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돌이키고 돌이키라
겔 33:10-20
10 그런즉 인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 가운데에서 쇠퇴하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와
11 너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라
12 인자야 너는 네 민족에게 이르기를 의인이 범죄하는 날에는 그 공의가 구원하지 못할 것이요 악인이 돌이켜 그 악에서 떠나는 날에는 그 악이 그를 엎드러뜨리지 못할 것인즉 의인이 범죄하는 날에는 그 의로 말미암아 살지 못하리라
13 가령 내가 의인에게 말하기를 너는 살리라 하였다 하자 그가 그 공의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니 그가 그 지은 죄악으로 말미암아 곧 그 안에서 죽으리라
14 가령 내가 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 하였다 하자 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 정의와 공의로 행하여
15 저당물을 도로 주며 강탈한 물건을 돌려 보내고 생명의 율례를 지켜 행하여 죄악을 범하지 아니하면 그가 반드시 살고 죽지 아니할지라
16 그가 본래 범한 모든 죄가 기억되지 아니하리니 그가 반드시 살리라 이는 정의와 공의를 행하였음이라 하라
17 그래도 네 민족은 말하기를 주의 길이 바르지 아니하다 하는도다 그러나 실상은 그들의 길이 바르지 아니하니라
18 만일 의인이 돌이켜 그 공의에서 떠나 죄악을 범하면 그가 그 가운데에서 죽을 것이고
19 만일 악인이 돌이켜 그 악에서 떠나 정의와 공의대로 행하면 그가 그로 말미암아 살리라
20 그러나 너희가 이르기를 주의 길이 바르지 아니하다 하는도다 이스라엘 족속아 나는 너희가 각기 행한 대로 심판하리라 하시니라
겔 33:10-20 / [어떤 죄인도 회개할 수 있다] 그러므로 너 사람아, 이스라엘 사람들에게 이렇게 전하여라. `너희는 이제 모든 용기를 잃은 채 너희의 죄가 너무 크고 허물이 하도 많아서 이제 다 망하게 되었다. 아무런 미래가 없다 하며 탄식만 하고 있다. 11) 그러나 나 주 여호와가 너희에게 말한다. 나 여호와가 확실히 살아 있음을 걸고 맹세하지만, 나는 어느 누구도 자신이 저지른 죄 때문에 죽게 되는 것을 조금도 기뻐하지 않는다. 나는 아무리 악인이라도 더러운 길을 떠나 살 수 있는 길로 돌아오는 것을 기뻐한다. 그러므로 너희는 돌아서서 악한 생활을 고쳐라. 너희 이스라엘 사람들아, 왜 스스로 파멸을 향하여 달려가느냐?' 12) 너 사람아, 또 이스라엘 백성들에게 이렇게 전하여라. `이제까지 의롭게 살아온 사람이라도 죄를 짓기 시작하면 지금까지 의로움을 지켜 온 일이 아무 소용이 없다. 과거의 의로운 행위가 현재 악한 일을 저지르는 사람을 살려 낼 수가 없다. 그러나 이제까지 죄에 빠져 있던 사람이라도 의롭게 살기 시작하면 과거에 저질렀던 온갖 범죄가 더 이상 그를 망하게 할 수 없다. 과거의 범죄가 현재 의롭게 사는 사람의 생명을 빼앗을 수 없다. 13) 만약 내가 선한 사람에게 반드시 살게 되리라고 말하였다 해서 그가 생명이 보장된 것만 믿고 못된 짓을 저지르기 시작하면, 그의 의롭던 행위가 더 이상 소용이 없게 된다. 그는 그 못된 짓 때문에 죽음을 면할 수 없다. 14) 그러나 내가 악인에게 반드시 죽이겠다고 말을 하였어도 그가 모든 악행에서 손을 떼고 15) 가난한 채무자들이 맡긴 전당물을 돌려주고 부정하게 모은 재물을 억울한 사람들에게 변상해 주며 생명으로 인도하는 법과 규정들을 지키면, 그는 정녕 죽지 않을 것이다. 16) 그가 과거에 저질렀던 온갖 죄악과 불의가 그의 생명을 해치지 못할 것이다. 그는 이제 의로운 생활을 하기 때문에 당연히 살아남을 것이다. 17) 그런데도 너희 이스라엘 사람들은 내가 너희에게 부당한 형벌을 내렸다고 떠들어 댄다. 그러나 부당한 것은 내가 아니라 바로 너희들 자신이다. 18) 과거에 의롭게 살았던 사람이라도 지금 의를 떠나 죄를 짓기 시작한다면 그는 그 죄악때문에 죽음을 면할 수 없다. 19) 그러나 아무리 많은 죄를 지은 사람이라도 죄악에서 떠나 옳은 일을 하면 그는 현재 자신이 행한 의로운 행실 때문에 자신의 생명을 건져낸 셈이다. 20) 그런데도 너희는 나 여호와가 부당한 일을 한다고 하겠느냐? 결코 그렇지 않다. 누구나 자기가 지은 행실대로 생명과 죽음의 대가를 받는다. 너희 이스라엘 사람들아, 너희는 이 사실을 똑똑히 알아두어라!'
본문은 이스라엘 백성들의 두 가지 질문과 그 질문에 대한 하나님의 응답 형식으로 영적 파수꾼이 된 에스겔이 외쳐야 할 메시지가 무엇인지를 소개합니다.
이스라엘의 그릇된 사고방식 두 가지(10-17) 에스겔 시대의 상황은 암울했습니다. 나라는 패망했고, 많은 사람들이 바벨론에 포로로 잡혀왔으며, 예루살렘은 황폐하게 되었고 남아 있는 자들은 얼마 되지 않았습니다. 소망을 이야기한다는 것이 사치로 느껴질 만큼 현실은 너무 버거웠습니다. 이런 상황이 이스라엘로 하여금 잘못된 인식에 빠지게 만들었습니다. 그 첫 번째는 '자포자기식의 사고방식'입니다. 10절의 질문이 그것입니다. 이것은 레위기 26장 39절에 근거한 절망입니다. 조상들의 죄가 켜켜이 쌓이고 지금의 이스라엘도 여전히 죄 가운데 거하니 무슨 소망이 있겠느냐는 것입니다. 두 번째는 '저항적인 사고방식'입니다. 이것은 '자포자기식 사고방식'과는 반대되는 것입니다. 17절을 통해 이스라엘은 하나님께 이렇게 따지듯 질문합니다. "주의 길이 바르지 아니하다 하는도다" 이스라엘 백성들은 자신들이 아무리 죄를 지었다고 해도 하나님의 징계는 너무 가혹하다는 것입니다. 하나님에 대한 원망으로 가득한 모습을 봅니다. 지금 이스라엘에게 필요한 것은 하나님께로 돌이키는 것인데, 오히려 강팍한 심령으로 하나님께 저항합니다.
돌이키고 돌이키라(18-20) 위의 두 가지 사고방식은 모두 옳지 않습니다. 첫 번째 질문처럼 어쩌면 지금 이스라엘이 처한 현실은 절망적입니다. 소망의 희미한 그림자조차 보이지 않는 것 같습니다. 두 번째 질문처럼 하나님의 징계가 가혹하다고 느낄 수도 있습니다. 그러나 하나님께서 에스겔을 파수꾼으로 부르신 이유가 여기에 있습니다. 소망이 없다고 말하는 그들에게, 오히려 가혹하다고 말하는 그들에게 살 소망은 하나님께 돌이키는 것만이 살 수 있는 길임을 선언합니다.
적용: 혹여 나는 이 두 가지 잘못된 사고방식 가운데 빠져 있지는 않습니까? 모든 죄를 사할 수 있으신 하나님의 은혜를 믿지 못한 채 낙심하며 포기하고 있지는 않습니까? 아니면 오히려 저항하며 하나님이 불의하시다 억울해하고 계시지는 않습니까?
"너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제거하시고 선한 바를 받으소서 우리가 수송아지를 대신하여 입술의 열매를 주께 드리리이다"(호 14:2)
오늘날 교회들과 성도들이, 하나님 앞에서 사명자로 사는 것이 아니고, 사업가로 살려고 하는 데에 문제가 있습니다. 교회는 성과를 내고, 이익을 내는 것이 목적이 아닙니다. 하나님의 뜻을 이루는 사명을 감당하는 것이, 교회요 성도들의 삶입니다. 우리는 사람들이, 복음을 받아들이지 않아도 전도해야 하고, 핍박을 가해도 전도해야 합니다. 눈에 보이는 사람이 없으면, 기도라도 해야 합니다. 이것은, 세상적인 사업이 아니고, 하나님의 사명이기 때문입니다.
< 설 교 >
하나님은 기뻐하시고, 나는 복 받는 일
겔33장 11 / 김창규 원로목사 (김용일 담임)
믿음교회 http://www.faithchurch.co.kr
복음서가 기록되던 당시는 종교적으로나 정치적으로나 로마의 압제 아래서 탄압을 당하던 때였습니다. 이러한 때 예수 그리스도의 탄생은 예수를 믿는 자들에게 말할 수 없는 용기와 위로가 되었을 것입니다.
1. 예수님은 우리의 구원주이십니다.
위기 속에 있을 때 우리에게 찾아오시는 하나님, 불의와 불법의 악순환과 불평등 속에서 신음할 때 의와 공평의 왕으로 찾아오시는 하나님, 전쟁의 불안 속에서 떨며 두려워할 때 평화의 왕으로 오시는 하나님, 광풍과 폭우가 몰아쳐 올 때 피할 그늘이 되시는 하나님, 죄와 절망 속에 빠져 허덕일 때 구원해 주러 오시는 하나님, 바로 이 하나님께서 오셔서 우리와 함께 계시면서 위로와 용기를 주시는 것을 믿으시기 바랍니다.
그러면 ‘임마누엘’, ‘우리와 함께 하신다’는 것은 무엇을 의미합니까?
우리 주님은 우리의 형편을 아시는 분이십니다. 이 험한 세상에서 우리가 얼마나 고통스러운지, 세상에 대하여 우리가 얼마나 약한지, 유혹에 약하고 말씀대로 행할 능력이 부족하여 늘 실패하고 넘어지는 우리를 아신다는 것입니다.
여러분, 우리 주님은 연약한 우리를 도와주시려고 이 세상에 오셨다는 것을 잊지 않는 성도들이 되시기를 소원합니다.
우리 주님은 우리의 죄를 용서해 주시기 위해서 우리와 함께 하십니다. 또한 ‘임마누엘’은 승리의 약속이기도 합니다. 하나님이 함께 하시면 어디를 가나 무슨 일을 당하나 두려움이 없다는 것입니다. 어디를 가든지 승리한다는 것입니다.
우리로 풍성한 삶을 살게 하시기 위해 함께 하십니다. 요한복음10:10절에 “도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”고 말씀하셨습니다. 출애굽기15:2절에는 “여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아버지의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다”라고 기록되어 있습니다.
그렇습니다. 인생을 불행하게 하고, 실패하게 하고, 번민하게 하고, 빈곤하게 하는 것은 도적 마귀 때문인 것입니다. 마귀는 우리에게서 좋은 것을 빼앗아 갑니다. 사랑을 빼앗아 가고 대신 미움을 줍니다. 부요를 빼앗아 가고 가난을 줍니다. 건강을 빼앗아 가고 질병을 가져다줍니다. 행복을 깨뜨리고 불행을 선물합니다. 말씀 그대로 죽이고 멸망시키기 위해서 마귀는 지금도 부지런히 일하고 있습니다. 할 수 있으면 믿는 사람도 미혹하여 망하게 합니다.
그래서 성경은 경고하기를 베드로전서5:8-9절에서 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라”고 하십니다.
시편73:27절에 보면 하나님을 멀리하는 자는 망한다고 분명히 기록되어 있습니다. 이 세상은 하나님이 중심이 되어서 움직입니다. 하나님이 창조하셨고 지금도 하나님이 운행하고 계시고 성공과 실패, 생사화복, 역사를 주관하고 계시기 때문입니다. 따라서 하나님을 멀리한다는 것은 당연히 망하는 길일 수밖에 없는 것입니다.
