<p>2장 배은망덕한 죄로 인한 심판</p><p> </p><p>2장의 내용은 모압 과 유다와 이스라엘에 대한 심판을 선포하고 있습니다.</p><p>다메섹으로부터 시작된 심판선고가 드디어 그 초점이 유다와 이스라엘까지 이르게 되었습니다.</p><p>그런데 2장의 시작점이 모압입니다.</p><p>사실 일반적인 상식에서는 모압에 대한 심판선포는 1장에 붙였더라면</p><p>더 이해하기가 쉬웠을 것인데 성경을 분류한 학자들이 2장으로 넘겨 놓았으니..</p><p>우리는 2장에서 나누게 된 것입니다.</p><p> </p><p>2장의 요절은 10절입니다.</p><p>내가 너희를 애굽 땅에서 이끌어 내어 사십년 광야에서 인도하고</p><p>아모리 사람의 땅을 너희로 차지하게 하였고...라고 합니다.</p><p>이 말씀은 이스라엘 나라를 만드신 분이 누구신가를 다시 상기시키는 말씀입니다.</p><p>이스라엘 나라를 만드신 분이 누구십니까? 하나님이십니다.</p><p>아브라함 한 사람을 불러서 아브라함을 통하여 그 나라의 기틀을 다듬어 오시다가</p><p>야곱의 시대에 외삼촌을 개입시켜서...12명의 자녀를 얻게 하였습니다.</p><p>만약에 야곱이 좋아하는 한 사람 라헬만 아내로 맞았다면</p><p>야곱의 시대는 많은 자녀를 얻기란 불가능하였을 것입니다.</p><p> </p><p>그런데 야곱이 외삼촌의 집에서 우리가 볼 때는 도무지 이해되지 않는 희한한 일이 벌업니다.</p><p>그게 뭐냐하면 야곱이 라헬을 사랑하여 7년을 하루같이 수고하여 결혼식 날...</p><p>말도 안되는 사건이 벌어진 것입니다...그 사건이 뭡니까? 신부가 뒤바뀌는 사건입니다.</p><p>우리가 알기로는 이 배후에 누가 있습니까? 당연히 외삼촌 라반이 일을 꾸몄습니다.</p><p>그런데 좀 더 성경을 깊이 들어가보면...이는 하나님이 의도하신 사건입니다</p><p>왜 하나님이 의도하신 사건이라고 보느냐하면</p><p>실제로 하나님께서 야곱에게 짝지워 주시기를 원한 사람은 라헬이 아니라 레아였다는 겁니다.</p><p>그런데 야곱은 라헬에 눈이 멀어서 그녀를 안내로 맞이하려고 하니</p><p>하나님께서는 라반의 탐욕을 들어서 사용하므로 레아를 먼저 야곱에게 주게 하신 겁니다.</p><p> </p><p>이 사건과 과거 이삭에게 일어난 사건을 깊이 보면 같은 성격을 갖고 있습니다.</p><p>하나님이 정하신 상속자는 누구입니까? 야곱니다.</p><p>그런데 이삭은 야곱은 싫어하고 에서에게 축복을 하려고 하였습니다.</p><p>그랬더니 리브가가 야곱과 모의하여 비정상적인 방법으로 우리말로 새치기하여 축복을 받습니다.</p><p>무슨 말이냐하면 하나님이 이삭의 축복권 사용에 훼방을 한 것처럼</p><p>야곱의 사랑권에도 하나님이 훼방을 하셨다는 겁니다.</p><p>야곱은 라헬을 사랑함이 진심이지만...하나님의 뜻과는 맞지 않다는 겁니다.</p><p>여기서 우리가 한가지 기억해야 하는 것은</p><p>아무리 어떤 사람을 소위 한 눈에 반해서 사랑하는데..목숨을 걸고...</p><p>7년을 수일처럼 여길 만큼 사랑한다고 할지라도...</p><p>그것이 하나님의 뜻임을 입증해주는 증표가 되는 것은 아니라는 겁니다.</p><p>마찬가지로 이삭이 에서를 사랑함이 인간적인 관점에서는 지극히 당연한 부성애라고 할지라도</p><p>세상 부모들이 가지는 모든 부성애가 다 하나님의 뜻인줄 알지만...아닐 수 있다는 겁니다.</p><p> </p><p>야곱의 입장에서는 라헬을 사랑함이 하나님의 뜻인 줄 알았지만</p><p>하나님의 뜻이 아닌 라헬사랑은 가정에 고통과 슬픔을 몰고 옵니다.</p><p>먼저 레아의 슬픔을 생각해봅시다. 레아는 평생 남편의 사랑을 받지 못한 여인입니다.</p><p>실제로 그녀는 오직 하나님만 바라보고 평생을 살아야 했습니다.</p><p>레아만 아픈 고통을 안고 산게 아니라..라헬도 마찬가지입니다.</p><p>레아가 낳은 자녀가 몇 명입니까? 6명입니다..거기다 몸종이 낳은 아이까지 합이 8명입니다.</p><p>반면에 라헬은 언니가 많은 자녀를 낳을 동안 그녀에게는 자식이 없었습니다.</p><p>그러다 마지막으로 11번째로 낳은 아들이 요셉이요...</p><p>그녀가 세상을 떠날 때 마지막으로 낳은 아들이 베냐민이었습니다.</p><p>이 베냐민을 낳고 죽어가면서...그녀는 아들의 이름을 베노니...라고 하라고 합니다.</p><p>베노니 뜻이 뭡니까? 슬픔의 아들...이라는 뜻입니다.</p><p>그녀가 죽으면서 아들을 낳고....외친게 베노니...슬프고 슬프다는 겁니다.</p><p> </p><p>제가 라헬보다 레아가 야곱에게 더 합당한 하나님이 원하시는 짝이라고 하는 이유가 있습니다.</p><p>그것을 레아와 라헬은 신앙이 틀리기 때문입니다.</p><p>레아는 남편 야곱으로부터 사랑을 받지 못한 여자라고 했습니다.</p><p>그렇다고 레아가 남편의 사랑을 독차지 하는 라헬을 질투하지 않았습니다.</p><p>대신 그녀는 하나님을 바라보며 하나님앞에 기도하기를 힘썼습니다.</p><p>그것이 어디에 나타나느냐...아들의 이름에서 나타납니다.</p><p>창29:32-33</p><p>레아가 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 르우벤이라 하여 이르되</p><p>여호와께서 나의 괴로움을 돌보셨으니 이제는 내 남편이 나를 사랑하로다 하였더라</p><p>그가 다시 임신하여 아들을 낳고 이르되 여호와께서 내가 사랑받지 못함을 들으셨으므로</p><p>내게 이 아들을 주셨도다하고 그의 이름을 시므온이라 하였으며...라고 합니다.</p><p> </p><p>반면 라헬은 어떤 여인입니까?</p><p>그녀는 남편의 사랑을 독차지 하면서 아이를 낳지 못하자...아이를 낳은 언니를 시기합니다.</p><p>창30:1 라헬이 자기가 야곱에게서 아들을 낳지 못함을 보고 그의 언니를 시기하여</p><p>야곱에게 이르되 내게 자식을 낳게하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라..</p><p>이때 야곱이 놀라운 말을 합니다..</p><p>2절에 그대를 임신하지 못하게 하시는 이는 하나님이시다. 내가 하나님을 대신하겠느냐..