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[귀암(龜巖) 김재형]

가정의례 파일

1-1 머 리 말

- 사람은 흙에서 태어나 흙이 만들어 준 먹이를 일정한 기간(期 間) 동안 먹고살다가(삶을 영위 하다가) 다시 흙으로 되돌아가 는 것이 자연(自然)이 순리(順理)요, 법칙(法則)이다.

- 그러므로, 그 어느 누구도 이 지구상(地球上)에 영원히 존재할 수 없다.

- 사람은 삶에 있어 윤리도덕(倫理道德)과 인의(仁義)와 성경(誠 敬)을 근본정신(根本精神)으로 올바른 삶을 위하여 예절(禮節) 을 가져야할 것이다.

- 인(仁)이란 가장 높은 도덕적(道德的)인 정신(精神)으로서 인간 (人間)의 이상(理想)을 실현시키는 것이고, 의(義)는 인간(人間) 으로서 마땅히 지켜야할 오륜(五倫)의 하나라고 할 것이다.

- 또한 성(誠)과 경(敬)은 인의(仁義)를 바탕으로 하여 정성(精誠) 과 공경(恭敬)으로서 조상(組上)을 섬기며, 어버이께 효도(孝道) 를 다하는 것이라 할 것이다.

- 다시 인의(仁義)와 성경(誠敬)을 한데 묶어서 살펴보면 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)등 다섯 가지 덕목(德目)으로 삼아 수신제가(修身齊家)로 몸과 마음을 닦아서 수양(修養)하고 집안 을 다스리며 나아가서 아버지는 의리(義理)로, 어머니는 자애 (慈愛)로, 형(兄)은 우애(友愛)로, 아우는 공경(恭敬)으로, 자식 (子息)은 효도(孝道)로, 삶에 대한 의례(儀禮)의 근본(根本)을 삼 는다는 높고 넓은 뜻이 담겨진 것이라 생각된다.

- 끝으로 살아 계실 때 어버이께 효도(孝道)를 다하는 것도 중요 하지만 돌아가신 후에도 조상(祖上)님과 부모(父母)님을 정성 (精誠)과 공경( 恭敬)으로 섬기기를 다하여야할 것이다.

西紀 2001년 9 월 23 일

白 景 周 씀.

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2-1혼례(婚禮)시후(時候)의례(儀禮)호칭예절

제 1 장: 혼례절차(婚禮節次)

1. 육예(六禮): 혼인(婚姻)하는 과정에서 6가지의 절차(節次)

① 납채(納采): 신랑댁(新郞宅)에서 신랑의 사주(四柱)=사성(四星) 신랑(新郞)의 생년(生年).월(月).일(日).시(時)를 적어서 보내고 연길(涓吉)=택일(擇日)날짜가 결정되면 신부댁(新婦宅)으로 혼 서지(婚書紙)와 예물(禮物)을 보내는 의식(儀式)

② 문명(問名): 신랑집에서 사람을 보내어 신부의 생모(生母)의 성씨(姓氏)를 묻는 의식(儀式)

③ 납길(納吉): 신랑집에서 점(占)을 본 후 길조(吉兆=날짜)가 결 정되면 신부댁(新婦宅)에 알려 혼사(婚事)를 정하는 의례(儀禮)

④ 납징(納徵): 신랑집에서 사자(使者)를 시켜서 신부(新婦)댁으 로 폐백(幣帛)을 보내는 것

⑤ 청기(請期): 신랑(新郞)집에서 신부(新婦)댁으로 연길(涓吉=택 일(擇日)을 보내어 그 가부(可否)의 결정을 구하는 절차(節次)

⑥ 친영(親迎): 혼인(婚姻)날 신부(新婦)댁에 가서 신부를 맞이하 여 신랑(新郞)댁으로 돌아와 행례(行禮=결혼식(結婚式)하는 것

2. 납채(納采): 사주(四柱)=사성(四星)

신랑댁(新郞宅)에서 신랑(新郞)의 사주(四柱)=사성(四星) 즉 신 랑(新郞)의 생년(生年). 월(月). 일(日). 시(時=출생 시간)를 적어 서 신부댁(新婦宅)에 보내는 서식(書式)

① 원래는 남자(男子)의 생년월일을 쓰는 것이 사주(四柱)이다

② 남자쪽에서 청혼(請婚)을 한후 여자쪽에서 허혼(許婚)하면 남자쪽에서 중매인(仲買人)을 통하여 신부댁(新婦宅)에 보 낸다

③ 신부(新婦)댁에서는 궁합을 보고 택일(擇日=날을 받아)하여 연길서(涓吉書=택일서(擇日書)를 신랑댁(新郞宅)에 보낸다

④ 제주지방에서는 보통 신부(新婦)집에서 사주(四柱)를 준다

3. 사주(四柱)=사성(四星) 쓰는 법

㉮ 다섯 칸에 3행으로 쓴다

㉯ 신랑의 본관(本貫)과 성(姓)을 쓰고 수결(手決)한다

㉰ 신랑(新郞)의 생년(生年)월(月)일(日)시(時)를 쓴다

㉱ 사성(사주단자=四柱單子)보내는 날짜를 쓴다

① 사주(四柱)=사성(四星) 쓰는 법

金海后人 金 00 (김해후인 김00)

西紀0000年 癸卯 八月 二十日 卯時生

西紀0000年 二月 初 七日

② 사주(四柱)=사성(四星)사성(四星) 쓰는 법

金海后人 金 00 (김해후인 김00)

癸卯 八月 二十日 卯時生 (계묘팔월이십일유시생)

丁酉 二月 初 七日

③ 사주(四柱) =사성(四星)봉투 쓰는 법

㉮ 사주 봉투는 세로로 쓰고 뒷면 상단에 근봉(謹封)이라고 쓴다

㉯ 사주 봉투 앞면에는 오른쪽에 사주(四柱=사성(四星)라고 쓴다

예1) 사주(四柱)=사성(四星) 봉투 앞면

四柱(사주 )=四星(사성 )

金先生님宅 入納 (김선생님댁 입납)

또는 濟州 濟州市 金生家 金先生님宅 入納

예2) 사주(四柱)=사성(四星) 봉투 뒷면

四星(사성)

金海后人 金00 再拜 (김해후인 김00 재배)

또한 四星(사성)만 쓴다

4. 연길(涓吉)=(택일=擇日) 쓰는 법

① 신부댁(新婦宅)에서 혼례식(婚禮式) 일자(日字)를

택일(擇日)하여 신랑댁(新郞宅)에 보내는 의식(儀式)

② 다섯 칸에 3행을 쓴다

③ 신부댁(新婦宅)의 본관(本貫)과 성(姓)을 쓰고 수결(手決)한다

* 수결: 성명 직함 아래에 도장 대신 쓰는 서명(署名)

④ 혼례식(婚禮式) 일자(日字)를 쓴다

⑤ 연길(涓吉) 보내는 일자(日字)를 쓴다

① 연길(涓吉)=(택일=擇日) 쓰는 법

金海后人 金 00 (김해후인 김00)

尊雁 西紀0000年丁卯 九月 初二日 午時

(존안 정묘 구월 초 이일 오시)

西紀0000年丁卯 八月 二十二日

② 연길(涓吉)=(택일=擇日) 봉투(피봉=皮封)쓰는 법

예1) 연길(涓吉)=(택일=擇日) 봉투(피봉=皮封) 앞면

謹拜(근배) 上狀(상장)

金先生님宅 入納 (김선생님댁 입납)

또한 濟州 濟州市 金生家 (제주 제주시 김생가)

金先生님宅 入納 (김선생님댁 입납)라고 쓰기도 한다

예2) 연길(涓吉)=(택일=擇日) 봉투(피봉=皮封) 봉투 뒷면

涓吉 (연길) (영길만 쓴다)

金海后人 金00 再拜 (김해후인 김00 재배)

제 2 장: 납폐(納幣)=예서(禮書)=예장(禮狀)

1. 친영(親迎): 신랑이 혼인 날(結婚式 날)에 新婦宅에 가서 新婦를 맞아 新郞宅으로 돌아온 후 行禮(結婚式)를 올리는 것

① 신랑댁과 신부댁은 모두 당일궐명(當日厥明=늦은 새벽)에 조상 (祖上)에 고유(告諭)한다(제주지방에서는 차례(茶禮)라고한다)

② 고조(高祖)이하 선조(先祖)에 지방(紙榜)을 붙이고 주과포(酒果 哺)을 진설(陳設)하여 행례(行禮)한다

② 그 절차는 신랑(新郞)은 성복(盛服)한 후 떠나기 직전에 주혼 자(主婚者)(신랑이 아버지)와 함께 선조(先祖)에 고(告)한다

2. 납폐(納幣)=예서(禮書)=예장(禮狀)의 뜻

납폐(納幣)란 혼례식(婚禮式) 날 신랑(新郞)댁에서

신부(新婦)댁에 혼인(婚姻)을 허락하여 주신 감사(感謝)의

뜻으로 보내는 예물(禮物)이다.

