하게 정답을 가르쳐주시는군요.

섬김과 봉사입니다.

겸손과 예수님 십자가 길에로의 동참입니다.

이왕 청할 것이라면 지극히 작고 세세한 것이 아니라 큰 것을 청하면 좋겠습니다.

잠시 우리 손에 들어왔다가 빠져나갈 한시적인 것이 아니라

보다 영속적인 것, 보다 가치 있는 것을 청하면 좋겠습니다.

- 살레시오회 수도원 수련원장

 

* 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글 * 

<섬김의 공동체>

오늘은 주로 공동체에 대해 묵상했고, 
강론의 주제는 ‘섬김의 공동체’입니다. 

아무도 공동체를 떠나 혼자서는 살 수 없고 
공동체의 관계를 떠나 사람이 될 수 있는 길은 없습니다. 

이기주의라는 고질적 질병을 치유할 수 있는 길도 공동생활뿐입니다. 

오늘 말씀을 중심으로 공동체에 대한 묵상 중 
문득 떠오른 얼마 전 일본에서 발생한 지진과 쓰나미에 대한 어느 분의 통찰이었습니다. 

“나는 지진의 원인으로 지목된 활(活)단층의 작용을 보면서 우리 사회 내부를 생각했다.  
땅속뿐만 아니라 인간 사회에서도 단층이 있고  
그 중에서도 사회의 근본을 뒤흔들 수 있는 활단층, 즉 단층화를 주도해 급기야 지진을 일으키는 단층이 있다고 본다.  
이 사회 기득권층이다.” 

 
살아있는 활물인 지구에만 지진과 쓰나미가 있는 게 아니라 
살아있는 활물인 사람이나 공동체에도 지진과 쓰나미가 있겠다는 생각이었습니다. 

개인이나 공동체가 스트레스가 쌓였다 폭발할 때 

그대로 지진이 일어나듯 주변을 뒤집어엎고 분위기를 쓰나미처럼 혼란으로 휩쓸어 버리는 경우를 종종 세상에서 목격하지 않습니까? 

시한폭탄 같기도 하고 활화산 같은 개인이요 공동체 같기도 합니다.  

수양이 잘 되어 자기 관리가 철저하여  주변에 안정감과 신뢰를 주는 사람이 예측가능한 사람입니다. 
반면 언제 내적 화산이 터질지 모르는 정서불안에  변덕이 심한 예측 불가능한 사람이라면 참 불안하고 불편할 것입니다. 

이래서 우리 공동체가 끊임없이 바치는 공동전례기도입니다. 

수도원의 규칙적인 일과가 우리를 예측 가능한 사람으로 만들고, 
끊임없는 기도를 통해 스트레스를 풀음으로써 내적 지진이나 쓰나미의 피해를 최소화할 수 있기 때문입니다. 

 
오늘 말씀에서 우리는 공동체의 지진과 쓰나미의 예방에 필요한 지혜를 배웁니다.  

첫째는 공동체내에서 겪는 서운함이나 어려움을 
직접 공동체의 형제에게 쏟아 놓는 것이 아니라

하느님께 쏟아 놓는 것입니다.  

이래서 매일 적절한 시간마다 배치되어 있는 미사와 성무일도 시간입니다. 

정제되지 않은 거칠고 험한 감정을 쏟아놓았다간 
개인은 물론 공동체가 지진처럼 요동칠 수 있고 큰 상처를 입을 수 있습니다.

오늘 1독서의 예언자 예레미야는 억울한 울분을 적대적인 사람들에게 쏟아내지 않고 

하느님께 기도로 폭발하지 않습니까?  

“주님, 

제 말씀을 귀담아 들어 주시고, 제 원수들의 말을 들어 보소서.  
선을 악으로 갚아도 됩니까?  
그런데 그들은 제 목숨을 노리며 구덩이를 파 놓았습니다.  
제가 당신 앞에 서서 그들을 위해 복을 빌어 주고, 당신의 분노를 그들에게서 돌리려 했던 일을 기억하소서.” 


