대상1:1-27 모든 인류에서 한 사람으로, 하나님의 구원의 길

[종이호랑이]

본문 : 대상1:1-27

찬송 : 310장(아 하나님의 은혜로)

          288장(예수를 나의 구주 삼고)

[성경 읽기]

1   아담, 셋, 에노스,
2   게난, 마할랄렐, 야렛, 
3   에녹, 므두셀라, 라멕, 
4   노아, 셈, 함과 야벳은 조상들이라
5   야벳의 자손은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요 
6   고멜의 자손은 아스그나스와 디밧과 도갈마요 
7   야완의 자손은 엘리사와 다시스와 깃딤과 도다님이더라 
8   함의 자손은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요 
9   구스의 자손은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요 라아마의 자손은 스바와 드단이요 
10   구스가 또 니므롯을 낳았으니 세상에서 첫 영걸이며 
11   미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과 
12   바드루심과 가슬루힘과 갑도림을 낳았으니 블레셋 종족은 가슬루힘에게서 나왔으며 
13   가나안은 맏아들 시돈과 헷을 낳고 
14   또 여부스 종족과 아모리 종족과 기르가스 종족과 
15   히위 종족과 알가 종족과 신 종족과 
16   아르왓 종족과 스말 종족과 하맛 종족을 낳았더라 
17   셈의 자손은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람과 우스와 훌과 게델과 메섹이라 
18   아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳고 
19   에벨은 두 아들을 낳아 하나의 이름을 벨렉이라 하였으니 이는 그 때에 땅이 나뉘었음이요 그의 아우의 이름은 욕단이며 
20   욕단이 알모닷과 셀렙과 하살마웻과 예라와 
21   하도람과 우살과 디글라와 
22   에발과 아비마엘과 스바와 
23   오빌과 하윌라와 요밥을 낳았으니 욕단의 자손은 이상과 같으니라 
24   셈, 아르박삿, 셀라, 
25   에벨, 벨렉, 르우, 
26   스룩, 나홀, 데라, 
27   아브람 곧 아브라함은 조상들이요

[구조 분석 및 주석]

1. 창조부터 노아까지 (1:1–4)

① 구조

• 직선형 족보 (Linear Genealogy)
• 흐름:
  아담 → 셋 → 에노스 → 게난 → 마할랄렐 → 야렛 → 에녹 → 므두셀라 → 라멕 → 노아 → 셈, 함, 야벳

② 주석

• 창세기 5장의 족보를 요약적으로 반영
• “낳고 죽었다” 같은 서술 요소는 생략되고 이름만 나열
• 에녹과 같은 중요한 인물도 특별 설명 없이 포함됨
• 노아 이후 세 아들로 마무리되며 다음 단락으로 연결

③ 해설

이 부분은 단순히 “맨 처음 사람부터 나열했다”는 의미를 넘는다.

역대기는 이스라엘의 역사서를 쓰면서도 출발점을 아브라함이나 야곱이 아니라 아담으로 잡는다.

이는 매우 의도적인 선택이다.

이스라엘은 스스로를 선택받은 민족으로 이해했지만,

그 선택은 배타적 기원이 아니라 보편적 기원 위에 세워진 선택이다.

다시 말해, 하나님은 처음부터 특정 민족의 하나님이 아니라 전 인류의 하나님이셨다는 사실을 강조하는 것이다.

또한 이 족보는 사건을 전혀 설명하지 않는다.

예를 들어 에녹은 하나님과 동행한 인물이지만, 여기서는 아무 설명 없이 이름만 등장한다.

이는 독자의 관심을 “개별 인물의 이야기”가 아니라 계보의 흐름 자체로 이동시키기 위한 문학적 장치다.

중요한 것은 누가 무엇을 했는가가 아니라, 하나님의 계획이 끊기지 않고 이어져 왔다는 사실이다.

특히 죽음이나 죄에 대한 언급 없이 이름만 이어지는 것은,

창세기에서 반복되던 “죽었더라”라는 표현을 제거함으로써 오히려 더 강하게 다음 메시지를 전달한다:
인간은 사라지지만, 하나님의 약속의 흐름은 계속된다.

노아에 이르러 세 아들(셈, 함, 야벳)이 언급되면서, 이제 이야기는 개인의 계보에서 인류 전체의 확장으로 넘어갈 준비를 한다.