고 합니다.</p><p>그러자 3절에...라헬이 자기 여종 빌하를...통하여 아들을 낳으라고 합니다.</p><p>그리하여 결국은 빌하를 통하여 아들을 낳았습니다.</p><p> </p><p>빌하가 아들을 낳자...이름을 단이라고 지었습니다...뜻이 무엇이다? 내 억울함 푸셨다는 뜻입니다.</p><p>빌하가 다시 아들을 낳자...납달리..라고 짓습니다...이 뜻은 또 무엇입니까?</p><p>언니와 크게 경쟁하여 이겼다..뜻이 납달리라는 겁니다.</p><p>웃기지 않습니까? 라헬의 일생에 하나님의 뜻이나..하나님의 영광이나...하나님을 위하여는 없습니다.</p><p>오직 자기 밖에 없고..자기 뜻대로 안되면 죽어버리겠다고 협박까지 하고..</p><p>아들을 낳으니...억울함을 풀었다...경쟁에서 이겼다...아들을 낳는 것도 경쟁이라는 겁니다.</p><p>그러니까 그녀에게서 믿는 자의 삶도 없고...모습도 없는 겁니다.</p><p>오죽했으면 야곱이 라반의 집에서 나올 때에...외삼촌의 집에서는 드라빔이 없어졌다고 난리가납니다.</p><p>그리고 야곱을 쫓아와서 가져 나온 물건중에서 찾아보자고 합니다.</p><p>그런데 라헬은 드라빔을 말 안장에 숨기고...자신은 말 안장에서 내려오지도 않습니다.</p><p> </p><p>반면에 레아는 야곱의 12아들 중...절반인 6명의 아들을 낳았습니다.</p><p>그리고 그 몸좀 실바를 통하여 두명의 자녀를 더 낳게 되니까...합이 8명입니다.</p><p>그런데 이 몸종 실바의 아들들의 이름도 다 신앙적으로 짓습니다..이부분은 집에가셔서 찾아보시기 0</p><p>이런 것도 다...누가 더 신앙인인가? 하나님의 선택하심을 받았는가를 말할 수 있지만...</p><p>핵심 되는 아주 중요한 키가 있습니다...그것이 무엇이냐하면...</p><p>메시야가 오시되 누구의 후손으로 오셨느냐하면...레아의 아들....유다를 통해서 오신다는 겁니다.</p><p> </p><p>그리고 성경이 증거하는 두 번째 키가...장사됨입니다.</p><p>창49:29-32</p><p>아브라함 사라...이삭과 리브가...나도 레아를 그곳에 장사하였느니라...나도 그곳에 묻어달라..뜻</p><p>이렇게 하나님께서는 아브라함이라는 씨를 통해서...</p><p>야곱의 시대에...이스라엘민족의 바탕이 되어</p><p>어제 새벽에 하나님이 이스라엘 민족을 만드시고 이끌어 내시고 인도하시고 차지하게 하셨다고 했0</p><p>어떻게 만드셨느냐...아브라함 한 사람을 갈대우르에서 불러내어</p><p>한 가족으로 내려오다가...야곱의 문제점을 통하여 한 민족이 되게하는 대가족이 되었다고 했습니다.</p><p>이 말씀을 살펴볼 때에 우리가 깨달아야 하는 것은</p><p>야곱은 라헬을 사랑하였지만 하나님은 라헬보다 레아를 사랑하셨다는 겁니다.</p><p>즉 에서는 장자권...즉 은혜의 통로가 되는 장자권을 경홀히 여겼지만</p><p>야곱은 하나님의 은혜의 통로가 되는 장자권을 귀히 여김으로</p><p>아버지는 에서를 사랑하였지만...하나님은 야곱을 사랑하셨다는 겁니다.</p><p>마찬가지로..야곱은 자기의 관점에서 라헬을 사랑하지만</p><p>하나님께서는 믿음의 관점에서 레아를 사랑하셨다는 겁니다.</p><p> </p><p>그래서 하나님께서 레아를 사랑하심은 성경 여러곳에서 증명하고 있습니다.</p><p>어제 새벽에 두가지를 먼저 살펴보았습니다.</p><p>1) 자녀를 주신 숫자를 보시면...레아를 사랑하심을 알 수 있다고 했습니다.</p><p>레아에게 여종의 자녀까지 합한 자녀로 8명의 자녀를 주셨지만</p><p>라헬은 여종의 자녀까지 합한 숫자가 불과 4명 밖에 얻지 못한 겁니다.</p><p> </p><p>2) 아브라함의 묘실에 누가 장사되었느냐는 겁니다.</p><p>아브라함과 사라와 이삭과 리브가가 장사된 묘실에...야곱이 라헬과 레아중 ...</p><p>뒤늣게 야곱이 하나님이 선택한 아내는 레아임을 깨닫고 레아를 거기에 묻었던 것이</p><p>하나님이 선택한 아내는 레아였음을 증명하고...</p><p> </p><p>3) 더 확실한 것은 야곱의 열두 아들중...예수그리스도는 누구의 후손으로 오느냐 하면</p><p>유다의 후손으로 옵니다...유다가 누구의 아들이냐하면 레아의 4번째 아들입니다.</p><p>유다의 후손이 다윗이요..다윗의 후손으로 오시는 분이 예수그리스도시니</p><p>하나님께서는 라헬보다 레아의 후손을 적통으로 보셨다는 겁니다.</p><p> </p><p>4) 증거가 이스라엘 백성의 구심점은 제사장입니다.</p><p>제사장의 가문이 누구의 아들을 통하여 임명되느냐 하면...레아의 아들...레위입니다.</p><p>이런 여러 가지 증거들을 종합해 보면</p><p>결국 하나님께서 원하신 야곱의 아내는 라헬이 아니라 레아였다는 겁니다.</p><p> </p><p>이 야곱의 가족을 요셉을 통하여 애굽에 정착하게 하시는데...</p><p>애굽에서 야곱의 가족이 그의 폭팔적으로 그 수가 늘어나게 되어...한 민족이 된 겁니다.</p><p>그렇게 한 민족이 되었을 때...이들이 가나안 땅으로 돌아올 생각을 하지 않는 겁니다.</p><p>그때 하나님께서 출애굽기에 보시면 요셉을 모르는 왕을 등장시켜...</p><p>이스라엘 백성에게 참혹한 종살이를 시키는 것만 아니라...</p><p>산파를 시켜 이스라엘백성중에 남자 아이가 태어나면 죽이고...</p><p>여자 아이는 살려두라는 왕의 특별명령까지 내려지게 됩니다.</p><p> </p><p>그런 가운데 이스라엘 백성들은 하나님께 부르짖게 되고...하나님이 이들을 출애굽시킵니다.</p><p>출애굽시킴...이게 오늘 본문에 이끌어 내심입니다.</p><p>어떻게 이끌어 내십니까?</p><p>1) 애굽왕을 통하여 이스라엘 백성이 견디기 힘든 가혹한 고통을 안깁니다.--핍박이지요?</p><p>2) 10가지 재앙을 내리게 됩니다.</p><p>10가지 재앙을 내리시는 목적이 무엇입니까?</p><p>이로 말미암아 내가 여호와인줄 알리라...이것이 중요합니다.</p><p>우리도 마찬가지입니다...우리가 신앙생활중에서...</p><p>때로는 재앙이...때로는 말할 수 없는 은혜로 기적이나 기적같은 일을 체험할 때가 있습니다.