하나님을 멀리하게 되는 이유는 바로 세상을 사랑하는데 있습니다. 세상을 사랑하다 보니까 하나님에 대한 관심이 점점 사라지고 하나님과 함께 하는 시간이 없어지는 것입니다. 여기에서 세상이란 일이 될 수도 있습니다. 사람이 될 수도 있습니다. 성공이 될 수도 있습니다. 취미가 될 수도 있습니다. 돈이 될 수도 있습니다.
이런 것들을 너무 사랑하면 말씀과 멀어집니다. 예배와 멀어지고, 기도와 찬송에서 멀어지고, 교회와 멀어지고, 결국 하나님과 멀어지게 됩니다. 그러므로 복을 받기 위해서는 세상을 사랑하는 것을 줄여야 합니다.
시편73:28절에서는 하나님을 가까이 하는 것이 복을 받는 길이라고 분명히 말씀하고 있습니다. 하나님을 가까이 하는 것이 복 받는 길입니다. 하나님은 복의 근원이시기 때문입니다.
사랑하는 여러분, 우리 주님이 오신 것은 양으로 생명을 얻게 하고 복을 받아 더 풍성히 얻게 하시려고 오신 것입니다. 믿으시면 아멘으로 화답하시기 바랍니다.
주님이 부르십니다. 마11:28절에서 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 하십니다. 우리의 무거운 짐을 대신 져 주시기 위해서 주님이 이 땅에 오신 것입니다. 죄의 고통에서, 삶의 고난에서, 괴로운 질병에서 벗어나도록 해 주시기 위해서, 유형, 무형의 모든 짐을 대신 져 주시기 위해서 주님이 오신 것입니다.
가난한 자에게 아름다운 소식을 전하여 믿음의 부유한 자가 되게 하시려고 오셨습니다. 불행에 우는 자를 웃게 하시려고 주님이 오셨습니다. 죽음의 공포에서 자유를 주시고, 마귀의 사슬에서 해방시켜 생명을 주시려고 주님이 오셨습니다. 실패한 자는 성공하게 하시려고 주님이 오신 것입니다. 슬픈 자를 위로하며 희락을 주시고, 재를 대신하여 화관을 주시며, 슬픔을 대신하여 찬송하게 하시려고 주님이 오신 것입니다.
여러분, 우리 주님이 얼마나 부유하신 분이십니까?
어린아이들 말대로 “하늘만큼 땅만큼” 부자이십니다. 그래서 주님을 가리켜 “만유의 대 주재”이시라고 하는 것입니다. 그 분이 우리를 부유하게 하시는 것을 믿으시기 바랍니다. 빌립보서4:19절에서 “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”고 말씀하고 있습니다.
이 시간에 저는 간절히 소원합니다. 우리 하나님께서 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 여러분의 모든 쓸 것을 채워 주시기를 축복합니다. 예수님은 우리를 구원하시고 풍성하게 하시기 위해서 이 땅에 오신 것을 믿으시기 바랍니다.
2. 우리를 일꾼으로 쓰시기 위해서 우리와 함께 하시는 것입니다.
모세를 일꾼으로 쓰시려고 부르실 때에 “내가 너와 함께 가겠다”고 약속하셨습니다. 그리고 그를 출애굽의 일꾼으로 쓰셨습니다. 여호수아와 함께 하심으로 그를 가나안 점령의 선봉으로 삼으셨으며, 이사야와 예레미야에게 함께 하심으로 그 시대에 하나님의 말씀을 대언하는 예언자로 세우셨던 것입니다.
예수님께서는 제자들과 세상 끝날까지 함께 하시겠다고 약속하심으로 그들을 땅끝까지 이르는 그의 증인이 되게 하신 것입니다. 마태복음28:19-20절에서 주님은 이렇게 말씀하십니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.”
성도 여러분, 하나님께서 여러분에게 무엇을 부탁하시든지, 어떤 일을 맡기시든지 주저하지 마시고 충성하시기 바랍니다. 나를 쓰시려고 부르시는 것에는 이미 “내가 너와 함께 있어 너를 책임질 것이며 너와 함께 있어 보호하고 축복하겠다”는 주님의 약속이 전제되어 있기 때문입니다. 이것을 믿으시기 바랍니다.
그런데 우리가 하나님이 주신 은혜를 받고도 일꾼으로 나서지 아니할 때 하나님의 마음이 얼마나 서운하시겠습니까? 우리는 힘써 하나님이 주시는 능력과 재능을 따라 그리스도의 증인이 되어야 할 것입니다. 순종하고 열심히 일하는 자를 하나님께서는 기뻐하시고 그에게 더욱 넘치는 능력과 은혜를 채워 주십니다.
사랑하는 여러분, 주님이 이렇게 ‘임마누엘’의 주님으로 우리와 함께 하시겠다고 하시며 저와 여러분을 부르시는 의미가 무엇입니까? 오늘 본문 에스겔서33:11절을 다같이 크게 봉독하시겠습니다. “너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라.”
무슨 말씀입니까? 전도를 통해서 인류가 구원 얻는 것은 하나님의 뜻이라는 말씀입니다.
여러분, 펌프의 마중물이 되십시다. 전도자 빌립은 펌프의 마중물이 된 사람입니다. 그를 통해서 나다나엘이 예수님께 나아와서 예수님의 제자가 되었기 때문입니다. 먼저 믿은 우리도 빌립처럼 믿지 않는 사람들을 주께로 인도하는 마중물이 되어야 합니다. 마중물은 적은 양이지만 훨씬 많은 물을 뿜어내게 만듭니다.
제임스 애덤스 라는 여인과 캘커타의 테레사 수녀는 모두 노벨 평화상을 수상했던 여성들입니다. 제임스 애덤스 라는 여인은 시카고 빈민가에서 일하던 사람이었습니다. 노벨 평화상을 받았을 때 애덤스 여사는 기자들에게 이렇게 말했습니다. “내가 빈민굴에 온 것은 내 의지가 아니고 하나님이 보내셨기 때문입니다.” 캘커타의 빈민굴에서 일생을 보낸 테레사 수녀도 “하나님이 나를 보내 주셨기 때문에 나는 주님의 말에 순종하기 위해서 이 자리에 왔습니다”라고 말했습니다.
이 두 사람의 공통점은 자신의 안일과 평안, 출세를 위해 살지 않고, 하나님께서 불렀을 때 모든 것을 버려두고 그 부름에 응답하였다는 것입니다. 펌프의 마중물이 되었다는 것입니다.
사랑하는 여러분, 사실 사람은 포기할 때에 아름답습니다. 자신의 생각, 자신의 고집, 자신의 소유, 자신의 즐거움, 자신의 삶 등을 포기할 때 아름다워지는 것을 깨달으시기 바랍니다. 그것은 오히려 더 풍요로워지는 길입니다. 자신만이 아니라 모두가 다 풍요로워지고 기뻐하게 됩니다.
사람이 누군가를 위해 자신의 것을 포기한다는 것은 참으로 아름다운 일입니다. 우리가 예수님을 믿는다고 말하는 것은 곧 자신의 것에 대한 집착이 아니라 포기 선언을 의미하는 것임을 믿으시기 바랍니다. 주님은 누가복음14:33절에서 “이와 같이 너희 중의 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라”고 말씀하셨습니다.
여러분은 얼마나 포기하셨습니까? 얼마나 버리셨습니까? 아니면 아직도 얼마나 자기 것에 집착하고 사십니까? 사람들은 때로 많은 것을 포기하고도 아주 적은 것을 포기하지 못하고 남겨 둠으로 하나님이 부어 주시는 커다란 복을 받지 못하는 경우가 있습니다.
예수님의 부르심에는 사명이 있습니다. 그리스도인의 가치가, 그리스도인 됨의 의미가, 그리스도인 되게 하신 하나님의 목적이 ‘사람을 낚는 어부’라는 바로 이 사명에 있다는 것을 확실히 깨달으시기를 소원합니다.
스코틀랜드 글래스 고우의 한 작은 교회를 섬기던 존 하퍼 목사님은 1912년 3월 시카고 무디기념교회의 초빙을 받고 미국에서 목회하기 위해 당시 영국의 호화 여객선 타이타닉호에 승선하였습니다. 그런데 우리가 잘 아는 대로 그 배는 캐나다 근처에 이르러 빙산과 충돌함으로 2,207명의 승객이 물 속으로 가라앉게 되는 위험에 처했습니다.
존 하퍼 목사님은 먼저 딸과 조카를 구명정에 옮겨 태운 후 구명정의 자리가 모자라자 침몰하는 배와 함께 차가운 얼음물 속으로 던져졌습니다. 그러나 다행히도 목사님은 물 속에서 떠올랐고 멀지 않은 곳에 크지 않은 널빤지가 있어 그것을 겨우 붙잡을 수가 있었습니다.
그런데 한 젊은 청년이 가까운 곳에서 허우적거리고 있는 것이었습니다. 목사님은 그 청년을 끌어당겨 함께 널빤지를 붙잡도록 했습니다. 그러나 둘이 함께 붙잡기에는 크지 않은 널빤지여서 자꾸 가라앉는 것이었습니다.
목사님은 조용한 음성으로 그 청년에게 물었습니다. “당신은 예수 그리스도를 믿습니까?” 의외의 물음에 당황한 청년은 “아니요”라고 대답했습니다. 그러자 목사님은 이렇게 말씀하셨습니다. “당신은 반드시 살아야 합니다. 그래서 주 예수 그리스도를 믿어야 합니다. 그리고 구원을 받아야 합니다. 예수 그리스도를 믿으시고 나중에 꼭 천국에서 만납시다.”
그리고 존 하퍼 목사님은 널빤지에서 손을 놓으시더니 깊은 물 속으로 잠기셨다고 합니다. 목사님의 희생으로 기적적으로 살아난 그 청년은 그 후 미 전국을 다니며 생명을 바치면서까지 자신을 구원의 길로 인도한 이 존 하퍼 목사님의 이야기를 하면서 복음을 전했다고 합니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리 그리스도인에게는 귀하고도 놀라운 사명이 있습니다. 전 생애를 다 투자하고, 모든 소유를 다 바치며, 하나밖에 없는 생명까지 바쳐도 결코 아깝지 않은 참으로 크고도 놀라운 값진 사명이 있습니다. 이 사명은 위대합니다. 이 사명은 우리에게 인생의 참 의미와 삶의 참 기쁨을 줍니다. 또한 영원한 천국에서의 큰 상급을 약속합니다.
영혼을 구원하고 생명을 살리고 영원한 하나님의 나라를 이 세상에 건설하는 이 사명은 예수님의 부름을 받은 우리들에게 주시는 하나님의 큰 은혜입니다. 예수님은 바로 위대하고도 놀라우며 영광스러운 사명으로 여러분을 초대하고 계시다는 것을 깨달으시기를 간절히 소원합니다.
3. 오늘도 예수님의 부르심은 계속되고 있습니다.
성도 여러분, 생명에 관심을 가져야 합니다.
사람들에게 수치를 당하더라도, 손해를 보고 희생을 하더라도 우리는 하나님을 멀리한 자들을, 주님을 알지 못하는 그들을 주님 앞으로 인도해야 한다는 사실입니다.
여러분, 구원은 오직 하나님께만 있다는 사실을 세상에 알게 해야 합니다. 기독교의 원리는 단순합니다. 사도행전16:31절에 주 예수를 믿기만 하면 구원을 받는다고 하였습니다. 요한복음14:6절에는 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”, 사도행전4:12절에는 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라”고 기록되어 있습니다.
우리는 이 말씀을 믿고 세상 사람들에게 전해야 합니다.
예수님은 지금 이 시대를 위해 주님의 부르심을 듣고 순종하는 주인공들을 필요로 하십니다. 저와 여러분은 바로 그 주님의 부르심을 들은 주인공들입니다. 생명을 구원하는 일에 좀 더 적극적으로 참여하시지 않으시겠습니까?