① 원래 예물(禮物)은 함(函)에 넣어서 신부(新婦)댁에 보내는 것.

② 요즘에는 혼례식(婚禮式) 전날에 보내는 예(禮)도 있다.

② 이 때 예물(禮物)은 청단(靑緞)과 홍단(紅緞)을 사용한다.

④ 폐(幣)는 옛날의 풍습(風習)으로는 청(靑), 홍(紅)의 비단을 사용 하는 것이다.

⑤ 이 때 납폐함(納幣函)을 2개 준비하여 큰 함(函)에는 폐백 (幣帛)을 넣고 작은 함(函)에는 납폐서(納幣書)=예서(禮書)= 예장(禮狀)을 넣는다.

⑥ 그러나 제주도(濟州道) 지방(地方)에서는 보편적(普遍的)으 로 함(函) 하나에 폐백(幣帛)과 납폐서(納幣書)=예장(禮狀) 를 담고 있다.

⑦ 폐백함(幣帛函)을 혼수함(婚需函)이라고한다

⑧ 함(函)은 홍보(붉은색 보자기)로 싸는 것이다

⑨ 이때 예장(禮狀=納幣文)는 다른 함에 넣는 것이 관습이다

3. 납폐문서식(納幣文書式)=예서(禮書)=예장(禮狀)서식書式)

① 납폐문(納幣文) 구서식(書式)은 창호지로 쓰며 세로 길이는 한자 두치(36-40㎝정도) 가로는 두자(60㎝정도)정도로 쓴다.

② 초혼시(初婚時)에는 창호지를 9칸으로 접은 후 그중 7칸에 만폐문(納幣文) 서식(書式)을 쓴다. (한자는 약 30.3㎝이다)

③ 재취시(再聚時)는 창호지를 7칸으로 접어서 5 칸에만 납폐문 (納幣文) 서식(書式)을 쓴다.

④ 한자서식(韓字書式)의 납폐문(納幣文)은 조선시대(朝鮮時代)에 예학(禮學)의 발달(發達)과 변천(變遷)에 따라 사용한 것이다.

⑤ 다음 서식(書式)은 구식(舊式)이며, 현대(現代)에도 그대로

사용하고 있다.

⑥ 그런데 현대(現代)에는 한글 서식(書式)으로 누구나 알기 쉽고, 현대(現代) 감각(感覺)에 알맞은 문안(文案)을 쓰는 것이

바람직하다.

⑦ 현대(現代)에서 납폐문(納幣文)의 서식(書式)은 종이 규격을

제한하지 않는다.(대략: 세로길이 40㎝, 가로길이 50㎝ 정도)

* 왼쪽으로 6㎝정도 접은 후 전체 3번 접으면 9칸 된다

⑧ 시유맨춘(時維孟春) 등 음력(陰歷)의 계절(季節)에 따라

㉮ 봄 (春): 맹춘(孟春=正月) 중춘(仲春=二月) 계춘(季春=三月)

㉯ 여름(夏): 맹하(孟夏=四月) 중하(仲夏=五月) 계하(季夏=六月)

㉰ 가을(秋): 맹추(孟秋=七月) 중추(仲秋=八月) 계추(季秋=九月)

㉱ 겨울(동): 맹동(孟冬=十月) 중동(仲冬=十一月)季冬은 十二月로

쓴다

⑨ 납폐문(納幣文=예장(禮狀)=예서(禮書)서식(書式)에서 존체(尊軆) 또는 존자(尊慈) 및 존조(尊照)는 한 칸을 올려 쓴다.

⑩ 존체백복지(尊軆百福僕之) 다음 글자는

주혼자(主婚子)가 부모(父母)인 경우는 장자(長子),차자(次子)로

주혼자(主婚子)가 형(兄)인 경우는 第 0 弟로

주혼자(主婚子)가 조부(祖父)인 경우는 第 0 孫라고 쓴다.

⑪ 존자허이(尊慈許以) 다음 글자는

신부(新婦)가 혼주(婚主)의 장녀(長女)이면 영애(令愛)로,

신부(新婦)가 혼주(婚主)의 차녀(次女)이면 영녀(令女)로,

신부(新婦)가 혼주(婚主)의 누이 자매(姉妹)이면 매(妹)로,

신부(新婦)가 혼주(婚主)의 조카이면 영질녀(令姪女)로,

신부(新婦)가 손녀(孫女)인 경우는 영손녀(令孫女)라고 쓴다.

⑫ 근행납폐(謹行納幣) 대신 친영(親迎)이라고 쓴다

⑬ 친영(親迎)이란 신랑(新郞)이 결혼식(結婚式)날=(혼인=婚 姻)날)신부댁(新婦宅)에 가서 신부(新婦)를 맞이하여 신랑 댁(新郞宅)으로 돌아온 후 결혼식(結婚式=婚禮)을 올리는 것이다.

4. 납폐문(納幣文)=예장(禮狀)=예서(禮書)의 해설

때는 봄(가을)이 무르익은 계절이 온데 존 체 만복 하시옵니까?

저의 장자 00(이름)는 이미 장성하였으나, 배필이 없던 차에 높 이 사랑하고 있음을 알게되어 귀중한 따님을 배필로 삼게 하여 주시니, 이에 선인들이 행 하셨던 의례에 따라 삼가 납폐(친영) 의 의식을 올리오니 바라옵건대 예의를 다 갖추지 못하였으나 살펴주시옵소서.

삼가 절하옵고 글을 올립니다.

서기 2002 년 음력 9 월 23 일

金海 后 人 金 0 0 再 拜

5. 납폐문(納幣文)=예장(禮狀)=예서(禮書)의서식 (初婚時 書式)

① 납폐문(納幣文)=예장(禮狀)=예서(禮書)의 서식 예1)

② 납폐문(納幣文)=예장(禮狀)=예서(禮書)의 서식 예2)

		尊		尊	尊
		照	謹	慈	軆
	西	謹	行	許	百	時
	紀	拜	親	以	福	維
金	二		迎		僕	孟
海	○	上	之	令	之	春
后	○	狀	儀	愛
人	一		不		長
	年		備		子
金				貺	이
	陰		伏	室	름
이	九		惟	玆	年
	月			有	旣
름				先	長
	二			人	成
印	十			之	未
	三			禮	有
再	日				伉
拜					儷
					伏
					蒙

		尊			尊
		照	玆	未	軆
	西	謹	有	有	百	時
	紀	拜	先		福	維
金	二		人	伉	僕	孟
海	○	上	之	儷	之	春
后	○	狀	禮	伏
人	一			蒙	長
	年		謹		子
金			行	尊
	陰		親	慈	이
이	九		迎	許	름
	月			以
름			之		年
	二		儀	令	旣
印	十		不	愛	長
	三		備		成
再	日		伏	貺
拜			惟	室

6. 납폐문(納幣文)=예장(禮狀)=예서(禮書) 봉투 쓰기

① 봉투(피봉=皮封)의 뒷면 상단(上段)에 근봉(謹封)라고 쓴다

㉮ 또한 함(緘)자를 쓰기도 한다

㉯ 함(緘)자 보다 근봉(謹封)으로 쓰는 것이 바람직하다

㉰ 봉투(피봉=皮封)위에 3근봉(謹封). 5근봉(謹封)을 쓰기도 한다

② 겉봉의 근봉(謹封)이라 쓴 입구(入口)는 봉하지 않는다.

(풀로 붙이지 않는다)

③ 혼주(婚主)의 도장은 근봉(謹封)의 자리에만 찍는 것이 원칙이 지만, 봉투의 중간과 양쪽(상하=上下)끝에 찍는 경우도 있다.

④ 이는 근봉(謹封)의 자리에만 찍는 것이 원칙이나 세 곳 모두 찍어도 무방(無妨)하다.

⑤ 봉투의 뒤면 하단(下壇)에는 근상(謹上), 근배(謹拜),

재배(再拜)등 여러 유형(類型)으로 쓴다.

