북한 교회 재건과 단일교단 원칙
한국기독교총연합회(이하 한기총)에서는 통일 이후 북한에 분단이전에 있었던 교회를 세우기 위해 북한교회재건위원회를 만들고 북한재건 3원칙을 두었다.
북한재건 3원칙은 ▲단일기독교단의 원칙 ▲북한교회 독립의 원칙 ▲연합일치협력의 원칙이다.
(여기에 대해서는 본 카페의 '교계소식' 3번글에 나와 있다.)
우리는 한국교회의 초기 역사를 통해서 단일교단이 어떠한 결과를 낳게 된다는 것을 배울 수 있다.
초기 한국에 선교사로 들어온 분들은 너무나 다행히도 대부분이 신학적으로 보수적인 장로교 신학교에서 수학한 분들로서 성경의 축자영감을 믿은 청교도형 개혁주의 신앙인들이었다. 하지만 신앙적으로는 철저한 보수적 개혁주의였지만 교리적인 면에서 장로교 웨스트민스터 신앙고백의 터전위에 확고히 선 신앙고백적 개혁주의자들이 아니었다. 초대 장로교신학교의 교장이었던 사무엘 모펫(마포삼열, 馬布三悅)은 웨스트민스터 신앙고백을 강조하기는 했으나 감리교회와의 교회일치운동에 참여하였다.
한국교회에 온 초기 선교사들은 비록 개혁주의 교회의 역사와 신학을 배경하고 있었지만 교회(교파)와 교리(신앙고백)문제에 있어서 매우 너그러운 포용주의(Inclusivism)입장을 보였다.1) 또한 초기 선교사들 중에 한국교회에 가장 큰 영향을 미친 분들은 미국의 '맥코믹 신학교' 출신인데 이 신학교는 미 복음주의 개신교회에 큰 영향을 끼친 무디의 부흥운동의 중심이 된 학교이다. 그렇다면 무디는 어떤 사람인가? 그는 교파와 교파가 가진 특수한 교리와 신앙고백을 불필요한 것으로 여기고 단순한 복음을 가지고 그 시대의 모든 근본주의적 복음주의 세계를 파고 든 사람이다. 이러한 신학교에서 공부한 사람들이 한국교회의 초기 선교에 큰 영향을 끼쳤던 것이다.
이러한 배경으로 말미암아 오늘날의 한국교회는 수많은 장로교회(교단)를 낳게 되었고 신앙고백에 근거한 진정한 장로교회는 찾아볼 수가 없게 되었다.
그렇다면 한기총에 소속된 교단은 어떠한 교단인가?
예장에는 통합, 합동, 고신, 개혁, 개혁 성내동, 합헌, 합동보수A, 대신, 호헌, 합신, 개혁국제, 고려, 성장, 중앙, 독노회, 총회, 보수, 근본, 연장, 합동정통, 연합, 진리, 선교 등등 (너무 많아서 다 적을 수 없으니 http://www.cck.or.kr/ 을 참조하시오.)
그리고 기성, 예성, 기침, 기독교대한하나님의성회, 예감, 기감, 루터회, 순복음(기독교 하나님의 성회) 등등 이 있다.
위를 통해서 우리는 무엇을 알 수 있는가?
결코 신앙적으로나 신학적으로 교리적으로 하나될 수 없는 교회들인데 이러한 교회들이 북한에 하나의 교단교회를 세우겠다고 하니......
만약 그렇게 된다면 북한 땅에도 동일하게 한국과 같은 교회의 모습을 띠게 될 것이고 북한에 교회가 재건되고 약 100여년이 흐르면 교리적 신학적 순수성이 지켜지지 못한 것에 대해 원망하고 안타까워 하지 않을까 하는 것이다.
정말 개혁주의(칼빈주의) 보수 신학을 주장하는 교단이라 한다면 북한 땅에 오직 개혁주의 교회를 세우기 위해 힘써야 하지 않을까?
미 주
1)허순길, 한국장로교회사, 총회출판국, 2002, pp.70-73.
(2002. 10. 손재익)