2. 노아의 아들들과 열방 (1:5–23)

① 구조

• 확장형 족보 (Table of Nations)
• 구성:
  야벳 계열 (1:5–7)
  함 계열 (1:8–16)
  셈 계열 (1:17–23)

② 주석

• 창세기 10장의 “열국 표”를 축약 반영
• 민족 이름과 지역 이름이 혼합되어 등장
• 함 계열에서 : 니므롯 언급 (강력한 왕, 제국의 시작)
• 셈 계열은 비교적 간결하지만 이후 족보의 핵심 연결점 역할

③ 해설

이 단락은 족보라기보다 일종의 세계 지도다.

고대 이스라엘 사람들에게 알려진 모든 민족과 지역이 노아의 세 아들로부터 퍼져 나간 것으로 정리된다.

이는 단순한 혈통 기록이 아니라, 세계 질서에 대한 신학적 해석이다.

야벳 계열은 주로 북쪽과 서쪽의 민족들로 이해되며, 이스라엘과 비교적 거리가 있는 세계를 대표한다.

함 계열은 애굽, 가나안 등 이스라엘과 밀접하게 얽힌 지역들이 포함되며,

특히 니므롯 같은 인물이 등장하면서 인간 권력과 제국의 시작을 암시한다.

이는 인간이 하나님 없이도 강력한 문명을 만들 수 있지만, 그것이 곧 하나님의 뜻과 일치하는 것은 아니라는 긴장을 보여준다.

셈 계열은 상대적으로 조용하게 나열되지만, 사실상 가장 중요한 부분이다.

왜냐하면 이후의 구속사가 이 계열을 따라 진행되기 때문이다.

겉으로 보기에는 다른 계열보다 덜 화려해 보이지만, 바로 이 “조용한 계보”가 하나님의 구원의 통로가 된다.

이 구조는 매우 중요한 신학적 메시지를 담고 있다.

모든 민족은 동일한 기원을 가지고 있으며, 모두 하나님 아래에 있다.

그러나 동시에 하나님은 모든 민족을 동일한 방식으로 다루기보다, 특정 계열을 통해 구속의 역사를 진행하신다.

즉, 이 단락은 이렇게 말한다:
하나님은 세계 전체의 주인이시지만,
그분의 구원 계획은 역사 속 특정 라인을 따라 진행된다

3. 셈에서 아브라함까지 (1:24–27)

① 구조

• 직선형 축소 족보
• 흐름:
  셈 → 아르박삿 → 셀라 → 에벨 → 벨렉 → 르우 → 스룩 → 나홀 → 데라 → 아브람(아브라함)

② 주석

• 창세기 11장의 족보 반영
• 이름 수가 줄어들며 빠르게 진행
• 마지막에서 “아브람, 곧 아브라함”으로 병기
  이름 변화 강조
• 데라를 통해 아브라함으로 연결되는 구조 명확화

③ 해설

이 부분에서는 흐름이 급격히 좁아진다.

앞에서는 온 인류와 수많은 민족이 등장했지만, 이제는 단 한 사람, 아브라함에게로 집중된다.

이것은 단순한 족보의 진행이 아니라, 성경 전체를 관통하는 선택의 원리가 본격적으로 드러나는 순간이다.

특히 이름이 빠르게 나열되는 것은 시간의 흐름을 압축하면서도, 독자의 시선을 특정 지점으로 끌어가는 효과를 만든다.

그 도착점이 바로 “아브람, 곧 아브라함”이다.

이름이 두 번 언급되는 것은 단순한 설명이 아니라 신학적 선언이다.

“아브람”은 한 개인의 이름이지만, “아브라함”은 하나님과의 언약을 통해 새롭게 정의된 존재다.

즉, 이 지점은 단순한 족보의 끝이 아니라 언약사의 시작점이다.

여기서 중요한 것은, 하나님이 인류 가운데 한 사람을 선택하셨다는 사실이다.

그러나 그 선택은 배타적 특권이 아니라 보편적 구원을 위한 통로의 선택이다.

다시 말해, 하나님은 아브라함을 통해 다시 모든 민족을 향해 나아가신다.

