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다시 일어서는 힘 플랜 / B 피터 윌슨 지음 / 정성묵 옮김 / 원주희 발제
1. 늘 아름답지만은 않은 우리의 현실
세상을 살면서 꿈이 깨지는 아픔을 한 번도 겪어 보지 않은 사람이 있을까? 꿈이 깨지는 순간 의심의 구름이 순식간에 밀려온다. '과연 하나님이 살아 계신가? 하나님이 내게 눈곱만 한 관심이라도 있으신가? 아무리 하나님이라고 해도 갈가리 찢긴 이 심장을 꿰매실 수 있을까? 이제 도대체 어떻게 살아야 한단 말인가?'
우리 모두는 꿈이 깨지는 아픔을 겪었다. 누구에게나 인생길에서 넘어져 깨진 경험이 있다. 누구나 싸매야 할 상처를 안고 살아간다. 누구에게나 바라는 삶의 모습이 있다. 하지만 꿈에서 자꾸만 멀어지는 현실을 보면서 뜻대로 풀리지 않는 인생 때문에 가슴이 한없이 답답해진다. 누구나 크든 작든 꿈을 좇는다. 합리적이든 비합리적이든 자기 삶에서 바라는 무언가가 있다. 당신도 마음속에 나름대로 완벽한 계획을 품고 있다. 어느 학교에 갈지, 어떤 사람과 결혼할지, 자녀를 어떻게 키울지, 어떤 일을 할지‥‥ 완벽한 집, 완벽한 배우자, 완벽한 자녀, 완벽한 직장을 꿈꾸었는가? 세계 일주의 꿈? 섬기는 삶에 관한 꿈? 그냥 가늘고 길게 사는 꿈? 무슨 꿈이든 그리스도인이라면 하나님이 그 꿈을 이뤄 주실 줄로 믿기 마련이다. 하나님이 기적이라도 일으켜 내 꿈을 이뤄 주실 줄 믿어야 진짜 그리스도인이 아닌가? 그런데 이상하게도 현실은 전혀 다르다.
'나는 마흔 살에 암에 걸릴 거야.''나는 57세에 기필코 해고당할 거야.'이렇게 생각하는 사람은 세상에 아무도 없다. 나이 마흔도 되지 않아 두 번이나 이혼하리라 작정한 사람은 없다. 마흔이 넘도록 장가가지 않으리라 작정한 사람도 없다. 어떤 부모가 자식이 고등학교를 졸업하자마자 감옥에 들어가길 원할까? 다들 결혼하기 전까지는 불임 부부는 먼 나라얘기라고만 생각했을 것이다. 처음부터 별 볼일 없는 직장에 들어가려고 했던 사람은 없을 것이다. 처음부터 자신의 가정이 파탄 날 줄 알았던 사람은 없다. 하지만 그런 일은 벌어지고 우리는 좌절한다. 상처를 받는다. 분노한다.
깨진 꿈의 한복판에서
당신의 믿음 여정은 어디쯤 와 있는가? 아직 하나님과 아무런 관계도 맺지 않았는가? 성경을 안 믿는가? 혹시 그렇더라도 내 말을 끝까지 들어 주면 좋겠다. 판단은 뒤로 미루었으면 하는 바람이다. 성경 이야기가 좀 나오더라도 우리가 함께하는 이 여행이 끝날 때까지 마음을 열어 두기를 바란다. 여행의 종착역에 깜짝 선물이 기다릴 테니 말이다.
혹시 어릴 적부터 교회를 다녔는가? 평생 성경을 읽어 왔지만 요즘 들어 다 부질없는 짓이라는 생각이 드는가? 하나님을 믿기만 하면 잘될 줄 알았는데 아직까지 이 모양 이 꼴이라 혼란스럽고, 심지어 화까지 나는가?
살다가 계획이 틀어져 보지 않은 사람은 아무도 없다. 삶이 예기치 못한 방향으로 흐르는 순간이 너무 많고, 하나님이 계신다면 절대 일어나지 말아야 할 일들이 자꾸만 일어난다.
이대로는 안된다. 반드시 해답이 필요하다. 뭔가 변화가 필요하다. 새로운 소망이 절실하다. 성경은 인생이 뜻대로 풀리지 않은 사람들의 이야기로 가득하다. 엉뚱한 방향으로 향하는 인생을 어떻게든 꾸려 가려고 애썼던 사람들이 성경 속에 얼마나 많은가? 바로 당신과 같은 사람들, 깨진 꿈의 한복판에서 희망을 절실히 갈구했던 사람들의 이야기가 성경에는 참 많다.
2. 지금 어디로 도망치고 있는가?
다윗도 고지를 눈앞에 두고 있었다. 왕위가 꿈만이 아니라 현실로 이루어질 수 있다는 자신감이 생겼다. 하나님이 놀라운 역사를 펼치시리라 확신했다. 그런데 점점 상황이 이상해졌다. 사울이 다윗에게 창을 던 진 것이다. 이렇게 다윗의 꿈은 삽시간에 무너져 내렸다. 목숨의 위협을 느낀 다윗은 사울을 피해 나라 밖으로 도망쳤다. 다윗은 사무엘을 통해 기름 부음을 받을 때부터 하나님의 특별한 임재를 느꼈다. 이후 사울이 목숨을 위협하기까지는 하나님이 자신의 인생에 역사하신다고 확신했다. 그런데 문제가 생기자마자 믿음이 송두리째 흔들렸다. 결국 그는 공포에 질려 하나님께 등을 돌리고 자기 힘으로 문제를 해결하려 했다. 사무엘상에서 다윗이 도망 다니는 내용을 읽어 보면 하나님에 관한 언급이 일절 없다. 아마도 다윗이 실제로 하나님의 임재를 거의 느끼지 못했기 때문이리라.
이제 당신에게 묻고 싶다. 당신은 어떻게 하는가? 꿈이 다 깨진 것처럼 보일 때 당신의 행동 패턴은 어떠한가? 공포에 질려 도망칠 때 당신의 내면에서는 어떤 일이 벌어지는가? 다윗처럼 거짓말을 하고 자기 힘으로 난관을 헤쳐 나가려고 하는가? 억지로 원하는 바를 이루려고 하는가? 술병을 집어 드는가? 알약을 입에 털어 넣는가? 폭식을 하는가? 보복을 하는가? 하나님께 등을 돌리는가? 다시 묻자. 그렇게 도망을 쳐서 고통이 사라졌는가? 아니면 상처가 더 벌어졌는가?
꿈으로 가는 길에 장애물이 나타나고 모든 것을 잃어 빈털터리가 되어도 도망쳐서는 안 된다는 것이다. 자기 손으로 해결하려고 해서도 안 된다. 하나님께 등을 돌려서는 더더욱 안 된다. 오히려 하나님을 전보다 더 신뢰하고 의지해야 한다. 도망치지 말고 하나님께로 더 가까이 달려가야 한다. 꿈에서 도리어 멀어지는 것만 같은가? 인생이 도무지 풀리질 않는가? 그렇다고 해도 인생이 통제 불능으로 흐른 것은 아니다. 단지 인생이 우리의 통제권에서 벗어났을 뿐이다.
어쩌면 그런 순간은 위기가 아니라 기회일 수도 있다. 인생을 진정으로통제하실 수 있는 분께 통제권을 넘길 수 있는 기회인 것이다. 살다 보면 당신이 가진 모든 것이 눈앞에서 사라지는 순간이 온다. 그럴 때 도망치고 싶은 유혹이 들 것이다. 하지만 그러지 말고 끝까지 견뎌보라. 눈에 보이는 상황이 아무리 암울해도 하나님이 늘 당신과 함께하시니 걱정할 것 전혀 없다. 한 치 앞도 알 수 없는 것이 우리네 인생이다. 인생이 뜻대로 풀리지 않을 수도 있다. 하지만 만사는 하나님의 손 안에 있다. 혹시 상황 속에서는 아닐지 몰라도 당신의 마음속에서는 분명 하나님이 역사하신다.
"기적이 일어나기 5분 전에 포기하지 마세요."알코올 치료 모임에서 자주 들을 수 있는 말이다. 몇 분만 꾹 참으면 술을 끊을 수 있으니 절대 포기하지 말라는 뜻이다.
C. S. 루이스도 걸작 ''스크루테이프의 편지에서 스크루테이프는 인간의 박약한 의지를 공략하라고 말한다. "내적 의지로 상황을 이겨 내지 못하게 하되 '적당한 기간만큼은' 견뎌 내게 해라. 물론 그 적당한 기간은 시험이 진행되는 기간보다 짧아야 하겠지. 그렇다고 많이 짧을 필요까지는 없어. 구원이 코앞에 닥쳤을 때 포기하게 만드는 것이 가장 재미있지."
이런 마귀의 술수에 넘어간 적이 몇 번인가? 5분, 혹은 5년 빨리 하나님께 등을 돌린 탓에 그분의 위대한 역사를 보지 못한 적이 얼마던가? 수없이 포기했는가? 수없이 도망치고 당신 자신의 힘을 의지했는가? 하지만 당신을 탓할 마음은 없다. 당신과 같은 상황이 오면 나라도 그렇게 했을 것이다. 아니, 나는 이미 수없이 그렇게 했다. 세상풍파 앞에서 쉽게 무너지는 존재가 바로 우리네 인간이다. 인생의 시련은 우리를 혼란과 좌절로 몰아간다. 이젠 끝이라며 쉽게 인생을 포기하는 사람이 많다. 참고 기다리면 하나님이 나서실 것을, 우리는 성급하게 포기하거나 도망치거나 자기 힘을 죽을 힘을 다해 쥐어짠다.
지금 인생의 어두운 골짜기를 지나고 있는가? 마귀의 술수를 조심하라. 나도 겪어 봐서 버티기가 쉽지 않다는 걸 안다. 도망치고 싶을 것이다. 어떻게든 자신의 힘으로 발버둥이라도 쳐 보고 싶을 것이다. 하지만 그런 유혹을 떨쳐 내야 한다. 공포에 질려 뒷걸음치지 말고 하나님을 바라보라. 도망치지 말고 하나님께로 달려가라. 아무리 힘들어도 하나님이 당신의 편임을 잊지 마라. 하나님이 당신 곁에 계신다. 하나님이 당신을 위해 일하신다.
3강 내 뜻대로 살고 싶은 마음 내려놓기
인생을 당신 맘대로 할 수 없다는 사실을 처음 깨달은 순간이 기억나는가? 그 순간이 나는 꽤 힘들었다. 아마도 대부분의 사람들이 그랬을 것이다.
자기 삶을 꼭두각시의 삶처럼 생각하는 사람이 너무도 많은 것 같다.그들은 관계와 돈 문제, 자녀까지 자기 인생의 모든 면을 실을 매달아 조종하려고 한다. 죽도록 노력하고 열심히 기도하면 모든 상황이 자기 뜻대로 흘러갈 줄 착각한다. 하지만 인생이 그렇게 호락호락하지만은 않다. 착각 중에 최고봉은 인생을 자기 맘대로 할 수 있다는 착각이다.
두 번째 기회 그리고 선택
압살롬은 백성들이 열광하는 리더였다. 다윗은 온갖 업무로 바빠 백성의 하소연을 들어 줄 틈이 없었다. 하지만 압살롬은 언제라도 기꺼이 귀를 빌려 주었다. 그래서 사람들은 압살롬에게서 다윗의 옛 모습을 보았다. 문제는 다말을 보호해 주지 않은 아버지에 대한 앙금이 압살롬의 마음속에 여전히 남아 있었다는 것이다. 결국 압살롬은 또 다른 만행을 계획했다. '백성의 지지를 등에 업고 아버지를 몰아내 나 스스로 왕이 되자. 아들이 나에게 대적하려 한다고? 아들이 내 왕국을 빼앗으려한다고?