</p><p>왜 이런 일들을 우리에게 하나님께서 허락하실까요?</p><p>그것으로 인하여 여호와를 알게 하기 위한 하나님의 뜻이 있음을 잊지 말아야 합니다.</p><p>나중에 이스라엘 백성들이 홍해를 건너게 하는 기적을 체험케 하신 이유가 뭐냐...</p><p>이로 말미암아 내가 여호와인줄을 알리라...그것을 위해서...</p><p>마라의 쓴물이 단물이 되게하신 사건이나...</p><p>반석에서 물이 나게 하신 사건이나...이런 기적적인 사건만 아니라.</p><p> </p><p>때로는 이스라엘 백성들에게 재앙같은 사건이 있었습니다.</p><p>이스라엘 백성들이 길로 인하여 원망할 때에...불뱀을 보내 물린 사람들이 죽어갈 때에</p><p>하나님께서 모세에게 놋으로 불뱀 형상을 만들어 장대에 높이 달라...</p><p>그 장대에 달린 놋뱀을 보는자 마다 살리라...이 사건이나...</p><p>미리암이 문둥병에 걸린 사건이나... 고라 일당이 반역했을 때...땅이 갈라져 삼킨 사건이나</p><p>아론의 싹난 지파앙이 사건이나...이런 사건들을 주신 하나님의 뜻이 무엇이냐...</p><p>앞에서는 하나님을 믿으면 놀라운 이적으로 우리를 도우신다...</p><p>뒤에 사건들은 하나님이 재앙을 내리신다...이런 뜻도 포함되어 있지만</p><p>핵심은 하나님이 어떤 하나님이신가를 알게 하기 위함임을 잊지 말아야 합니다.</p><p> </p><p>재앙을 애굽에 내리므로 말미암아...애굽이 망하기를 원하시는 하나님이 아니라.</p><p>재앙을 통하여 하나님을 알라는 겁니다...누가 하나님을 알아야 하느냐</p><p>먼저는 이스라엘 백성들이 하나님을 알아야 합니다.,,,하나님을 알아야 출애굽합니다.</p><p>다음은 애굽의 바로왕과 그의 백성들입니다.....이들이 하나님을 알아야 합니다...</p><p>그리고 또 그 당시에 세상 모든 열방에서 하나님을 믿지 아니하는</p><p>이방인들이 하나님을 알게 하기 위해서 재앙을 주시고 이적을 주신 것입니다.</p><p>그러니까...출애굽후...40년 광야생활의 끝에...이스라엘 백성들이 여리고 성을 함락하기 전</p><p>정탐꾼을 보냈을 때...라합의 고백이 무엇입니까?</p><p> </p><p>수2:9 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 주민들이 다 너희 앞에서 간담이 녹나니</p><p>너희를 심히 두려워 한다...이 땅 주민들이 다 너희 앞에서 간담이 녹는다....</p><p>이게 이스라엘 백성들 때문에 그렇다는 겁니까? 아닙니다.</p><p>이땅을 너희에게 주신 하나님 때문이라는 겁니다.</p><p>그들은 이스라엘 백성들을 통해서 누구를 알게 되었다는 겁니까? 여호와 하나님입니다.</p><p>그러므로 우리는 어떤 일들을 통해서 꼭 알아아 하는 것이 하나님이심을 믿으시기 바랍니다.</p><p> </p><p>3) 장자의 죽음과 유월절 어린 양</p><p>출애굽의 하이라이트는 장자의 죽음과 유월절 어린 양 사건입니다.</p><p>유월절 전날 어린 양을 잡고...그 피를 문 좌우설주에 바르고 그 안에서</p><p>유월절 어린양의 고기와 쓴나물과 무교병을 먹으라...</p><p>그리하면 그 피를 보고 내가 너를 넘어가겠다...</p><p>그러나 그 피를 바르지 아니하는 가정은 장자의 죽음이 있다는 겁니다.</p><p> </p><p>이 사건이 결정적 사건이 됩니다....</p><p>하나님의 말씀을 듣고도 애굽의 왕과 관리들은 물론...</p><p>때론 이스라엘 백성들까지 설마 그런 일이 일어나겠나?</p><p>그랬던 사람들의 가정에는 가정의 장자는 물론..동물들의 장자도 죽었다</p><p>그러나 여호와의 말씀은 일점일획도 무오하시다...말씀대로 되신다고 믿어...</p><p>그대로 행한 가정에는 죽음의 사자가 뛰어넘는...놀라운 사건이 있던 것입니다.</p><p>이것을 보고 이스라엘 백성들은 하나님의 이끄심을 따라 나가자...그리하여 출애굽한 겁니다.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>.어제 새벽에 우리는 어떻게 하나님이 이스라엘 백성을 이끌어 내셨는가를 살펴보았습니다.</p><p>가장 먼저 출애굽기에서는 요셉을 알지 못하는 왕이 등장하였다고 합니다.</p><p>요셉을 알지 못하는 왕이라고 하지만....실제로 모를까요?</p><p>우리나라 역사에 이순신 장군을 알지 못하는 사람이 대통령이 되었다? 말이 될까요? 안됩니다.</p><p>애굽의 왕이라면 요셉이 어떤 사람인가를 모를 수가 없습니다.</p><p>왜 어느 나라든지 왕이 될 사람은 왕의 수준에 맞는 학문을 갖추도록 교육을 시킵니다.</p><p>우리나라의 사극을 보면 세자로 책봉이 되면...다방면의 학문을 습득시키듯이</p><p>애굽이라는 나라는 당시에 더더욱 그러합니다.</p><p>그런데 요셉을 모른다...한마디로 요셉의 역사를 무시했다는 겁니다.</p><p>왜 무시했느냐...이스라엘민족이 점점 강성한게 문제였습니다.</p><p>그냥 몇 천명이라면 아무 문제가 될게 없는데...수백만명이 되니까...문제가 되는 겁니다.</p><p>그래서 요셉의 역사를 무시하고...이스라엘민족에 대한 대 박해가 시작된 겁니다.</p><p> </p><p>대박해가 시작되니...이스라엘 백성들은 하나님께 부르짖게 되고..</p><p>하나님은 그 부르짖음을 들으시고..모세를 통하여 출애굽의 사명을 맡기신 것입니다.</p><p>그 첫 사명이 바로왕을 찾아가 10가지 재앙을 선포하게 한 겁니다.</p><p>그것도 한꺼번에 선포한 것이 아니라...한 번에 한 가지씩....첫번째는 피 재앙이 임할 것입니다.</p><p>다음에는 개구리 재앙이 임할 것입니다...그 다음 다음에 찾아가서는 이 재앙이 임할 것입니다.</p><p><u>이렇게 재앙을 내리심의 목적이 어디에 있다</u><u>?</u></p><p><u>이로 말미암아 너희가 나를 여호와인줄 알리라</u><u>....</u></p><p>여기 너희가 1) 이스라엘 백성 2) 바로왕과 그 백성들 3)이방 모든 사람들이 너희입니다.</p><p>오늘날 하나님을 가장 먼저 알아야 하는 신분이 누구냐...오늘날 교회안에 있는 성도입니다.