따라서 이 족보의 흐름은 이렇게 이해할 수 있다:

• 인류 전체에서 시작하여
• 여러 민족으로 퍼지고
• 다시 한 사람에게 집중된 후
• 그 사람을 통해 다시 세계로 확장될 준비를 한다

이것은 이후 성경 전체(특히 이스라엘 역사와 더 나아가 신약까지)를 이해하는 핵심 틀이 된다.

신학적 흐름

구조적 흐름

• 보편성 → 확장 → 선택 → 집중

의미

하나님은:

• 모든 인류의 창조주이시며
• 모든 민족을 다스리시지만
• 특정 계보를 통해 구속사를 이루신다

이 본문은 단순한 족보가 아니라, 창세기 전체를 압축하면서 동시에 성경 전체의 방향을 설정하는 서론이다.

흐름은 분명하다:

• 보편성: 하나님은 모든 인류의 창조주
• 확장성: 인류는 다양한 민족으로 퍼짐
• 선택성: 하나님은 특정 계보를 선택
• 집중성: 아브라함에게 구속사가 집중됨

그리고 이 구조는 결국 하나의 메시지로 수렴된다:

하나님은 온 세상의 하나님이시며,
그분의 구원은 역사 속에서 선택된 통로를 통해 이루어진다.

모든 인류에서 한 사람으로, 하나님의 구원의 길

본문 : 대상1:1-27

사람들은 족보를 읽을 때 종종 지루하다고 느낍니다.

이름만 나열되어 있고, 이야기나 사건이 없기 때문입니다.

그러나 역대상 1장 1절부터 27절까지의 족보는 단순한 이름 목록이 아니라,

하나님이 어떻게 일하시는지를 보여주는 압축된 역사이자 신학입니다.

이 본문은 아담으로 시작합니다.

이는 매우 중요합니다.

이스라엘의 역사를 말하면서도 출발점을 특정 민족이 아니라 인류 전체로 잡고 있기 때문입니다.

하나님은 처음부터 한 민족의 하나님이 아니라, 모든 사람의 하나님이셨습니다.

족보에 사건 설명이 없는 이유도 여기에 있습니다.

인간의 업적이 아니라, 하나님이 이어가시는 역사 자체가 중요하기 때문입니다.

그 다음, 노아의 세 아들을 통해 인류는 여러 민족으로 확장됩니다.

이 부분은 단순한 가족 이야기가 아니라, 세계가 어떻게 구성되었는지를 보여주는 신학적 지도입니다.

다양한 민족과 문화, 그리고 서로 다른 역사들이 등장하지만, 그 모든 흐름은 결국 하나님 아래에 있습니다.

그러나 동시에 중요한 사실 하나가 드러납니다.

하나님은 모든 민족을 다루시지만, 구원의 역사는 특정한 계열을 따라 진행된다는 것입니다.

마침내 족보는 한 사람, 아브라함에게 집중됩니다.

수많은 이름들 가운데 하나님은 한 사람을 선택하셨습니다.

하지만 이 선택은 배타적인 특권이 아니라, 오히려 모든 민족을 위한 통로였습니다.

하나님은 아브라함을 통해 다시 온 세상을 향해 일하시기 시작하신 것입니다.

이 족보의 흐름은 분명합니다.

전체 인류에서 시작해, 여러 민족으로 퍼지고, 다시 한 사람에게로 집중됩니다.

이것은 하나님이 일하시는 방식입니다.

넓게 시작하시지만, 구체적인 통로를 통해 역사하십니다.

우리 삶도 마찬가지입니다.

하나님은 거대한 역사 속에서 일하시지만, 동시에 한 사람 한 사람을 통해 그 일을 이루십니다.

어쩌면 우리는 이 긴 족보 속 한 이름처럼 보잘것없어 보일 수 있습니다.

그러나 하나님은 바로 그런 한 사람을 통해 자신의 계획을 이루어 가십니다.

그래서 이 족보는 말합니다.

당신도 하나님의 이야기 안에 있는 사람이라고.

그리고 하나님은 지금도, 한 사람을 통해 세상을 향해 일하고 계신다고.

이름 속에 흐르는 하나님의 구원의 역사

본문 : 대상1:1–27

우리는 성경을 읽다가 족보를 만나면 종종 부담을 느낍니다.

이름은 낯설고, 발음도 어렵고, 이야기 없이 이어지는 기록은 쉽게 지루하게 느껴지기 때문입니다.