만일 예레미야가 분별없이 이 기도 내용 그대로 공동체의 사람들에게 쏟아 놓았다면 
그 공동체는 지진과 쓰나미로 혹독한 어려움을 겪었을 것이고 
예레미야도 온전하지 못했을 것입니다. 


둘째는 오늘 복음의 예수님처럼 공동체의 현실을 환상 없이 있는 그대로 받아들이는 것입니다.  

이게 바로 지혜입니다. 

공동체는 이상이 아니라 현실입니다. 
이상적인 유토피아 공동체는 세상 어디에도 없습니다. 

오늘 예수님의 제자공동체를 보십시오. 
완전히 동상이몽의 오합지졸의 공동체입니다. 
최고의 스승이신 예수님을 중심에 모신 공동체의 수준이 이 정도입니다. 

그러나 놀라운 것은 제자공동체를 대하는 주님의 태도입니다. 

수난 예고에 동문서답식으로 예수님 곁자리를 요구하는 제베대오의 두 아들과 그 어머니입니다. 

주님은 이들의 요구에 좌절함이나 화냄이 없이 침착히 대응하시며 
그 자리는 당신 소관이 아니라 아버지의 소관이라 밝히십니다. 

“너희는 내 잔을 마실 것이다.  
그러나 내 오른쪽과 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라,  
내 아버지께서 정하신 이들에게 돌아가는 것이다.” 
 

매사 주님의 잔을 마시는 순종의 과정에 충실할 뿐 
결과는 하느님 처분에 맡기라는 말씀입니다. 

만일 예수님이 제자들의 몰이해에 경솔히 화를 내며 불만을 쏟아냈다면 
허약한 공동체는 큰 지진과 쓰나미의 상처를 겪었을 것입니다. 

이어 두 형제를 불쾌하게 여기는 열 제자에 대한 주님의 처신도 참 지혜롭습니다. 

열 제자의 마음의 현실을 직시한 주님은 
이들을 꾸짖거나 화냄이 없이 조용히 타이르시며 섬김의 공동체로 한 단계 업그레이드 시킵니다.  

“너희도 알다시피 민족들의 통치자들은 백성위에 군림하고, 고관들은 세도를 부린다.  
그러나 너희는 그래서는 안 된다.  

너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.  
또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 너희의 종이 되어야 한다.  

사람의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 

또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.” 
 

공동체 한가운데 계신 섬기러 오신 주님을 본받아 섬김과 종의 영성을 충실히 살아갈 때 
개인이나 공동체의 지진이나 쓰나미도 줄어들 것입니다. 

주님은 매일의 이 거룩한 미사를 통해 
당신 말씀과 성체로 우리를 섬기시며 공동체의 일치를 이루어주십니다.  

아멘.

- 성베네딕토수도회 성요셉수도원 원장

* 조명연 마태오 신부님의 묵상글 *

한 할머니가 돈을 인출하기 위해 은행에 가셨습니다.

그런데 어떻게 돈을 찾아야하는지를 잘 몰랐지요.

그래서 안내하는 사람에게 물어보니, 안내원은 지급 요청서를 드리며 이곳에 원하는 액수를 적으라고 이야기합니다.

할머니께서는 알았다고 하시며, 지급 요청서에 원하는 액수를 적어서 은행 여직원에게 주었지요.

하지만 이 지급 요청서를 본 은행 여직원은 웃음을 멈출 수가 없었다고 합니다.

왜냐하면 이 지급 요청서에는 이렇게 적혀 있었거든요.;

“싹 다.”

이렇게 적으면 전액 다 인출할 수 있을까요?

물론 은행 여직원의 도움으로 다시 지급 요청서를 작성해서 전액 다 인출할 수는 있겠지만,

이것 자체만으로는 자기가 원하는 대로 할 수가 없을 것입니다.

왜냐하면 여기에는 원칙과 규칙이 존재하니까요.

즉, 내 뜻대로 그리고 내 맘대로 무엇이든 다 이루어질 수 있는 것은 아닙니다.