</p><p>성도가 하나님을 바로 알아야 합니다...하나님을 아는 것 믿음의 시작이요</p><p>하나님을 깊이 아는 것이 믿음의 깊이입니다.</p><p>그리고 유월절 사건을 통하여 이스라엘 백성들은 함께 애굽에서 출애굽하게 된 겁니다.</p><p> </p><p>하나님의 이끌어 내심의 경로를 보시면</p><p><u>1) </u><u>대박해 </u><u>2) 9</u><u>대재앙을 통해 하나님을 알게하심 </u><u>3)</u><u>유월절 사건</u>입니다.</p><p> </p><p>하나님께서 애굽에서 떠나기 싫어하는 이스라엘 백성을 애굽에서 이끌어 내시고..</p><p>다음에는 하나님께서 40년 동안 광야에서 그들은 인도하신 겁니다.</p><p>출애굽 후 40년 동안 이스라엘 백성과 함께하신게 세가지가 있습니다.</p><p>1) 율법입니다.</p><p>그런데 이 율법을 세우시고 율법을 자기 백성에게 주신 분이 누구시냐...성부하나님입니다.</p><p>그러므로 율법은 한편으로 성부하나님을 예표합니다.</p><p>성부하나님은 아담에게도 율법을 주셨습니다.</p><p>창2:16-17 최초의 율법이요...성부하나님이 주신 겁니다.</p><p>동산에 있는 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되</p><p>선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라.</p><p> </p><p>최초복음...원시복음을 주신이도 성부하나님 창3;15입니다.</p><p>내가 너로 여자의 후손과 원수가 되게하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게하라니</p><p>여자의 후손은 내 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라</p><p>그리고 정식 율법은 출애굽기 20장에 있습니다.</p><p>이 율법은 누가 주신 겁니까? 당연히 성부 하나님이 주신 겁니다.</p><p>그러므로 율법은 누구의 예표이냐 하면 성부하나님의 예표입니다.</p><p> </p><p>2) 성막입니다.</p><p>출애굽기에는 율법과 함께 또 무엇을 주셨느냐...성막을 주셨습니다.</p><p>율법의 기능은 지키면 살고 지키지 못하면 심판과 정죄를 말씀합니다.</p><p>율법으로 구원 받을 수 있느냐 율법으로 구원 받을 이는 단 한 사람...하나님의 독생자..밖에 없다</p><p><u>그래서 주신게 뭡니까</u><u>? </u><u>성막입니다</u><u>...</u><u>성막은 누구를 예표하느냐 예수님을 예표합니다</u><u>.</u></p><p>출25:8 내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되</p><p>즉 성막의 구조를 보면 문이 있고...울타리를 세운 기둥이 있고...흰 막이 있습니다.</p><p>문은 모든 사람이 구원을 얻는 문이요</p><p>기둥은 우리의 기둥은 오직 예수님이시오</p><p>흰 막은 예수그리스도의 순결과 정결을 의미하니..역시 예수그리스도를 예표합니다.</p><p>번제단이 있고...제물을 잡은 단이 있습니다.</p><p>번제단...제물을 잡는 단...다 예수그리스도의 희생과 십자가를 의미합니다.</p><p> </p><p>안으로 들어가면 성막 앞에 물두멍이 있습니다..예수그리스도의 십자가의 피 외에는</p><p>우리가 하나님의 성전으로 들어갈 사람이 한 사람도 없음을 나타내고</p><p>성전은 성소와 지성소로 나누어져 있습니다.</p><p>성소에는 중앙 휘장 앞에 분향단이 있고...좌우에 황금촛대와 떡상이 있습니다.</p><p>분향단...예수를 통하여 우리가 기도할 수 있음을 예표하고</p><p>황금촛대는...예수그리스도만이 우리의 빛이시오</p><p>떡상은...예수그리스도가 우리의 생명의 떡이심을 예표합니다.</p><p>그리고 성소와 지성소 사이에 휘장이 있는데...성소와 지성소를 연결하는 휘장도 예수를 예표합니다.</p><p> </p><p>마지막으로 지성소에는 법궤...언약궤...궤..여호와의 궤...여러명칭이 성경에 있는데</p><p>이들은 다 법궤를 말하고...법궤는 여호와 하나님의 임재를 상징합니다.</p><p>정리를 해보면 성막 안 까지는 일반 성도가 갈 수 있지만 성소에는 못들어갑니다.</p><p>성소에는 오직 제사장만 들어갑니다...</p><p>성소에는 일반 제사장이 들어가지만...지성소에는 일반 제사장도 못들어갑니다.</p><p>누가 들어갑니까? 대 제사장만 일년에 한번...들어갑니다.</p><p> </p><p>성막 뜰까지는 제사를 드리러 온 일반성도가 들어가고....</p><p>성소까지는 제사장들...지성소에는 대제사장만 들어갑니다.</p><p>그러니까...지성소와 성소의 뜰을 연결시켜주시는 통로가 무엇이냐...성소입니다.</p><p>성소의 모든 것은 다 예수그리스도를 상징합니다.</p><p>즉 예수를 통해서만 우리가 하나님앞으로 나아갈 수 있다는 것을 성막이 보여주는 겁니다.</p><p>그래서 주님께서 내가 곧 길이지요 진리요 생명이니...나로 말미암지 않고는</p><p>내 아버지께로 올 자가 없느니라...아멘?</p><p>그러므로 광야에서 이스라엘 백성과 함께한 성막은 예수그리스도를 예표합니다.</p><p> </p><p>그리고 광야 40년 동안 함께한 것이 또 하나 있습니다...</p><p>그게..낮에는 불기둥 밤에는 구름기둥입니다.</p><p>출13:21 여호와께서 그들 앞에서 가시며 낮에는 구름기둥으로 그들의 길을 인도하시고</p><p>밤에는 불 기둥을 그들에게 비추사 낮이나 밤이나 진행하게 하시니</p><p>낮에는 구름 기둥, 밤에는 불기둥이 백성 앞에서 떠나지 아니하니라</p><p>구름기둥 불기둥은 성령하나님을 상징합니다.</p><p>성령을 신약에서는 보혜사...보혜사란 도우시는 성령입니다.</p><p>무엇을 돕는다는 겁니까? 우리가 가야할 길을 도우시는 영입니다.</p><p>성도가 어디로 가야할 것인가를 가르칩니다...</p><p>그래서 이스라엘 백성들이 성령이 움직이면 움직이고 가면 가고...머물면 머물렀습니다.</p><p>이는 오늘 우리가 성령이 이끄심을 따라 사는 존재임을 말씀합니다.