6월 30일 화요일

[수친구]

예언의 말씀

하느님께서는 불의하지 않으시므로, 여러분이 거룩한 자들을 섬겼고 지금도 섬기면서 행한 일과 그분의 이름을 위해 나타낸 사랑을 잊지 않으십니다.
—히브리 6:10.
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여러 해 동안 여호와를 섬겨 왔다 해도 그분의 자비를 받을 자격이 있다고 생각해서는 결코 안 됩니다. 물론 여호와께서는 우리가 쌓아 온 충실한 봉사의 기록을 소중히 여기십니다. 하지만 그분은 우리가 한 봉사에 대한 보상으로가 아니라 거저 주는 선물로 아들을 주셨습니다. 우리가 스스로의 노력으로 그분에게 자비를 받을 권리를 획득했다거나 특별한 배려를 받을 자격이 있다고 생각한다면, 사실상 그것은 그리스도의 죽음이 아무런 의미가 없다는 말이 됩니다. (갈라디아 2:21 비교) 사도 바울은 스스로의 노력으로는 하느님의 은혜를 받을 권리를 획득할 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 그런데 왜 그렇게 열심히 여호와를 섬겼습니까? 자신이 여호와의 은혜를 받을 자격이 있다는 것을 증명하기 위해서가 아니라, 그분의 과분한 친절에 감사를 나타내기 위해 그렇게 한 것입니다. (에베소 3:7) 바울처럼 우리도 여호와의 자비를 받을 자격을 얻기 위해서가 아니라 그 자비에 감사를 나타내기 위해 계속 열심히 그분을 섬깁니다. 「파25.01」 27면 5-6항

하느님은 부당하지 않으므로 특정한 자들에게 이유없이 혜택을 베풀지 않으신다(그림: JW.ORG).

For God is not unrighteous to forget your work and labour of love, which ye have shewed toward his name, in that ye have ministered to the saints, and do minister.
하느님께서는 불의하지 않으시므로, 여러분이 거룩한 자들을 섬겼고 지금도 섬기면서 행한 일과 그분의 이름을 위해 나타낸 사랑을 잊지 않으십니다.—히브리 6:10.
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반스의 성경 노트
하나님은 불의하지 않으시며, 하나님은 잘못을 행하지 않으십니다. 그는 자신의 영광을 증진하고 선을 행하기 위해 백성들이 노력하는 것을 잊거나 보상하지 않지는 않을 것입니다. 여기서 의미하는 것은 성인들의 필요를 돌보는 그들의 친절함으로써 진정한 경건함을 온전히 증명했다는 것입니다. 만약 하나님께서 그것을 잊으신다면, 그것은 "불의한 일"일 것입니다:
(1) 기억되어야 할 적절성이 있었기 때문에; 그리고,
(2) 보상이 결코 실패하지 않을 것이라는 명시적 약속이 있기 때문에; 마태복음 10:42.
당신의 일 - 특히 성인들의 필요를 돌보는 일입니다.
사랑의 노동 - 보상의 희망이 없거나 사랑이 그 행동을 하는 동기였을 때 행한 자비로운 행위.
너희는 그의 이름에 대해 보여주었어 - 그를 향해 - "이름"이라는 단어가 종종 그 사람 자신을 가리키는 데 쓰이기 때문이다. 그들은 하나님의 백성들에게 친절을 베풀어 하나님을 사랑한다는 것을 보여주었고; 마태복음 25장 40절, "내 형제들 중 하나에게 하여금 너희가 저에게 행하였으니 나에게도 행하였다.
너희는 성인들을 섬기셨고, 그들의 필요를 채우셨다. 이는 그들이 교회의 가난한 구성원들의 필요를 충족시키는 데 기여했다는 사실을 의미할 수도 있고(갈라디아서 2:10 주석을 참고), 또는 고통받고 박해받는 기독교인들에게 베푼 특별한 친절 행위를 의미할 수도 있다. 사도가 어떤 특정 행위를 가리키는지 지금은 알 수 없다. 우리는 배울 수도 있어.
(1) 기독교인이기 때문에 친절을 베푸는 것은 경건함의 중요한 증거임을 인정한다.
(2) 어떤 경우에도 보상받지 못할 것이다. 하나님은 '불공의'하지 않으시며, 그분은 백성에게 베푼 친절한 행위를 기억하실 것입니다 — 비록 그것이 차가운 물 한 잔을 주는 것일지라도요.

  하느님이 인간에게 은혜를 베푸는 것은 수고의 댓가가 아니라는 것이 기독교의 중요한 교리다. 그러나 이 구절에서는 우리의 수고를 기억하고 보상을 약속하신다. 그러므로 잘못된 기독교 교리의 이해를 수정하여 바로 잡아야 한다. 즉, 하느님께서 우리에게 은혜를 베푸시는 것은 우리가 잘 하기 때문은 아니므로, 우리의 자선과 봉사와 선한 업적은 제 3자로부터 보상을 받기 위한 것이 아니라, 하느님의 은혜에 대한 감사의 반응으로 이루어지는 것이고, 그 결과 하느님은 우리를 더욱 기특하게 보신다는 상징적 언어이다. 모든 사물과 사람의 존재 자체가 하느님의 은혜이며 선물이다. 우리가 무언가를 이룩했기 때문에 우리의 생명이 존재하는 것은 아니다. 그러나 이 은혜에 대하여 감사로써 반응하는 사람이 있고 우연한 것으로 치부해 충동적으로 살아가는 사람들이 있는 것이다. 감사로써 반응을 나타내는 사람들에 대해 하느님께서 기억하시고 보응하신다는 것은, 인간의 반응이 하느님 자신의 존재를 더욱 강화시켜주는 역할을 하기 때문이다. 하느님의 존재가 강화됨으로 인해서 거기에 속한 모든 사람과 사물은 더 행복해질 수 있다.
다른 관점으로 표현하면 우리가 덕을 베풀고 선을 행한다는 것은 자연의 진행을 원할하게 한다는 것에 다름 아니다. 그럴 때, 그것이 원인이 되어 자연은 존재를 더욱 정립시키고 자연 안의 사물이 자기의 역할을 충실히 진행할 수 있게 되므로써 결국 그 영향이 인간에게 되돌아 오는 시스템인 것이다.
그러므로 구약 성서에 자주 언급되는 장수와 행복은 자연에 대한 우리의 반응에 달려 있는 것이고 자연을 인격화하여 표현된 하느님께 의지하고 감사하는 생활을 함으로써 점진적으로 생명과 행복이 증진되는 것이다. 어느 날 갑자기 불연속적으로 수명이 천년으로 늘어난다든지 세계의 통치가 완벽한 정의와 공의를 이루는 일은 일어나지 않을 것이다. 이 모든 희망에는 경로가 있어야 하며 그 경로를 하나씩 이루어나가는 것이 오늘 히브리서에서 언급된 사랑의 수고가 될 것이라는 것이다. 그러므로 우리가 생명과 사랑을 원한다면 다른 사람에게 사랑의 수고를 통하여 그들에게 사랑을 나누어주는 것이 마땅하지 않겠는가?

질문

1. 하느님의 은혜와 인간의 수고가 어떻게 상호작용 하는가?

2. 자연에서 일어나는 모든 현상은 경로 없이 불연속적으로 일어날 수 있는가?