그래서 많은 사람들이 족보를 “읽어도 잘 모르겠는 부분”, 혹은 “건너뛰어도 되는 부분”이라고 생각합니다.

그런데 우리에게도 익숙한 문화가 하나 있습니다. 바로 한국의 족보 문화입니다.

예전에는 집안에 족보책이 있었고, 명절이나 중요한 때가 되면 어른들이 그것을 꺼내어 조상들의 이름을 확인하곤 했습니다.

“우리는 어디 김씨 몇 대손이다”, “우리 조상은 어느 지역에서 시작되었다”는 이야기를 들으면서,

자연스럽게 자신의 뿌리를 배우게 됩니다.

이 족보는 단순한 기록이 아닙니다.

그 안에는 한 가문의 역사와 정체성이 담겨 있습니다.

누가 우리의 조상인지, 우리가 어디에서 왔는지, 그리고 어떤 흐름 속에 있는지를 알려주는 중요한 자료입니다.

그래서 옛사람들은 족보를 소중히 여기고, 심지어 전쟁이나 피난 중에도 족보를 지키려고 했습니다.

족보를 잃는다는 것은 단순히 책 한 권을 잃는 것이 아니라, 자신의 뿌리와 정체성을 잃는 것처럼 여겨졌기 때문입니다.

이런 관점에서 성경의 족보를 보면, 더 이상 낯설지 않습니다.

성경의 족보 역시 하나님의 백성이 “우리는 누구인가”를 기억하도록 하기 위해 기록된 것입니다.

단지 한 가문의 이야기가 아니라, 하나님이 이 세상을 어떻게 이끌어 오셨는지를 보여주는 거대한 족보입니다.

특히 역대상 1장의 족보는 매우 독특합니다.

이 족보는 한 집안에서 시작하지 않고, 인류의 시작인 아담에서 출발합니다.

그리고 모든 민족을 거쳐 결국 한 사람, 아브라함에게로 이어집니다.

이것은 단순한 가족 기록이 아니라, 하나님이 어떻게 역사를 이끌어 오셨는지를 보여주는 신학적인 선언입니다.

더 중요한 것은, 이 족보가 과거의 이야기로 끝나지 않는다는 사실입니다.

하나님은 그때만 일하신 것이 아니라, 지금도 여전히 사람들을 통해 자신의 역사를 이어가고 계십니다.

마치 한국의 족보가 현재를 살아가는 우리와 연결되어 있듯이, 성경의 족보도 오늘 우리의 삶과 연결되어 있습니다.

그러므로 오늘 우리는 이 족보를 단순한 이름 목록이 아니라, 하나님의 시선으로 기록된 살아 있는 역사로 바라보아야 합니다.

그리고 그 안에서 하나님이 어떻게 일하시는지, 그리고 그 역사 속에 우리가 어떤 의미로 서 있는지를 함께 발견하고자 합니다.

본론1. 하나님은 모든 인류의 하나님이십니다 (1:1–4)

역대상 1장의 족보는 아브라함에서 시작하지 않고, 아담으로 시작합니다.

이것은 단순한 순서의 문제가 아니라, 매우 중요한 신학적 선언입니다.

아담은 단순한 첫 사람을 넘어 모든 인류의 대표로서의 의미를 갖습니다.

그는 하나님이 창조하신 인간 전체를 상징하며, 인간 역사 전체의 출발점입니다.

따라서 아담으로부터 시작된 족보는, 이스라엘 민족만의 이야기가 아니라,

하나님의 계획이 온 인류를 향하고 있음을 보여주는 장치가 됩니다.

이름들이 조용히 이어지는 구조도 중요한 의미를 갖습니다.

각 인물의 업적이나 사건이 언급되지 않고 단지 이름만 나열되는 것은,

인간의 위대함보다 하나님의 계획과 신실하심이 더 중요하다는 것을 강조합니다.

아담을 시작으로 이어지는 계보 속에서,

우리는 하나님께서 모든 인류와 역사를 한 줄기 흐름 속에서 주관하시고 계신다는 사실을 확인할 수 있습니다.

또한 아담이라는 인물은 인간의 연약함과 죄성을 상징하기도 합니다.

인간은 불완전하지만, 하나님은 그 한계 위에서도 자신의 역사를 끊임없이 이어가십니다.

족보 속 이름들은 그가 속한 역사적 맥락이나 업적에 상관없이 기록되었습니다.