</p><p> </p><p>율법은 성부하나님</p><p>성막은 성자예수님</p><p>구름기둥불기둥 성령하나님</p><p>이스라엘 민족, 이스라엘 나라를 만드시고...애굽에서 이끌어내시고</p><p>40년 광야생활동안 인도하시고...마침내 약속의 땅에 들어가게 하신 분이 누구시냐? 하나님입니다.</p><p>그중에 지난 주 마지막 시간에 출애굽후에 하나님의 인도하심에 대해서 말씀드렸습니다.</p><p>출애굽 후 40년 동안 이스라엘 백성과 함께하신게 세가지라고 했습니다.</p><p>1) 율법 2)성막 3) 구름기둥불기둥</p><p>이 율법을 세우시고 율법을 자기 백성에게 주신 분이 누구시냐...성부하나님입니다.</p><p>최초의 율법은 아담에게 주신 율법입니다.</p><p>창2:16-17 동산에 있는 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되</p><p>선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라.</p><p>그리고 두 번째 주신 율법이 출애굽기 20장에 있는 십계명이라고 했습니다.</p><p>이 율법은 누가 주신 겁니까? 당연히 성부 하나님이 주신 겁니다.</p><p>그러므로 율법은 누구의 예표이냐 하면 성부하나님의 예표입니다.</p><p> </p><p>출애굽한 이스라엘 백성에게 두 번째 주신 것이 무엇이냐? 성막입니다.</p><p>율법의 기능은 지키면 살고 생명을 얻지만...지키지 못하면 심판과 정죄를 받아 사망에 이릅니다.</p><p>율법으로 구원 받을 수 있느냐 율법으로 구원 받을 이는 아무도 없습니다.</p><p>단 한 사람을 찾는다면...그는 하나님의 독생자..예수님 밖에 없습니다</p><p>그래서 주신게 뭡니까? 성막입니다...성막은 누구를 예표하느냐 예수님을 예표합니다.</p><p> </p><p>그리고 출애굽할 때부터 이들에게 함께 하신 것이 있습니다.</p><p>그것이 낮에는 구름기둥이 인도하고 밤에는 불기둥이 그들을 인도했습니다.</p><p>구름기둥 불기둥은 성령 하나님을 예표합니다.</p><p>즉 성부하나님은 율법으로 그들이 가야할 길을 인도하셨고</p><p>성자 하나님은 성막으로 그들 중에 함께 하셨고</p><p>성령 하나님은 구름과 불로서 그들을 도우시고 이끄심으로</p><p>마침내 이스라엘 백성이 약속의 땅을 취하게 하셨다는 겁니다.</p><p> </p><p>이것을 기본 바탕으로 하고 이제 2장으로 들어가겠습니다.</p><p>먼저 2장의 전체 주제는 배은망덕한 죄로 인한 심판에 있다고 했습니다.</p><p>그렇다면 이 주제에 따른 단락을 나누어 보겠습니다.</p><p>1단락 / 1-3 / 모압의 잔인한 죄</p><p>2단락 / 4-5 / 우상 숭배한 유다의 죄</p><p>3단락 / 6-16 / 형제를 팔아버린 이스라엘의 죄</p><p> </p><p>1단락 / 1-3 / 모압의 잔인한 죄</p><p>1절을 봅시다.</p><p>여호와께서 가라사대 모압의 서너가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니</p><p>이는 저가 에돔 왕의 뼈를 불살라 회를 만들었음이라</p><p>1장에서 암몬에 대해서 말씀을 살펴 볼 때에...암몬과 모압은 롯의 딸들이</p><p>아버지 롯으로부터 낳은 후손이라고 했습니다.</p><p>배경은 소돔과 고모라를 하나님이 심판하실 때 극적인 은혜로 롯과 두 딸만 살아남았을 때</p><p>두 딸이 말하기는 세상의 도리를 따라 자기들의 베필이 될 사람이 없다고 합니다.</p><p>그러나 성경을 깊이 보지 아니하더라도...성경을 보면 당시에 세상에는 많고 많은 사람이 있었습니다.</p><p>있었지만...아버지에게 술을 먹이고 자식을 낳는 두 딸이었습니다.</p><p>이는 타락중에 타락이요...죄중에 죄입니다...그렇게 잉태되고 태어난 족속이</p><p>암몬과 모압족속인 것입니다...</p><p>그러니까 이들은 태생부터 순리를 따른게 아니라 죄가운데 잉태된 자입니다.</p><p> </p><p>모압족속의 죄는 이스라엘 백성이 가나안 땅으로 가는 여리고 맞은 편까지 왔을 때</p><p>이때 제일 두려워한 족속이 모압족속입니다. 이 내용을 민22장에서 기록하고 있는데 찾아봅니다.</p><p>민22:1-6</p><p>모압왕 십볼의 아들 발락이..브돌의 아들 선지자 발람을 불러</p><p>당신이 복을 비는 자가 복을 받고...저주하는 자는 저주를 받으니 이스라엘을 저주해달라고 합니다.</p><p>1차 12절 함께가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라 그들은 복을 받을 자니라</p><p>2차 20절 함께 가라 가되 내가 너에게 이르는 말만 준행하라</p><p>발람이 보지 못하는 여호와의 사자를 나귀가 보고 피하는 장면이...</p><p>23,25,27 세 번에 걸쳐서 일어나고...발람은 나귀가 자기가 원하는 길로 가지 아니한다고</p><p>나귀를 채찍으로 때리는 장면이 나타나 있습니다.</p><p>나귀가 보는 것을 선지자가 보지 못하는 아이러니한 일이 벌어졌다는 겁니다.</p><p> </p><p>그리고 23장은 모압땅에 도착한 발람이 이스라엘을 저주하는 자리에 서게 됩니다.</p><p>23:1-10 1차 저주를 모압왕 발락이 원했지만 실패하는 장면이 나타나 있습니다.</p><p>7-9...7,8절은 이스라엘이 하나님이 사랑하시는 자로...9절은 모압을 도리어 저주함</p><p> </p><p>11-30절까지는 2차로 다른 장소로 옮겨 이스라엘을 저주하기를 원했지만...또 실패합니다.</p><p>18-22 하나님이 이스라엘 백성에게 약속한 약속을 이루실 하나님이시다--식언치 아니하시는 하나님</p><p>그 약속은 이 족속으로 하여금 왕을 보내실 것이다는 겁니다.</p><p> </p><p>24장은 3번째로 발락이 발람에게 이스라엘을 저주하기를 바랬지만...저주하지 않습니다.</p><p>3-7 축복함</p><p>10절 세 번이나 도리어 이스라엘을 축복하였다고 발락이 노함...</p><p>17절 다시 한 별이 야곱에게서 나오고...한 홀이 이스라엘에게서 나온다...메시야가 온다는 겁니다.