예1) 납폐문(納幣文)=예장(禮狀)=예서(禮書)봉투의 앞면

上 狀(상장)

金 先 生 님 宅 入納

예2) 납폐문(納幣文)=예장(禮狀)=예서(禮書)봉투의 뒷면

謹封=緘 (근봉=함)

金海后人 金 ○○ 再拜

제 3 장: 시후(時候)의 용어.

시후(時候)란 계절(季節)을 말함.

이것을 사시절(봄.여름.가을.겨울)의 절기 즉 24절기로 분류한다.

그러니까 서신(書信)의 작성시 우선 두사(頭詞)를 쓴 다음 절기를 쓰며 경우에 따라서는 절기부터 먼저 쓸 수도 있다.

1. 새해(신년=新年)의 시후(時候)

◉ 원정(元正): 정월 초하루. 원단(元旦). 설날.

◉ 신원(新元): 새해의 아침. 원단(元旦).

◉ 신년(新年): 새해. 새해아침.

◉ 신일(愼日): 설날.

2. 봄의 시후(時候)

1) 초봄의 시후(時候)

◉ 신춘(新春): 새봄. 새해.

◉ 초춘(初春): 초봄.

◉ 맹춘(孟春): 초봄 (음력 정월)

◉ 맹양(孟陽): 음력 정월을 달리 이르는 말

◉ 양춘가절(陽春佳節): 따뜻하고 좋은 봄 날씨.

◉ 양춘(陽春): 따뜻한 봄 날씨. 음력 정월의 별칭.

◉ 춘한상초(春寒尙帩): 지금도 초봄이 추위가 가시지 아니한 때.

◉ 신춘지절(新春之節): 새 봄을 맞이하여.

◉ 신춘지제(新春之際): 새 봄을 맞이하여 이 때.

◉ 춘청(春晴): 맑게 개인 초봄에.

2) 한 봄의 시후(時候)

◉ 중춘(仲春): 한봄. 봄이 한창 때 (음력 2월)

◉ 중양(仲陽): 음력 2월을 말함.

◉ 춘난(春暖): 봄철이 따뜻한 기운.

◉ 청화(靑和): 맑고 고른 날씨.

◉ 춘중(春中): 봄의 한창 때.

3) 늦은 봄의 시후(時候)

◉ 만춘(晩春): 늦은 봄.

◉ 화춘(花春): 꽃 피는 봄.

◉ 화시(花時): 꽃 피는 시기.

◉ 화신(花信): 꽃이 피는 소식.

◉ 춘화(春花): 봄의 꽃.

◉ 춘화(春和): 봄의 고른 날씨.

◉ 계춘(季春): 늦은 봄 (음력 3월)

◉ 모춘(暮春): 늦은 봄. 음력 3월의 별칭.

◉ 춘일(春日): 봄 날.

3. 여름의 시후(時候)

1) 초여름의 시후(時候)

◉ 초하(初夏): 초여름.

◉ 맹하(孟夏): 초여름 (음력 4월)

◉ 맥량(麥凉): 보리 밀이 익어 가는 여름날씨.

◉ 신록(新綠): 늦봄이나 초여름.

◉ 향서(向暑): 차츰차츰 더워 가는 이때.

◉ 맹하지제(孟夏之際): 초여름의 이때.

2) 한여름의 시후(時候)

◉ 중하(仲夏): 한여름의. 여름의 한창 일 때(음력 5월)

◉ 단양(端陽): 오월 단오.

◉ 중오(重午): 오월 단오.

◉ 주양(朱陽): 햇빛이 더 진해 가는 것.

◉ 녹음(綠陰): 푸른 나무들이 우거진 그늘.

3) 늦여름의 시후(時候)

◉ 만하(晩夏): 늦여름.

◉ 성하(盛夏): 한여름.

◉ 초복(初伏): 삼 복중 첫째. 삼복 더위.

◉ 계하(季夏): 늦은 여름 (음력 6월)

◉ 경염(庚炎): 삼복 더위. 심한 더위.

◉ 성하지제(盛夏之除): 한 여름의 절기를 맞이하여.

4. 가을의 시후(時候)

1) 초가을의 시후(時候)

◉ 초추(初秋): 첫 가을.

◉ 신량(新凉): 초가을의 서늘한 기운.

◉ 노염(老炎): 늦더위.

◉ 만염(晩炎): 늦더위.

◉ 도화(稻花): 벼꽃이 피는 계절.

◉ 금풍(金風): 가을 바람을 달리 이르는 말.

◉ 국추가절(菊秋佳節): 국화꽃이 피는 가을의 좋은 절기를 맞이

2) 한가을의 시후(時候)

◉ 중추(仲秋): 가을의 한창인 때 (음력 8월)

◉ 중추가절(仲秋佳節): 가을의 한창인 좋은 계절.

◉ 미량(微凉): 조금 서늘한 것.

◉ 추량(秋涼); 가을의 서늘하고 맑은 기운.

◉ 천고마비(天高馬肥); 하늘이 높고 말이 살찌는 것.

◉ 추색(秋色): 가을이 자연 풍경에서 우러나는 빛.

◉ 추광(秋光): 가을 빛. 완연한 가을.

3) 늦가을의 시후(時候)

◉ 만추(晩秋): 늦가을.

◉ 국추(菊秋): 음력 9월의 이 칭 (국월(菊月)

◉ 구추(九秋): 가을철 90일 동안을 말함(삼추(三秋)

◉ 계추(季秋): 늦가을 (음력 9월)

◉ 모추(暮秋): 늦가을. 음력 9월의 이 칭.

◉ 계추(桂秋): 가을 (음력 8월)

◉ 추양(秋陽): 가을 볕.

◉ 추심(秋深): 깊은 가을.

◉ 등화가친(燈火可親): 서늘한 밤에는 등불을 가까이하여

5. 겨울의 시후(時候)

1) 초겨울의 시후(時候)

◉ 초동(初冬): 초겨울.

◉ 맹동(孟冬): 초겨울 (음력 10월)

◉ 향한(向寒): 차츰차츰 추워지는 이때.

◉ 상천(霜天): 서리가 내리는 밤의 하늘.

◉ 상한(霜寒): 서리가 내려서 추워지다.

2) 한겨울의 시후(時候)

◉ 중동(仲冬): 한겨울 (음력 11월)

◉ 지한(至寒): 매우 추운 것. 추워지는 것.

◉ 동지(冬至): 추운 겨울. 24절기의 하나.

◉ 맹한(孟寒): 매우 추운 것.

◉ 설한(雪寒): 눈이 내리거나 내린 뒤 추위.

◉ 북풍한설(北風寒雪): 북풍이 불고 눈이 내리는 추위.

◉ 엄동지제(嚴冬之際): 몹시 추운 겨울을 맞이하여.

3) 늦겨울의 시후(時候)

◉ 계동(季冬): 늦 겨울 (음력 12월)

◉ 만동(晩冬): 늦겨울.

◉ 아세(亞歲): 동지.

◉ 제석(除夕): 섣달 그믐날.

◉ 세모(歲暮): 섣달 그믐 무렵. 세밀. 한해의 마지막 무렵.

6. 24 절기표

◉ 봄: 입춘. 우수. 경칩. 춘분. 청명. 곡우

◉ 여름: 입하. 소만. 망종. 하지. 소서. 대서

◉ 가을: 입추. 처서. 백로. 추분. 한로. 상강

◉ 겨울: 입동. 소설. 대설. 동지. 소한. 대한

제 4 장: 의례문구(儀禮文句)

1. 결혼

0. 祝結婚(축결혼) 祝儀(축의)

0. 祝華婚(축화혼) 祝華燭(축화촉)

0. 祝華燭(축화촉) 祝盛典(축성전)

0. 賀儀(하의) 華燭儀(화촉의)

0. 燕儀(연의) 醮儀(초의)

2. 壽宴(수연)

0. 祝壽宴(축수연) 祝壽筵(축수연)

0. 祝回甲(축회갑) 祝還甲(축환갑)

0. 祝禧筵(축희연) 賀儀(하의)

0. 壽儀(수의) 祝儀(축의) 慶儀(경의)

3. 수연기념일 명칭(壽宴記念日 名稱)

1) 六十世 (60세): 육순(六旬). 예순살

2) 六十一世 (61세): 回甲(회갑) 還甲(환갑)

周甲(주갑) 花甲(화갑) 華甲(화갑)

3) 六十二世 (62세): 진갑(進甲). 진갑(陳甲)

4) 六十六世 (66세): 미수(美壽)

5) 七十世 (70세): 古稀(고희). 칠순(七旬). 희영(稀宴). 희경(喜慶)

6) 七十一世 (71세): 망팔(望八)