성도 여러분, 여러분은 구원받으셨습니까? 가장 시급하고도 중요한 문제가 무엇입니까? 죽어야 하는 인생의 문제를 해결하는 구원의 문제입니다.
성도 여러분, 하나님께 감사하여 물질을 드리는 것 또한 쉬운 일은 아닙니다. 그것도 믿음을 필요로 하는 어려운 일입니다. 하지만 건강을 주신 하나님께 물질을 드리듯이, 생명을 주신 하나님께 또 다른 생명을 드릴 수 있기를 바랍니다. 그러면 하나님께서는 기쁨을 감추지 못하시고 여러분에게 복을 주실 것입니다. 여러분과 자손에게도 복을 주시고 보호하실 것입니다. 힘들지만 꼭 한 명의 생명을 건져낼 수 있기를 바랍니다. 아멘.
영적 파수꾼의 사명과 책임
겔 33:7-9 / 송기성 목사
‟아 하나님의 은혜로”
한국전쟁의 영웅 더글라스 맥아더 장군은 ‟작전에 실패한 지휘관은 용서받을 수 있어도 경계에 실패한 지휘관은 용서받을 수 없다”고 했습니다. 전쟁의 승패는 경계에 의해 좌우됨을 강조한 말이라고 생각됩니다. 영적 전쟁에 있어서도 경계의 중요성은 마찬가지입니다.
오늘의 본문은 하나님께서 에스겔을 파수꾼으로 삼으신 것을 말해 주고 있습니다. 하나님은 파수꾼의 비유를 통해서 에스겔의 선지자적 사명과 책임을 밝혀 주셨습니다. 예레미야와 에스겔이 유다 왕국의 종말기에 그 민족의 파수꾼으로 세움을 받은 것처럼 모든 그리스도인들은 그들의 시대에 있어서 영적 파수꾼으로 임명받은 사람들입니다. 그러므로 파수꾼의 사명과 책임은 선지자들만의 사명과 책임이 아님을 명심하고 감당해야 할 것입니다.
1. 영적 파수꾼의 사명은 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 대신하여 사람들에게 경고하는 것입니다.
에스겔을 이스라엘 족속의 파수꾼으로 삼으신 하나님께서 그에게 먼저 파수꾼의 사명을 말씀해 주셨습니다. 그것은 곧 그가 하나님의 입의 말씀을 듣고 하나님을 대신하여 그들에게 경고하는 것이라고 하셨습니다. 여기서 우리가 반드시 유념해야 할 것이 있습니다. 파수꾼은 하나님께서 세우신 사람이라는 것입니다. 파수꾼은 자의적으로 되는 것이 아니라 하나님께서 택하시고 세우심으로 지금도 만들어지는 사람이라는 것입니다. (I have made you a watchman. 또는 I am making you a lookout.)
하나님께서 파수꾼을 세우심은 이스라엘 족속 곧 하나님의 백성을 위한 것입니다. 따라서 파수꾼은 하나님의 말씀을 들어야 하고 하나님께로부터 들은 경고를 하나님을 대신하여 그들에게 외쳐야 합니다. 그러므로 파수꾼은 깨어 있어 하나님의 말씀을 듣고 하나님의 뜻을 깨닫도록 하나님의 말씀에 집중해야 합니다. 그리고 하나님을 대신한다는 자부심과 사명감을 가지고 하나님의 백성을 위하여 경고의 나팔을 불어야 합니다(3절). 파수꾼이 불어야 할 경고의 나팔은 크게 두가지입니다. 하나는 죄와 사망으로부터 구원받아야 된다는 경고와 그렇지 아니하면 심판을 받게 된다는 경고입니다(요3:16, 18). 영적인 파수꾼은 하나님의 ‛칼’(2절) 곧 심판의 칼, 재난과 죽음의 칼로부터 사람들의 영혼을 파수하도록 경고의 나팔을 불어야 합니다.
1512년 중세 1천년의 암흑시대를 깨웠던 종교개혁자 루터의 이야기입니다.
28세의 루터는 비텐베르크 대학에서 신학을 가르칠 수 있는 자격을 얻었고 이어 신학박사가 되어 29세가 되던 1513년부터 2년 동안 로마서 1장 17절, ‟복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”라는 말씀에 입각한 시편을 강의하였습니다. 구약에 감추인 복음을 찾아낸 것입니다. 그리고 이어서 1515년 10월부터 1년 동안 그는 로마서를 강의하였고, 1516년에는 갈라디아서를 강의하였습니다. 그것은 로마 카톨릭이라는 율법 외에 바울로부터 배운 로마서의 복음이었습니다. 1517년 10월, 33세의 루터가 카톨릭의 면죄부를 비판하기 위해 쓴 95개 조항의 반박문의 주요 내용은 바로 회개해야 한다는 것입니다. 첫 번째 조항은 예수님께서 말씀하신 회개하라(마4:17)는 전 생애를 회개하라는 것입니다. 두 번째 조항은 회개는 사제에 의해 행해지는 고해성사와 사죄의 선포가 아니라는 것입니다. 세 번째 조항은 회개는 내적인 회개가 아니라 외적인 행위를 수반해야 한다는 것입니다. 네 번째 조항은 진정한 내적인 회개인 자기 부인은 천국에 들어갈 때까지 계속되어야 한다는 것입니다. 마지막으로 95번째 조항은 천국은 거짓된 평화의 안전을 통해서가 아니라 많은 환난을 통해서 (행14:22)들어간다는 말씀으로 마칩니다.
교황의 면죄부를 통한 사죄권을 반박하며 회개를 촉구했던 루터의 종교개혁, 그것은 곧 오늘 이 시대에 우리 기독교인들이 감당해야 할 파수꾼의 사명입니다. 오늘의 한국 교계에는 예수님이 없는 예수교회, 회개가 없는 용서, 행함이 없는 믿음, 믿음이 없는 구원, 성화가 없는 성도, 기쁨과 감사가 없는 은혜, 지옥이 없는 천국 등등, 값싼 복음과 다른 복음이 성행하고 있습니다. 이러한 때에 영적 파수꾼인 우리들이 꼭 해야 할 일이 있습니다. 그것은 우리가 먼저 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 대신하여 하나님의 경고를 전하며 파수꾼으로서의 사명을 감당하는 것입니다.
로마서 10:10, 17에 사도 바울은 ‟사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라, 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라”라고 하였습니다. 그렇습니다. 구원은 오직 하나님의 은혜에 의하여 믿음을 통해 받는 하나님의 선물입니다. (엡2:8) 그리고 믿음은 그리스도를 전파하는 말씀을 들음에서 납니다. 그러므로 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 대신하여 하나님의 경고를 전하는 파수꾼은 그 말씀을 듣는 사람들로 하여금 믿음으로 구원을 받게 할 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 오직 믿음으로 구원을 받을 뿐 아니라 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 대신하여 하나님의 경고를 전함으로써 수 많은 사람들을 구원의 길로 인도하는 영적 파수꾼들이 되시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
2. 영적 파수꾼의 책임은 자기 자신과 그 민족의 생사를 좌우하는 것입니다.
에스겔은 임박한 예루살렘의 파멸을 일깨우기 위해 임명된 파수꾼이었습니다. 그는 그의 조국 유다 왕국이 멸망할 위기에 처해 있음을 경고해야 했습니다. 그렇지 아니하면 조국과 민족 파멸의 책임을 자기가 추궁받게 될 것이라고 하나님께로부터 압력을 받았습니다. 파수꾼의 책임은 곧 자기 자신과 그 민족의 생사를 좌우하게 되는 책임이라는 것입니다. 하나님의 심판은 파수꾼의 나팔과 사람들의 반응에 의해 생사가 결정되기 때문입니다.
가령 하나님께서 악인에게 악인아 너는 반드시 죽으리라 하셨는데 파수꾼이 그 악인에게 그의 길에서 떠나라고 말로 경고하지 아니하면 그 악인은 자기 죄악으로 말미암아 죽으려니와 하나님께서는 그 사람이 죽은 책임을 파수꾼에게 지우시겠다는 것입니다. 그러나 파수꾼이 악인에게 경고하여 돌이켜 그의 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그의 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악으로 말미암아 죽으려니와 파수꾼은 죽지 않고 자기 생명을 보전하리라는 것입니다. 영적인 파수꾼은 하나님의 심판으로부터 자기 자신과 악인들까지 죽지 아니하고 생명을 보전하도록 경고의 나팔을 불어야 합니다.
오늘날 한국 사회는 국가 안보에 대한 심각한 위기 상황에 처해 있습니다. 그리고 한국 교계는 동성애 문제와 이슬람 문제, 이단 문제 등으로 고심을 많이 하고 있습니다. 한때 세계 선교를 주도했던 영국의 경우 전체 인구의 71.8%가 기독교인이며 이슬람 교도는 2.8% (160만 명 정도)라고 합니다. 그런데 이슬람 교도들의 인구 증가율과 포교율과 영향력은 가히 폭발적입니다. 현재 영국 런던의 시장은 이슬람 교도로서 막강한 권력을 행사하고 있습니다.
2001년 네덜란드, 2003년 벨기에, 2005년 스페인‧캐나다를 필두로 동성애‧동성혼을 합법화 하는 나라들이 세계적으로 늘고 있습니다. 동성애가 합법화 된 나라에서 일어나는 충격적인 일들이 적지 않습니다. 예를 들면, 미국 오리건 주에서 동성결혼식 케이크 제작을 거부한 베이커리 부부가 벌금형을 받았습니다. 켄터키 주에서는 동성애 커플 결혼증명서 발급을 거부한 법원 서기가 법정구속을 당했습니다. 아이다호 주에선 동성결혼식 주례를 거부한 목사가 징역과 벌금형을 받았습니다. 매사추세츠 주에선 5살된 아이의 아버지가 유치원에서 행하는 동성애 교육을 거부하다가 감옥에 갇혔습니다. 미국의 한 고등학교 여교사는 동성애를 비판하는 글을 페이스북에 올린 후 당국의 조사를 받았습니다.
최근 우리 나라 국회에선 동성애‧동성혼을 합법화 하려는 움직임이 강해지고 있습니다. 동성혼 합법화는 하나님의 창조질서에 대한 거역이며 사회 도덕과 가정 윤리의 파괴입니다. 이는 결국 인간 본질의 타락으로써 소돔과 고모라성을 파멸시키셨던 하나님의 심판을 자초하고 말 것입니다. 동성애‧동성혼 합법화를 저지하기 위해 우리들이 꼭 해야 할 일이 있습니다. 하나는 하나님께 기도하는 것이고, 다른 하나는 기독교계와 시민단체 등이 연합해서 반대성명을 내고 서명운동 등을 벌이며 파수꾼으로서의 책임을 감당하는 것입니다.
역대하 7:14에 하나님께서 ‟내 이름으로 일컫는 내 백성이 그들의 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 찾으면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 사하고 그들의 땅을 고칠지라”라고 말씀하셨습니다. 그렇습니다. 하나님의 이름으로 일컫는 하나님의 백성도 악한 길로 가며 교만해질 수도 있습니다. 그러나 그들이 악한 길에서 떠나 회개하며, 겸손해지고, 기도하면 하나님께서 그들의 기도를 들으시고 그들의 죄를 사하시며 그들의 땅을 고쳐 다시 풍요로운 삶의 복을 누리게 해 주실 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 진정한 회개와 겸손과 기도로 하나님의 얼굴을 찾음으로써 자기 자신과 그 민족의 생명을 보전하고 자연과 환경도 다시 고쳐주시는 하나님의 은혜를 받는 영적 파수꾼들이 되시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
신학자 리처드 니버 (H.R.Niebuhr)는 ‟물고기가 물 속에서 살 듯 우리는 역사 안에서 산다”고 했습니다. 물이 오염되면 물고기가 죽습니다. 마찬가지로 역사가 왜곡되면 사람들이 왜곡됩니다. 오늘 이 시대에 우리들은 역사 왜곡과 문명 파괴의 혼란 속에 번민하며 방황하고 있습니다. 영적 파수꾼의 사명과 책임이 과거 그 어느 때보다도 막중하고 시급하게 요청되고 있습니다.