더 이상 현실을 외면할 수는 없었다. 뭐든 선택해야만 했다. 다윗은 어떻게 했을까? 요나단에게서 사울의 살기에 관해 들었을 때처럼 문제를 피해 도망쳤을까? 오래전 왕의 꿈이 위기에 처했을 때처럼 거짓말을 하고 자기 힘을 의지했을까? 군대를 모아 무력으로 압살롬을 대적하려 했을까?
왜 다윗은 왕의 권리를 순순히 내놓으려 했을까? 다윗이 말은 안 했지만 놉에서의 기억이 그의 결정에 큰 영향을 미치지는 않았을까? 그가 진실을 왜곡한 탓에 수백 명의 목숨이 이슬처럼 사라졌다. 자기 힘으로 사태를 해결하려다가 양심을 팔았던 어두운 기억이다. 다시는 그러고 싶지 않았으리라. 그래서 다윗은 야망과 분노의 화신으로 돌변한 아들에게 기꺼이 나라를 넘겨주었다.
항복의 신비
어쨌든 다윗은 왕위를 지켜냈다. 무엇보다도 자기 힘이 아닌 내려놓음으로 얻은 승리라 더욱 값졌다. "하나님, 제 꿈이 아닌 당신의 꿈을 이뤄 주시옵소서." 그리고 결국 하나님의 뜻대로 이루어졌다.
꿈이 깨지고 기대가 무너지면 당신은 어떻게 할 텐가? 인생이 뜻대로 풀리지 않으면 답답하기 짝이 없다. 하지만 답답할 게 무언가? 인생의 통제권은 원래부터 우리에게 있지 않다. 우리는 실패와 장애물 앞에서 어떤 반응을 보일지만 선택할 수 있을 뿐이다. 예를 들어, 두려움과 분노, 절망감을 쏟아 낼 수 있다. 하지만 그런 식으로 굴면 가정과 일터의 관계들이 하나씩 깨지고 남은 계획들마저 이룰 가능성이 희박해진다. 어린 시절의 두려움과 분노, 절망감은 결혼생활로까지 이어진다. 결혼생활에서의 두려움과 분노, 절망감은 직장생활로까지 이어진다. 그리고 그 어두운 감정들은 결국 자녀에게까지 흘러 들어간다. 인생이 뜻대로 풀리지 않아 평생을 원망의 감옥에 갇혀 산 사람들을 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 그들은 실망감을 쉽사리 털어 버리지 못해 자신은 물론이고 주위 사람들까지 힘들게 한다. 별로 좋은 반응이 아님에도 많은 사람들이 꼭 이 반응을 선택한다.
또 다른 반응은 전보다 열심히 노력하는 것이다. 다시 같은 실수를 반복하지 않기 위해 젖 먹던 힘까지 쏟아 낸다. 헝클어진 인생을 어떻게든 바로 잡으려고 꼭두각시의 줄을 이리저리 홱홱 잡아당긴다. 하지만 아무리 용을 써 봐야 꿈은 결국 다시 깨지고, 제 힘으로 어찌하려고 애쓰는 만큼 소중한 관계만 차례로 끊어져 나갈 뿐이다. 가장 현명한 반응은 따로 있다. "제 뜻이 아니라 당신의 뜻대로 하세요. 제 인생이라도 제 맘대로 할 수 없는 줄 압니다. 제 인생은 오직 당신의 손안에 있습니다. " 이렇게 말하며 줄을 꼭 쥔 손을 놓으면 부서진 꿈의 조각들이 다시 합쳐질 것이다.
예수님은 겟세마네 동산에서 하늘 아버지께 고백하셨다. "아버지의 원대로 되기를 원하나이다. " 아버지의 뜻을 따르면 어떤 기적이 일어날까? 기대해도 좋다.
4강 각자의 요단강을 건너야만 한다.
우리가 계획을 세우고 꿈을 꿀 때는 자신의 재능과 기술, 교육 수준을 고려하며, 또한 우리는 자신의 취향과 성향 쪽으로 치우치기 마련이다. 다시 말해, 내 계획은 우리 자신의 눈에 완벽한 계획이다. 반면 우리 눈에 하나님의 계획은 오히려 어리석어 보일 때가 많다. 그래서 내려놓기가 더 어렵다.
하지만 위기 상황의 중요한 특징 가운데 하나는 나 자신을 결국 내려놓게 된다는 것이다.
신앙은 영적모험이다.
어느 날 하나님은 여호수아에게 떠날 때가 왔다고 말씀하셨다. 바야흐로 여호수아의 시대가 왔다. 그의 임무는 마침내 하나님의 백성을 이끌고 약속의 땅으로 입성하는 것이었다. 여호수아를 비롯한 이스라엘의 새로운 세대가 요단강 강둑 위에 서자하나님으로부터 중요한 말씀이 내려왔다.
너희가 한 걸음을 떼어야 한다. 너희가 먼저 나를 믿어야 한다. " 이스라엘 백성에게 그렇게 말씀하신 하나님이 지금 우리에게도 똑같이 말씀하신다. 하나님이 예비하신 삶으로 들어가려면 모험을 해야 한다. 말로는 하나님을 믿는다 하면서 행동으로는 자기 자신만을 믿는 사람들은 절대 그런 삶을 살 수 없다. 당신의 요단강은 무엇인가? 당신의 장애물은 무엇인가? 하나님이 당신에게 어떤 불가능한 상황을 향해 믿음의 발걸음을 떼라고 촉구하고 계신가? 사노라면 누구나 요단강 앞에 선다. 우리 모두는 하나님이 마련하신 삶을 가로막는 요단강을 직면하게 된다.
과감히 한 걸음을 떼라.
당신의 요단강은 무엇인가? 당신의 장애물은 무엇인가? 무엇이 당신과 하나님이 약속하신 미래 사이를 가로막고 서 있는가? 무너지는 관계? 도무지 끊을 수 없을 것만 같은 중독? 평생 빠져나을 수 없을 것만 같은 재정의 구덩이? 무엇 때문에 하나님을 믿지 못하는가?
물론 어떤 요단강이든 인간의 눈으로 보면 두렵기 짝이 없다. 그래서 하나님은 여호수아에게 하셨던 말씀을 지금까지 끊임없이 반복하신다. "두려워하지 말라. 두려워하지 말라. 두려워하지 말라." 제사장이 물에 발을 담그기 전까지 하나님은 물을 갈라 주시지 않았다. 이런 상황에 좀 서운할 수도 있다. '내가 도착하기도 전에 강 가운데로 길이 열려 있으면' 하고 바랄 것이다. 하지만 믿음의 길은 그렇지 않다. 완벽한 확신이 없어도 과감히 발을 내딛어야 한다. 사납게 굽이치는 강 속으로 들어가야 한다. 다시 말해, 용기를 내야한다.
용기의 비결
그런데 없는 용기를 어디서 내란 말인가? 여호수아는 어디서 용기가 나서 하나님의 명령을 따랐을까? 여호수아는 이스라엘 백성의 리더로 요단강 앞에 서기 훨씬 전부터 하나님과 많은 시간을 보냈다. 하나님이 예비하신 삶을 살고 싶은가? 그렇다면 하나님과 교제하는 시간은 선택 사항이 아니라 필수 사항이다. 고통스러운 상황에서는 더더욱 자주 하나님의 면전으로 나아가야 한다.
천성이 하나님을 잘 믿게 생긴 사람도 없고, 고난 가운데서도 흔들림 없는 믿음을 타고난 사람도 없다. 원래부터 믿음이 약하다는 것은 책임 회피요 변명일 뿐이다. 믿음에는 연습이 필요하다. 이전부터 알고 지낸 사람이 더 믿기가 쉽지 않은가. 급박한 상황이 닥쳐서 믿음을 끌어 모을 수도 있지만 미리미리 믿음의 기초를 쌓는 자가 훨씬 더 현명하다. 평소시간을 내서 하나님의 인격을 묵상해야 위기의 순간에도 믿음이 흔들리지 않는다. 신실하신 하나님을 자주 경험한 사람은 뒷걸음칠 이유가 없다. 하나님과 오래 동행한 사람일수록 그분이 전진하라고 하실 때 주저없이 발을 뗀다.
두려운가? 삶에 의욕이 없는가? 뭘 어찌해야 할지 몰라 정처 없이 떠돌고 있는가? 이젠 정신을 차려야 할 때다. 주변을 주시하며 하나님의 역사를 기다려야 할 때다. 시편 31편 15절에서처럼 우리의 인생과 시간은 온전히 하나님의 손안에 있다. 따라서 하나님이 가라고 하시면 무조건 가야 한다. 타이밍이 무르익었다는 하나님의 음성이 느껴지거든 지체 없이 움직이는 믿음의 소유자가 되라. 믿음으로 가면 가시밭길이 더없이 즐거운 길로 바뀌리라!
5강 겁과 두려움을 이기는 법
계획이 틀어져 상처를 입은 사람을 수도 없이 만난다. 그런데 사람마다 고난의 한복판에 있는 사람들의 눈을 보면 하나같이 놀란 토끼눈이다. '어떻게 이런 일이? 앞으로는 어떻게 될까?' 어리둥절하고 두려워 어찌할 바를 모른다. 때로는 숨도 쉬지 못할 만큼의 공포에 꼼짝도 못한다.
두려움에 사로잡힌 세대
익숙하고 안전한 상황에서 벗어날 때 속이 울렁거리고 숨이 막히는 듯한 경험을 누구나 다 해 보았을 것이다. 앞으로 어떤 일이 벌어질지 모를 때 속이 메스껍지 않던가? 그것이 바로 미지의 상황에 대한 두려움이다. 보통 때는 호기심과 희망, 야망, 성공의 기억 같은 다른 요인들이 두려움을 희석시킨다.
그러나 실패나 배신 같은 나쁜 일이 닥치면 깊이 숨어 있던 두려움이 고개를 쳐든다. 그리고 자꾸만 실패하다 보면 모험을 하기가 점점 더 두려워진다. 우리는 미지의 상황을 두려워하는 것이 아니다. 미지의 '사태'를 두려워하는 것이다. 그리고 한 번 나쁜 일이 일어나면 또다시 그런 일이 일어 날까두렵다.
인간의 뇌는 놀라운 기관이다. 위협을 감지하면 뇌는 곧 신경 계통으로 신호를 보낸다. 그러면 근육들이 그 신호를 받아 뛰거나 멈추거나 도망치는 식으로 적절한 반응을 한다. 물론 의식과 감정도 그에 상응하는 반응을 한다.
문제는 뇌가 항상 위험을 제대로 감지해 내는 것은 아니라는 점이다. 때로 뇌는 엉뚱한 신호를 보내기도 한다. 그래서 전혀 위험하지 않은 것을 두려워하게 만들기도 한다. 그런가 하면 별로 위험하지 않은 일에 호들갑을 떨게 만들기도 한다. 심지어는 일어나지도 않을 일로 밤잠을 설치게 만들기도 한다. 이처럼 두려움은 본래 우리를 보호해 주는 방어 메커니즘이지만 골칫거리로 전락할 수도 있다.