7) 七十七世 (77세): 喜壽(희수)

8) 八十世 (80세): 팔순(八旬)

9) 八十一世 (81세): 망구(望九)

10) 八十八世 (88세): 米壽(미수)

11) 九十世 (90세): 졸수(卒壽)

12) 九十九世 (99세): 白壽(백수)

13) 一0八世 (108세): 다수(茶壽)

4. 결혼 기념일(結婚記念日)

0. 이 풍습은 서양 사람들에 의하여 전래되었다

1) 지혼식(紙婚式): 결혼 1주년 기념일

2) 고혼식(藁婚式): 결혼 2주년 기념일

3) 과혼식(菓婚式): 결혼 3주년 기념일

4) 혁혼식(革婚式): 결혼 4주년 기념일

5) 목혼식(木婚式): 결혼 5주년 기념일

0. 초대한 손님들에게 목제(木製) 기념품을 준다

6) 화혼식(화혼식): 결혼 7주년 기념일

7) 석혼식(석혼식): 결혼 10주년 기념일

0. 초대한 사람들에게 석제(石製) 기념품을 준다

8) 마혼식(마혼식): 결혼 12주년 기념일

9) 동혼식(동혼식=수정혼식(수정혼식): 결혼 15주년 기념일

0. 초대한 손님들에게 동제품(銅製品) 기념품을 준다

10) 도혼식(陶婚式): 결혼 20주년 기념일

0. 초대한 손님들에게 도자기(陶磁器) 기념품을 준다

11) 은혼식(銀婚式): 결혼 25주년 기념일

0. 초대한 손님들에게 은제품(銀製品) 기념품을 준다

12) 진주혼식(眞珠婚式): 결혼 30주년 기념일

13) 산호혼식(珊瑚婚式): 결혼 35주년 기념일

0. 초대한 손님들에게 산호제품(珊瑚製品 )목걸이를 준다

14) 선옥혼식(線玉婚式=에메란드혼식): 결혼 40주년 기념일

15) 홍옥혼식(紅玉婚式=루비혼식): 결혼 45주년 기념일

16) 금혼식(金婚式): 결혼 50주년 기념일

0. 초대한 손님들에게 금제품(金製品) 기념품을 준다

17) 금강석혼식(金剛石婚式): 결혼 75주년 기념일

0. 초대한 손님들에 금강석제품(金剛石製品) 기념품을 준다

제5장: 호칭 예절(呼稱禮節)

① 무릇 사물(事物)에도 다 각기 이름이 있다 그 중에도 직접 부르 는데 쓰이는 명칭(名稱)을 호칭어(呼稱語)라고 한다

호칭어 가운데서도 사람과 사람 사이, 그 중에서 특별히 친척 사이의 호칭(呼稱)이 문제가 된다.

② 가정(家庭) 구성원의 단위는 부부(夫婦)로부터 시작하여 종으로 는 직계(直系)와 방계(傍系)의 가족(親族)을 이루고, 횡으로는 혼 인(婚姻)으로 맺어진 인척(姻戚)을 형성한다.

③ 그런데 전 世界에서 우리나라만큼 친. 인척의 계보(系譜)를 명 문호(明文化)하여 분명히 따지는 나라도 드물 것이다.

④ 따라서 우리나라는 호칭어(呼稱語) 자체도 매우 체계화(體系化) 되어 있고 細分化되어 있어 다른 나라에 비해 다소 복잡하다.

⑤ 이런 까닭으로 많은 사람들이 친. 척간이나 직장에서 상대방의 호칭을 어떻게 써야할지 잘 몰라 어떤 기준을 세울 필요가 있 었다.

⑥ 이에 문화부에서는 조선일보와 더불어 1990년 10월부터 화법표 준화 사업을 전개하여, 11명의 심의 위원이 격주로 모여 1991년 말까지 국립국어연구원과 동 위원회가 협의해서 마련한 주제의 내용을 심의 결정한 내용을 그 때마다 조선일보에 게재하였다.

1. 가족(家族) 및 친척(親戚)에 대한 호칭(呼稱)

1) 내외(內外) 간의 호칭(呼稱)

① 남편(男便)에 대한 호칭(呼稱)

◎. 신혼 초: 여 봐요. 여보. 00씨

* 흔히 쓰이고 있는 자기는 일종의 유행어적 성격을 띠고 있어 인정하지 않기로 한다.

◎. 자녀가 있을 때: 여보. 00아버지

② 아내에 대한 호칭(呼稱)

◎. 신혼 초: 여 봐요. 여보. 00씨

◎. 자녀가 있을 때: 여보. 00엄마(어머니)

◎. 장 노년: 여보. 임자. 00할머니

2) 시부모에 대한 호칭

◎. 시아버지에 대한 호칭: 아버님

◎. 시어머니에 대한 호칭: 어머님. 어머니

① 어머니는 고부간에 친딸처럼 가까워졌을 때 쓸 수 있겠다.

그러나 일반적으로는 어머님을 쓰는 것이 좋다.

② 아들의 경우 자기 부모를 아버님, 어머님이라 하지 않고

아버지, 어머니로 부르고,

③ 며느리는 시부모를 아버님, 어머님이라 부르고,

④ 친부모를 아버지, 어머니라 구분해서 부르도록 기준을 세운점에 비추어서도 그러하다

3) 며느리에 대한 호칭

◎. 신혼 초: 아가. 새아가

◎. 자녀가 있을 때: 어미야. 00어미야.

* 에미는 일종의 공통어 성격을 띠고 있는 말이다.

4) 처부모(妻父母)에 대한 호칭

① 장인에 대한 호칭: 장인 어른. 아버님

② 장모에 대한 호칭: 장모님. 어머님

5) 사위에 대한 호칭

◎. 0서방. 여보게. 00이

6) 내외의 동기(同期)와 그 배우자(配偶者)에 대한 호칭

① 남편의 동기와 그 배우자의 경우

◎. 남편의 형: 아주버님

◎. 남편의 아우: 도련님

◎. 남편의 누나(시뉘): 형님

◎. 남편의 누이동생(손아래 시뉘): 아가씨. 아기씨

◎. 남편의 형의 아내(손위 동서): 형님

◎. 남편의 아우의 아내(손아래 동서): 동서

◎. 남편의 누나 남편(손위 시뉘 남편): 아주버님. 서방님

* 시뉘남편의 호칭은 아저씨라고 하는 예도 있다.

◎. 남편의 누이동생의 남편(손아래 시뉘남편): 서방님

* 서방님은 시동생의 호칭과 혼동이 되어 좋지 않다.

손위 시뉘남편은 아저씨라고 고려할 만 하겠다.

② 아내의 동기와 그 배우자의 경우

◎. 아내의 오빠(처남): 처남. 형님

* 처남은 10년 이상의 연장자이면 형님, 아니면 형님이라 하지 않고 그냥 처남이라 부른다.

◎. 아내의 남동생(손아래 처남): 처남. 00(이름)

◎. 아내의 언니: 처형

◎. 아내의 여동생: 처제

◎. 아내의 오빠 부인(처남의 댁): 아주머니

◎. 아내의 남동생의 부인(손아래 처남의 댁): 처남의 댁

◎. 아내의 언니의 남편(손위 동서): 형님. 동서

◎. 아내의 여동생의 남편(손아래 동서): 동서. 서방

7) 동기와 그 배우자(配偶者)의 호칭

① 남자의 경우

◎. 형(兄): 형. 형님

◎. 형의 아내(兄嫂): 아주머님. 형수님

◎. 남동생: 00(이름). 아우. 동생

◎. 남동생의 아내(弟嫂): 제수씨. 계수씨

◎. 누나: 누나. 누님

◎. 누나의 남편(妹夫): 매부. 매형(妹兄)

◎. 여동생: 00(이름). 동생. 00어머니(엄마)

◎. 여동생의 남편: 매부. 0서방

② 여자의 경우

◎. 오빠: 오빠. 오라버니(님)

◎. 오빠의 아내: (새)언니

◎. 남동생: 00(이름). 동생. 00아버지(아빠)

◎. 남동생의 아내: 올케. 00어머니(엄마)

◎. 언니: 언니

◎. 언니의 남편: 형부(兄夫)

◎. 여동생: 00(이름). 동생. 00어머니(엄마)

◎. 여동생의 남편: 0서방. 00아버지(아빠)

8) 숙질(叔姪)간의 호칭

◎. 아버지의 형(伯父): 큰아버지

◎. 아버지의 형의 아내(伯母): 큰어머니

◎. 아버지의 남동생(叔父): 미혼-삼촌. 아저씨, 기혼-작은아버지

◎. 아버지의 동생의 아내(叔母): 작은 어머니

◎. 아버지의 누이(姑母): 고모. 아주머니

◎. 아버지의 누이 남편(姑母夫): 고모부

◎. 어머니의 남자 형제(外叔): 외삼촌. 아저씨

◎. 어머니의 남자 형제의 아내(外叔母): 외숙모. 아주머니

◎. 어머니의 자매(姨母): 이모. 아주머니

◎. 어머니의 자매의 남편(姨母夫): 이모부. 아저씨

◎. 남형제의 아들(姪): 미성년-009이름), 성년-조카. 00아범(아비)

◎. 남형제의 아들의 배우자(姪婦): (새)아가. 00어멈. 00어미

◎. 남형제의 딸(姪女): 미성년-00(이름), 성년-조카. 00어멈(어미)

9) 사촌(四寸)끼리

◎. 아버지의 남 형제의 자녀(四寸): 형님. 누님. 동생

◎. 아버지의 여 형제의 자녀(姑從): 고종. 고종사촌. 내종.