영적 파수꾼의 사명은 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 대신하여 사람들에게 경고하는 것입니다. 그리고 영적 파수꾼의 책임은 자기 자신과 그 민족의 생사를 좌우하는 것입니다. 이 일을 위해 파수꾼은 깨어 있어야 합니다. 그리고 파수꾼은 성벽 위 높은 곳에 서 있어야 합니다. 또한 파수꾼은 잠잠치 말고 그 나팔을 정확하고 분명하게 불어야 합니다. 사랑하는 성도 여러분, 영적 파수꾼으로서의 사명과 책임을 잘 감당함으로 역사 발전에 기여하고 민족의 흥왕을 도모하며 하나님께 영광을 돌리시기를 우리 주님 예수그리스도의 이름으로 간절히 축원합니다. 아멘!
돌이켜 사는 것을 기뻐하시는 하나님
겔 33:7-11 / 성흥모 목사
우리 교회는 10월 26일에 새생명축제, 총동원 초청전도대회를 가지려고 합니다. 새로운 전도지를 만들고 우리 교회를 소개하는 전도용품도 만들고 있습니다. 오늘로 새생명축제 주일까지는 50일이 남았습니다. 그래서 오늘을 “새생명축제 50일선포주일”로 그리고 “태신자작정주일”로 지키고 있습니다. 그러면 우리는 왜 이런 대형 전도행사를 가져야 하는가, 이런 큰 전도대회가 과연 필요한가? 해야 한다면 왜 해야 하는가? 라는 질문을 던져보았습니다. 이유는 주님이 마지막 부탁의 말씀을 순종해야 하기 때문입니다.
주님께서 마지막으로 부탁하신 말씀을 “주의 지상명령”이라고 하는데, 마28:19-20에 기록되었습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”고 하셨습니다.
우리는 예수님의 모든 명령에 순종해야 하지만, 주님의 최후의 명령인 전도는 그 어떤 명령보다 최우선으로 응답해야 할 절대 명령인 것입니다. 주님이 승천하시면서 남겨주신 말씀이 사도행전1:8의 말씀입니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”고 하셨습니다.
우리가 전도하는 것은 주님의 지상명령을 수행한다는 거룩한 사명이 있기 때문입니다. 그리고 주님의 몸인 교회의 성장을 위함입니다. 교회는 생명을 가진 유기체이기에 반드시 성장해야 합니다. 성장하지 않으면 퇴화하거나, 자멸하게 되어 있습니다. 전도하는 교회는 성장하는 교회요, 전도하지 않는 교회는 성장하지 않는 교회요, 퇴보하는 교회가 되고 맙니다.
한 10년 전부터 NCD(Natural Church Development)라고 하여, “자연적 교회성장”이라는 이론이 발표되었습니다. 크리스찬 슈바르츠(Christian A Schwarz)라는 분이 전 세계 모든 교회를 성장시킬 수 있는 요인을 찾기 위하여 유럽과 미국, 그리고 아시아의 약 1000개의 교회를 조사 연구하여 정리한 성장 이론입니다.
교단이나 문화나 교회 규모에 상관이 없이 교회가 질적으로 또 양적으로 성장할 수 있는 이론을 만들어 내었습니다. 세계 모든 지역의 교회들 중에 성장하는 교회들을 8가지의 공통적인 성장원리를 가지고 있다는 것을 발견하였습니다. 8가지 성장원리는 1) 사역자를 세우는 지도력 2) 은사중심적인 사역 3) 열성적인 영성 4) 기능적인 조직 5) 영감 있는 예배 6) 전인적인 소그룹 7) 필요 중심적인 전도 8)사랑의 관계입니다. 요약해보면 8가지 원리는 지도력, 사역, 영성, 조직, 예배, 소그룹, 전도, 관계입니다.
그런데 여기서 65 법칙이라는 것이 있는 8가지 분야에서 모두다 65점이 넘어야 성장할 수 있다는 말입니다. 최소치 요소라는 원리도 발표되었습니다. 여러 가지 성장 요인 중에서 어느 한 가지가 아주 점수가 낮으면 그곳으로 물이 새어 흘러나가기 때문에 물통에 물이 담기는 것은 아주 적어진다는 원리입니다. “가장 짧은 널빤지가 그 통에 얼마나 많은 물을 담을 수 있는가를 결정한다.”고 합니다. 8가지 원리 중에 가장 점수가 낮은 것 최소치의 점수를 높이는데 최선을 다하라고 합니다.
우리나라의 굴지의 교회에서 NCD 협회에 의뢰하여 교회를 진단하였습니다. 그런데 아주 부끄럽게 전도 분야에서 형편없는 점수가 나왔습니다. 주변에 있는 교회들이 교회답지 못한 사건이 터지면서 수평 이동하여 몰려오는 교인들이 없었다고 하면 교회는 문 닫았을 것이라고 말하는 것을 들었습니다. 그런데 부산의 ‘풍성한교회’는 NCD가 교회를 진단한 이래 가장 높은 점수를 받았는데, 교회건강수치 107점을 받았다고 하여 그 교회를 배우려고 노력하고 있는 것입니다.
약한 부분을 위해 강점을 사용하라는 이론이 있습니다. 우리 교회가 “사랑의 관계”에 있어 좋은 점수를 받는다고 하고, 최소치는 “필요 중심적인 전도”라고 하면, 가장 강한 사랑의 관계를 전도에 접목을 시키고 집중한다면, 좋은 결과를 얻을 수 있다는 말입니다. 전도하여 들어오기만 하면 사랑의 용광로에 녹이는 것입니다. 영주교회는 사랑이 풍성한 교회라고 소문내면서 전도하는 것입니다.
우리는 성도 모두의 신앙성장을 위하여 새생명축제를 준비하고 있습니다. 남을 돕는 일을 곧 자기가 사는 길입니다. 남을 돕는 일 중의 가장 도움은 전도하는 일이요, 생명을 살리는 일입니다. 전도할 때에 개인적인 성장이 이루어집니다. 그리고 나아가 교회 전체가 성장하는 것을 경험하게 됩니다. 우리의 남은 생애, “가서 제자 삼는 일”에 생명을 던져야 합니다. 주님의 지상명령에 목숨을 걸어야 합니다.
어느 동네 공터에서 있었던 일이라고 합니다. 공터 한 켠에서 전도사가 전도지를 들고 열심히 복음을 전하고 있었습니다. 그리고 그 맞은편에는 약장사가 목청을 높여 약을 팔고 있었습니다. 그런데 한 가지 기이한 일은 복음을 전하는 곳에는 개미 새끼 한 마리도 얼씬거리기 않는데, 약을 파는 약장사 주변에는 사람들이 북적대는 것이었습니다. 어느덧 해가 뉘엿뉘엿 지기 시작하였습니다. 자리 정리랄 것도 없는 전도사님은 전도지를 챙겨 넣었습니다. 문득 궁금한 생각이 들어 약장사를 찾아갔습니다. “당신은 어떻게 그렇게 사람들의 관심을 집중시켜서 약을 잘 팔 수 있었습니까?” 전도사님의 질문에 약병을 챙겨 넣던 약장사는 그를 한참을 물끄러미 바라보며 대답하였습니다. “전도사님, 사실 이 약은 가짭니다. 하지만 난 이 가짜 약을 진짜처럼 팝니다. 나 같은 약장사도 가짜를 진짜처럼 파는데, 당신은 진짜를 어떻게 그렇게 확신 없이 파십니까?”라고 했답니다. 그렇습니다. 우리는 진짜인 복음의 능력을 가진 사람들입니다. 그렇다고 하면 그 능력을 얼마나 담대히 다른 사람들에게 전하고 있는 것입니까?
하나님은 에스겔을 민족의 파수꾼으로 세우셨습니다. 오늘 본문 7절에서 “인자야 내가 너를 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라. 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다” 라고 하셨습니다. 군인 생활할 때에 가장 힘든 것이 보초서는 일입니다. 보초서다가 당직 사령관이 순찰할 때에, 졸기라도 하면 그날로 영창에 들어가는 것이었습니다. 군대에서 축구시합이라도 한 날에 보초병으로 나가게 되면 여간 정신 차리지 않으면 서서 조는데, 무리하게 행군하던지, 단체 시합이 있었던 날에, 보초서다가 줄줄이 걸려 들어가는 것을 보았습니다. 적군이 우리 사정을 보아가면서 쳐들어오지 않습니다. 잠시 잠깐이라도 졸거나 한눈파는 사이에 쳐들어오게 침투하여 들어오는 것입니다.
우리 하나님은 저와 여러분을 오늘 이 시대의 파수꾼으로 불러 세우셨습니다. 그럼에도 우리는 파수꾼이라는 철저한 사명의식이 없다는 것을 인정하지 않을 수 없습니다. 1970년대 중반까지만 해도 한국의 그리스도인들은 파수꾼의 사명을 잘 감당하고 있었습니다. 영혼을 구원하는 일에 열심을 내었습니다. 그러다가 하나님이 우리 시대에 베풀어주신 물질적인 은총에 취하여 전도자의 본연의 임무를 망각하고 졸게 되었습니다. 우리 시대에 수많은 영혼들이 죽음을 향하여 달려가고 있는데, 우리는 그들을 불러 세우고, 구원하려고 노력하지 않는 것을 봅니다. 영혼의 잠을 자는 자들에게 외쳐야 합니다. 구원의 기쁜 소식을 외치고, 잠자는 자에게 일어날 때가 벌써 되었다고 전해주어야 합니다.
군대에서 쉽게 들어볼 수 있는 말이 있습니다. “작전에 실패한 군인은 용서받을 수 있어도 경계에 실패한 군인은 용서받을 수 없다”는 말이 있습니다.
우리는 이 세대의 영혼의 파수꾼으로 세움을 입었다는 사명의식을 가져야 합니다. 하나님은 에스겔에게 “너 사람아, 내가 너를 이스라엘 족속의 파수꾼으로 삼았다”고 하셨습니다. 이 말은 파수꾼으로 “삼았다”는 말은 히브리어의 “나탄”이라고 하여 “삼았다, 세웠다 지명했다, 위임했다, 붙들어놓았다”는 말입니다. 하나님은 오늘 저와 여러분을 민족의 파수꾼으로 삼으셨습니다. 우리는 파수꾼으로 위임을 받았습니다.
파수꾼은 악인들에게, 멸망으로 치닫고 있는 사람들에게 외쳐야 하는 사명이 있습니다. 파수꾼은 적의 침략에 나팔을 불어야 하는데, 적이 쳐들어오는데, 나팔을 불지 않아서 망하거나 사람들이 죽게 되면 모든 책임을 파수꾼이 져야 합니다. 물론 나팔을 불었는데도 피하지 않거나 나와 싸우지 않아서 죽게 되었다고 하면 나팔소리를 듣고 신속하게 대처하지 않은 백성들이 책임을 져야 합니다.
파수꾼이라면 적의 침략에 대한 경계심을 가지고 경계근무를 서야 하고, 만일에 적군이 쳐들어올 때면 경고의 나팔을 불고, 외적이 쳐들어온다고 봉화를 올려야 하는 것입니다. 마찬가지로, 우리 주변에 악인이 있는데, “너는 반드시 죽으리라”고 경고해야 하는데, 파수꾼이 망한다고 말하기가 두렵고, 싫은 소리하기 싫다고 아무 말도 하지 않아서 그 악인이 회개하지도 못하고 죽었다고 하면, 모든 책임은 파수꾼이 져야만 합니다. 그러나 파수꾼이 정상적으로 경계령을 발동하여 경고의 나팔을 불었다고 하면, 악인이 회개하고 살던지, 회개하지 않고 죽든지 하는 모든 책임을 악인 스스로 져야만 합니다. 나팔수라고 하면, 나팔을 불기만 하면 됩니다. 파수꾼은 외치기만 하면 그의 책임은 완수하는 것입니다. 내가 민족을 다 구원한다고 할 것도 아닙니다. 나는 다만 한 구석에서 나팔을 불면서 우리 주위 사람들에게 경고의 메시지를 보내기만 하면 됩니다.