"두려움은 삶의 족쇄들을 만들어 낸다. " 작가이자 목사인 어윈 맥마너스의 말이다. 높은 곳을 두려워하면 낮은 곳을 떠나지 못한다. 밖이 두려우면 집 안에만 처박혀 있어야한다. 사람들을 두려워하면 혼자만 있으려 한다. 실패를 두려워하면 모험을 하지 못한다. 특히 혼란스럽기 짝이 없는 고난의 한복판에서는 두려움이 판을 친다. 이것은 하나님이 바라시는 삶이 전혀 아니다. 그런 식으로 살면 하나님이 기뻐하시는 사람으로 자라 갈 수 없다. 그렇다면 어떻게 해야 쓸데없는 두려움을 극복할 수 있을까? 어떻게 해야 최악의 상황만 그리는 버릇을 버릴 수 있을까? 어떻게 해야 안전하고 익숙한 울타리에서 벗어나 드넓은 세상으로 나아갈 수 있을까? 두려움이 뇌에서 비롯하니 해법도 뇌에서 찾아야 한다. 잠언 3장 5절에서 그 방법을 발견 할 수 있다. "너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. "
이 말씀의 요지는, 우리 자신의 마음을 무조건 믿지는 말아야 한다는 것이다. 왜냐하면 우리 마음은 이 세상의 흐름에 찌들어 있기 때문이다. 그러므로 마음이 보내는 위험 신호를 다 믿어서는 곤란하다. 게다가 때로 하나님은 마음이 가리키는 방향과 정반대 방향으로 우리를 부르기도 하신다.
하나님 나라 일을 최우선으로
너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라." 단순히 시각을 바꾸라는 말씀이 아니다. 이는 완전히 다른 생각과 삶의 방식으로 초대하시는 말씀이다. 예수님은 그 분의 일(하나님 나라의 건설)을 우리 인생에서 최우선 과제로 삼으라 말씀하신다. 위기의 한복판에서도 그래야 한다. 아니, 위기 속에서는 더 더욱 그러해야 한다. 왜냐하면 미지의 상황에 대한 두려움을 버리고 대신 하나님을 두려워하면 위기가 도리어 기회로 바뀌기 때문이다. 내려놓아야 두려움이 사라진다. 나의 일을 내려놓는 것이 바로 두려움을 이기는 비결이다. 나의 일이 아닌 정말로 중요한 일에 관심을 집중해야한다. 바로 하나님 나라의 일이 가장 중요하다.
하나님 나라가 먼저, 재정 문제는 둘째. 하나님 나라가 먼저, 자녀 문제는 둘째.
하나님 나라가 먼저, 부부 갈등은 둘째, 하나님 나라가 먼저, 결혼 문제는 둘째.
하나님 나라가 먼저, 우리의 뜻과 관심사, 계획, 꿈은 둘째. 미지의 상황에 대한 두려움까지 우리의 모든 두려움을, 천지 만물을 꿰뚫어 보시는 분께 맡기라. 그러면 자신 있게 앞으로 나아갈 수 있다.심지어 어둠 속에서도 빛가운데서 처럼 걸어갈 수 있다.
6. 하나님은 과정을 보신다.
넘어질까 두려워 전진하지 못하고 주저앉아 버린 적이 있는가? 인생은 참으로 충격의 연속이다. 평온하고 고요하다가도 어느 순간 느닷없이 광풍이 들이닥친다. 때로는 광풍 뒤에 더 큰 태풍이 밀려온다.
하나님은 실제로 동행하신다.
삶이 뜻대로 풀리지 않으면 하나님께 버림을 받은 것만 같은 절망감이 밀려온다. 창피해서 인정하기 싫겠지만 솔직히 그런 감정이 들 때가 있는 것은 사실이다. 계획과 꿈이 그대로 이루어지면 하나님이 계신 것 같고, 이루어지지 않으면 하나님이 계시지 않은 것처럼 느껴진다. 꿈이 깨지면 믿음도 함께 깨지는 경향이 있다.
하지만 하나님은 전혀 계시지 않은 것 같은 순간에도 강력하게 임해 계신다. 하나님은 항상 일하고 계신다. 당장 우리 눈에 보이지 않고 느껴지지 않아도 정신을 차리고 주변을 돌아보면 하나님 임재의 증거가 도처에 깔려 있다. 조금만 관심이 기울이면 누구나 그 증거를 볼 수 있다.
올바른 목적을 붙들라.
우리 대부분은 날마다 '어디'를 알아내기 위해 애를 쓴다. '어디서 살까? 어디에서 일할까? 여기가 내가 있어야 할 곳인가?' 문제는 '무엇'과 '언제', '어디'만 고민하다가 정작 중요한 질문인 '왜'는 고민하지 않는다는 것이다. 요셉의 삶을 보라. 하나님의 뜻이 무엇인지 헷갈릴 수밖에 없는 삶이었다. 요셉은 '무엇'과 '언제', '어디'는 인간의 힘으로 어쩔 수 없다는 진리를 일찍부터 깨달았을 것이다. 다음 단계를 다 알아 냈다 싶으면 느닷없이 인생의 방향이 180도로 변하기를 반복했으니 말이다. 하지만 요셉이 뜻대로 할 수 있는 것이 딱 하나 있었다. 그것은 바로 '왜'였다. 자신이 하는 일을 '왜' 하는지는 스스로 선택할 수 있다. 요셉은 모든 상황에서 하나님을 믿고 그분의 도구로 살고자 했다. 인생의 '무엇'과 '언제', '어디'는 우리 뜻대로 진행되는 경우가 별로 없다. 하지만 '왜' 만큼은 끝까지 우리 뜻대로 밀고 나갈 수 있다. 어디서 일할지는 뜻대로 할 수 없을지 몰라도 일하는 이유는 뜻대로 선택할 수 있다. 언제 부모가 될지는 뜻대로 할 수 없을지 몰라도 아이를 낳고 싶은 이유는 뜻대로 선택할 수 있다. 어떤 미래가 펼쳐질지는 뜻대로 할 수 없을지 몰라도 삶의 이유는 뜻대로 선택할 수 있다.
'왜'만 제대로 선택하면 '무엇'과 '언제', '어디'는 알아서 해결된다. 올바른 목적을 굳게 부여잡으면 나머지 소소한 문제는 시간이 지나면 알아서 풀린다.
하나님의 인격 의지하기
"하나님은 당신의 안전보다 당신의 인격에 관심이 많으시다." 릭 워렌의 말이다. 하나님의 뜻이라고 생각했던 일이 잘 풀리지 않아 혼란스럽고 답답하기만 한가? 하지만 혹시 하나님이 당신의 인격을 다듬고 계신 건 아닐까? 하나님이 당신에게 원수 같은 사람을 사랑하는 법을 가르치시려는 건 아닐까? 하나님이 까다로운 면접관을 통해 당신에게 순종과 인내를 가르치시려는 건 아닐까? 하나님이 당신을 외로운 상황에 놓으신 데는 그 분만을 의지하는 사람으로 키우시려는 뜻이 있는 건 아닐까? 어윈 맥마너스의 다음 글을 읽을 때마다 탄성이 절로 난다. "하나님이 기뻐하시는 사람이 되어가는 과정은 성공만 가득한 과정이 아니다. 그것은 실패와 성공, 상심이 섞인 과정이다. "
당신이 지금과 같은 상황에 이른 이유는 무엇일까? 나도 모른다. 당신이 지금 하는 일이 당신의 인생을 향한 하나님의 뜻일까? 나도 모른다. 지금 닥친 고난이 곧 끝날까? 나도 모른다. 당신도 모를 것이다. 이 세상에는 풀리지 않는 의문이 끝이 없다. 그러나 그 어떤 상황에서도 하나님은 변함이 없으시다. 그래서 우리 믿음의 대상은 하나님의 역사가 아니라 그분의 인격이다.
7강 자판기 하나님은 없다.
우리는 하나님을 자판기처럼 취급할 때가 많다. 자판기는 적힌 액수대로 돈을 넣고 버튼을 누르면 원하는 물건이 나오는 기계다. 게다가 물건이 나오기까지 1분도 채 걸리지 않는다. 우리는 하나님에게서도 그런 즉각적인 만족을 원한다. 물론 대놓고 그렇게 말하지는 않는다. 하지만 옳게 행동하고 나서 마법의 영적 버튼을 누르면 당장 원하는 결과가 나타날 줄 기대하는 마음이 깊은 곳에 도사리고 있다. 우리는 깊은 친밀함은 원하지 않고 그저 우리가 한 만큼만 얻는 영적 거래를 원한다. 아울러 우리는 아이처럼 당장 결과를 원한다.
자기 생각만 하는 우리들
원하는 대로 되지 않을 때면 화가 나기 마련이다. 우리는 내심 하나님이 원하시는 대로 하면 복을 누릴 자격이 있다고 생각한다. 하지만 예나 지금이나 현실은 전혀 그렇지 못하다. 하나님이 함께하신다는 것이 만사가 내 뜻대로만 풀린다는 뜻은 아니기 때문이다.
자신을 내어주신 하나님
요셉은 하나님이 함께 하신다는 사실을 믿었다. 시간이 꽤 걸리긴 했지만 마침내 모든 일이 더할 나위없이 좋게 풀렸다. 이 모든 일은 처음부터 끝까지 하나님의 계획대로 이루어졌을 뿐이다. 요셉은 한 치 앞도 알 수 없었지만 만사는 철저히 하나님의 계획대로 진행되었다. 그리고 그 하나님을 믿기에 요셉은 칠흑같은 어둠 속에서도 자신 있게 걸어갈 수 있었다.
그 하나님이 바로 우리의 하나님이시다. 그러니 사면초가의 상황에 놓이더라도 우리 역시 느긋하고 당당할 수 있다. 하나님은 우리의 상황을 아신다. 우리의 고통을 거둬 가지는 않아도 우리 곁에서 함께 아파해 주신다. 또 하나님은 우리 상황이 앞으로 어떻게 전개될지도 훤히 아신다. 그러니 우리는 몰라도 상관없다.
만물의 주인이신 하나님은 우리에게 아무것도 빚지지 않으셨다. 그런데도 하나님은 우리에게 모든 것을 내어 주신다. 심지어 그 분 자신까지도 내어 주신다. 하나님의 선물이 찾아오는 모습을 보면 놀랍고도 신비로우며 너무도 뜻밖이다. 그 선물은 하나님의 시간표대로 찾아오기 때문에 때로는 우리의 생각보다 훨씬 더디게 찾아올 수도 있다. 하지만 그 시간에는 우리의 작은 머리로는 가늠할 수 없는 깊은 뜻이 있다. 하나님은 우리가 원하는 대로 끌려 다니지 않으신다. 우리는 이 고통과 혼란이 당장 사라졌으면 좋겠지만 하나님은 더 멀리까지 보며 행동하신다. 그리고 무엇보다도 늘 곁에 있어 주겠다고 약속하신다. 하나님의 임재는 아쉬운 대로 받을 만한 아차상 정도가 아니다. 하나님 자신은 모든 상황에서 우리에게 꼭 필요한 최고의 선물이다. 이 선물을 감사히 받을 줄 안다면 하나님의 계획을 보는 눈이 더 생길 것이다. 하나님이 자판기처럼 원하는 결과물을 내놓지 않는다고 원망하지 말고 이 순간 그분이 주시는 것을 감사함으로 받아들이자. 하나님이 우리의 상황을 아시니 얼마나 든든한가? 하나님이 우리의 인생을 철저히 계획대로 인도하고 계시니 걱정할 게 무언가?