</p><p> </p><p>발람이 떠나고 난 후...사건이 민25장입니다...민수기 25장은 이스라엘 백성들이 음란에 빠진 사건0</p><p>어떻게 갑자기 이런 일이 벌어졌느냐...이것을 주석가들은 발람이 이스라엘을 저주는 못하고</p><p>이스라엘 백성이 하나님께로 정죄를 받게 될 때가 있다...</p><p>그것이 그들이 죄에 빠질 때다...즉 음란에 빠지게 하면...하나님이 그들을 심판하실 것이다.</p><p>아마도 그 방법을 찾으라고 했다고 주석가들이 보고 있습니다.</p><p> </p><p>그래서 25장 시작과 함께 모압사람들이 바알브올에게 제사를 드리게 됩니다.</p><p>이방신들에게 제사를 드릴 때는 순서가 있습니다...</p><p>1) 제사 2) 음주가무-술과 춤 3) 음란</p><p>바알브올에게 제사에 이스라엘 남자들을 초청한 겁니다.</p><p>그렇게 제사를 드린 후...모압 여인들이 이스라엘 남자들을 불러다가 함께 춤을 추고</p><p>춤을 춘 후에 그들이 빠지는 길은 음란이었습니다.</p><p>그런데 이스라엘 백성들이 음란에 빠지도록 이를 주도한 여자가 모압여자들입니다.</p><p>그때 하나님이 자기 백성에게 보내신 병이 염병입니다...염병으로 죽은 자가 4천명이 되었던 것0</p><p> </p><p>모압의 죄 중에 가장 하나님이 보신 두드러진 죄는 에돔 왕의 뼈를 불살라 회로 만들었다는 겁니다.</p><p>이는 모압의 잔인함과 잔혹함을 표현하되...이렇게 표현을 한 겁니다.</p><p> </p><p>2절에 모압에 그리욧 궁궐들을 사르리라...</p><p>모압의 대표적 도시...수도가 그리욧이라는 겁니다...수도가 불사름을 당한다..</p><p>하나님의 심판으로 나라가 망함을 의미합니다.</p><p>모압은 앗수르에 의하여 결국은 망하고..훗날 바벨론의 속국으로 살아야했다는 겁니다.</p><p>태생부터 타락으로 시작한 모압...끝까지 하나님의 백성을 저주하려한 죄...거기다 그들의 잔혹성이</p><p>합쳐져서 결국은 심판이 임하게 됨을 말씀합니다...</p><p>성도는 다른 사람을 저주하거나...잘못되게해서도 안됩니다...</p><p>성도는 다른 사람에게 세워주고...잘되게 하고...나로 인하여 복받게 해야 합니다.</p><p>메시야가 오심...사람을 살리고 고치고 세우기위하여 오셨습니다..이 일에 쓰임받는 성도가되시기0</p><p>2단락 /4-5/ 우상을 숭배한 유다의 죄</p><p>4절을 보시기 바랍니다. </p><p>4 여호와께서 가라사대 유다의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 여호와의 율법을 멸시하며 그 율례를 지키지 아니하고 그 열조의 따라가던 거짓 것에 미혹하였음이라</p><p>앞장에서 하나님이 세우신 나라인 이스라엘의 이웃들에 대한 심판을 언급하신 하나님께서</p><p>이제 4절에서 드디어 남쪽 유다의 심판을 말씀하고 있습니다.</p><p> </p><p>유다의 서너가지 죄가 무엇일까요? 4절에서 크게 두 가지를 말씀하고 있는데...</p><p>1) 여호와의 율법을 멸시하고 그 율례를 지키지 아니하는 것 하나와</p><p>2) 그 열조가 따라가던 거짓 것에 미혹됨이 두 번째 라는 겁니다.</p><p>유대인들의 자신들이 하나님이 주신 율법을 가졌다는 것이 최고의 자부심이자 자랑입니다.</p><p>율법의 핵심 꽃이 십계명입니다. 이 십계명을 이스라엘 백성들이 광야에서 받습니다.</p><p>왜 광야에서 십계명을 주셨습니까?</p><p>십계명을 지킴으로 구원받는 증표로 주셨느냐...아닙니다.</p><p>광야에서 자기 백성에게 십계명을 주신 것은...</p><p>광야 생활 가운데...또 가나안 땅에 들어가서도..</p><p>십계명의 구원의 기준이 아니라...하나님의 백성답게 사는 기준으로 주신게 십계명이라는 겁니다.</p><p> </p><p>그것을 증명하는 말씀이 있느냐 있습니다..신4:6절입니다.</p><p>신4장은 하나님께서 이스라엘 백성에게 율법을 주신 목적을 설명하고 있는 내용입니다</p><p>6. 너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라</p><p>그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라가 사람은</p><p>과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라...</p><p>이게 무슨 말이냐하면 하나님의 백성들이 율법과 계명을 따라 행할 때</p><p>세상 사람들은 하나님의 백성들을 보고 말하기를 ....</p><p>야...하나님의 백성들을 보니 다르긴 다르더라...라고 한다는 겁니다.</p><p>이렇게 살 때에 성도는 믿지 아니하는 세상 사람들에게...</p><p>세상에 빛이 되고..소금이 되고...향기가 되고...편지가 되는 영향력을 끼치는 성도가 된다는 겁니다.</p><p> </p><p>그러므로 성도된 우리는 세상속에 사는 동안에</p><p>어떻게 살아야 하는가에 대한 분명한 기준이 있어야 합니다.</p><p>그 기준이 뭡니까? 하나님의 말씀입니다...하나님의 말씀대로 살면...어떤 결과가 있느냐..</p><p>세상에 영향력을 끼치는 성도가 되고...우리가 영향력을 끼칠 때에...</p><p>우리를 통하여 하나님이 하나님으로 대접을 받으시고 영광을 받으시는 겁니다.</p><p> </p><p>그래서 소요리문답 첫 번째 질문이...</p><p>사람의 제일되는 목적이 무엇이냐? 라고 질문하고...답하기를</p><p>하나님을 영화롭게하는 것과 그를 영원토록 즐거워 하는 것이니다...라고 했습니다.</p><p>우리를 통하여 하나님이 최고의 영광을 받으시게 함이 인간의 제일되는 목적이라고 했습니다.</p><p> </p><p>그런데 유다가 율법을 멸시하고 율례를 지키지 아니한다면 어떤 결과가 나타날까요?</p><p>율법과 율례를 따라간다는 것은 하나님이 닦아놓으신 길...그 길을 가는 것이지만</p><p>반대로 율법과 율례를 버렸다는 것은 하나님이 닦아놓으신 길...</p><p>그 길을 따라가지 하고 다른 길을 간다는 겁니다.</p><p>하나님이 예비하시고 닦아 놓은 길을 가고 또 가게 되면...