법과 도덕과의 관계를 잘 설정해야 합니다. 법과 이웃하고, 가까이 있어야 하는 규범이 있다면, 도덕이어야 합니다. 우리는 법과 도덕의 관계를 잘 설명할 수 있어야 합니다. 법학이론 중에 “법은 최소한으로, 도덕은 최대한으로”라는 말이 있습니다. 윤리와 도덕이 잘 통용되는 사회에서는 사실상 법이 필요 없게 됩니다. 사람들이 이웃으로 살면서 윤리와 도덕을 생활화한다면 시비가 일어날 것이 없고, 법정 다툼이 일어날 수 없습니다.
우리 성경에는 선한사마리아 사람의 비유가 있습니다. 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만났습니다. 강도들은 그의 옷을 벗겼습니다. 예전에는 옷이 귀하고 값나가는 물건이었습니다. 그리고 그의 소유를 빼앗아가고 뒤좇아 오지 못하게 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔습니다. 마침 그 때에 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고, 이와 같이 한 레위인도 그곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되, 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중에 거기 이르러 강도 만난 사람을 보고, 그를 불쌍히 여겨 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고, 싸매어주고, 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주었습니다. 그는 그 이튿날 주막 주인에게 그 사람을 맡기면서 데나리온 둘을 내어주면서 “이 사람을 돌보아 주라 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라”고 하였습니다.
한 사람이 길가에 쓰러져 거반 죽게 되었는데, 그 때에 마침 지나가던 사람이 발견하고 병원으로 옮겨주고, 인공호흡이라도 시켰으면 충분히 소생할 수 있었는데 못 본척하고 지나갔기 때문에 죽음에 이르게 되었다고 하면 그를 처벌해야 한다는 취지의 법이 ‘사마리아인의 법’이라고 합니다. 아직까지 우리나라는 입법화되지 못하고 법안만 제출해놓은 채 논의도 못하고 있습니다. 우리나라 사람들은 남의 일에 잘 끼어들려고 하지 않고, 공연히 끼어들었다가 낭패를 본다는 생각이 있어, 섬김의 기회를 놓치는 것을 보게 됩니다.
프랑스에서는 어려움에 빠진 사람을 도와주지 않으면 본체만체한 사람을 처벌합니다. 위험에 처해 있는 사람을 구조해도, 자기는 위험에 빠지지 않는데도 구조하지 않을 경우에 3개월-5개월의 징역이나 360-15000프랑의 벌금에 처한다고 규정하고 있습니다. 응급구조를 강제하는 법인데, 범법을 규정할 때에, 사람을 해롭게 한 것이라고 소극적인 개념이 아니라, 우리는 적극적으로 어려움에 빠진 사람을 도와주어야 한다는 개념을 도입한 것입니다. 선진국가로 가면 법을 적용하는 것도 부정적이거나, 소극적인 것이 아니라, 스스로 남을 도와야 하는 적극적인 개념으로 발전하게 될 것입니다. 우리나라도 선한 사마리아 인의 법을 제정해야 합니다.
한 사람이 죽은 책임을 본인 당사자가 져야 하는 경우도 있고, 이웃에 잘 살고 있는 사람이 져야 하는 경우도 있다는 것입니다. 8절입니다. “가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 반드시 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그의 길에서 떠나게 하지 아니하면 그 악인은 자기 죄악으로 말미암아 죽으려니와 내가 그의 피를 네 손에서 찾으리라”
우리 주변에는 예수를 믿지 아니하는 사람들이 많이 있습니다. 그에게 전도하고 구원의 메시지를 들려주고, 복음을 제시하였는데도 믿지 아니하고 고집스럽게 죄악 세상에서 살겠다고 하다가, 그가 죽음에 처해졌다고 하면, 그의 생명에 대한 책임은 그가 지고 갈 것입니다. 그러나 한 사람이 멸망으로 치닫고 있는데, 그를 불쌍히 여기지도 않고, 그에게 예수 믿어보자고 말도 붙여보지 않고, 우리 지역에서 그렇게 복음을 들어보지도 못하고 죽어가는 사람들이 있다고 하면 그에 대한 책임은 우리들이 함께 져야만 합니다.
하나님은 “내가 그의 피를 네 손에서 찾으리라”고 했습니다. 피값을 묻는다고 하셨습니다. 새번역 성경에는 알아듣기 쉽게 번역하여 “그 사람이 죽은 책임은 내가 너에게 묻겠다”고 했습니다. 그러나 원문에는 히브리어로 피라는 말, “담”이라고 하여 분명히 피를 묻는다는 말씀입니다. 피는 생명이었습니다.
지금 파수꾼의 이야기를 빌려서 한 영혼을 구원하는 전도에 대하여 경고하시고 있습니다. 결론적인 권면입니다.
10-11절입니다. “그런즉 인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 가운데에서 쇠퇴하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와 너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라”
여기서 우리 하나님은 안타까운 심정으로 자신의 심정을 기록하게 하셨습니다. “나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라”고 하셨습니다. 하나님은 하나님 앞에 나와 구원받는 유일한 방법으로, 당신의 아들 예수 그리스도를 믿어야 한다고 하셨습니다.
우리는 베드로후서3:9의 말씀 “주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”는 말씀을 기억해야 합니다. 지금 하나님이 오래 참으시는 시간입니다. 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시는 하나님의 은총을 헛되어 하지 않으려면 영혼을 찾아 구원해야 합니다. 하나님은 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하고 구원받으라고 하십니다.
사도행전18:9에 보면 “밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 침묵하지 말고 말하라 내가 너와 함께 있으매 어떤 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라”고 하셨습니다. “내 백성이 많음이라”고 하셨습니다.
저는 빌 하이벨스 목사님과 마크 미텔버그가 쓰신 “예수를 전염시키는 사람들”이라는 책을 보았습니다. 1장의 제목이 “모든 사람이 하나님께 소중하다”는 내용이었습니다. 그리고 2장은 “예수를 전염시키는 크리스천에게는 보상이 따른다”는 것이었습니다.
전도하면 전도하는 사람만이 알 수 있는 진기한 체험을 하는데, 우리가 복음 전파를 위하여 입을 열었을 때에, 하나님이 나를 사용하신다는 느낌이 들기 시작하면서 새롭게 기운이 솟아나는 것을 체험하게 됩니다. 전도자는 하나님이 나를 붙잡고 쓰시는 것을 체험합니다. 믿음이 없는 사람을 구원한다고 할 때에 놀라운 성취감의 은혜를 주십니다. 영적성장이 이루어지는 것을 느끼게 됩니다. 하나님의 사자가 되는 놀라운 영적 확신을 주시는 것이 무엇보다도 큰 은혜라는 것입니다.
빌 하이벨스와 함께 “예수를 전염시키는 사람들”를 쓴 마크 미텔버그라는 분은 65세 된 유대인 남자에게 그리스도를 전하였습니다. 65년간 유태 문화와 신앙에 젖어 있던 사람과 대화하면서 전도하려고 하니, 얼마나 많은 시간과 에너지를 투자하였는지 모른다고 합니다. 그러다가 마침내 그가 예수님을 메시아로 그의 주님으로 영접하는 기도를 올렸을 때에, 마크는 마치 자신이 메이저리그에서 우승한 것 같은 기분이었다고 했습니다. 지금은 목회자의 길을 가기 위하여 65세의 그 남자가 신학교에 다니며, 예수님을 영접한 1년 후에 영적인 돌을 축하면서 자기에게 전도해준 사람을 초청하였는데 그 때 전도자의 가슴에 밀려드는 기쁨은 참을 수가 없었다고 합니다.
저도 2명의 이름과 전화번호를 받아왔습니다. 마음이 조금씩 열려지는 것을 보면서 얼마나 감사하였는지 모릅니다. 전에 전도하였던 사람도 다시 전도하려고 합니다.
사랑하시는 여러분, 우리는 일생 예수 믿고 놀라운 축복을 받았습니다. 하나님의 자녀가 되었습니다. 내가 받은 구원의 감격을 나누어보십시오. 하나님이 여러분을 붙잡고 사용하기는 기쁨, 영적확신, 영적 성장의 기쁨을 주실 것입니다. 하나님이 악인이 죽는 것을 기뻐하시지 않습니다. “악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라”고 하셨습니다. 한 영혼이라도 더 구원하여 하나님께 기쁨을 돌려드리는 성도들이 되시기를 바랍니다.
내가 너를 영적 파수꾼으로 세웠노라
에스겔서33:7-12절 / 고일성 목사
독일의 설교가요 신학자였던 '디트리히 본회퍼'(Dietrich Bonhaeffer.1906-1945)는 히틀러의 독재정권을 붕괴시키기 위해 일생을 바쳐 투쟁했던 사람입니다. 그는 늘 용감하고 담대하게 설교했습니다.
다음은 그의 설교 중 한 토막입니다.
'어느 미친 운전사가 차를 몰고 있습니다, 그는 전진 하면서 많은 교통 사고를 일으키며 달리고 있습니다. 당신이 그 자리에 있었고 만일 기독교인이라면 쫓아다니며 사고를 당한 사람에게 치료해 주고 기도만 해주는 것으로 끝내겠습니까?. 아니면 그 미친 운전사를 차에서 끌어내리겠습니까?.
이런 설교를 하던 그가 히틀러에 의해 사형 언도를 받고 감옥에 있을 때였습니다. 어느 날 하나님께서 재판장이 되시고 히틀러가 심판대에 서 있는 꿈을 꾸었습니다.
하나님은 엄중히 판정하셨습니다.
"너 히틀러는 그동안 많은 무고한 사람들을 괴롭히고 예수를 영접하지 않았으니 지옥으로 가서 고통을 받는 것이 마땅하다" 이때 히틀러가 부르짖었습니다. "하나님, 저는 죽어서 이러한 세계가 있는 줄을 알지 못했습니다. 만일 알았다면 저는 그러한 죄를 범하지 않았을 것입니다.
그런데 누구 한 사람 저에게 이런 것을 알려 주지 않았고 또 전도하는 사람도 없었습니다."
그 순간 본회퍼는 가슴을 치며 회개했습니다.
"주님, 저는 그 영혼을 불쌍히 여겨 전도할 생각은 미처 못했습니다. 그를 끌어내리려고만 했지 전도하려고는 생각도 하지 않았습니다. 본문은 파수꾼의 책임을 다하지 못한 우리를 향한 경고입니다. 그렇다면 지금 복음을 듣지 못함으로 영적으로 죽어가는 이웃에 대한 파수꾼의 책임은 바로 내게 있지 않습니까?.
파수꾼이란 주로 밤에 불침번을 서서 사람이나 재산을 지키는 사람을 일컸는 말입니다. 따라서 문을 지키는 보초나 수위를 말하기도 합니다.
열왕기하17:9절이나 역대하20:24절에 보면 밭과 포도원을 지키는 파수꾼이 있는데 저들은 추수하는 동안만 자기의 임무를 수행합니다. 그들은 더위를 피하기 위해 초막을 세웠고, 잘 살펴보기 위해 망루(망대)를 세우기도 하였습니다.
성읍을 지키는 파수꾼은 밤에 적들로부터 성벽을 보호하였으며 성안에 있는 생명을 안전하게 지키는 역할을 담당하였습니다(삼상14:16).
파수꾼의 역할은 성읍이 적들로부터 포위공격을 받을 때에 더욱 중요한 역할을 담당하였습니다(렘51:12). 그러나 그것은 파수꾼의 책임을 말하는 것이고, 성읍의 안전은 어디까지나 하나님께 있다는 것이 시편기자의 신앙이다.
"여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 경성함이 허사로다"(시편127:1).
성서에서는 파수꾼을 여러 가지 명칭으로 사용되기도 하였습니다.
① 수망자(守望者)-망루에서 파수 보는자(왕하9:17-20)
② 간수자(看守者)-왕하16:9의 망대는 간수자의 뜻으로 썼습니다.