8. 진짜 하나님을 만날 절호의 기회
하나님을 버릴 것인지, 아니면 고난의 한복판에서도 그분을 예배할 것인지 선택해야 하는 상황에 놓인 사람들의 이야기가 무수히 많다. 아브라함의 이야기를 예로 들어 보자. 아브라함의 인생은 그야말로 위기 상황의 연속이었다. 하나님은 도저히 납득할 수 없는 명령으로 아브라함의 믿음을 시험하셨다. 아브라함은 아무런 불평도 반항도 지체도 없이 무조건적으로 순종했다. 앞으로 펼쳐질 상황을 알았기 때문에 그런 것이 아니다. 아브라함은 정말로 아들을 죽여야 한다고 생각했다. 아브라함은 어떻게 그런 믿음을 발휘할 수 있었을까? 성경을 보면 아브라함은 하나님의 약속이 이루어진 순간을 기념하기 위해 여러 번 제단을 쌓았다. 창세기12장 7절에서는 가족들이 약속의 땅 가나안에 도착한 날을 기념하여 제단을 쌓았다. 창세기 12장 8절과 13장 18절에서도 제단을 쌓는 이야기가 나온다. 이 제단들은 위기의 순간마다 아브라함의 믿음을 붙잡아 준 버팀목이었다. 아브라함에게 하나님은 약속을 반드시 지키시는 분이었다.
그렇다면 당신의 제단은 무엇인가? 당신은 무엇을 보며 하나님의 신실하심을 떠올리는가? 그림? 성경 구절? 일기장? 자녀? 하나님의 신실하심을 일깨워 주는 도구를 늘 곁에 두지 않으면 벽 앞에서 뒷걸음치거나 아예 주저앉을지 모른다.
하나님이 다 거둬가실 때
옛 히브리 선지자들은 이 세상과 다른 완벽한 세상을 꿈꾸며 '샬롬'이라는 표현을 썼다. 샬롬에는 '안녕'이라는 뜻 외에 더 깊은 뜻이 있다. 이 단어는 '온전하고 완전하고 완벽하고 충만한'을 뜻하는 '샬렘'에서 파생했다. 샬롬은 '모든 것이 정상인 상황'을 뜻한다 언젠가는 그런 상황이 올 것이다. 하지만 아직은 아니다. 우리가 땅에 사는 한은 있을 수 없는 일이 끊이지 않을 것이다. 이곳에 사는 동안에는 이유를 몰라 가슴 치며 분통을 터뜨리는 순간이 수없이 찾아올 것이다.
우스 땅의 삶
욥의 시련에서 세 친구의 주장이 내게는 참으로 귀에 익다. 어릴 적에 자주 듣던 소리와 아주 흡사하다. 어릴 적에 다니던 교회의 어른들은 병이 낫지 않으면 무턱대고 기도를 많이 하지 않았거나 성경을 열심히 읽지 않아서 그렇다는 진단을 내렸다. 문제가 생기면 그것은 무조건 하나님께 잘못을 했기 때문이었다. 이런 주장의 진짜 문제점은 이 주장이 완전히 허튼 소리라는 것이다.
이해할 수 없는 비극의 연속선상에서도 욥은 악인에게만 고난이 찾아온다는 단순무식한 논리에 빠지지 않고 끝까지 믿음을 부여잡았다. 물론 하나님께 의문을 던지고 소리를 치기도 했다. 하지만 한시도 하나님을 포기한 적은 없었다. 그랬더니 하나님이 그를 더 강하고 지혜롭고 겸손한 믿음의 사람으로 빚어 주셨다. 그리고 그 '후에야' 비로소 그의 재산까지도 곱절로 회복시켜 주셨다. 모든 것을 잘해도 시험에 빠질 수 있다. 살다 보면 누구나 이유 없는 위기와 장애물을 만난다. 욥의 이야기는 어둠이 얼마나 오래갈지 알 수 없다는 현실도 일깨워준다. 깊은 상처와 풀리지 않는 의문은 하루가 갈 수도 몇 년이 갈 수도 있다. 심지어 평생을 물음표와 씨름하는 사람도 있다. 하지만 욥기의 핵심은 어디까지나 고난의 순간 하나님 앞에서 우리의 태도가 가장 중요하다는 것이다. 심지어 하나님이 우리를 철저히 외면하신 것처럼 보여도 우리는 그분을 포기하지 말아야 한다. 하나님이 우리를 버리신 것처럼 보여도 우리는 변함없이 그분을 사랑해야 한다. 우리는 어둠의 한복판에서 그 분을 찾아야 할 존재들이다. 우리는 눈물이 하염없이 나오는 순간에도 그분을 예배해야 할 존재들이다.
어둠 속의 빛
삶이 무너지고 하나님은 어디 계신지 알 수 없는 상황에서도 변함없이 그분을 예배할 수 있는가? 끝까지 그분을 따를 수 있는가? 하나님이 상황을 당신의 뜻대로 이끌어 주시지 않아도 엄마를 찾는 아이처럼 그분을 찾을 수 있겠는가? 아브라함은 그리했다. 욥도 결국은 그리했다. 우리가 어둠의 한복판에서도 우리의 전부를 드리면 하나님이 우리의 인생을 환한 빛으로 사용하시니 이 얼마나 아름답고 놀라운 일인가.
9. "나도 그래"라고 말해 말해주는 공동체
작가 앤 라모트는 세상에서 가장 강력한 설교는 단 한 마디로 이루어졌다는 말을 했다. 그 한 마디는 바로 "나도 그래"다 꿈이 산산이 깨져 의심이 밀려들고 울고만 싶을 때는 똑같은 일을 겪은 적이 있는 사람을 만나는 것만큼 위로가 되는 일도 없다. "나도 그래"라는 말은 정죄의 말도 깔보는 말도 아니다. 훈계하는 말도 아니다. 이해해 주는 말이다. 이 말 한 마디는 마치 초강력 연고처럼 우리의 째진 상처를 순식간에 아물게 한다. 지금 내가 가장 친하게 지내는 사람들은 주로 위기 상황에서 가까워진 친구들이다. 힘든 순간을 함께하면 관계가 얼마나 빨리 끈끈해지는지 모른다. "나도 그래"라는 이 한 마디는 하나님의 가장 놀라운 선물인 공동체를 탄생시킨다.
공동체는 선물이다
나오미의 전부와도 같던 두 아들이 병에 걸려 죽고 만 것이다. 나오미는 지푸라기라도 잡는 심정으로 귀향을 결심한다. 여기서 첫 번째 희망의 징후가 나타난다. 그것은 바로 공동체라는 하나님의 선물이다. 모든 희망이 사라진 암흑 같은 순간, 하나님은 나오미에게 룻을 선물로 주셨다. "나도 그래"라고 말해 줄 사람, 고통과 슬픔을 함께 나눌 뿐 아니라 희망의 불씨를 다시 지펴 줄 사람. 나오미에게 룻은 바로 그런 사람이었다. 솔직히 나오미가 룻의 진가를 곧바로 알아봤다고는 생각하지 않는다. 귀한 선물 룻이 바로 옆에 있거늘 나오미는 빈손으로 왔다고 표현한다. 그때까지는 하나님의 놀라운 은혜를 미처 깨닫지 못했던 것이다. 나오미는 공동체라는 선물이 얼마나 귀한지 왜 알지 못했을까? 당신과 내가 시련의 한복판에서 하나님의 은혜를 자주 놓치는 것과 같은 이유에서다. 위기 상황에서 하나님께 버림 받았다고 생각해 공동체라는 귀한선물을 완전히 놓친 사람들을 수없이 보았다. 그들은 사람들이 어둠의 한복판까지 찾아와 위로와 용기의 말을 건네도 좀체 고마워할 줄 몰랐다. 우리는 절대 그러지 말아야 한다. 상처가 아무리 깊어도 공동체라는 선물을 마다하는 것은 지독히 어리석은 짓이다. 실망이 아무리 커도 "나도 그래"라는 말을 듣지 못할 정도로 넋을 잃어서는 곤란하다.
나는 평생 승자의 자리로 들어가 최대한 오래 그곳에 머물려고 애써왔다. 어릴 적부터 남자는 성공해야 한다고 배웠다. 승자의 자리에서 다른 승자들과 함에 나란히 서고 패자의 자리는 되도록 가지 말아야 한다고 배웠다. 이런 세태가 공동체라는 선물을 놓치게 만드는 결정적인 이유 가운데 하나다. 엉뚱한 곳에서 공동체를 찾으니 찾을 리가 있는가.
성공 지향주의는 세상만이 아니라 교회에도 만연해 있다. 세상에서 말하는 성공은 넓은 집과 공부 잘하는 아이들, 높은 직함 등으로 이루어져 있다. 교회에서 말하는 성공은 선행과 도덕, 존경할 만한 태도, 높은 영성 등으로 이루어져 있다. 최고로 헌신적인 성도만 승자의 자리에 입성할 수 있다.
나도 한때 교회에서 그리고 세상에서 승자의 자리를 꿰찼던 시절이 있다. 하지만 그 자리에서 느낀 실망감은 이루 말할 수가 없다. 대부분의 승자들은 피상적이고 교만하고 지독히 이기적이다. 게다가 비판과 정죄의 기술은 혀를 내두를 정도다. 베풀거나 나누는 모습은 도통 찾아볼 수가 없다. 진정성은 없고 가식만 가득하다. 흔히 말하는 성공은 무겁기만 하지 속은 텅 비어 있는 깡통과도 같다.
나는 고통과 상처로 얼룩진 패자의 자리에도 많이 가 봤다. 그런데 그 자리에 있는 사람들은 좀 다르다. 승자의 자리에는 비난이 난무하지만 패자의 자리에서는 누군가를 비난하는 소리를 좀처럼 듣기 힘들다. 하나님의 자비 없이는 누구도 살 수 없다는 진리를 고난 중에 깨달았기 때문이다. 그래서인지 깨진 사람들의 자리에서 공동체를 만날 가능성이 훨씬 크다. 따라서 승리가 인생의 전부라는 생각을 버리지 않으면 공동체라는 귀한 선물을 놓치기 쉽다. 자신도 한때 실패했던 사람이라는 사실을 망각하면 공동체라는 선물을 얻기 힘들다. "나도 그래"라는 말을 듣고 싶은가? 그렇다면 자신의 상황을 솔직히 드러내야 한다. 진정성을 보여야 진정한 공동체를 경험할 수 있다. 진정한 공동체가 이루어지면 오장육부가 뒤틀릴 정도로 고통스러운 상황에서도 치유가 가능하다.
본모습 드러내기
왜 진정성이 그토록 중요할까? 자신과 남들에게 솔직하지 못하면 하나님이 주신 공동체라는 선물의 가치를 알아볼 수 없기 때문이다. 오늘날 성공의 기준은 턱없이 높다. 심지어 교회도 보통 인간이 도저히 감당할 수 없는 기준을 제시한다. 이 상황에서 우리는 어떻게 대처하는가? 우리는 틈만 나면 숨는다. 실제보다 더 나은 사람인 척한다. 가짜 현실 속에서 산다.
'실제로 그렇게 될 때까지 그런 척하라.' 이것이 우리 사회에 만연한 태도다. 그렇다 보니 승자가 아니면서도 승자인 척한다. 진짜 모습은 철저히 감추고 깔끔하게 포장된 모습만 선보인다.