내종사촌(형님. 누님. 동생)

◎. 어머니의 여 형제의 자녀(姨從): 이종. 이종사촌(형님누님동생)

◎. 어머니의 남 형제의 자녀(外從): 외종. 외종사촌(형님누님동생)

2. 사돈(査頓)간의 호칭

1) 사돈(査頓)끼리

◎. 바깥사돈끼리: 사돈

◎. 안사돈끼리: 사부인(査夫人). 사돈

◎. 바깥사돈이 안사돈에게: 사부인

◎. 안사돈이 바깥사돈에게: 사돈어른

2) 위 항렬(行列)에게: 사장어른

3) 아래 항렬에게( 아래 항렬 기리)

◎. 남자에게: 사돈. 사돈도령. 사돈총각

◎. 여자에게: 사돈. 사돈아가씨. 사돈처녀

3. 직장 내 호칭

1) 동료(同僚)끼리

000(00)씨. 0선생(님). 000선생(님). 0선배. (00)언니. (000)여사

2) 상사(上士)

◎. 직함이 있은 때: 부장님. 0부장님. (총무)부장님

◎. 직함이 없을 때: (0)선생님. 0선배님. 0여사. (00)언니

3) 아래 직원(職員)

◎. 직함이 있을 때: 0과장. (총무)과장. 000씨. 0형. 0선생(님)

000선생(님)

◎. 직함이 없을 때: 00씨. 0형. 0선생. 000선생. 0여사. 0군. 0양

4) 직장 상사의 가족

◎. 부인: 사모님. 아주머니(님)

◎. 남편: (0.000)선생님. (0.000)과장님

◎. 자녀: 00(이름). 000씨. (0)과장(님)

5) 직장 동료 및 아랫사람의 가족

◎. 부인: 아주머니(님). 부인

◎. 남편: (0.000)선생님. (0.000)과장(님)

◎. 자녀: 00(이름). 000씨. (0)과장(님)

4. 일상 생활에서의 호칭

1) 친구의 아내

아주머니. (0)00씨. 00어머니. 부인. 0여사

2) 친구의 남편

(0)00씨. 00아버지. (0)과장님. (0)선생님

3) 남편의 친구

(0)00씨. 00아버지. (0)과장님. (0.000)선생님

4) 아내의 친구

(0)00씨. 00어머니. 아주머니. 0선생(님). 0과장(님). 0여사(님)

5) 아버지의 친구

◎. 어린이 말-(지역 이름)아저씨. 00아버지

◎. 어름 말-(지역 이름)아저씨. 어르신. 선생님. (0)과장님

6) 어머니의 친구

◎. 어린이 말-(지역 이름) 아주머니. 00어머니(엄마)

◎. 어른 말-(지역 이름) 아주머니. 00어머니

7) 친구의 아버지

◎. 어린이 말-00아버지. (지역 이름)아저씨

◎. 어른 말-(00)아버님. 어르신. 00할아버지

8) 친구의 어머니

◎. 어린이 말-00어머니(엄마). (지역 이름)아주머니

◎. 어른 말-00어머님. 아주머님. 00할머니

9) 남 선생님의 아내: 사모님

10) 여 선생님의 남편: 사부님. (0.000)선생님. (0)과장님

5. 올바른 호칭법

1) ‘씨’라는 호칭

① 동년배이거나 나이 차가 아래 위로 10년을 넘지 않을 때 쓰는 것이 좋다. 이삼십대의 연령층이 사오십대의 연령층에 ‘씨’자를 붙여 쓰는 것은 삼가야 한다.

② 나이 차가 10세 이상 나면 ‘○○○선생님’ 정도가 무난하다.

2) 형이라는 호칭

① ‘박형’,‘최형’ 식의 ‘형’이라는 호칭은 아래 위로 나이 차가 5 년을 넘지 않을 때 사용하는 것이 좋다.

② 5년 차 이상이 나는 연하자 연장자에게 쓸 때는 조심해 써야 한다.

③ 이 경우는 ‘○○선배님’으로 부르는 것이 무난하다.

3) 자기라는 호칭

① 우리가 흔히 쓰는 ‘자기’라는 호칭은 일종의 유행어적 성격 을 띤 말이므로 일반 호칭어로는 배제한다.

② 이성간의 호칭으로는 어느 자리에서나 쓸 수 있는 ‘○○씨’ 정도가 무난한 표현이라고 본다.

4) 자네라는 호칭

① ‘자네’는 나이든 어른이 가까운 젊은이를 대접해서 부르는 호칭이며, 초면의 사람과 친하지 않으면 쓸 수 없다.

② 나이든 장인, 장모는 사위를 ‘자네’라고 불러도 무방하나 되 도록이면 ‘○서방’으로 부르는 것이 좋다.

5) 남 앞에서 남편을 부를 때

① ‘그이’, ‘그 사람’이라는 호칭이 무난하며, 가까이 옆에 있을 때는 ‘이이’, ‘이 사람’, 떨어져 있을 때는 ‘저이’, ‘저 사람’으 로 바꾸어 부른다.

② 남 앞에서 남편을 소개하거나 지칭할 경우에는 ‘제 남편’, ‘우리남편’ 등으로 ‘남편’을 써야 옳다.

6) 남 앞에서 아내를 부를 때

① ‘집사람’, ‘안사람’이 적절한 호칭이다.

② 윗분 앞에서는 ‘제 아내’, ‘제 처’로, 아랫사람이나 평교간에 는‘내 아내’가 적절하다.

③ ‘마누라’는 신혼 초에는 어색하겠으나, 나이가 들어서는 아 끼고 사랑하는 마음을 담아 쓰는 호칭이다.

7) 미스와 양

① 보통 20세 전후의 여성에가 ‘미스’와 ‘양’을 붙여 부르나, 요 즈음은 대부분의 여성들이 ‘○○○씨’라 불러 주기를 바라므 로 이름뒤에 ‘씨’를 붙여 부르는 추세이다.

② 직장에서는 기혼 여성에게도 ‘미스’, ‘양’, ‘씨’로 칭하는 것 이 바람직하다.

8) 사모님과 부인

① ‘사모님’이라는 호칭은 본래 자기가 직접 배운 선생님의 아 내를 이를 때만 쓸 수 있으나,

② 10세 이상 연상이나 사회적으로 스승의 자리에 앉을 만한 분의 아내에게도 쓴다.

③ ‘부인’은 자기보다 아래 나이의 여성이나 대여섯 위의 여성 에게 쓴다.

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3-1.축문작성법.시각.세.대.족보.촌수

제1장: 축문작성법(祝文)

1. 축문(祝文)의 뜻

① 보통 축(祝)이라 한다 즉 축문(祝文)의 준말이다

② 기제사(忌祭祀). 모든 제사(祭祀) 때 읽어서 고(告)하는 사람의

그 뜻을 신명(神明)에게 알리는 글이다

③ 이는 곧 사람들이 인사교환(人事交換). 의사표시(意思表示).

의사전달(意思傳達)과 같은 뜻을 지닌 것이다.

④ 제사(祭祀)는 우제(虞祭). 세일제(歲一祭). 묘제(墓祭). 졸곡제(卒 哭祭).소상제(小祥祭). 대상제(大祥祭). 담제(禫祭).기제(忌祭)등 을 말한다.