</p><p>하나님을 만나고 예수를 만나게 되어 이 땅에 만왕의 왕...만유의 주로 오신 예수님을</p><p>왕으로 섬기게 되는 겁니다...그래서 우리는 확인하고 또 확인해야 합니다...</p><p> </p><p>왕이신 나의 하나님....내가 주를 높이고...영원히 주의 이름을 송축하리이다.</p><p>이 찬양을 입술로 머리로 부르는게 아닙니다...가슴으로 마음으로 불러야 합니다.</p><p>내게 왕이 누구신가? 예수님이 진정한 왕이신가? 확인하고 또 확인함으로 불러야 합니다.</p><p> </p><p>이와 반대로 하나님의 율법을 버리고 다른 길을 가게 되면...</p><p>하나님도 예수님도 아닌 우상을 만나게 됩니다.</p><p>그래서 4절 끝절에 보시면 그 열조의 따라가던 거짓 것에 미혹하였음이라 라고 한 겁니다.</p><p>거짓 것이 무엇이냐? 당연히 우상입니다..우상에 미혹되어 우상을 섬긴다는 겁니다.</p><p>우상을 섬긴다는 것은 다른 왕을 섬긴다는 겁니다.</p><p> </p><p><u>정리를 해봅시다</u><u>.</u></p><p><u>출애굽하면서 하나님께서 이스라엘 백성을 출애굽시킨 목적이 있습니다</u><u>.</u></p><p>그것이 출6:7절입니다.</p><p><u>너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니 </u></p><p>나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸 너희 하나님 여호와인줄 너희가 알찌라</p><p>너희는 내 백성이요..나는 너희 하나님이 되기 위하여 출애굽시킨다는 겁니다.</p><p> </p><p>그리고 율법을 주실 때 십계명 중 첫 계명이 출20:3절입니다.</p><p>출20:3 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라...</p><p>너희가 내 백성으로 사는 길이 나 외에 섬기는 다른 신들이 있어서 안된다는 겁니다.</p><p>나 외에 다른 신들을 섬기지 않는 길이 있다...그 길이 무엇이냐...</p><p>다윗을 영원히 왕으로 삼고 사는 것이다</p><p> </p><p>겔37:24 내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들 모두에게 한 목자가 있을 것이라</p><p>그들이 내 규례를 준수하고 내 율례를 지켜 행하며</p><p>내 종 다윗이 그들의 왕이 된다고 합니다.</p><p>이 말씀이 무슨 뜻입니까? 에스겔 시대에 다윗이 살아 돌아온다는 것입까?</p><p>그래서 다윗을 영원히 왕으로 삼으라는 겁니까? 그게 아닙니다.</p><p>다윗의 후손으로 오시는 이가 있는데...그가 한 목자이시오...메시야이신...예수그리스도다는 겁니다.</p><p>그럼에도 불구하고 유다가 딴 길로 가는 겁니다.</p><p> </p><p>그러므로 아모스의 핵심은 암9:11절에...있습니다...찾아보고 마칩니다.</p><p>암9:11그 날에 내가 다윗의 무너진 장막을 일으키고</p><p>그것들의 틈을 막으며 그 허물어진 것을 일으켜서 옛적과 같이 세우고 는데 있음을 믿으시기0</p><p>이 말씀은 다시 하나님께로...메시야께로 돌아오게 하는데...아모스 선지자의 사명이라는 겁니다.</p><p>이것이 교회 목회자의 사명이 되어야하고...이것이 성도의 사명이 되어야 합니다.</p><p>하나님을 떠난 자리에서 돌아오게 하심...이게 저와 여러분의 사명임을 믿으시고...</p><p>먼저는 내가 하나님이 닦아 놓으신 길로 가야합니다..</p><p>내가 먼저가고..또한 길을 잃은 양들을 올바로 인도하는 저와 여러분...</p><p>참된 하나님의 백성이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.</p><p> </p><p>그래서 오늘 본문 5절에...</p><p>내가 유다에 불을 보내리니 예루살렘의 궁궐들을 사르리라</p><p>왜 유다에 불을 보내 예루살렘 궁궐들을 사르신다는 겁니까?</p><p>유다가 하나님께로 돌아오게 하기 위하여...</p><p>그러므로 성도는 고난당하고 깨닫게 돌아오는 것도 유익이지만</p><p>고난당하기 전에 깨닫고 돌아옴이 더 유익함을 믿으시기 바랍니다...</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>3단락 /6-16/ 형제를 팔아버린 이스라엘 죄</p><p>6.여호와께서 이와 같이 말씀하시되 이스라엘의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지</p><p>아니하리니 이는 그들이 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 가난한 자를 팔며</p><p>성경 1,2장을 묵상하다보면 이런 생각이 듭니다.</p><p>하나님께서 먼저 열방들을 심판하시겠다고 아모스를 통해서 선포할 때에</p><p>이스라엘 백성들은 회심의 미소를 띄고 있었는지 모릅니다.</p><p>한마디로 그것봐라...꼬방시다...이러고 있었을 수도 있다는 겁니다.</p><p>그런데 유다의 죄를 선포할 때는 이게 뭐지? 유다까지? 그렇다면 우리는 어떻게 되?</p><p>이방인들을 심판하신다는 외침에는 웃고 있었지만...</p><p>유다를 심판하신다고 말씀하실 때는 아마도 큰 충격에 빠졌을수도 있다는 겁니다..이건 내 예감0</p><p>이런 배경을 가지고 말씀으로 돌아가 봅시다.</p><p> </p><p><u>실제로 </u><u>2</u><u>장의 핵심은 앞에서도 말씀 드렸지만</u><u>...10</u><u>절에 있습니다</u><u>.</u></p><p>10.내가 너희를 애굽 땅에서 이끌어 내어 사십 년 동안 광야에서 인도하고 아모리 사람의 땅을 너희가 차지하게 하였고</p><p>이 10절 말씀을 앞에서 하나 하나 해석했기 때문에...다시 재해석하지는 않습니다.</p><p>그러나 핵심은 알아야 합니다...하나님께서 이스라엘 나라를 만드셨고..애굽에서 이끌어 내셨고...</p><p>광야 40년을 인도하셨고....결국은 가나안 땅에 들어가게 하셨다고 했습니다.</p><p>만드시고..이끌어내시고...인도하시고...