많은 사람들이 그렇게 '척하며'살아간다. 세상에서 승자인 척, 남들이 나를 뭐라 생각하든 신경 쓰지 않는 척, 아무도 필요 없는 척...... 그렇게 남들을 속이고 나 자신까지 속이려 한다. 그리고 그럴수록 진정한공동체로부터 점점 멀어진다. 토머스 머튼은 이렇게 말했다. "비현실에 빠지는 것만큼 영적 삶에 치명적인 재난도 없다. 우리 밖과 위의 현실에 실질적으로 연결되어 있어야 생명이 유지되고 자라나기 때문이다." 또한 그는 가짜 현실에 관해 다음과 같이 말했다. "나는 이 거짓 자아를 입는 것을 좋아한다. 나는 나 자신과 세상이 나를 알아볼 수 있도록 기쁨과 영광으로 천처럼 나를 감싼다. 마치 내가 가시적인 것으로 표면을 덮지 않으면 볼 수 없는 무형의 몸인 것처럼 군다. 하지만 내가 입고 있는 것들의 이면에는 아무런 실체가 없다. 나는 비어 있다. 그것들이 사라지면 벌거벗음과 공허함 밖에 남는 것이 없다. " 벌거벗겨지고 공허해지는 느낌이 두려워 무턱대고 비현실의 늪으로 뛰어드는 사람이 얼마나 많은지 모른다. 문제는 하나님이 현실에서만 우리를 만나 주신다는 것이다. 또한 현실에서만 우리는 진정한 치유의 공동체를 경험할 수 있다. 현실로 나오지 않고 자신의 죄를 숨긴 채 다른 사람인 척하면 공동체를 통한 치유는 불가능하다. 진짜 모습을 드러내지 않으면 진정한 공동체를 경험할 수도 알아볼 수도 없다. 자신의 진짜 모습을 직시하지 않으면 공동체의 힘을 경험할 수 없다.
예수님은 성경에서 진정성의 중요성을 여러 번 강조하셨다. 바리새인의 태도를 보라. 그는 스스로를 거룩한 사람으로 여겨 더러운 죄인 근처에도 가지 않으려고 했다. 바리새인의 기도 역시 기도라기보다는 승자의 자리에 없는 자들을 열거한 것에 불과했다. 그의 리스트에 오른 도둑과 사기꾼, 간통 죄인은 사회의 밑바닥 인생들이었다. 이 리스트가 낯이 익을 것이다. 우리 모두는 말은 안 해도 내심 자신보다 못하다고 생각되는 사람들의 리스트를 품고 있다. 이렇게 우리가 남몰래 품은 리스트는 공동체를 이루는 데 큰 방해물이다. 우리의 리스트에 올라 있는 죄들은 대부분 우리 자신은 짓지 않는 죄들이다. 내가 어떤 죄를 가장 큰 죄로 여기는지 아는가? 바로, 내가 잘 짓지 않는 죄다. 내게 별로 유혹거리가 되지 않는 죄다. 내가 무서워서 절대 짓지 않는 죄다. 그리고 이런 죄가 내가 혐오하는 죄들의 리스트를 이룬다.
우리 그리스도인들은 이런 리스트를 정말 잘 만든다. 그러면서 남의 죄는 죽어 마땅한 죄고 내 죄는 가벼운 죄라고 생각하곤 한다. '교만은 괜찮고 동성애는 안 된다. 탐욕은 괜찮고 낙태는 안 된다. 무자비는 괜찮고 음주는 안 된다. '열거하자면 끝이 없다. 선택적인 죄의 리스트 그리고, 그 이면의 교만과 정죄 의식은 우리의 영적 성장에 매우 치명적이다. 아울러 진정한 공동체를 이루지 못하게 만든다. 자신의 죄를 인정하지 않으면 서로를 도와주고 사랑하기가 거의 불가능하기 때문이다. 사랑과 도움이 필요하다는 사실을 인정하지 않는데 어떻게 사랑과 도움을 받을 수 있겠는가.
내가 사귄 사람들 가운데 가장 망가진 사람들은 중독자들이다. 그들 가운데 많은 친구가 AA(알코올치료모임)의 유명한 12단계프로그램을 통해 자유를 얻었다. AA는 중독자들의 의지력을 믿지 않는다. AA는 이를 악물고 중독을 극복하라고 말하지 않는다. AA의 처방은 의지력이 아니라 항복이다 12단계프로그램의 첫 번째 단계는 인정하는 것이다. "내 힘으로는 알코올 중독을 어쩔 수 없고 내 삶이 통제 불능으로 망가졌다는 사실을 인정한다." 3단계도 항복의 의미를 담고 있다. "내 의지와 삶을 하나님께 맡기기로 결심한다."
고난의 정의가 무엇인가? 바로 인생이 우리 뜻대로 풀리지 않는 상황이다. 그런데 그런 상황을 자기 힘으로 극복하려고 하면 일이 점점 더 꼬인다. 자신의 의지를 내려놓고 하나님 앞에 엎드려야 새로운 인생이 가능해진다.
"불쌍히 여기소서. 나는 죄인이로소이다. " 이 말을 하는 순간, 우리는 하나님의 용서와 위로를 받을 수 있다. 또한 그 순간, 귀가 열려 "나도 그래"라는 주위 사람들의 말을 들을 수 있다. 이처럼 진정한 공동체를 경험하려면 항복이 필수다.
항복 하면 가장 먼저 백기, 즉 패배가 떠오른다. 하지만 성경은 항복만이 이길 수 있는 유일한 길이라고 가르친다. 하나님은 항복하는 자만을 높여 주신다. 아울러 항복은 진정한 공동체로 들어가는 유일한 문이다. 하지만 솔직히 말해, 예수님이 말씀하신 진정한 항복은 오늘날 교회에서 찾아보기가 힘들다. 이유가 뭘까? 그리스도를 영접한 뒤에는 성자처럼 행동해야 한다는 생각이 교회 안에 팽배해 있는 것 같다. "문제가 아니라 성경책을 갖고 오시오." 참으로 안타깝지 않은가? 성경책을 갖고 오시오. 종교의 가면을 쓰시오. 완벽한 모습을 보이시오. 앓는 소리는 하지 마시오. 의문 따위는 품지 마시오. 아픈 티를 내지 마시오. 다른 교인들의 짐이 되지 마시오. 그야말로 공동체를 죽이는 말들이다. 이런 말이 그리스도의 몸에 깊은 상처를 내고 있다. 이런 태도가 어디서 비롯했는지는 정확히 모르겠지만 아마도 두려움이 원인이 아닌가 싶다. 남들의 하소연과 고백을 듣기 싫어하는 것은 우리도 답을 모른다는 사실이 발각될까 두렵기 때문이다. 나아가 애써 잊고 살아왔던 자신의 치부가 새삼 생각나기 때문이다. 교인들은 서로에게 사소한 치부를 드러내지 않는다. 그래서 끝내 문제가 곪아 터진 후에야 모두가 알게 된다. 모두가 작은 문제는 있어도 없는 척 살아간다.
사람들이 나를 찾아올 때는 이미 초가삼간이 다 타 버린 후다. 담뱃불 문제로 나를 찾아오는 사람은 없다. 이혼 문제로 상담해 오는 사람은 있다. 하지만 포르노 문제를 들고 찾아오는 사람은 없다. 공금 횡령으로 감옥에 들어가게 되었다고 찾아오는 사람은 있어도 재정이 어렵다고 찾아오는 사람은 없다. 자살하고 싶은 마음이 든다고 찾아오는 사람은 있어도 우울하다고 찾아오는 사람은 없다. 아들이 집을 나갔다고 찾아오는 사람은 있어도 아들과 사이가 나빠졌다고 찾아오는 사람은 없다. 처음부터 삶을 투명하게 공개하고 서로 "나도 그래"라는 말을 주고받으면 정말 좋으련만, 그것이 너무도 아쉽다.
그들이 그러는 데는 까닭이 있다. 꿈이 깨져 찾아온 사람들을 진심으로 위로해 주는 기독교 공동체가 그리 많지 않기 때문이다. 많은 그리스도인들이 비판을 일삼고 냉담하게 군다. 그러면서 "나도 그래"라고 말하기는커녕 "어떻게 그럴 수가 있어"하고 딱 잘라 말해 버린다. 그래서 교회를 떠나려는 사람들과 어쩔 수 없이 교회 안에서 상처를 숨기고 사는 사람들을 충분히 이해는 한다. 하지만 부디 그러지 않기를 바란다. 숨고 싶은 마음을 떨쳐 내기를 바란다. 용기를 내서 자신을 솔직히 드러내라. 그러다 보면 꼭 교회 안에서가 아니더라도 진정한 공동체를 만날 것이다. 그 과정에서 "나도 그래"라는 말을 절실히 필요로 하는 상처 입은 영혼에게 당신이 하나님의 선물이 될 수도 있다.
마음열기
위기 상황의 한복판에서는 서로를 밀고 당겨 줄 공동체가 절실히 필요하다. 바울도 공동체의 중요성을 이야기했다. "믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라"(롬 15:1).
인생이 끝난 것만 같은 상황에서 이런 공동체가 없으면 속절없이 무너진다. 위기 상황에 처한 사람들을 수백 명이나 지켜봤는데 결국 하나님 앞으로 나온 사람들 곁에는 여지없이 공동체가 있었다. 공동체 안에 있지 않으면 최악의 선택을 내리기가 훨씬 더 쉽다. 공동체 안에 있지 않으면 절망으로 흐르기가 훨씬 더 쉽다. 물론 공동체가 고통을 없애 주지는 않는다. 하지만 공동체의 도움으로 고통을 바라보는 눈이 달라질 수 있다.
실패보다 더 안타까운 것은 공동체 밖에서 하는 실패다. 실패해도 공동체가 곁에 있으면 하나님 안에서 새로운 희망을 품을 수 있다. 필립 얀시는 하나님의 임재는 사람들의 함께 함의 부산물로써 찾아올 때가 많다"라고 말했다. 나도 개인적으로 위기 속에서 공동체를 통해 하나님의 임재를 더욱 강하게 느낀 적이 많다. 하지만 내가 먼저 남들에게 나 자신을 과감히 열기 전까지는 공동체 안으로 들어갈 수 없었다. 결국은 모든 것이 우리의 선택에 달려 있다는 말이다. 계속해서 아픔을 감추고 살아가지 않기를 바란다. 그래 봐야 외로움과 원망만 더 깊어질 뿐이다. 모험을 선택하라. 누군가가 당신에게 다가와 "나도 그래"라는 치유의 말을 건넬지도 모를 일이다.
10 인생의 닻을 점검하라.
"십자가는 사실 하나님의 계시에 너무도 어울리지 않는다. 우리는 십자가와 매우 친숙하지만, 우리가 매료된 십자가는 철저히 장밋빛으로 포장된 십자가일 뿐이다. 십자가에서 창조에 대한 신뢰가 무너지고, 그분의 지혜가 다 어리석음으로 전락한다. 하나님은 더 이상 하나님이 아니며, 죽음과 원수, 비(非)교회, 불법적인 국가, 불경을 일삼는 자, 군인들이 승리한다. 사탄이 하나님을 이긴다. 그리고 불신자들은 우리의 믿음이 끝났다고 판단한다. 우리 믿음은 바로 이 십자가, 버림받음, 유혹, 존재하는 모든 것에 대한 의심의 밤 곧 암울함에서 시작된다." 무슨 뜻인지 알겠는가? 이 비극, 이 궁극의 위기 상황에서 온 세상을 변화시킨 놀라운 기적이 탄생했다. 이것이 십자가의 의미다.
예수님 안에 평안이 있다.
요한복음 16장에서 "이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라"(요 16:33).