⑤ 제사(祭祀)와 고사(告祀)는 다르다

2. 축문(祝文) 쓰는 이유

① 우리는 사람을 만나면 인사(人事)와 대화(對話)를 한다

② 음식을 같이 먹거나 대접할 때 대화(對話)를 한다

③ 무슨 행사(行事) 또는 사람을 초대(招待)했을 때 방문한 손님 에게 음식을 대접하면서 음식이 변변치 못하나 정성껏 차렸으 니 맛있게 드시라고 인사(人事)와초대(招待)한 이유를 설명한다

④ 따라서 축문(祝文)을 쓰는 것은 위와 같은 이유 때문이다

⑤ 제사(祭祀) 등 제사(祭祀)를 모시게 되면 신위(神位)께 추모(追 慕)의 정(情)과 애절한 마음의 호소(呼訴)와 함께 영혼(靈魂)을

추모하는 뜻을 고(告)하는 것이다

⑥ 정성껏 음식(祭物=제물(祭物)을 올리오니 흠향 하시라는 인사 (人事)를 올리는 것 곧 축문(祝文)을 쓰는 이유이다.

⑦ 따라서 축문(祝文)의 참 뜻을 이해하고 그 자손(子孫) 또는 봉 제자의 인사(人事)말을 글로 적어서 혼령(魂靈)께 올리는 것이 축문(祝文)이므로 축문(祝文)은 제사(祭祀)에 할 것이다.

3. 축문의 한글화

① 축문(祝文)은 한자(漢字)와 한문식(漢文式)으로 구성되어 잇다

② 유교사상(儒敎思想)의 전래와 성리학(性理學)의 발달에 따라 모든 문서작성(文書作成)이 한자(漢字)로 쓰여 왔다

③ 현대사회에서 先祖들이 쓰던 한자로 된 축문을 이해 못하고 쓰기 불편하기 때문에 축문 쓰기가 일반화되지 못 하였다

④ 현대사회에서 국가행사. 사회단체가 주체인 행사에서 축문을 쓰는 경우 한글 식으로 사용하고 있다

⑤ 따라서 현대사회에서 누구나 이해할 수 있고 알기 쓰기

편리한 우리말 한글로 축문을 쓰는 것이 바람직하다

4. 축문(祝文)의 용어해설(用語解說)

1) 유(維): 생각하는 뜻이며, 그 참뜻은 생각하건대

모든 축문(祝文)의 첫머리에 쓴다.

2) 세차(歲次): 해의 차례(次例)

즉 그 해의 간지(干支)(태세(太歲라고함)

3) 모월간지삭(某月干支朔): 모월은 그 달의 뜻(祭祀의 달)이며, 간지삭(干支朔)은 그 달 초하루 날의 간지(干支)를 쓴다.

4) 모일간지(某日干支): 제삿날의 간지(干支) 즉 제삿날을 쓰고 그 날의 간지(干支)를 쓴다.

5) 제주(祭主): 제사(祭祀)를 주관하는 사람.

★ 상례(喪禮)인 경우

① 고자(孤子): 아버지의 상사(喪事)에 쓰는 존칭.

초상(初喪)에서 졸곡(卒哭)전 까지는 고자(孤子)로 쓴다.

② 애자(哀子): 어머니의 상사(喪事)에 쓰는 존칭이다.

초상(初喪)에서 졸곡(卒哭) 전까지는 애자(哀子)로 쓴다.

③ 고애자(孤哀子): 양부모(兩父母)가 모두 사망(死亡)한

상사(喪事)에 고애자(孤哀子)라 쓴다.

④ 효자(孝子)는 졸곡(卒哭)부터 축문(祝文)에 효자(孝子)로 쓴다.

★ 기제사(忌祭祀)인 경우

① 부모제사(父母祭祀)-맏아들의 제주(祭主)가 되는 경우

효자(孝子)라고 쓴다.

② 조부모(祖父母)의 제사(祭祀)-맏손자가 제주(祭主)-효손(孝孫)

③ 증조부모(曾祖父母)의 제사(祭祀)-증손(曾孫)의

제주(祭主)-효증손(孝曾孫)라고 쓴다.

④ 고조부모(高祖父母)의 제사(祭祀)-현손(玄孫)의

제주(祭主)-효현손(孝玄孫)라고 쓴다.

⑤ 처(妻)의 제사(祭祀)-남편(男便)의 제주(祭主)-부(父)

⑥ 남편(男便)의 제사(祭祀)-처가(妻家) 제주(祭主)- 처(妻)

⑦ 형(兄)의 제사(祭祀)-아우가 제주(제주(祭主)-제(弟)

⑧ 형수(兄嫂)의 제사(祭祀)-시동생이 제주(祭)主)-수제(嫂弟)

⑨ 아들의 제사(祭祀)-아버지가 제주(祭主)-부(父)로 쓴다.

6) 이름: 제주(祭主)의 이름을 쓴다.

① 부모(父母). 조부모(祖父母). 증조부모(曾祖父母). 고조부모(高祖 父母).백숙부모(伯叔父母).형(兄)의 제사(祭祀)에 이름을 쓴다

② 아들. 손자(孫子). 증손(曾孫). 고손(高孫).조카. 아우의 제사(祭 祀)에 제주(祭主)가 될 때 는 이름을 쓰지 아니한다.

③ 아내의 제사(祭祀)에 남편(男便), 남편(男便)의 제사(祭祀)에

아내가 제주(祭主)가 될 때는 성(姓)과 이름을 쓴다.

7) 감소고우(敢昭告于): 누구에게 감히 밝게 아뢰옵니다.

고 하나이다 의 뜻.

① 감소고우는 부모(父母). 조부모(祖父母). 증조부모(曾祖父 母)고조부모(高祖父母). 백숙(伯叔)부모(父母). 형(兄). 남편 (男便)등 윗사람에게 쓴다.

② 아내는 감고우(昭告于)라고 쓰고, 아우. 아들(아랫사람)은 망(亡)이라 쓴다.

8) 현(顯): 돌아가신 웃어른을 높여 부르는 말.

① 부모(父母). 조부모(祖父母). 증조부모(曾祖父母).

고조부모(高祖父母). 형(兄). 남편(男便)에게 쓴다.

② 아내에게는 고(告) 또는 망(亡), 아우. 아들(아랫사람)에게는 망(亡)이라 쓴다.

9) 고(考): 돌아가신 아버지를 말함.

할아버지-현조고(顯祖考),증조할아버지-현증조고(顯曾祖考),

고조할아버지-현고조고(顯高祖考),큰아버지-현백부(顯伯父)

작은아버지-현숙부(顯叔父), 남편-현벽(顯辟)이라 한다.

10) 비(妣): 돌아가신 어머니를 말함.

할머니-현조비(顯祖妣), 증조할머니-현증조비(顯曾祖妣), 고조할머니 -현고조비(顯高祖妣), 큰어머니-현백모(顯伯母), 작은어머니-현숙모 (顯叔母), 아내는 고실(故室) , 망실(亡室)이라 한다.

11) 학생(學生): 생전에 학문(學文)을 했으나 벼슬은 없었다는 뜻.

① 부(父),조(祖), 증조(曾祖), 고조(高祖), 남편(男便), 형(兄), 아우 남자가 관직(官職) 없이 사망(死亡)하면 학생(學生)이라 쓴다.

② 관(官), 사(司), 직(職)은 돌아가신 분이 벼슬 있을 때-관계 (官階), 관청(官廳), 직책(職責)을 쓴다.

③ 수자(秀子)는 사망한 아들에 쓴다.

12) 부군(府君): 부원군(府院君), 군(君)과 같은 직위(職位)가 없는부(父), 조(祖), 증조(曾祖), 고조(高祖), 백숙부(伯叔 父), 남편(男便), 형(兄)에 쓴다.

13) 유인(孺人): 남편(男便)의 관직(官職)이 9품인 그 아내에게 내리는 봉작(封爵)의 칭호.

그러나 官職이 없는 아내에게도 예우(禮遇)하는 뜻에서 유인(孺人)이라 쓴다.

14)본관성씨(本貫姓氏):어머니,할머니,증조할머니,고조할머니, 백모,숙모,형수,제수의 축문에 본(本)과 성씨(姓氏)를 쓴다.

① 고학생(考學生) 본관(本貫:시조(始祖)가 난 땅(지역) 공(公)

② 비유인(妣儒人) 본관(本貫:시조가 난 땅(지역) 성(姓)씨(氏)

15) 애모불녕(哀慕不寧): 부모(父母),조부모(祖父母), 증조부모 등

★ 상례(喪禮)인 경우

① 애모불녕(哀慕不寧)은 슬프게 사모하는 마음이 편안하지

못하다는 뜻. (哀慕-죽은 사람을 슬프게 사모하는 뜻)

(不寧-마음이 편안하지 못하다는 뜻)

② 아내인 경우-비도산고(悲悼酸告) 부자승감(不自勝堪),

③ 형인 경우-비통무이(悲痛無已) 지정여하(至情如何),

④ 아우인 경우-비통외지(悲痛猥至) 정하가처(情何可妻),

⑤ 아들인 경우-비념상속(悲念相續)심언여훼(心傿如燬)로 쓴다.