이는 하나님이 인간의 연약함을 넘어, 그분의 신실하신 계획을 이루어 가신다는 메시지를 전달합니다.

오늘날 우리에게도 적용할 수 있는 교훈이 있습니다.

우리는 스스로를 작고 평범하다고 느낄 수 있습니다.

그러나 아담 한 사람을 통해 모든 인류가 연결되었듯이, 하나님은 우리 각 사람을 통해 자신의 계획을 이어가십니다.

중요한 것은 우리가 얼마나 대단한 일을 하느냐가 아니라, 하나님의 이야기 속에서 하나의 이름으로 연결되어 있느냐입니다.

결국, 이 족보는 단순한 역사 기록이 아니라, 하나님께서 보편적인 인간 역사 속에서도 자신의 뜻을 놓치지 않고 계시며,

그 계획 속에 우리를 포함시키고 계심을 보여주는 신학적 선언인 것입니다.

본론2. 하나님은 모든 민족을 다스리십니다 (1:5–23)

역대상 1장 5절에서 23절까지의 족보는 노아의 세 아들 셈, 함, 야벳을 중심으로 한 민족 확장을 보여줍니다.

여기서 하나님은 단순히 한 사람이나 한 민족만을 다스시는 분이 아님을 강조합니다.

노아와 그 세 아들을 통해, 하나님은 온 세상, 즉 모든 민족과 문화를 주관하시는 전 지구적 하나님임을 보여주십니다.

노아는 하나님의 심판 속에서도 신실함을 지킨 인물입니다.

그를 통해 인류는 재창조되고, 인류의 역사는 새롭게 시작됩니다.

노아의 세 아들은 각각 특정 지역과 민족을 대표하며, 인류가 세계로 퍼져 나가는 과정을 상징합니다.

• 야벳 계열 : 북쪽과 서쪽으로 퍼져 다양한 민족과 문화를 이루며, 이스라엘과 비교적 거리가 있는 세계를 대표합니다.
• 함 계열 : 이집트와 가나안 등 이스라엘과 밀접하게 연결된 지역을 포함하며,
  니므롯 같은 제국의 시초를 보여줍니다. 이는 인간의 권력과 문명 발전이 하나님의 계획과 맞물려 있음을 보여줍니다.
• 셈 계열 : 구속사적 핵심 계보로, 이후 아브라함을 통해 하나님의 선택과 언약의 길로 이어집니다.

이 족보는 단순한 혈통 기록이 아니라, 세계사적·신학적 구조를 담고 있습니다.

세 아들을 통해 퍼져 나간 민족들은 서로 다른 역사, 문화, 언어, 환경 속에서 각자의 삶을 살아가지만,

그 모든 역사 위에 하나님이 계십니다.

하나님은 민족의 힘이나 권력, 번성 여부와 상관없이, 모든 역사를 자신의 계획 속에서 다스십니다.

또한 이 본문은 하나님이 구원의 역사를 특정한 방향으로 이끄신다는 사실도 보여줍니다.

모든 민족이 존재하지만, 구속사는 셈 계열을 통해 아브라함으로 수렴됩니다.

이는 하나님의 선택이 배타적 권력이 아니라, 모든 민족을 향한 구원을 이루기 위한 통로임을 의미합니다.

오늘날 우리의 삶에도 적용할 수 있습니다.

하나님은 단순히 우리 개인이나 특정 집단만을 위한 하나님이 아닙니다.

우리 각 사람과 공동체, 나아가 세상의 역사까지도 주관하시며,

때로는 보이지 않는 방식으로 자신의 뜻을 실현해 가십니다.

중요한 것은 눈에 보이는 힘이나 성공이 아니라, 하나님이 설계하신 구원의 계획 속에서 역할을 감당하는 것입니다.

결국, 노아와 그의 세 아들을 통해 보여지는 이 족보는,

하나님이 보편적인 세계 속에서 자신의 신실함으로 역사를 주관하시고,

구속의 길을 선택된 계보를 통해 이어가신다는 사실을 선명하게 드러냅니다.

본론3) 하나님은 한 사람을 통해 일하십니다 (1:24–27)

역대상 1장 24절부터 27절까지 족보의 흐름은 수많은 민족과 인류의 역사 속에서 한 사람, 아브라함에게로 집중됩니다.