사실 많은 사람들이 원칙과 규칙을 넘어서서 자기 뜻대로만 다 이루어지길 원하고 있습니다.

어쩌면 하느님 나라에 들어가는 것도 내 자신에 대해서는 특별 대우 받기를 원하고 있는 것이 아닐까 싶습니다.

내가 어떻게 살았듯이 상관없이 나만큼은 반드시 구원받아야 한다고 생각하고 있으니까요.

그러나 하느님께서 나만을 위해서 그 나라의 원칙과 규칙을 무시하실 수가 있을까요?

오늘 복음에서도 이 원칙과 규칙을 무시하고 싶어하는 사람을 만날 수 있습니다.

바로 제베대오의 두 아들의 어머니입니다.

그녀는 예수님께 이렇게 청하지요.

“스승님의 나라에서 저의 이 두 아들이, 하나는 스승님의 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉을 것이라고 말씀해 주십시오.”

그러나 예수님께서는 이러한 편법이 가능하지 않음을 이렇게 말씀하시지요.

“내 오른쪽과 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라,

내 아버지께서 정하신 이들에게 돌아가는 것이다.”

바로 하느님 나라의 원칙과 규칙에 따라 이루어진다고 말씀하시는 것이지요.

그렇다면 내 자신은 과연 하느님 나라의 원칙과 규칙을 얼마나 잘 따르고 있을까요?

우선 하느님 나라의 원칙과 규칙을 알아야 할 것입니다.

이는 하느님의 뜻에 맞게 살아가는 삶,

즉 사랑을 적극적으로 실천하며 살아가는 삶을 간직할 때 구원이 보장된다는 원칙과 규칙입니다.

그래서 남들보다 높은 사람이 되지 않고,

예수님처럼 사람들을 섬기고 사람들을 위해 자기 목숨을 바칠 수 있는 사랑을 실천해야 하는 것입니다.

이제 특별 대우를 청하는 어리석은 행동은 이제 그만두고

하느님 나라의 원칙과 규칙을 철저하게 지킬 것을 다짐했으면 합니다.

그래야 떳떳하게 하느님 나라에서 큰 사람이 될 수 있습니다.

 - 인천교구 성소국장

 

* 김찬선 레오나르도 신부님의 묵상글 *

<작은 작정>

“사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고,
또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”

오늘 주님 말씀을 깊이 묵상을 하니 눈물이 납니다.

우리 주님께서 이렇게까지 우리를 사랑하심에 대한 감동의 눈물이기도 하지만
우리의 주님이신 분이 이렇게까지 당신을 낮추시는데
저는 그러지 못한 것에 대한 참회의 눈물이기도 합니다.

저로 말하면 섬김이 몸에 밴 사람이 못 됩니다.

전에 비하면 섬김의 자세가 좀 나아지긴 하였지만
아직 작정을 해야지 조금 섬기는 정도입니다.

그래서 어르신들을 섬기는 것은 자연스럽지만
그렇지 않은 사람들을 섬기는 것은 작정을 해야 합니다.

어제의 경우도 그랬습니다.

후원회 월례회가 있었습니다.
새 사제가 부산에서 와 강의와 미사를 드려주기로 되어 있었습니다.

당연히 다른 때보다 많은 분들이 오셨기를 바랐지요.
그런데 똑같았습니다.

그 순간 불특정 다수에 대하여 서운한 마음이 들었습니다.

필요할 때는 어떻게 해서든 저에게 도움을 받으면서
제가 하는 일에는 그분들이 도움이 안 되어 준다는 서운함이지요.

전에 같았으면 얼굴을 찡그리고 인상을 많이 썼을 것입니다.

그런데 그 순간 저의 마음을 들여다보았습니다.

그리고 이 일을 내 일로 생각하면 안 된다고 마음을 바꾸고,
회원님들이 나의 뜻대로 되어주기를 바라지 말고
내가 회원님들의 뜻을 받들어야지 하고 마음을 바꾸니
전보다 인상을 덜 쓰고 그래도 웃으며 월례회를 끝낼 수 있었습니다.