먼저 예수님은 이 세상에서 우리가 고난을 겪는다고 말씀하신다. 그 다음에는 그분이 세상을 이기었으니 담대하게 굴라고 말씀하신다. 두 말씀을 따로 떼어 보면 두 가지 나쁜 신학이 탄생한다. 예를 들어, "세상에서 너희가 환난을 당하나"라는 말씀만 보면 염세주의에 빠질 수밖에 없다. 이런 어두운 세계관에 빠진 사람들이 당신 주위에도 있을 것이다. 그들은 항상 피해 의식에 사로잡혀 있다. 그들은 그저 죽지 못해 살아갈 뿐이다. 이 얼마나 불행한 인생인가. 이 구절의 나머지 절반만 봐도 문제다. "내가 세상을 이기었노라." 이 구절만 따로 떼어 내면 무사안일주의에 빠진다. "예수님을 따르는 자에게 불행은 없어." 이 구절만 붙잡으면 환상 속에서 살게 된다.
십자가는 단순한 출발선이 아니라 하나님과 우리 사이를 계속해서 이어 주는 끈이다. 십자가는 현실의 고통이 세상을 이긴 분의 승리와 만나는 곳이다. 십자가는 우리가 고통스러운 상황의 한복판에서도 소망을 품을 수 있는 이유다. 히브리서 저자도 이 소망에 관해 말한다. "우리가 이 소망을 가지고 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가나니"(히 6:1?). 한 치 앞도 알 수 없는 이 세상에서 닻보다 더 유용한 것은 없다. 인생의 파도에 정처 없이 휩쓸려 다닌다면 닻이 필요하다. 그리고 십자가야말로 바로 그 닻이라고 믿는다. 십자가의 가치는 우리를 천국에 데려다주는 데만 있지 않다. 십자가는 비극의 파도로 출렁이는 세상에서 우리를 단단하게 붙잡아 주는 힘이다.
반드시 우상을 처리하라.
십자가의 사랑에 의지하지 않고 다른 방법으로 눈앞의 고통을 달래고 싶은 유혹이 참으로 강하다. 가장 흔한 유혹 가운데 하나는 우상숭배다.
마태복음 4장을 보면 사탄은 우상숭배로 예수님을 유혹했다. 예수님이 굶주림과 갈증으로 힘든 순간, 사탄이 나타나 먹을 것과 마실 것을 주겠다고 유혹했다. 그 다음에는 천사를 불러 능력을 뽐내라고 유혹했다. 하지만 사탄은 비장의 무기로 우상 숭배의 유혹을 꺼냈다. "세상의 모든 왕국을 봐라. 이 모두를 너에게 주겠다. 조건은 단 하나뿐이다. 나를 숭배하기만 하면 이 모두가 너의 것이다. 눈 한 번만 딱 감고 내게 절을 하면 네 인생을 내가 책임지마."
물론 예수님은 단호히 거절하셨다. 하지만 우리는 그러지 못할 때가 많다. 우상숭배가 인생의 고난과 무슨 상관이냐고 묻고 싶을 것이다. 하나님보다 더 사랑하는 것이 최소한 한 가지는 있을 것이다. 다들 인정하는 '악', 이를테면 술이나 마약, 포르노가 당신의 사랑을 독차지하고 있지는 않은가? 아마도 그리 파괴적이지 않은 악을 우상으로 삼고 있을 가능성이 클 것이다. 심지어 도덕적으로 중립적이거나 용인 가능한 것도 우상으로 변질될 수 있다. 우리가 무엇을 숭배하는지 어떻게 알 수 있을까? 루이 기글리오는 다음과 같은 인생 영역을 살펴보라고 말한다.
시간 - 하루 시간 가운데 대부분을 어떻게 보내는가?(일. TV시청, 정원 손질, 인터넷 서핑)
사랑 - 누구를 가장 아끼는가?(배우자, 자녀, 애완동물, 교회 친구들)
에너지 - 무엇을 가장 열심히 하는가?(운동, 일. 취미 활동, 부업, 봉사활동)
돈 - 돈을 주로 어디에 쓰는가?(미래를 위한 저축, 음식, 장난감과 오락, 자녀 교육, 십일조)
충성 - 무엇에 가장 충성하는가?(교회, 직장, 가족, 자기 자신)
이런 것들을 따라가 보면 그 끝에 보좌가 나타난다. 바로 이 보좌에 앉아 있는 것이 우리가 가장 소중히 여기는 것이다. 이것이 우리의 궁극적인 우상이요 우리의 간음 상대다.
하나님은 우상을 좇아 봐야 우리만 손해니 맘대로 해 보라고 말씀하신다.
다시 말하자면, "나 말고 정말로 사랑하는 것이 있다면 잘 사귀어 봐라. 하지만 이것만을 알아 둬라. 그것이 기필코 너에게 해를 끼칠 게다. 승진과 사귀려면 얼마든지 그렇게 하려무나. 하지만 결국은 그 애인이 너를 망칠 게다. 친구를 인생에서 가장 소중하게 여기려면 얼마든지 그렇게 하려무나. 하지만 결국은 그 애인이 너를 배신할 게다. 꿈과 사귀려면 얼마든지 그렇게 하려무나. 하지만 결국은 그 애인이 너를 실망시킬게다. "
예수님은 자신의 꿈과 기대와 뜻을 우상으로 삼지 않으셨다. 우리도 그래야 한다. 지금 섬기는 우상이 있다면 지체 없이 버려야 한다. 하나님이 예비하신 삶을 얻기 위해서 필요하다면 평생 계획해 온 삶까지도 포기할 줄 알아야 한다. 그리고 십자가를 바라보며 우리의 믿음이 어둠과 혼란에서 탄생했음을 기억해야 한다. 이 세상에서 사는 한 고통은 끊이지 않겠지만 예수님이 세상을 이기셨다는 사실을 기억해야 한다. 하나님이 우리를 신실하게 대해 주셨으며 우리에게도 똑같은 충성을 요구하신다는 사실을 기억해야 한다. 하나님은 우리의 꿈과 소망보다도 그분 자신을 추구하라고 말씀하신다.
하지만 무엇보다도 하나님이 우리를 끔찍이 사랑하신다는 사실을 기억해야 한다. 어둠과 혼란으로 어지러운 이 위기 상황에서는 더더욱 그래야 한다. 하나님은 우리와 관계를 맺기 위해 상상도 못할 대가를 치르셨다. 하나님은 우리를 사랑하신다. 이 진리가 인생의 풍랑 한가운데서우리가 의지할 소망의 닻이다. 하나님은 우리를 사랑하신다. 이 십자가 의 메시지로 인해 모든 것이 달라진다.
11장 유일한 소망 흔들리지 않는 소망
예수님이 십자가에 달려 돌아가신 장면을 상상해 보라. 십자가의 현장에는 어떤 분위기가 감돌았을까? 눈물흘리며 통곡하는 사람들, 웃고 떠들며 조롱하는 사람들, 군중을 선동하는 지도자들, 하나님의 아들을 학대하는 병사들, 예수님의 옷을 놓고 내기를 벌이는 군인들, 예수님 옆에서 십자가에 매달려 그분을 놀리는 강도‥‥ 그때 심상치 않은 일이 벌어지기 시작한다. 하나님은 바로 그 혼란스러운 현장의 한복판에 계셨다. 난장판이라는 말도 틀렸다. 만사가 하나님의 뜻대로 척척 진행되고 있었다. 인생의 위기 상황에서 이 사실을 기억하면 마음이 한결 평안해질 것이다. 지금 당신의 상황이 혼란으로 가득한가? 우리는 인생이 뒤죽박죽이 된 이 순간에도 만사가 하나님의 손안에 있다는 사실을 기억해야 한다. 이 사실을 믿으면 십자가의 또 다른 중요한 선물을 얻은 셈이다. 그것은 바로 능력, 더 정확히 말하면 소망이라는 선물이다.
소망이 절실한 인생
우리가 정말로 원하는 건 소망이 아닐까? 힘은 우리의 소망을 꺾는 것들을 물리치기 위해 필요한 도구에 불과하다. 그래서 소망을 잃은 사람들은 무기력감을 호소하는 것이다.
소망이야말로 우리가 원하는 것이다. 우리에게는 소망이 절실하다. 하지만 극도의 위기 상황에서는 도무지 소망이 눈에 들어오지 않는다. 십자가 옆의 혼란스러운 현장에 서 있던 제자들의 상태가 바로 그런 상태였으리라.
예수라는 이름의 이 남자에게 모든 희망을 걸었건만, 그 순간 그 모든 희망이 십자가 위에서 와르르 무너져 내렸다. 우리 모두는 계획을 세우고 살아가지만 계획을 세웠다고 무조건 이룰 수 있는 건 아니다. 원하는 꿈을 모두 실현할 수는 없는 것이 인간의 한계다. 그래서 절망에 빠져 있는가? 깨진 꿈 앞에서 말도 나오지 않는가? 울음도 나오지 않는가? 더 싸울 힘도 없는가? 그저 체념했는가? 절망에 사로잡혀 있는가? 사회에서 분명 성공하리라 확신했는데 성공은커녕 취직도 되지 않아 자포자기 상태인가? 인생을 포기한 채 완전히 주저앉았는가? 이젠 꿈을 잃었는가? 더 이상 새로운 모험을 할 의지도 없는가? 살아갈 자신감을 잃었고, 그렇다고 하나님을 믿자니 그분도 별 수 없을 것만 같은가? 그런 당신에게 소망의 메시지를 전해 주고 싶다. 상황이 당신의 생각만큼 나쁘지는 않다.
토요일의 비밀
제자들은 평생 그렇게 무기력하고 절망스러워 본 적이 없었으리라. 그동안 소망은 내내 죽어 있었다. 24시간이 넘도록 온 세상의 소망이신 하나님의 아들은 무덤 속에 누워 계셨다. 그 때 예수님의 제자들은 주저앉아 죽은 듯이 있었다. 무기력감과 절망감이 어깨를 무겁게 짓눌러 도저히 일어설 수 없었다. 예수님이 십자가에 못 박히신 날은 금요일이었다. 토요일은 그냥 조용한 날이다. 의문과 의심, 혼란, 그리고 기다림의 날이다. 무기력과 절망의 날이다. 토요일은 하나님이 세상모르고 주무시거나 무능력하신 건 아닌지 의심이 들기 시작하는 날이다. 그러나 토요일은 하나님이 우리 안에서 최고의 역사를 펼치기 위해준비하고 계신 날이다. 토요일은 하나님이 부활의 사전 작업을 하신 날이다.
지금 어둠 속을 헤매는가? 하나님이 계시지 않는 것만 같은가? 이젠 돌이킬 수 없는 강을 건넜다고 생각하는가? 하지만 절망과 무기력이 가득한 토요일의 삶에서도 성경은 우리에게 소망 가득한 메시지를 던져 준다. 그것은 하나님이 절망적인 상황에서 최고의 역사를 펼치신다는 것이다.
"내게로 오라."
성경은 하나님의 능력이 우리 안에 있다고 말한다. 왜 자꾸 엉뚱한 곳을 뒤지는가? 당신 안에 있다. 그리스도의 힘이 믿는 우리 안에 있다. 그 어마어마한 힘이 우리의 것이다. 우리에게는 소망이 있다. 그리스도께서 죽음에서 부활하셨으니 그분을 믿는 우리도 절망적인 상황에서 다시 일어날 능력이 있다. 극도의 위기 상황에서도 여전히 소망이 있다.