이는 우연이 아니라 하나님의 계획적인 선택입니다.

하나님은 구원의 역사를 이루시기 위해 특정한 한 사람을 부르시며, 그를 통해 온 세상에 영향을 미치십니다.

아브라함은 단순히 족보 속 이름 이상의 의미를 갖습니다.

그는 언약의 시작점이자 구속사의 중심 인물로 등장합니다.

하나님은 아브라함에게 “너로 큰 민족을 이루고, 너를 통해 땅의 모든 민족이 복을 받을 것”이라는 약속을 주셨습니다(창12:2–3).

이것은 아브라함 개인을 위한 축복이 아니라, 모든 민족을 향한 구원의 통로였습니다.

족보에서 아브라함이라는 한 사람에게 집중되는 것은, 하나님이 얼마나 섬세하고 의도적으로 구속사를 진행하시는지 보여줍니다.

또한 아브라함의 삶은 믿음과 순종의 모델로 제시됩니다.

그는 과거의 족보 속 이름들과 달리, 구체적인 역사 속에서 하나님의 약속에 응답하고 행동한 인물입니다.

이는 하나님이 단순히 사람을 기록하는 것이 아니라, 활동적 참여를 통해 역사를 이루게 하신다는 점을 강조합니다.

한 사람의 믿음과 순종이 하나님의 계획 속에서 얼마나 큰 영향력을 미칠 수 있는지를 보여주는 것입니다.

오늘 우리에게 주는 교훈도 분명합니다.

하나님은 큰 역사 속에서 거대한 계획을 세우셨지만, 그 계획을 이루실 때는 한 사람을 사용하십니다.

그리고 그 한 사람은 반드시 특별한 조건이나 능력을 가진 사람일 필요가 없습니다.

하나님께 응답하고 믿음으로 따르는 사람이면 충분합니다.

아브라함처럼 우리도 하나님의 뜻에 순종할 때,

우리의 삶은 단순히 개인적 존재를 넘어 구속사적 의미를 가진 이름이 될 수 있습니다.

결국, 아브라함을 통해 보여지는 족보의 집중은 하나님이 일하시는 방식을 명확히 드러냅니다.

즉, 하나님은 보편적 인류 역사 속에서 특정 계보를 선택하시고,

한 사람을 통해 세상을 향한 구원의 역사를 이어가신다는 사실입니다.

이 메시지는 오늘 우리의 삶에도 그대로 적용됩니다. 하나님은 지금도 한 사람 한 사람을 통해 자신의 뜻을 이루어 가고 계십니다.

역대상 1장의 족보는 결코 지루한 기록이 아닙니다.

그것은 하나님의 시선으로 바라본 역사이며,

그분의 구원의 계획이 어떻게 진행되어 왔는지를 보여주는 놀라운 이야기입니다.

하나님은 아담으로부터 시작하여 모든 인류를 품으셨고,

다양한 민족의 역사 속에서도 자신의 뜻을 이루어 가셨으며,

결국 한 사람 아브라함을 통해 구원의 길을 여셨습니다.

그리고 그 이야기는 과거에서 끝나지 않습니다. 지금도 계속되고 있습니다.

우리는 이 긴 족보 속 이름들처럼 평범해 보일 수 있습니다.

그러나 하나님은 언제나 평범한 사람들을 통해 비범한 일을 이루시는 분이십니다.

이름만 남겨진 사람들처럼 보일지라도,

그 이름 하나하나가 하나님의 역사 속에서는 결코 의미 없는 존재가 아니었습니다.

오늘 우리의 삶도 마찬가지입니다.

우리가 어디에 있든지, 어떤 삶을 살고 있든지,

하나님은 우리의 삶을 통해 자신의 이야기를 써 내려가고 계십니다.

그러므로 우리는 이렇게 질문해야 합니다.
“나는 하나님의 이야기 속에서 어떻게 쓰임 받고 있는가?”

이 질문 앞에서 우리의 삶을 다시 바라보게 되기를 바랍니다.

그리고 하나님께서 나를 통해 이루고자 하시는 일을 신뢰하며, 그 부르심에 순종하는 삶을 살아가기를 바랍니다.

기억하십시오.
하나님은 지금도 이름을 부르시며, 한 사람을 통해 역사를 이어가고 계십니다.
그리고 그 부르심 속에, 바로 우리가 있습니다.