③ 야순자(夜巡者)-막3:3. 5:7절의 순행자를 뜻하고 있 습니다.
④ 수졸(戍卒)-삼상14:16의 수졸은 파수꾼을 가리킨다.
⑤ 예언자(豫言者)-사52:8의 파수꾼은 예언자란 뜻으로 씌여졌습니다.
성경은 비유적으로 하나님의 축복과 위로를 사모하는 경건한 성도들을 파수꾼으로 묘사하고 있습니다.
"파수꾼이 아침을 기다림보다 내 영혼이 주를 더 기다리나니 참으로 파수꾼의 아침을 기다림보다 더하도다"(시130:6)
예로부터 각 나라는 자기 나라를 방위하기 위하여 성벽이나 문루, 도로, 국경, 기타 요소에 파수꾼을 세워 적의 침략으로부터 나라를 지켜왔습니다. 적이 접근할 때에는 신호를 울렸고 그 신호에 따라 군사행동이 취해지기도 했습니다.
이런 때의 파수꾼의 역할은 실로 국가존망을 좌우할만큼 큰 역할을 담당하기도 했습니다. 지금은 과학의 발달로 레이다 장치와 적외선을 이용한 신무기들로서 적정을 탐색하는 파수의 역할을 담당하고 있습니다.
우리 모두는 영적 세계의 레이다 즉 파수꾼들입니다.
가정의 행불행, 교회의 영적 부흥과 나라도 모두 믿음의 파수꾼인 여러분들에게 달려 있습니다.
에스겔은 바벨론왕 느브갓네살이 2차로 예루살렘을 공격할 때에 여호야긴 왕과 같이 바벨론의 포로가 되어 그발강변에 거주하면서 하나님의 묵시를 받았습니다. 그는 거기서 멀리 고국을 사모할 때에 각종 계시와 표징을 가지고 예루살렘이 우상숭배로 인해 가까운 장래에 멸망할 것과 먼 장래에 회복되므로 재건될 하나님의 영광을 예언하였습니다.
이렇게 나라는 망하고 백성은 사로잡혀서 외부의 객이 되어서 갖은 압박과 학대로서 신음하고 있으며 고국의 예루살렘 성전은 남은 백성들로 인해 죄악을 감행하여 멀지 않은 장래에 멸망하게 되었으며 포로생활의 지친 동족들은 극도로 절망과 낙담 속에서 나날을 보내는 이 때에 하나님께서는 이 백성들에게 에스겔을 불러 영적 파수꾼으로 세우게 된 것입니다.
하나님께서 파수꾼을 세울 때 아무나 임명하지 않았습니다. 왜냐하면 그 임무가 매우 중요하였기 때문입니다.
이 시간 성경을 살펴보면서 파수꾼에게 주어진 임무가 무엇인가를 말씀드리며 은혜를 나누고자 합니다.
제2차 세계 대전의 영웅인 미국의 '더글러스 맥아더' 장군은 "작전에 실패한 지휘관은 용사받을 수가 있지만 경계에 실패한 지휘관은 용서받을 수 없다"는 유명한 말을 남겼습니다. 그 만큼 싸움에 있어서 사전 경계는 너무나도 중요하다는 사실입니다.
사랑하는 성도 여러분!
오늘 날 영적 싸움터에서 살아가는 우리 성도들은 자신과 가정과 이웃의 영혼을 사단의 공격으로부터 경계하는 파수꾼의 사명을 지니고 있다는 사실을 잊어서는 안될 것입니다.
이 시대에 영혼의 파수꾼으로 부름받은 성도 여러분들은 어떤 삶을 살아야 되는가를 말씀드리겠습니다.
1. 파수꾼들이 하는 일
1). 파수꾼은 망을 보는 일을 했습니다.
망을 본다는 말은 남의 형편을 살핀다는 의미입니다.
다른 사람의 동정을 살피는 것을 말합니다.
적국의 형편과 움직임을 예의 주시하는 것을 말합니다.
사울 왕의 파수꾼들은. 베냐민 기브아에서 불레셋 사람들의 무너지는 것과 흩어지는 것을 살폈습니다(삼상14;16).
다윗의 파수꾼들은. 압살롬의 동정을 살피고 있었습니다(삼하13:34). 이처럼 파수꾼이란 망을 보는 일을 합니다.
2). 파수꾼은 감시하는 일을 합니다.
파수꾼은 다른 사람들이 고요히 잠들어 있는 밤에도 깨어있어서 지켜야 합니다. 뿐만 아니라 눈을 크게 뜨고 계속하여 사방을 주의 깊게 살펴(감시)보아야 합니다.
시편80편13절에 유대인들은 들판에 파수대를 쌓아 그곳에 파수꾼을 두어 도둑이나 여우나 곰이 과일이나 곡식을 해치는 것을 막도록 했습니다.
3). 파수꾼은 야경하는 일을 하였습니다.
야경이란 밤 사이에 별일이 없도록 살피고 지키는 것을 말합니다. 그들의 소원은 어서 아침이 오는 것입니다(시130:6)
유대인들은 군사목적상 밤을 3개의 파수단위로 나누었습니다.
제1파수는 해질 때부터 10시까지를 말합니다.(렘애2:19)
제2파수는 10시부터 새벽 두시까지를 말합니다.(삿7:19)
제3파수는 새벽 두시부터 해뜰때까지를 말함(삼상11:11)
우리 나라도 하루밤을 경(更)으로 5등분하여.
초경(初更)은-8시-10시. 이경(二更)은-10시-12시.
삼경(三更)은-12시-2시. 사경(四更)은-2시-4시.
오경(五更)은-4시-6시로 나누었습니다.
파수꾼은 밤을 지킴과 동시에 밤의 시간을 외치며 알려주는 임무가 있었습니다. 오늘날 우리도 영적인 파수꾼들로 영적 세계의 시간을 알려줄 임무가 있습니다. "보라 지금은혜받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다.(고후6:2) 믿습니까?.
4). 파수꾼은 성을 지키는 일을 했습니다.
밤이 되면 파수꾼들은 성벽위에서 망을 보거나 거리를 순찰하면서 성읍 이곳 저곳을 살피는 일을 담당했습니다. 이둘 파수꾼즐은 도둑의 준동을 막고 원수의 침투를 막았고 성읍을 물샐틈 없이 지켰습니다.
5). 파수꾼은 깨우치는 일을 했습니다.
"나는 너를 대신하여 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들을 깨우치라"고 하였습니다(겔3:17).
여기"깨우치다"는 말은"번쩍이다"는 의미입니다.
"계몽하다, 훈계하다, 가르치다"라는 뜻으로 사용됩니다.
영적인 파수꾼들인 성도들은 하나님을 알지 못하는 저 세상 사람들에게 인생의 본분이 무엇인지 깨우쳐 주어야 합니다. 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜야 함을 가르쳐 주어야 합니다.
6). 파수꾼은 경계를 늦추지 말아야 합니다
파수꾼으로 세움받은 자는 한시라도 졸거나 기타 다른 이유로 인하여 경계의 임무를 늦춰서는 안됩니다.
오직 눈을 부릅뜨고 지킬 때에 쳐들어 오는 적을 언제라도 발견할 수 있기 때문입니다.
특히 영적 파수꾼으로 부름받은 우리가 조금이라도 경계를 늦춘다면 죄와 악이 우리 자신과 하나님께서 우리에게 맡겨주신 가정과 이웃과 교회를 정복하여 송두리째 사단에게 넘겨줄 것입니다.
그러므로 성도 여러분들은 항상 깨어 있어야 합니다.
그래서 자신과 가정과 교회와 이웃의 영혼 상태를 끊임없이 점검하고 살펴야 합니다.
우리 모두의 영적 삶을 살펴 보기 위해서는 오직 자신의 영혼을 부단히 돌아보며 잠들지 않도록 최선을 다해야 할 것입니다. 우리의 이러한 눈물겨운 노력만이 지금도 영적인 무지함과 나태함의 깊은 수렁에 빠져있는 다른 영혼들을 구할 수 있습니다. 깨어 죽어가는 영혼을 구하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
7). 파수꾼은 나팔을 불어 경고해야 합니다
"인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라, 그런즉 너는 내입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다"(7절)라고 말입니다.
파수꾼에게 주어진 중대한 임무는 위협이 닥쳐왔을 때 나팔을 불어 경고하는 일입니다. 적군이 쳐들어 왔을 때 파수꾼이 나팔을 불어 모든 사람들에게 위협을 알리는 행위는 직접 창과 칼을 들지는 않았다 할지라도 수많은 아군을 구하고 적군을 물리치는 것과 같습니다.
본문6절에. 보면 위험이 다가옴을 알면서도 경고하지 않는 자에 대한 무서운 징계가 기록되어 있습니다. 곧 하나님께서는 파수꾼이 위험을 경고하지 않음으로 죽게 된 자의 피값을 파수꾼의 손에서 찾을 것이라고 말씀하셨습니다.
사랑하는 성도 여러분! 이 시간 여러분에게 묻고 싶습니다. 우리 모두 이 시대의 영적 파수꾼으로 부름 받았다는데 과연 책임을 얼마나 성실하게 감당하셨습니까?.
자신의 어려운 환경과 사단의 방해, 혹은 유혹을 핑계삼아 세상과 적당히 타협하고 나태한 생활에 빠져 다가오는 위험을 알면서도 나팔을 불거나 큰소리로 외쳐 경고하는 일을 포기하고 있지나 않습니까?.
우리 모두 악한자에 대하여 방관하거나 무관심에서 벗어나 한 영혼이라도 멸망의 길에서 떠나 하나님께 속하도록 부끄러워 하지 말고 더욱 큰 소리로 나팔을 불어 하나님께 칭찬받는 일꾼들이 다 되시기를 부탁합니다.
2. 영적 파수꾼의 임무
17절에 보면 파수꾼의 의무에 대하여 잘 나타나 있는데 거기에 세 가지 특별한 임무가 있습니다.
1) "내 입의 말을 들으라"라고 하였습니다.
영적 파수꾼된 사람의 첫째 임무는 하나님의 말씀을 바로 들어야 된다는 것입니다. 영적 파수꾼은 사람의 영혼을 구원하는 중대한 일을 맡아 감당하는데 하나님을 떠난 세상적인 말을 가지고는 영혼을 구원하지 못합니다.
그러기에 사도 바울은"우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다"라고 했습니다.
고린도후서2:17절에서는"우리는 수다한 사람과 같이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님게 받은 것같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라"고 하였습니다.
2) "나를 대신하여"라고 하였습니다
파수꾼은 하나님을 대신 합니다. 즉 하나님께서 말씀 하시는 것같이 해야된다는 뜻입니다. 그러기에 말씀에 권위가 있어야 하겠으며, 능력이 있어야 하며, 동시에 하나님만을 나타내야 합니다.
예례미야와 같이 말씀에 사로잡혀 불타는 심정이 되어야 하겠으며, 사도 바울과 같이 말씀에 붙들려야 되며, 세례 요한과 같이 외치는 자의 소리만이 되어서, 자신이 나타나지 않고 순전히 하나님의 말씀만이 드러나야 하는 것입니다.
3) 영적 파순꾼들은 죄인들을 깨우쳐야 합니다.
여기 깨우침이라는 말에는 두 가지 뜻이 있습니다.
① 외부적인 위험을 느꼈을 때에 발하는 경고입니다.
그러기 위해서는 어떤 위험한 상태에 처하지 아니하는가를 항상 살펴야 하며 늘 깨어 돌아보아야 합니다.
그러므로 자지 아니하고 깨어야 하며, 무의식이 아니고 의식이 있어야 하며, 항상 마음에 여유가 없고 시간에 여유가 없습니다만 방심하지 말고 늘 준비된 상태에서 철저하게 외부세력의 침투를 경계해야 합니다.
② 죄인들이 죄에 빠졌을 때 그 죄와 죄악의 결과를 깨 우쳐 준다는 것입니다..