여태껏 예수 그리스도께 소망을 두지 않고 살아왔다면 지금이라도 늦지 않았다. 죄를 고백하고 용서를 구하면 생명을 얻는다. 당신의 삶과 영원한 운명을 예수님의 손에 맡기라. 그러면 그 어떤 힘, 심지어 죽음까지도 어쩔 수 없는 곳에 소망을 두는 셈이다. 그렇다고 당장 암이 낫는 건 아니다. 당장 파산이 무효가 되지는 않는다. 깨진 관계가 당장 치유되지는 않는다. 조각난 꿈이 당장 회복되지는 않는다. 그러나 인생은 불확실하지만 하나님은 확실하시다. 우리의 힘은 유한하지만 하나님의 능력은 무한하다. 우리의 소망은 언제 깨질지 모르지만 하나님은 소망 자체이시다. 삶이 온통 혼란스러운가? 인생의 토요일 한복판에서 절망과 싸움을 벌이고 있는가? 하지만 하나님이 여전히 다스리신다는 사실을 기억하라. 어떤 식으로든 부활의 날의 동이 터올 것이다.
12강 하나님을 기다리는 동안
그리스도께서 돌아가시던 날 십자가 근처에 있던 사람들은 평생에 가장 참혹한 광경을 보았다며 혀를 내둘렀을 것이다. 하지만 지금 우리는 십자가를 그런 시각으로 보지 않는다. 2천 년의 시각을 통해서 보면 십자가는 우리 평생에 가장 아름다운 상징물이다. 왜냐하면 십자가는 하나님이 최악의 상황에서도 유익을 뽑아내신다는 사실을 일깨워 주기 때문이다. 하나님은 역사상 최악의 사건을 역사상 최고의 사건으로 바꿔 놓으셨다. 이것이 우리가 끝까지 소망을 잃지 않는 이유다.
진정한 소망을 찾아서
잠시 소망에 관해 짚고 넘어가야 할 점이 있다. 어리석은 소망도 있기 때문이다. 어거스틴은 "영혼을 죽이는 두 가지가 있으니 바로 절망과 거짓 희망이다"라고 했다. 우리는 이 거짓 소망을 철저히 경계해야 한다. "그런데 왜 나는 아무런 소망이 없지? 왜 나는 절망만 가득하지?" 그것은 소망은 여전히 마음 깊은 곳에 있지만 거짓 소망들이 그 위를 뒤덮고 있기 때문이다. 많은 사람이 그리스도가 아닌 세상적인 것에 소망을 두고 있다. 그런데 세상적인 것은 반드시 우리를 실망시키게 되어 있다. 오직 그리스도께 소망을 두어야 당장은 아무런 변화가 눈에 들어오지 않아도 모든 것이 합력하여 선을 이룬다.
하나님과 친밀한 관계를 맺은 사람 치고 고난의 터널을 지나지 않은 사람이 없다. 절망의 터널을 지나면 하나님을 새롭게 발견하고 그분과 더 깊은 관계로 들어간다. 예기치 못한 위기 상황, 하나님이 지독히 멀게만 느껴지는 순간에 성경이 먼 나라 얘기를 넘어 나 자신의 이야기로 다가온다. 이 순간, 하나님이 먼 우주에 계신 분이 아니라 '나의 아버지 하나님'으로 다가온다. 이 순간, 교회가 주일마다 가는 장소가 아니라 서로 돕는 공동체로 다가온다. 아직 이런 변화를 겪지 못했다면 반드시 겪기를 바란다. 당신도 할 수 있다. 나는 이런 변화의 주인공을 수없이 만나보았고 나 자신도 그렇게 변했다.
위기와 소망, 희망으로 기다리는 시간과 변화, 고통스러운 상황과 하나님의 영광. 이것들은 서로 뗄 수 없는 관계에 있다.
요한복음 11장에 예수님은 친구의 병에 아무런 관심도 없어 보이신다. 그저 그 일에 하나님의 영광을 위한 목적이 있다고만 말씀하신다. 우리가 하나님의 영광을 위해 시련을 겪는다니 언뜻 이해하기 힘든 말이다. "하나님께 영광을 꼭 그런 식으로 돌려야 하나?" 물론 나도 하나님께 영광을 돌리고 싶다. 하지만 좀 더 그럴듯한 방법이 좋지 않을까? 베스트셀러 저자가 되어 기자들 앞에서 "모든 것이 하나님 덕분입니다"라고 말하는 방법이 좋지 않은가? 꿈이 깨지고 위기가 찾아오고 사무치는 외로움에 떨다가 하나님께 영광을 돌리는 방법은 영 맘에 들지 않는다.
프랜시스 챈의 다음 글이 이 문제의 정곡을 찌른다. "예수님을 열렬히 사랑하지만 그분처럼 되고 싶지는 않다. 예수님의 겸손을 존경하지만 그 정도로 겸손해지고 싶지는 않다. 예수님이 제자들의 발을 씻겨 주신 모습이 아름답기는 하지만 내 인생이 정확히 그런 방향으로 가기를 원치는 않는다. 이 땅에 계시는 내내 고난을 받을 정도로 나를 사랑해 주신 예수님을 찬양하지만 나는 이곳에서의 시간을 즐기기 위해 무슨 수라도 쓸 것이다. 요컨대 예수님을 위대한 구세주로 생각하지만 위대한 역할 모델로는 생각하지 않는다."
솔직히 우리 모두의 속내가 그러할 것이다. '우리의' 고난을 통해 하나님께 영광을 돌리고 싶지는 않다. 하나님이 역사하시기만 하릴없이 기다리는 건 싫다. 아무리 하나님의 영광을 위해서라지만 시련은 싫다. 예수님을 따르는 건 좋지만 우리의 계획과 꿈이 방해를 받는 건 싫다.
목적 있는 기다림
나우웬은 예수님이 가르침이나 여행, 치유, 기적 등 모든 활동의 주체였다는 점을 지적한다. 하지만 넘겨진 뒤 그분은 남이 하는 행동의 객체가 되었다. 그때부터 예수님은 행동을 멈추고 기다리셨다. 그리고 그 기다림 속에서 가장 중요하고 위대한 목적이 이루어졌다.
그러므로 고난 속에서 우리는 자신의 노력을 내려놓고 하나님을 의지해야 한다. 그럴 때 그분이 역사하실 것이다.
당신의 영적 변화를 바라신다.
하나님은 그분의 목적을 분명히 밝히셨다. 하나님의 관심사는 '즐거운 인생'이 아니라 '친밀한 관계'다. 하나님은 우리가 영적으로 변화되어 그 분께로 가까이 다가오기를 바라신다. 그런데 영적 변화는 결실을 맺는 부활의 날에 이루어지지 않는다. 영적 변화는 기다림의 토요일에 일어난다. 고대하는 결과를 아직 얻지 못하고 기다리고 믿고 희망하는 중에 우리는 하나님의 사람으로 변화된다.
수 몽크 키드는 영적 변화를 다음과 같이 설명했다. "변화는 멀리 돌아가는 길에서만 나타난다. 다른 길, 더 길고 험한 길, 기도가 필요한 내적인 길을 걸을 때만 변화가 나타난다. 기다릴 때 우리는 일부러 먼 길을 택한다. 도중에 변화의 깨달음을 얻을 줄 믿으며 네 블록이 아닌 여덟 블록으로 간다."
기다림에는 반드시 끝이 있다.
기다린다고 해서 반드시 원하는 선물이 찾아오는 건 아니다. 그래서 기다림이 그토록 고통스러운 것이다. 기다리는 법을 배우는 동안 우리는 현재의 순간을 진정 중요하고 귀중한 순간으로 경험하게 된다." 나는 하나님이 기다리는 순간의 괴로움을 깊이 이해하신다고 믿는다. 그렇지 않다면 성경이 암울한 상황에서도 끝까지 하나님을 믿으라고 누누이 강조할 이유가 없다.
너는 여호와를 기다릴지어다. 강하고 담대하며 여호와를 기다릴지어다(시27:14). 나 곧 내 영혼은 여호와를 기다리며 나는 주의 말씀을 바라는도다(시130:5) 나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다 오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다. (시62:5-6).
이 마지막 구절을 읽을 때마다 머릿속에 그려지는 장면이 있다. 좌절과 혼란과 스트레스로 지친 내가 하늘 아버지의 품에 쓰러지는 장면이다. 당신도 그래야 한다. 그저 그분의 품에 안기기만 해도 말할 수 없는 평안에 스르르 녹아들 것이다. 이 불확실한 시기에 하나님이라는 바위요 요새 안에서 두 다리를 뻗고 쉬라. 기다리는 동안 그분 안에서 쉬고, 그분을 당신의 소망으로 삼으라.
13. 영혼의 어둔 밤을 잘 통과하려면
위기가 싫지만 위기만큼 재빨리 우리로 하여금 바쁜 일상사에서 눈을 떼고 자신을 돌아보게 만드는 것도 없다. 따라서 하나님이 우리를 변화시키기 위해 비극을 필-요하시지는 않되 비극을 유익하게 사용은 하신다고 말할 수 있겠다.
아직 끝나지 않았다.
"하나님은 우리가 기뻐하는 순간에 속삭이시고 우리의 양심을 통해 말씀하신다. 하지만 우리가 고통스러워하는 순간에는 큰소리로 외치신다. 고통은 귀먹은 세상을 깨우는 하나님의 확성기다. "U C. S.루이스가 해서 유명해진 말이다.
사람들은 위기에 처하면 포기하는 수밖에 달리 선택의 길이 없다고 생각하곤 한다. 어느 정도는 옳은 생각이다. 하지만 말 그대로, 어느 정도까지만 옳다.
현재의 인생 여정이 너무 힘들고 고통스럽다고 그만 포기해서는 안된다. 지금 몸을 돌리면 하나님이 예비하신 놀라운 선물을 놓치고 만다. 바로 변화라는 놀라운 선물을 말이다.
우리는 상처를 당장 치유해줄 영적 지름길을 원한다. 우리는 남들에게 우리의 고통을 없애달라고 떼를 쓴다. 하지만 우리 모두는 여러 번 삶의 죽음을 맞이할 수밖에 없다. 우리가 선택할 수 있는 것은 이런 죽음이 우리의 영혼과 삶을 파괴하도록 놔둘 것인가 아니면 이런 죽음을 통해 그리스도 안에서의 새로운 가능성과 내적 변화로 가는 문을 열 것인가 하는 것이다. "
오늘날 교회는 큰 위기에 처해 있다. 통 변화의 역사가 나타나지 않는다는 것이다. 사람들은 교회에 가서 설교를 듣고 다양한 프로그램에 참여하지만 정작 변화되지는 않는다. 그리스도를 닳아가는 사람이 정말로 가뭄에 콩나듯 한다. 고난 속에서 우리가 구주와 더욱 가까워지고 삶이 진정으로 변한다는 사실을 가르치는 교회가 드문 탓이다.
영적 변화는 어떤 단계로 진행될까? 해그버그와 굴리히에 따르면, 1단계는 하나님을 진정으로 인식하는 단계다. 2단계를 '제자훈련'으로 명명했다. 세 번째 단계에서는 하나님과 그분의 백성들을 섬기는 일에 적극적으로 참여한다. 요즘 미국 교회들의 영적 형성 프로그램은 이 단계에서 멈춘다. 교회는 성도들에게 행동함으로 성장하라고 가르친다. 섬기고 가르치고 나눠주면 그리스도를 닮아 간단다. 물론 옳은 말이다. 하지만 거기서 끝은 아니다. 이 단계에 발이 묶이면 우리의 잠재력을 실현하기 힘들다.