16) 휘일부림(諱日復臨)

★ 제례(기제사=忌祭祀)인 경우

① 휘일부림(諱日復臨)은 휘일(諱日)은 돌아가신 날로 기일(忌 日)과 같은 뜻이고, 부림(復臨)은 다시 찾아 왔다는 뜻이다.

② 휘일부림(諱日復臨)은 부모(父母), 조부모(祖父母),증조부모(曾 祖父母), 고조부모(高祖父母), 백숙부모(伯叔父母), 남편(男便), 형(兄)과 같은 웃어른의 제사(祭祀)때 쓴다.

③ 망일부지(亡日復至): 아랫사람 죽은 날이 다시 돌아왔다는 뜻 아내(처=妻), 아우, 아들과 같이 손아랫사람이 제사(祭祀) 때 의 축문(祝文)에 휘일부림(諱日復臨)대신 쓴다.

17) 추원감시(追遠感時): 추원(追遠)은 조상(祖上)의 덕(德)을

추모(追慕)하여 그 공양(供養)을 게을리 하지 않는다는

뜻이고, 감시(感時)는 생각할 때의 뜻이다.

① 부모(父母), 조부모(祖父母), 증조부모(曾祖父母), 고조부모 (高祖父母), 백숙부모(伯叔父母), 남편(男便),처(妻)의 제사(祭 祀) 때의 축문(祝文)에 쓴다.

② 형(兄), 아우, 아들의 제사(祭祀)때 축문에는 쓰지 아니한다.　

18) 호천망극(昊天亡極): 은혜(恩惠)가 하늘과 같이 크고 넓어서 헤아릴 수 없다는 뜻.부모(父母)와 남편(男便)의 축문에 쓴다.

① 불승영모(不勝永慕): 그리운마음을 오래도록 이길수없다는뜻.

조부모(祖父母), 증조부모(曾祖父母), 고조부모(高祖父母)의 축문(祝文)에 호천망극(昊天罔極)대신 쓴다.

② 불승감창(不勝感愴): 슬픈 마음을 이길 수 없다는 뜻.

백숙부모(伯叔父母)의 祝文에 쓴다.

③ 불승비고(不勝悲苦): 괴롭고 슬픈 마음을 이길 수 없다는 뜻.

아내(처=妻)의 祝文에 쓴다.

④ 정하비통(情何悲痛): 슬픔과 아픔을 어찌하오리까 라는 뜻.

형(兄)의 祝文에 쓴다.

⑤ 정하가처(情何可妻): 형제간 정(우정)을 어찌할 것인가의 뜻.

아우의 축문에 쓴다.

⑥ 심훼비념(心燬悲念): 슬픈생각에 마음이 활활 타오른다는 뜻.

아들이 축문에 쓴다.

19) 복유(伏惟): 삼가 생각하옵건대...라는 뜻.

아내, 아랫사람에게는 쓰지 아니한다.

복이(伏以): 삼가(엎드려 바라옵건데)의 뜻

20) 존령(尊靈): 혼령(魂靈)의 높임 말.

아내, 아우, 이하 아랫사람에게는 유령(維靈)이라 쓴다.

21) 근이(謹以): 삼가 ~으로써 라는 뜻.

① 부모(父母), 조부모(祖父母), 증조부모(曾祖父), 고조부모

(高祖父母),남편(男便),형(兄),백숙부모(伯叔父母) 웃어른의

축문(祝文)에쓴다.

② 금위(今爲): 지금의 뜻.

③ 금이(今以): 이제(오늘)의 뜻.

22) 자이(玆以): 이에 ~으로서 라는 뜻.

아내, 아우, 아들과 같이 손아랫사람의 祝文에 쓴다.

23) 청작서수(淸酌庶羞): 맑은 술과 여러 가지 음식(祭需)의 뜻.

부모(父母),조부모(祖父母),조부모(曾祖父母),조부모(高祖父母), 남편(男便),아내,형(兄),백숙부모(伯叔父母)의 축문(祝文)에 쓴다.

손아랫사람(아우.아들등이하)의 제사(祭祀)에는 제수(祭需)의 질, 제수(祭需)의 수량(數量)이 낮다고 하여 여러 가지 맛 좋 은 제수(祭需)라는 뜻이 담긴 서수(庶羞)를 생략한다.

24) 애천(哀薦)=지천(祗薦): 애통한(슬픈)마음으로 라는 뜻.

① 아내, 아우, 이하의 아랫사람에게는 진차(陳此),

② 백숙부모(伯叔父母)는 천차(薦此)라고 고쳐 쓴다.

25) 공신전헌(恭伸奠獻): 공손히 펴서 제사(祭祀)를 드린다는 뜻.

부모(父母), 조부모(祖父母), 증조부모(曾祖父母), 고조부모(高 祖父母), 백숙부모(伯叔父母), 남편(男便), 형(兄) 등 웃어른의 축문(祝文)에 쓴다.

26) 상(尙): 바라건대(바란다는 뜻)

27) 향(饗): 흠향하소서 라는 뜻

(歆饗-제사를 받아 드린다는 뜻)

제2장: 십이지(十二支)의 시각표(時刻表)

오후11시~오전01시까지	자(子)시	오전11시~오후01시까지	오(午)시
오전01시~오전03시까지	축(丑)시	오후01시~오후03시까지	미(未)시
오전03시~오전05시까지	인(寅)시	오후03시~오후05시까지	신(申)시
오전05시~오전07시까지	묘(卯)시	오후05시~오후07시까지	유(酉)시
오전07시~오전09시까지	진(辰)시	오후07시~오후09시까지	술(戌)시
오전09시~오전11시까지	사(巳)시	오후09시~오후11시까지	해(亥)시
옛날 시각은 현대 24시간을 2시간씩 묶어 1시간(초시.정시)으로 구분 했다

1) 자시초(子時初): 오후 11시 첫 시간부터 오후 12시까지

자시정(子時正): 오후 12시부터 첫 시간부터 오전 01시까지

2) 축시초(丑時初): 오전 01시 첫 시간부터 오전 02시까지

축시정(丑時正): 오전 02시부터 첫 시간부터 오전 03시까지

3) 인시초(寅時初): 오전 03시 첫 시간부터 오전 04시까지

인시정(寅시정): 오전 04시부터 첫 시간부터 오전 05시까지

4) 묘시초(卯時初): 오전 05시 첫 시간부터 오전 06시까지

묘시정(卯시정): 오전 06시부터 첫 시간부터 오전 07시까지

5) 진시초(辰時初): 오전 07시 첫 시간부터 오전 08시까지

진시정(辰時正): 오전 08시부터 첫 시간부터 오전 09시까지

6) 사시초(巳時初): 오전 09시 첫 시간부터 오전 10시까지

사시정(巳時正): 오전 10시부터 첫 시간부터 오전 11시까지

7) 오시초(午時初): 오전 11시 첫 시간부터 오전 12시까지

오시정(午時正): 오전 12시부터 첫 시간부터 오후 01시까지

8) 미시초(未時初): 오후 01시 첫 시간부터 오후 02시까지

미시정(未時正): 오후02시부터 첫 시간부터 오후03시까지

9) 신시초(申時初): 오후 03시 첫 시간부터 오후 04시까지

신시정(申時正): 오후 04시부터 첫 시간부터 오후 05시까지

10) 유시초(酉時初): 오후 05시 첫 시간부터 오후 06시까지

유시정(有時正): 오후 06시부터 첫 시간부터 오후 07시까지

11)술시초(戌時初): 오후 07시 첫 시간부터 오후 08시까지

술시정(戌時正): 오후 08시부터 첫 시간부터 오후 09시까지

12)해시초(亥時初): 오후 09시 첫 시간부터 오후 10시까지

해시정(亥時正): 오후 10시부터 첫 시간부터 오후 11시까지

제3장: 세(世)와 대(代)

1) 세(世):시조(始祖=기준)를 1世로 하여 그 차례를 엮어 가는 것

① 세수(世數)는 세(世)의 수(數)를 말하는 것이다

② 시조(始祖)는 1世가 되며, 아들은 2世, 손자(孫子)는 3世,

증손자(曾孫子)는 4世, 현손(玄孫)은 5世가 되는 것이다.