죄악 중에 있으면서도 죄가 무엇인지 느끼지 못하고 죄의 결과가 얼마나 무서운지 알지 못하는 그들에게 죄의 결과의 무서움을 깨우치게 하고 느끼게 해서, 회개하여 돌아오도록 하는 것이 영적 파수꾼의 내적 임무라는 것입니다.
그러므로 무지한 백성에게 전도하던 "로울란드 힐"은 너무 열심히 전도하여 미쳤다는 말을 들었고, 중세기 교회가 극도로 부패하여 암흑시대를 이루고 있었을 때 "루터"는 부패와 죄악을 지적한 영적 파수꾼이었습니다.
모든 기독교 역사를 돌아보면 모든 위대한 신앙의 사람들은 그 시대의 죄악을 지적하고 그 죄악의 결과를 통렬히 지적하다가 생명을 초개와 같이 버린 자들입니다.
그들이 그 시대의 파수꾼의 역할을 성실하게 감당하였기에 오늘의 기독교가 있음을 믿습니다.
이제 우리 모두 이 시대의 영적 파수꾼의 역할을 진실되게 성실하게 감당함으로 옥포교회의 역사에 빛나는 존재들이 다 되시기를 바라며 옥포교회를 바르게 지켜가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
3. 임무수행 방법
그러면 어떻게 해야 우리가 영적 파수꾼으로서의 임무를 충실하게 담당할 수 있을까요?
에스겔서2:7절에 "이스라엘 백성들은 이마가 굳고 마음이 강퍅하다" 하시면서 그들이 '네 말을 듣고자 아니할 것이
다' 고 하셨습니다. 그만큼 저들은 완악하며 고집이 세며 뉘우치거나 회개할 줄 모르는 사악한 백성들인데, 나같이 여리고 부족한 사람이 어떻게 복음의 나팔을 부는 파수꾼의 사명을 감당할 수 있을까 생각하면 답답합니다.
이 세상이 얼마나 험악하고 파수꾼의 사명이 힘든지 주님께서는 제자들을 세상을 향해 내어보내실 때에"내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다"라고 하셨습니다.
이런 무겁고 힘든 영적 파수꾼의 사명을 감당하려면
1) 확고한 신앙을 가져야 합니다.
아무리 세상이 악하고 사명 감당하는 일이 힘들다고 할지라도 사명자는 하나님의 말씀에 의해 하나님이 나에게 힘주시는 것을 굳게 믿고 나아가야 합니다.
파수꾼의 사명을 감당하려고 하면 "이마가 굳고 마음은 강퍅하여도 하나님께서 그들의 얼굴을 대하도록 네 이마를 굳게 하였으되 화석보다 굳은 금강석 같이 하였으니 그들이 비록 패역한 백성이라도 두려워말며 그 얼굴을 무서워말"라고 하였습니다.(겔3:8-9).
하나님께서 사명자에게 힘을 주지 않으면 언제나 실패할 수밖에 없습니다. 자신의 힘으로는 강퍅한 마음을 가진 자들을 이길 수 없습니다. 그러므로 자신만을 믿지 말고 하나님의 능력을 믿어야 합니다.
하나님께서는 영적인 싸움에 있어서 그가 세우신 믿음의 종들에게 강한 담대함을 주시는 하나님이십니다. 지혜를 주십니다. 물질도 주십니다. 건강도 주십니다. 그러므로 이런 사실을 믿어야 합니다.
2) 쉬지말고 깨어 기도해야 합니다.
누구든지 기도없이는 파수꾼의 사명을 감당하지 못합니다. 전투시에 중요한 것 가운데 하나가 통신입니다. 상부와의 무선통신이 끊어지면 안됩니다. 하나님의 능력을 받고 지시를 받으려면 기도해야 합니다.
기도없이는 사명을 감당할 수 없는데 여기에 두가지 필요 조건이 있습니다.
① 하나님의 지시를 기다려야 합니다.
하박국 선지자는 파수하는 성루에 올라가서 하나님의 지시를 기다려"그가 내게 무엇이라 말씀하실는지 기다리고 바라보노라"고 하였습니다. 너무 조급하게 생각하지 말고 기다리는 자세가 중요합니다.
② 이곳 사정을 보고들은 대로 아뢰는 것입니다.
실정과 상황을 그대로 보고해야 됩니다.
보고하여 다시 적절한 지시를 받고, 지시받아 행하고 또 보고하고 해야 합니다. 어려울 때, 답답할 때, 어찌할 수 없을 때. 우리는 하나님께 기도로 보고하고 해결받아야 합니다. 그것이 바로 기도입니다.
4. 충실한 파수꾼에게 주어지는 상급이 있습니다.
이렇게 어려운 중에도 하나님의 명령에 따라 사명 감당하면 하나님께서는 만드시 큰 상급을 주십니다. 그렇습니다. 주님의 일에는 공짜가 없습니다.
① 별과 같이 영원히 빛나는 상급을 주십니다.
다니엘서12:3절에"많은 사람을 옳은데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라"고 하였습니다. ② 많은 것으로 맡기십니다.
주님의 말씀은 "적은 일에 충성하며 많은 것으로 맡기리라"고 하였습니다.
③ 의의 면류관을 얻습니다.
사도 바울은"선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 달렸으니 나를 위하여 예비해 놓은 의의 면류관을 받으리라"고 하였습니다.
이제 말씀을 마치려 합니다.
20세기의 평화의 사도인 '슈바이처'박사는 "현대인은 하루에 몇 분 동안만이라도 밤하늘을 쳐다보며 우리를 생각한다면 현대 문명은 이처럼 병들지 않았을 것이다"라고 말하였습니다.
그렇습니다. 오늘 우리의 가정들이 왜 이처럼 병들고 있습니까? 이 사회가 왜 이처럼 썩어가고 있습니까?. 우리의 심령들이 왜 매말라 가고 있습니까? 파수꾼의 사명을 올바르게 감당하지 못했기 때문입니다.
지금 이 사회는 항상 깨어서 문제 의식을 가지고 그 해결점을 찾기 위해서 노력하는 사람이 망루에 서서 깨어 있는 사람이요 그런 사람이 필요합니다.
이제 모두 파수꾼의 사명을 잘 감당합시다. 그리하여
잃어버렸던 인격을 찾아야 겠습니다.
잃어버렸던 양심을 찾아야 겠습니다.
잃어버렸던 영혼을 찾아야 겠습니다.
잃어버렸던 열심을 찾아야 겠습니다.
잃어버렸던 질서를 회복해야 되겠습니다.
세상은 갈수록 복잡하고 험악해지고 있습니다.
세상은 점점 더 악해지고 있습니다.
이런 때에 파수꾼의 사명을 잘 감당하여 한 심령이라e 주께로 인도하기 위하여 최선을 다하시기 바랍니다.
그렇게 하면 돌아온 영혼과 파수꾼의 생명을 보호해 주신다고 약속하고 계십니다. 우리 모든 성도들은 파수꾼의 임무를 바로 깨달아 사명을 감당하므로 큰 상급을 받으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
돌이키고 돌이켜라
겔 33:10-16 / 피영민 목사
서론
기독교에서는 죽는 길과 사는 길을 가르쳐 줍니다. 어떤 분은 ‘주여 삼창은 시끄럽고, 무당을 만드는 것 같다.’라고 말합니다. 기독교는 무당을 만드는 곳이 아닙니다. 기독교는 죽는 길과 사는 길을 가르쳐 주는 곳입니다. 유다 백성은 지금 죽는 길을 갔습니다. 바벨론의 포로가 된 것입니다. 왜 유다 백성이 바벨론의 포로가 되었습니까? 그 이유는, 하나님과 맺은 언약을 어겼기 때문입니다. 출애굽기 24장 3절입니다. “모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한 소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다” 모세가 중보자가 되어 하나님과 백성 사이에 언약이 체결되었습니다. 이 언약을 모세 언약(시내산 안약)이라고 합니다. 모세 언약의 대상은 온 세상 사람들이 아니고 이스라엘 민족입니다. 언약의 내용은 이와 같습니다. ‘언약을 지키면 가나안 땅에서 축복을 받고 번창할 것이고, 언약을 어기면 가나안 땅에서 쫓겨나 이방 나라에 포로가 될 것이다.’ 이로 말미암아 이스라엘 백성은 언약의 백성이 되었습니다. 신약 시대의 하나님의 교회를 예표하는 백성이 된 것입니다. 그런데 이스라엘 백성은 성경을 보면 알 수 있듯이 계속해서 언약을 어기고, 우상 숭배에 빠지고, 이방 문화를 들여왔습니다. 그래서 하나님이 수많은 선지자를 보내어 경고했습니다. ‘언약을 지켜야 복을 줄 것이다. 언약을 지키지 않으면 너희는 포로가 될 것이다.’ 수없이 경고했건만, 이스라엘 백성은 귀를 기울이지 않았습니다. 종교적으로 타락하고, 윤리적으로 부패했습니다. 그 결과 솔로몬 왕 사후에 두 나라로 갈라졌습니다. 북 왕국 이스라엘은 B. C. 721년 앗수르 왕 살만에셀에게 멸망했습니다. 남 왕국 유다는 B. C. 587년에 바벨론 왕 느부갓네살에게 멸망했습니다. 그래서 유다 백성은 바벨론의 쇠사슬에 매여 포로가 되어 끌려갔습니다. 포로가 된 것은 그들이 하나님과 맺은 시내산 언약이 실현된 것입니다.
유다 백성이 포로가 된 것은 무엇을 예표하는 것입니까? 이것은 불신자들이 죄를 지으면 벌을 받는다는 예표가 아니라 하나님의 백성이 하나님 앞에 악하게 살면 이생에서 징계를 받고 괴로운 삶을 살게 된다는 것을 예표합니다. 하나님의 택한 백성인 유다는 언약을 어기고, 악하게 살다가 이생의 행복을 위해 필요한 모든 것을 상실하게 되었습니다. 성전도 파괴되었고, 집도 잃게 되었고, 가족과 흩어지고, 고향도 잃게 되었습니다. 하나님이 교회의 죄악에 대해서 징벌하시는 예표인 것입니다. 그러나 하나님은 택한 백성을 버리시지 않으십니다. 유다 백성은 바벨론의 포로가 되어 끌려갔지만, 하나님의 영광(Shekinah)이 포로가 된 유다 백성에게 옮겨 그들과 함께 했습니다. 에스겔 1장에 보면 에스겔 선지자가 그발 강가에 있을 때에 하나님의 영광이 나타나는 것을 보았습니다. 그리고 예레미야 24장 5절에 보면 바벨론에 포로로 끌려 온 사람들은 극히 좋은 무화과이고, 예루살렘에 남아 있는 사람들은 극히 악한 무화과라고 말씀했습니다. 더구나 하나님은 포로가 된 유다 백성에게 긍휼을 베푸셔서 하나님의 마음에 합한 선지자(다니엘, 에스겔)들을 세워서 경고하고, 가르치셨습니다. 하나님이 포로가 된 백성을 버리셨다면, 왜 하나님의 영광이 바벨론에 옮겨 왔으며, 포로가 된 사람들을 극히 좋은 무화과라고 칭하며, 선지자를 보내어 말씀하시고 교육하시겠습니까? 하나님은 포로로 끌려 온 백성, 악으로 말미암아 징벌을 받은 백성이라 할지라도 버리신 것은 아닙니다. 하나님은 에스겔을 유다 백성을 위한 파수꾼으로 임명하셨습니다. 에스겔 33장 7절입니다. “인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할찌어다”
본문에서 에스겔은 죄악으로 말미암아 포로가 된 유다 백성에게 긴박하며, 엄중한 경고를 하고 있습니다. 본문 11절입니다. “주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라” 하나님은 유다 백성에게 돌이키고 돌이켜 살길로 가라고 경고하고 있습니다.
Ⅰ. 유다 백성의 영혼상태는 어떠한가?