이 단계를 넘어 계속 전진하다 보면 '내면으로의 여행' 단계에 이른다. 이는 자신과 자신의 신념을 재고하는 단계다. 이 단계는 인생의 위기 속에서 시작되는 경우가 많다. 로널드 롤하이저는 위기 상황이 내적 여행을 촉진하는 과정을 다음과 같이 풀어냈다.
"어떤 상황에서 머리가 개념이 아닌 믿음을 의지하게 되는가? 어떤 상황에서 의지가 재물이 아닌 자애를 의지하게 되는가? 어떤 상황에서 인격이 안전과 통제가 아닌 희망을 믿게 되는가? 영혼의 어두운 밤에 들어설 때 순전한 믿음으로 살려는 결단이 이루어진다. 타고난 능력이 더 이상 통하지 않고 지독한 공허함과 무기력감, 버림받은 기분을 느낀다. 영혼은 하나님의 버림을 받아 어둠 속으로 내동댕이쳐진 기분을 느낀다. 세상과 정상적으로 소통할 능력을 상실한 채 우리의 지성과 의지, 기억은 믿음과 소망, 자애를 의지하기 시작한다."
자신과 자신의 믿음을 돌아본 뒤에는 다섯 번째 단계인 '외부로의 여행'에 접어든다. 이 단계에서 전에 했던 것과 똑같은 외부 활동을 재개할 수도 있다. 하지만 이제는 새롭게 자리를 잡은 중심을 통해 일한다. 이 단계에서는 자신을 향한 하나님의 깊고도 넓은 사랑을 어느 때보다 깊이 느낀다. 자신의 감정과 상관없이 혼자가 아니라는 확신을 얻는다. 이제는 흔들림 없는 평안 속에서 하나님을 위해 일한다. 그 다음에는 마지막 여섯 번째 단계인 '사랑으로 변화' 단계다. 해그버그와 굴리히는 하나님이 상황과 사건, 사람들, 심지어 책을 통해서도 끊임없이 우리에게 전진할 힘을 주시는 것이 이 단계의 주된 특징이라고 설명한다.
십자가의 성 요한은 '어두운 밤'을 하나님의 선물로 묘사했다. '어두운 밤'에 하나님이 우리의 영적 더러움을 깨끗하게 씻어 주시기 때문이다. 십자가의 성 요한은 일곱 가지 영적 더러움을 지적했다. 바로 교만, 탐욕, 사치, 분노, 영적 폭식, 영적 질투, 게으름이다. 이 리스트가 아주 오래된 것이긴 하지만 우리의 앞길을 막는 영적 장애물들을 잘 정리해 주고 있다. 교만한 사람, 하나님보다 물질을 더 원하는 욕심꾸러기, 분노와 질투의 화신, 게으름과 방종으로 흐른 사람은 영적으로 성장할 수가 없다.
꼭 영적 위기가 와야만 이런 독소를 뽑아 낼 수 있는 것은 아니다. 하지만 내가 볼 때 대부분의 사람들이 고난을 통해 변화를 경험한다.
'어두운 밤'의 변화 과정에서 하나님이 단순히 죄와 문제점을 도려내기만 하시는 건 아니다. 하나님은 우리 삶에서 더러운 것을 씻어내실 뿐 아니라 깨끗한 것을 부어 주신다. 그분의 사랑과 은혜를 우리에게 부어주시는 작업까지 끝나야 변화의 과정이 완성된다. 그러기 위해서는 우리의 협력이 필요하다. 성급한 우리는 자꾸만 포기하거나 앞서가려고만 한다. 하지만 "우리가 조용히 하나님의 음성을 들으면 하나님은 그분과 동행하는 내내 우리의 인격 속으로 그분의 일부를 부어 주신다." 저스틴은 비참한 위기의 한복판에서 바로 그런 경험을 했다. 하나님은 그의 교만과 자만을 거둬 내셨을 뿐 아니라 그 분 자신을 새롭고도 충만하게 부어 주셨다."
그때부터 저스틴 부부가 보여 준 삶의 변화는 참으로 놀라웠다. 수많은 상담 끝에 부부는 가정을 지켜 냈다. 그 뒤로 부부는 힘을 합쳐 저스틴의 섹스 중독을 끊어 냈고 새로운 목회의 길을 타진했다. 하지만 뭐니 뭐니 해도 가장 중요한 사실은 '어두운 밤'에 하나님과 교제하며 삶이 완전히 변했다는 것이다. 남들을 사랑하고 섬기는 방식과 동기가 철저히 변했다.
고난 속에서 만나주시는 분
비극은 변화의 촉매제일 수 있다. 영혼의 '어두운 밤에 우리는 진정하고도 유익한 변화라는 선물을 만날 수 있다. 하지만 오해해서는 곤란하다. 이 선물은 아무에게나 찾아오지 않는다. 아무런 변화도 성장도 없이 고난의 길을 지나는 사람도 많다. 위기 속에도 하나님과 조금도 가까워지지 않는 사람도 적지 않다. 차이를 만드는 요인은 뭘까? 관건은 예수님 안에 머무는 것이다. 위기와 고난 속에서 진정한 변화를 경험하려면 주님 안에 거하려는 마음이 있어야 한다. 그리고 그 마음을 품으려면 주님이 우리와 함께하신다는 믿음. 주님이 우리 고통을 알고 함께 아파해 주신다는 믿음이 있어야 한다.
어쩌면, 정말 어쩌면, 하나님이 이 고난을 통해 당신의 내면을 아름답게 가꾸시려는 것일 수도 있다. 당신을 힘겹게 하는 이 고난이 그분의 품으로 더 깊이 들어와 변화를 받으라는 초대의 메시지일 수도 있다. 하나님이 이 위기를 확성기로 삼아 당신의 세상을 들썩이고 계신 것일 수도 있다. 그래야 당신이 평범한 삶에 안주하지 않을 것이기 때문이다. 하나님이 예비하신 변화를 이룰 수만 있다면 영혼의 어두운 밤을 감내할 가치는 충분하다. 그리스도를 닮게 변화된다면 비극은 더 이상 비극이 아니다.
14 십자가로 풀어가는 삶
수 몽크 키드에 따르면 때로 우리는"지름길을 뚫으려고' 한다. 지름길이란 "값싼 은혜, 하나님 나라를 우리 자신의 영혼 속에 이루는 고통스러운 과정을 거치지 않아도 교회만 가면 그분의 나라를 세상 속에 이룰 수 있다는 착각"이다..
1년 전, 나는 어두운 계절을 지났다. 내 세상이 어두워질 만한 특별한 이유는 없었다. 그냥 나도 모르게 하나님으로부터 멀어진 느낌이 밀려왔다. 너무도 외로웠다. 그로 인해 교회를 제대로 이끌기가 힘들었다. 그러던 어느날 마침내 하나님이 침묵을 깨셨다. "여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 이시요 나 의 하나님이시요 내가 그 안에 피할 나의 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다." 내게 꼭 필요한 말씀이었다. 내가 꼭 기억해야만 할 진리였다. 물론 내 목회가 하룻밤 새에 정상 궤도로 돌아오지는 못했지만 그 순간 하나님으로 부터 멀어진 느낌은 곧바로 사라졌다. 하나님은 항상 편한 길을 주시지는 않지만 언제나 우리 마음을 향해 자상하게 속삭일 방법을 찾고 계신다. "너를 사랑하고 용서했으며 늘 생각하고 있단다. "
믿음의 선택
하나님은 우리와 함께 계시고 비극을 통해 우리를 변화시켜 주신다. 하지만 속이 시원할 정도로 만족스러운 답은 아직까지 찾지 못했다. 이 주제를 완벽히 매듭지을 만한 답은 내게 없다. 그래서 인생의 비극에 대해 나는 모른다고 말할 수밖에 없다.
하나님은 많은 증거를 주셨지만 최종적인 답은 주시지 않았다. 사실 하나님이 진짜 답을 주셔도 우리의 작은 머리로는 다 이해할 수도 없을 것이다. 하지만 아까 말했듯이 하나님은 답 대신 더 좋은 선물을 주신다. 바로 해법을 주신다. 그리고 그 해법은 바로 십자가다.
인류가 타락한 뒤로 세상에는 죄와 악이 끊이질 않았다. 이 세상은 정상 상태에서 벗어나 죄로 얼룩져 있다. 그래서 좋은 사람에게도 나쁜 일 일어난다. 그리고 좋은 사람도 나쁜 짓을 저지른다. 저지른 죄에 비해 터무니없이 큰 고통을 겪는 사람도 많다. 인류 타락은 모든 고통과 좌절, 비극의 시발점이다.
하지만 타락 직후부터 하나님은 각 사람을 구원하기 위한 계획을 실행하셨다. 사람들을 모아 그분의 신실하심과 긍흘하심을 드러내셨고 그들을 징계하고 용서하셨다. 그분의 성품과 우리가 함께 살아가는 법을 가르치셨다. 그리고 때가 무르익자 독생자이신 예수님을 보내 타락에서 비롯한 죄와 죽음을 정복하게 하셨다.
그 예수님으로 인해 고통은 끝이 아니다. "모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라"(계21:4). 예수님을 끝까지 믿으면 반드시 그런 날이 올 것이다. 언젠가 하나님이 이 세상의 고통과 비통을 말끔히 씻어 주실 것이다. 이것이 우리에게 주시는 궁극의 약속이다.
그래도 여전히 소망이 있다. 결국은 모든 것이 회복될 날이 올 것이다. 그리고 고난의 한복판에서도 믿음으로 하나님의 임재를 누릴 수 있다. 믿음의 선택을 하는 순간부터 성장이 나타나고 새로운 가능성이 펼쳐진다. 그래서 관건은 선택이다. 믿음의 선택은 고난의 본질을 바꿔 놓는 근본적인 선택이다. 믿음은 고난을 파멸이 아닌 성장의 기회로 바꿔 놓는다.
인생 편집권을 하나님께 드리자
마크 배터슨은 믿음의 선택을 다음과 같이 설명했다. "비극의 한복판에 있다면 이렇게 해 보는 게 어떤가? 예수님께 당신 인생의 편집권을 온전히 넘기라. 우리 자신의 이야기를 직접 쓰려고 하지 말아야 한다. 예수님을 주님이요 구세주만이 아니라 저자로도 모셔야 한다. 예수님이 우리 인생을 통해 그분의 이야기를 쓰시도록 하면 비극이 동화와 같은 결말로이어질 것이다. 그렇다고 인생의 상심과 고통이 모두 사라진다는 말은 아니다. 단지 결말이 달라진다는 말이다. "
사도 바울은 로마서 15장 13절에서 이렇게 말했다. "소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라."
소망의 하나님이 당신의 삶을 기쁨과 평강으로 가득 채우신다. 이 소망이야말로 고난의 한복판에서 당신에게 꼭 필요한 것이다. 하지만 조건이 하나 있다. 당신이 그분을 믿어야 한다. 믿음의 선택을 내릴 때 고난의 터널을 무사히 통과할 수 있다. 언젠가 믿음이 의심을 이길 것이다. 언젠가 빛이 어둠을 이길 것이다. 언젠가 사랑이 미움을 이길 것이다. 언젠가 모든 것이 구속될 것이다. 우리의 모든 것을 아시는 토기장이께서 고통의 한복판에서 당신의 인생을 아름답게 빚어 주실 것이다. 이 과정은 금방 끝나지 않을 것이다. 하지만 분명 시작되었다. 그리고 하나님이 시작하신 일을 틀림없이 마치실 것이다. 그날을 기다리자.
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