③ 세(世)는 기준인 선조(先祖)와 자기 자신(自身)을 포함한다

◎ 시조(始祖)를 기준으로 엮은 세(世)

1세--자----손---증손---현손---내손---곤손---잉손

시조--2세---3세---5세---5세----6세----7세----8세

2) 대(代): 나(자신=自身)를 기준(基準)으로 하여 부(父) 조(祖) 순으로 그 차례를 엮어 가는 것

① 파조(派祖)를 몇 대조(代祖)라고 한다

② 자신(自身)은 파조(派祖)로부터 몇 세손(世孫)이라고 한다

③ 파조(波祖)가 10代祖이면 자신은 11世孫이 되는 것이다

◎ 자신(自身)을 기준으로 엮은 대(代)

나----부---조----증조---고조---현조---6대조---7대조

기준--1대조-2대조--3대조--4대조--5대조--.6대조---7대조

* 기준인 나는 대(代)에 포함되지 않는다

3) 묘(墓=묘소=墓所라고도 한다)의 등재

① 고(考=아버지). 비(妣=어머니)의 墓가 같은 장소에 있을 때

동원(同原). 누구의 묘좌(墓左). 묘우(墓右). 묘하(墓下)를

기록 한다

② 墓의 방향(方向=방위(方位)을 좌향(左向)이라 한다

③ 신위(神位)가 누워 있는 방향(墓所 위치의 배면=(背面)을 좌(坐). 전면(前面)을 향(向)이라 한다

④ 夫婦가 함께 분묘(墳墓) 하나로 모시는 경우를 합장(合葬).

합폄(合窆). 합묘(合墓). 합봉(合封), 묘와 묘 사이를 나란히 봉분 2개로 만든 경우를 쌍묘(雙墓). 쌍분(雙墳) 쌍봉(雙封)이라한다

제4장: 족보(族譜)의 용어(用語)

1) 시조(始祖): 그 씨족(氏族)의 처음 始初인 첫 번째 조상(祖上)

2) 비조(鼻祖): 시조(始祖) 이전의 선계조상(先系祖上)

3) 중시조(中始祖): 한 한문(家門)의 조상(祖上)으로써 파조(派祖)

시조(始祖) 이하의 계대(系代)에서 그 가문(家門)을 이루어서 중흥(中興)시킨 조상(祖上)

4) 선계(先系): 始祖 이전또는 中始祖 이전의 선대조상(先代祖上)

5) 세계(世系): 始祖로부터 대대로 내려가는 계통(系統)의 차례

즉 始祖로부터 몇 대손(代孫)또는 몇 세손(世孫)이라 부른다

6) 항렬(行列): 한 혈족(血族=종족(宗族)의 방계(傍系)에 대한

대수(代數) (단 행(行)을 항으로 읽는다)

◎ 현제(兄弟)는 같은 항렬(行列)로써 동항(同行)

◎ 아버지와 같은 行列인 사람은 숙항(叔行)

◎ 할아버지와 같은 行列인 사람은 조항(祖行)

* 항렬자(行列字)는 行列에서 붙여진 글자(이름)

7) 본관(本貫): 사람의 본(本) 즉 관향(貫鄕), 관적(貫籍),

씨관(氏貫),족본(族本)을 관(貫)으로 쓰여 왔다.

8) 명(名): 이름 옛날에는 아명(兒名), 자(字), 호(號)등 있엇다

9) 휘(諱): 돌아가신 윗사람의 이름을 높여 부르는 높임말

* 돌아가신 어른의 이름을 물을 때 휘(諱)가 무엇이냐?

또는 휘자(諱字)가 어떻게 되느냐?

10) 자(字): 본 이름 외에 부르는 이름

11) 호(號): 본명(本名)과 자(字) 외에 부르는 이름

12) 시호(詩號): 임금, 정승, 유현(儒賢)들이 죽은 뒤에 그들의

공적(功績)을 기리기 위하여 정한 이름

13) 사자(嗣子): 代를 이어갈 아들 즉 장자(長子)

14) 사손(嗣孫): 한 집안의 종사를 이어갈 子孫 즉 장손(長孫)

15) 후사(後嗣): 계대(系代)를 이어갈 자손(子孫)

* 사자(嗣子), 사손(嗣孫)을 말한다

16) 계자(繼子): 후사가 없어 양자(養子)를 입양(入養)했을 때

17) 수양자(收養子): 3세 이전에 입양하는 양자

18) 시양자(侍養子): 3세 이후에 입양하는 양자

19) 사후양자(死後養子): 양부모가 돌아가신 뒤에 입양한 양자

20) 백골양자(白骨養子): 양자 자신이 죽은 후에 입양하는 것

21) 방조(傍助): 6대조(6代祖) 이상의 형제(兄弟) 들

22) 족조(族祖): 방계(傍系)인 먼 대(代)의 할아버지

23) 종손(宗孫): 종가(宗家)의 맏손자(孫子)

24) 장손(長孫): 宗家가 아닌 차자(次子) 계통(系統)의 맏손자

25) 대종손(대종손): 대종가(大宗家)의 맏손자(孫子)

26) 배위(配位): 부부가 모두 사망했을 때 그 아내에 대한 경칭

* 배(配)는 배우자를 말하므로 배위(配位)를 배(配)라고 한다

27) 후배(后配): 배(配)가 사망한 후 재혼(再婚)한 아내

28) 첩(妾): 아내가 살아있을 때 동거(同居)하는 여자

29) 출계(出系): 자식(子息)을 양자(養子)로 입양(入養)시킨 경우 그 양자의 생가(生家)의 세계(世系)에 출계(出系)라고 쓴다

* 따라서 생가(生家)의 생부(生父)를 알 수 있다

1. 친족 촌수 조견표(혈족관계)

＊(1).(2).(3)표시는 촌수이다.

＊부부사이는 무촌, 부자사이는 1촌, 형제사이는 2촌이다.

＊나와 아버지 형제는 3촌, 아버지 형제들 자녀 사이는 4촌이다.

직 계

- - - - - 방 계 - - - - -

현조부(5) -

. -

. -

. - 형 제

고조부(4) --------------------------------------종고조(6)

. - .

. - .

. - 형 제 .

증조부(3)---------------------------종증조(5) 재종증조(7)

. - . .

. - . .

. - 형 제 . .

조부(2)------------------종조(4) 재종손(6) 3종도(8)

. - . . .

. - . . .

. 형 - 제 . . .

부(1)----------백숙부(3) 종백숙부(5) 재종백숙부(7) 3종백숙부(9)

. - . . . .

--------------- . . . .

- . - . . . .

제(2)--- 나 ----형(2) 종형제(4) 재종형제(6) 3종형제(8) 4종형제(10)

. . . . . . .

. . . . . . .

. . . . . . .

질(3) 자(1) 질(3) 종질(4) 재종질(7) 3종질(9) 4종질(11)

. . . . . . .

. . . . . . .

. . . . . . .

종손(4) 손자(2) 종손(4) 재종손(6) 3종손(8) 4종손(10) 5종손(12)

2. 친족 촌수 조견표(내종관계)

＊(1).(2).(3)표시는 촌수이다.

고조(4)

.

.

. 남 매

증조(3) ------------------------------------- 증대고모조(5)

. .

. .

. 남 매 .

조부(2) ----------------------- 대고모(4) 내재종조(6)

. . .

. . .

. 남 매 . .

부(1) -------------- 고모(3) 내종숙(5) 내재종숙(7)

. . . .

. . . .

. 남 매 . . .

나 ----- 자매(2) 내종형제(4) 내재종형제(6) 내3종형제(8)

. . . . .

. . . . .

. . . . .

자(1) 생질(3) 내종질(5) 내재종질(7) 내3종질(9)

. . . . .

. . . . .

. . . . .

손자(2) 이손(4) 내재종손(6) 내3종손(8) 내4종손(10)

3. 친족 촌수 조견표(외종관계)

＊(1).(2).(3)표시는 촌수이다.

외고조(4)

.

.

. 형 제

외증조(3) ----------------------------- 외종증조(5)

. .

. .

. 형 제 .

외조부(2) ------------- 외종조부4) 외재종조(6)

. . .

. . .

. . .

이모(3) --- 모(1) --- 외숙(3) 외종숙(5) 외재종숙(7)

. . . . .

. . . . .

. . . . .

이종형제(4) 나 외종형제(4) 외재종형제(6) 외3종형제(8)

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이종질(5) 자(1) 외종질(5) 외재종질(7) 외3종질(9)