이 경우 섬긴다는 것은
남이 나의 뜻을 받드는 것이 아니라 내가 그분들의 뜻을 받드는 것이고,
내 뜻대로 안 되면 인상 박박 쓰고 신경질 부리는 것이 아니라
그분들이 어떠하든 다 웃으며 받아들이는 것입니다.

한 마디로,
내가 그분들을 위해 있는 것이지
그분들이 나를 위해 있는 것이 아닙니다.

저의 형제 중에 섬김이 몸에 배고 자연스러운 형제가 여럿 있습니다.

그런데 그 형제들이 자기 주관이 없는 것이 아닙니다.

오히려 뚜렷한 주관을 가지고 있고
그것을 표현해야 할 때는 정확히 그러나 겸손하게 표현을 합니다.

늘 마음을 살펴야지만 제 마음대로 하지 않고 다른 분들의 뜻을 받들 수 있고
작정을 해야지만 겨우 웃음을 보일 수 있는 저는

이런 형제들이 고마우면서도 부럽습니다.

저같은 형제만 저희 수도원에 있으면 어떻게 되겠습니까?

그런데 다행히도 이런 형제들이 있기에
저희 수도원이 그래도 큰 욕을 먹지 않는 것 같아 고마운 것이지요.

저는 오늘 큰 작정을 하지 않겠습니다.

아주 작은 것,
즉 내 뜻대로 되지 않을 때

인상 쓰지 말고 오히려 웃음을 보임으로 섬기기를 다 하겠다는 작은 작정을 합니다.

- 작은형제회

 

* 유시찬 신부님의 묵상글 *

오늘 복음은 연중 제8주간 수요일 복음과 병행하는 공관복음입니다.

연중 제8주간 복음에서는

야고보와 요한이 직접 예수님께 말씀드렸는데,

오늘 복음에서는 두 아들의 어머니가 예수님께 청하는 점만 다를 뿐입니다.

그래서 지난번에 이 복음으로 관상을 해봤기 때문에 오늘은 묵상을 했으면 합니다.

물론 보통 때 같으면 오늘 같은 복음은 당연히 관상을 하는 것이 좋을 것입니다.

복음의 전개 순서에 좇아

먼저 예수님께서 열두 제자만 따로 불러 수난과 부활에 대해 말씀하시는 내용을 깊이 알아들었으면 합니다.

당신한테 왜 이런 일이 일어나야 하는지,

그분의 수난과 부활이 제자들을 비롯해 지금 우리와 무슨 관계가 있는지

사유를 깊게 전개시켜 나갔으면 합니다.

다음으로는 제베대오의 두 아들의 어머니가 예수님께 특별한 청을 드리는 점입니다.

먼저 두 아들과 어머니의 관계를 살폈으면 하는데

특별히 그 어머니의 마음, 바람을 들여다봤으면 합니다.

자식을 향한 부모의 바람이 어떤 것인지,

그런 바람이 일어나는 어머니의 인간 존재의 깊이는 어느 정도인지 잘 이해했으면 합니다.

그러고는 이런 바람에 대해 예수님의 생각이 어떠신지,

그 어머니의 인간 존재적 깊이와 사물에 대한 이해 정도에 맞춰

예수님께서는 어떻게 이끌고 계시는지 깊이 숙고할 일입니다.

이어서 이를 계기로 제자들한테 베푸시는 가르침의 내용도 깊게 알아들어야 하겠습니다.

높은 사람과 낮은 사람, 통치자들과 백성, 첫째가 된다는 의미, 섬김을 받음과 섬김의 의미 등을

꼼꼼히 알아들으려고 애써야 하겠습니다.
 

- 예수회

 

* 송영진 모세 신부님의 묵상글 *

<인간적인>

야고보와 요한 사도가 예수님께 높은 자리를 청탁하고,

예수님께서는 그 일을 계기로 제자들에게 ‘섬김’의 자세를 가르치십니다.

(마태오복음에서는 두 사도의 어머니가 청탁한 것으로 되어 있는데,

마르코복음에서는 두 사도가 직접 청탁한 것으로 되어 있습니다.)