첫째, 하나님을 향한 원망과 불평이 가득했습니다. 에스겔 33장 17절과 20절입니다. “그래도 네 민족은 말하기를 주의 길이 공평치 않다 하는도다 그러나 실상은 그들의 길이 공평치 아니하니라”, “그러나 너희가 이르기를 주의 길이 공평치 않다 하는도다 이스라엘 족속아 내가 너희의 각기 행한 대로 심판하리라 하시니라” 그러나 하나님은 공평치 않은 일을 하신 적이 없습니다. 그들과 언약을 맺은 대로 시행했을 뿐입니다. 하지만, 유다 백성은 자신의 허물을 반성하지 않고, 하나님을 원망하고 비난했습니다. 우리 성도들은 하나님으로부터 복을 받은 백성이고, 복을 받을 백성입니다. 축복은 우리 것입니다. 그런데 왜 우리의 삶에 비참함이 오고, 고통이 오는 것입니까? 그 원인은 우리의 악 때문입니다. 하나님을 비난하거나 원망하지 말고, 내게 무슨 악이 있기에 이런 고통이 왔는지 살펴보고 반성해야 합니다. 유다 백성은 하나님을 도리어 비난하고 원망했습니다. 자신의 악은 반성하지 않았습니다.
둘째, 그들의 마음속에는 절망감이 가득했습니다. 에스겔 33장 10절입니다. “그런즉 인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 중에서 쇠패하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와” 그러나 하나님은 예레미야 선지자를 통해서 포로가 된 백성에게 편지를 보내 말씀하셨습니다. 예레미야는 포로가 된 백성 사이에서 예언하던 사람이 아닙니다. 예루살렘에서 예언하던 사람입니다. 예레미야 29장 11절로 13절입니다. “나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라 너희는 내게 부르짖으며 와서 내게 기도하면 내가 너희를 들을 것이요 너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라” 하나님은 지금 유다 백성을 바벨론의 포로가 되는 고통을 주시지만, 망하게 하려고 하는 것이 아니라는 말입니다. 죄악을 고쳐 소망을 주려고 하는 것입니다. 그럼에도, 유다 백성은 절망감에 시달립니다.
셋째, 완전히 망했는데도 여전히 자신들의 능력을 의존하고 있습니다. 자만하고 있는 것입니다. 에스겔 33장 24절입니다. “인자야 이 이스라엘 황무한 땅에 거한 자들이 말하여 이르기를 아브라함은 오직 한 사람이라도 이 땅을 기업으로 얻었나니 우리가 중다한즉 더욱 이 땅으로 우리에게 기업으로 주신 것이 되느니라 하는도다” 예루살렘에 남아 있는 사람들이 아브라함 혼자 보다 자신들이 숫자가 많기 때문에 그 땅을 기업으로 줄 것이라고 자만했던 것입니다. 유다 백성은 죄로 말미암아 죄를 받고, 포로가 되었음에도 계속해서 죄를 짓습니다.
넷째, 대인관계의 죄악을 그치지 않았습니다. 에스겔 33장 15절입니다. “전당물을 도로 주며 억탈물을 돌려보내고 생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하면 그가 정녕 살고 죽지 않을찌라” 하나님의 백성 가운데 가난해서 겉옷을 전당 잡히고 돈을 빌려 밥을 사먹고 연명(延命)한 사람이 있다고 가정해 보겠습니다. 겉옷을 전당 잡혔으니 낮에는 속옷만 입고 다닙니다. 낮에는 속옷만 입고 다녀도 죽지는 않습니다. 그러나 밤이 되면 추워서 얼어 죽습니다. 이런 자에게 하나님은 돈을 못 받아도 옷을 돌려주라는 것입니다. 그런데 유다 백성은 전당물을 잡고 돈 받을 때까지 절대 돌려주지 않았고, 억탈물을 돌려주지도 않았고, 생명의 율례를 준행하지 않았습니다. 생명의 율례는 레위기 18장에 나오는 성윤리입니다. 골육지친(骨肉之親)의 하체를 범치 말고, 동성애를 하지 말고, 수간(獸姦)을 하지 말고, 이웃의 아내와 간음하지 말라는 것입니다. 유다 백성은 죄악으로 말미암아 포로가 되었음에도 전당물을 잡고 있고, 물건을 훔치고, 성적으로 부패했습니다. 에스겔 33장 26절입니다. “너희가 칼을 믿어 가증한 일을 행하며 각기 이웃의 아내를 더럽히니 그 땅이 너희의 기업이 될까보냐 하고”
에스겔 선지자는 이런 유다 백성을 향해서 하나님을 원망하지 말고, 절망하지 말고, 자만하지 말고, 악한 길에서 돌이켜 살길을 찾으라고 외치는 것입니다.
Ⅱ. 본문은 기본구원을 위한 메시지가 아니라 건설구원을 위한 메시지이다
구원은 기본구원과 건설구원입니다. 기본구원은 천국과 지옥을 결정하는 것입니다. 내세에 관계된 것이고, 예수 믿고 받는 것입니다. 우리가 행할 행위는 아무것도 없습니다. 그러나 구원은 기본구원으로 끝나지 않고, 건설구원이 있습니다. 기본구원이라는 터 위에 상을 건설하는 것입니다. 이생에서도 축복을 건설해 나가고, 내세에서도 하나님의 상급을 건설해 나갑니다. 어떤 사람은 금과 은, 보석으로 건설해 나가고, 어떤 사람은 타버릴 나무나 짚으로 건설해 나갑니다. 하나님이 공력을 테스트하여 타버릴 것은 상을 주지 않고, 안타는 것만 상을 주시는 것이 건설구원입니다. 건설구원은 우리의 언행심사(言行心思)로 받는 것입니다.
에스겔 33장은 기본구원에 관한 말씀이 아니고, 성도를 향한 건설구원에 관한 말씀이 분명합니다. 세 가지 이유가 있습니다.
첫째, 에스겔 선지자가 말씀을 전하는 대상은 이방 나라가 아니라 유다 백성이기 때문입니다. 에스겔 선지자는 에스겔 25장부터 32장까지 일곱 나라(이방 나라)에 대한 예언을 모두 마쳤습니다. 에스겔 33장부터는 다시 유다 백성의 회복을 위한 예언을 하고 있는 것입니다. 이방 나라와 하나님의 백성은 엄격히 구별되어 있습니다. 유다 백성은 성도의 예표입니다.
둘째, 에스겔 선지자는 이스라엘 민족의 파수꾼이지 모든 나라의 파수꾼이 아니기 때문입니다. 하나님은 파수꾼을 세워 하나님의 택한 백성에게 의를 행하라고 말씀하십니다.
셋째, 이 본문을 기본구원에 적용하면 행위구원설에 빠지고 말기 때문입니다. 의를 행하면 천국가고, 악을 행하면 지옥 간다는 말은 성경에서 하는 말이 아닙니다. 그렇다면 의를 행하면 살고, 악을 행하면 죽는다는 말은 무엇입니까? 그것은 의를 행하면 복을 받고, 악을 행하면 벌을 받는다는 것을 의미합니다. 즉 성도가 악을 행하면 망하고, 의를 행하면 산다는 말씀을 하시는 것입니다.
에스겔 33장에 열거된 죄악들은 모두 신자들이 짓는 죄악입니다. 전당물을 오래 잡고 있는 것, 피 있는 고기를 먹는 것, 이웃의 아내를 더럽히는 것, 입으로는 하나님을 사랑한다 말하면서 마음으로는 이욕을 쫓는 것입니다. 그러므로 이 말씀은 자신의 죄악으로 인해 삶의 고통과 쇠패함을 가져온 성도들을 향한 하나님의 경고입니다.
Ⅲ. 에스겔의 간절한 탄원내용 세 가지
에스겔 33장 11절입니다. “주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라” 에스겔이 탄원하는 내용은 세 가지입니다.
첫째, 악의 길은 반드시 죽는 길입니다. 죽음이란 육신적 사망뿐 아니라 모든 소망이 끊어지는 쇠패한 상황을 의미합니다. 언약의 백성이 악한 일을 계속해서 행하면 멸망하게 됩니다. 신약성경에서도 같은 경고를 하고 있습니다. 로마서 8장 12절로 13절입니다. “그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니” 함께 믿는 형제들을 향한 경고입니다. 성도들도 죄성에 이끌려 살면 이생의 삶이 반드시 쇠패하게 될 것입니다. 예수 믿는 성도가 바람을 피우면 반드시 망할 것입니다. 도박하고 거짓말만 하고 다니면 분명히 망할 것입니다. 점쟁이에게 점치러 다니면 반드시 망할 것입니다. 사울이 왜 망했습니까? 엔돌의 신접한 여자에게 사무엘을 불러올리라고 했다가 망한 것입니다. 바람을 피우고 계신 분들, 도박에 빠져 헤매시는 분들은 추석 명절을 당하여 끊으시기를 바랍니다. 그리고 절대로 제사 지내지 마시가 바랍니다. 하나님을 모신 사람이 귀신에게 절하면 안 되는 것입니다. 계속하시겠습니까? 성도들이 계속해서 악을 계속해서 범하면 결국 죽을 것입니다.
둘째, 하나님은 성도가 악으로 말미암아 쇠패한 길을 가는 것을 기뻐하지 않으십니다. 성도 한 명을 구하기 위해서 예수 그리스도의 피 값을 주시고 사셨는데, 성도가 악을 행하여 망하는 길로 간다면 기뻐하지 않으십니다. 하나님이 은혜로 애굽에서 건져낸 백성이 악으로 말미암아 멸망하고 쇠패하는 것을 기뻐하지 않으십니다. 그러나 하나님은 오랫동안 참고 참으시다가 징벌하십니다. 즉 바벨론의 포로가 되게 해 놓고도 선지자를 계속 보내어 살길을 가라고 탄원하시는 하나님이십니다.
셋째, 성도가 악행에서 돌이키면 정녕 살고 죽지 않습니다. 에스겔 33장 12절입니다. “인자야 너는 네 민족에게 이르기를 의인이 범죄하는 날에는 그 의가 구원치 못할 것이요 악인이 돌이켜 그 악에서 떠나는 날에는 그 악이 그를 엎드러뜨리지 못할 것인즉 의인이 범죄하는 날에는 그 의로 인하여는 살지 못하리라” 우리가 악을 행하여 망하는 길로 가다가도 돌이키면 그 악이 우리를 엎드러뜨리지 못합니다. 이 말씀은 위로의 말씀입니다. 에스겔 33장 15절입니다. “전당물을 도로 주며 억탈물을 돌려보내고 생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하면 그가 정녕 살고 죽지 않을찌라” 제가 미국에서 목회 할 때입니다. 큰아들 승환이를 태우고 심방을 가다가 넓은 길을 만났습니다. 핸들을 틀었는데 차선을 잘못 들어 역주행하게 되었습니다. 조금 후에 경찰차가 다섯 대가 왔습니다. 경찰에게 자초지종(自初至終)을 설명한 후 주의를 받고 돌아오게 되었습니다. 여러분, 거꾸로 가면 죽게 됩니다. 그 길에서 사는 방법은 돌이키는 것입니다. 에스겔이 ‘돌이키고 돌이키라’라고 말하는 것입니다.
결 론
성도를 쇠패하게 하는 이유는 육신에게 져서 육신대로 살기 때문입니다. 성적인 죄악, 도적질, 방탕함, 술 취함, 도덕적인 부패에 빠진 성도들은 지금 돌이켜야 합니다. 그것이 정녕 사는 길입니다. 과거에 행한 악이 있더라도 그것이 우리를 엎드러뜨리지 못합니다. 이것이 어려운 일이 아닌데 왜 죽고자 하는 것입니까? 에스겔은 성도들에게 묻고 있습니다. 스펄전 목사님은 이 본문으로 ‘돌이키지 않으면 인생이 불탈 것이다(Turn or Burn).’라고 설교했습니다. 우리 영혼이 얼마나 귀합니까? 예수님이 피 값으로 사셨고, 천하보다 귀합니다. 자신의 영혼을 사랑하시고, 악으로 말미암아 망하게 하지 마시고, 돌이켜서 의롭게 살며 하나님이 마음껏 복 주시고, 번창하는 성도가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.