어떻든 두 사도의 모습은 지극히 인간적인 모습입니다.

무슨 죄가 되는 일을 한 것은 아닙니다.

주목해야 할 장면은 그 다음에 나오는 장면입니다.

“다른 열 제자가 이 말을 듣고 그 두 형제를 불쾌하게 여겼다.”

예수님께서 그들을 타이르십니다.

“너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는

너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.”

예수님께서는 이 말씀을 야고보와 요한이 아니라 다른 열 제자에게 하셨습니다.

그래서 예수님의 말씀에는

야고보와 요한이 높은 자리를 청탁한 것에 대해서 화를 내지 말라고 타이르시는 뜻도 들어 있는 것으로 생각됩니다.

사실 다른 열 제자의 반응도 지극히 인간적인 모습입니다.

(죄는 아니고...)

사도들의 모습은 예수님의 부활 전과 부활 후가 크게 다릅니다.

부활 후에는 거룩한 사도들의 공동체로 변화되었지만,

부활 전에는 그들은 그냥 평범한 보통 사람들의 집단이었습니다.

예수님께 높은 자리를 청하는 것은 인간적인 모습이고,

예수님의 가르침대로, ‘섬김’으로써 높아지는 것은 거룩한 모습이고,

부정한 수단을 이용해서 높아지려고 하는 것은 악마적인 모습입니다.

우리가 평상시에 바치는 기도를 보면 인간적인 모습이 많습니다.

합격을 바라든, 승진을 바라든, 다른 무엇을 바라든 간에

부모가 자식 잘되기를 바라고 기도하는 것은 인간적인 모습입니다.

여기서 ‘인간적인 모습’이라는 표현을 사용하는 것은

안 좋다는 뜻으로 사용한 것은 아닙니다.

누구든지 그렇게 하고 있고, 또 그렇게 할 수 있다는 뜻으로 하는 말입니다.

신앙생활이란 그렇게 시작하는 것입니다.

그런데 예수님께서는 그런 인간적인 신앙생활을 한 차원 더 높이 끌어올리려고 하십니다.

신적인(거룩한) 모습으로 변화시키려고 하시는 것입니다.

‘섬김’으로써 높아지고, 꼴찌가 됨으로써 첫째가 되는 것,

그것은 신적인(거룩한) 모습입니다.

신앙인이 절대로 하지 말아야 할 일은

남에게 피해를 주면서 부정한 방법으로 높아지려고 하는 일입니다.

수단과 방법을 가리지 않고 자기 욕심만 채우려고 하는 것은 악마적인 일입니다.

예를 들어서 줄서기를 생각한다면,

자기 욕심만 생각하고 남에게 피해를 주면서 새치기를 하는 것은 악마적입니다.

자기 순서를 참고 기다리는 것은 인간적입니다.

남을 위해서 자기 자리를 내주는 것은 신적입니다.

복음 말씀에서 예수님께서 가르치시는 것은 바로 세 번째입니다.

남을 위해서 내가 양보하고 희생하는 것.

절대로 새치기를 안 하고 줄을 잘 서고 있지만,

사실은 그게 남에게 양보도 안 하는 모습이라면?

남의 자리를 빼앗지는 않지만,

내 자리를 남에게 주지도 않는 모습이라면?

남에게 피해를 주는 일은 하지 않지만

남을 위해서 희생도 안 한다면?

죄는 안 짓지만,

사랑을 실천하지도 않는다면?

사순 시기란,

우리의 삶과 신앙생활을 한 단계 업그레이드시키기 위해 노력하는 시기입니다.

자기 안의 악마적인 욕심을 없애기 위해 노력하는 일은 당연히 해야 할 일이고,

거기에서 멈추지 말고 한 단계 더 앞으로 나아가라는 것이 예수님의 가르침입니다.

악마적인 단계에서 인간적인 단계로,

인간적인 단계에서 신적인 단계로...

이기적인 단계에서 함께 하는 단계로,

함께 하는 단계에서 자기를 희생하는 단계로...

- 전주교구 함열 상지원 공소