들어가게 하심이...하나님이 하셨다는 겁니다.</p><p> </p><p>그래서 잠시 3:1절로 먼저 넘어가 봅시다.</p><p>1.이스라엘 자손들아 여호와께서 너희에 대하여 이르시는 이 말씀을 들으라</p><p>애굽 땅에서 인도하여 올리신 모든 족속</p><p>이스라엘 나라는...어디서 인도하여 올리신 족속이다...애굽 땅에서 인도하여 올린 족속이라는 겁니다.</p><p>그렇다면 왜 하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽 땅에서 인도하여 가나안 땅에 올리신 것이냐?</p><p>그 이유가 어디에 있느냐...아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 언약 때문이라는 겁니다.</p><p> </p><p>출2:24,25</p><p>하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고</p><p>하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사</p><p>하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라</p><p>그들의 고통 소리를 들으시고...이 말씀은 23절에 이스라엘 백성들이 부르짖었다...고 합니다.</p><p>그 부르짖음이 무엇이냐? 기도입니다...하나님께서는 기도하는 성도에게 역사하십니다.</p><p>저는 새벽기도 나오시는 분들은 기도의 힘...기도의 능력...기도의 역사를 아시는 분들이라고 믿습0</p><p>이 추운 새벽에...사실 누워 있으면 한 없이 편한데...왜 이 새벽에 나오셨습니까?</p><p>기도의 힘을 믿기 때문에...능력을 믿기 때문이 아닙니까?</p><p>저는 오늘 이 자리에 참여하신 모든 성도님들께서 기도의 간증자가 되시기를 축복합니다.</p><p> </p><p>이스라엘 백성들의 기도를 들으시고...하나님이 기억하신게 있다는 겁니다.</p><p>그게 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 언약이라는 겁니다.</p><p>이 언약은 하나님이 세우신 언약이요...하나님이 지키실 언약이요...</p><p>하나님이 성취하실 언약입니다...그 언약을 이루시기 위하여...</p><p>25절에 이스라엘 백성들을 도우사 일하심을 증거하고 있습니다.</p><p> </p><p><u>그렇다면 아브라함에게</u><u>...</u><u>이삭에게</u><u>...</u><u>야곱에게 하신 언약의 핵심이 무엇입니까</u><u>?</u></p><p>창22:18 또 네 씨로 말미암아 <u>천하 만민이 복을 받으리니</u></p><p>창26:4 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며</p><p>이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 <u>천하 만민이 복을 받으리라</u></p><p>창28:14 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며</p><p><u>땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라</u></p><p>이렇게 하나님께서는 이스라엘 민족을 만드신 핵심 목적이 무엇이냐하면</p><p>천하만민이 이들을 통하여 복을 받도록 하기 위함이었다는 겁니다.</p><p>이렇게 이스라엘 민족을 통하여 천하만민이 복을 받도록 하기 위하여</p><p>하나님께서는 이스라엘 민족을 특별한 민족으로 선택을 하신 겁니다.</p><p>그 특별함이 무엇이냐.</p><p>출19:6 <u>너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 </u></p><p>너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라</p><p>그러니까 이스라엘 민족이 하나님으로부터 받은 사명이 제사장 나라됨입니다...</p><p>제사장 나라됨의 가장 중요한 요소가 뭐라는 겁니까? 거룩입니다.</p><p> </p><p>하나님께서 이스라엘 민족을 특별한 민족으로 선택하심은...</p><p>그들을 제사장 나라로 만들기 위하여 선택하심임을 잊어서 안됩니다.</p><p>새벽시간에 오랜만에 질문을 드려봅니다....그냥 속으로만 대답하시기 바랍니다.</p><p>그렇다면 오늘 우리의 신분과 이스라엘 백성의 신분이 틀릴까요? 같을까요? 같습니다.</p><p>이스라엘 백성이 받은 신분이나 우리나 동일합니다. 그것이 벧전2:9절입니다.</p><p>벧전2:9 너희는 택하신 족속이요.. 왕같은 제사장이요...거룩한 나라요...그의 소유된 백성입니다.</p><p> </p><p>이것을 간단히 두자로 줄이면 제자입니다.</p><p>제자라는 것은 스승을 따라가는 겁니다.</p><p>우리는 누구의 제자냐? 예수의 제자입니다.</p><p>이제 우리가 따라간다는 것은...예수님이 이땅에 생명을 살리기 위하여 오셨듯이</p><p>우리도 세상에 죽어가는 영혼을 살리는 사명을 우리가 받았음을 잊어서 안됩니다.</p><p>그래서 주님께서...승천하시기 직전...</p><p>마28:19,20</p><p>그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아</p><p>아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고</p><p>내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라</p><p> </p><p>행1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고</p><p>예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라</p><p>우리가 진짜 제자된다는 것은 내가 제사장의 사명을 감당해야 합니다.</p><p>제사장은 중보자입니다...우리가 중보자가 되어야 합니다.</p><p>나를 통하여 생명을 얻는 사람이 일어나야 합니다.</p><p>이게 이스라엘 민족이 받은 사명이요...오늘 우리가 받은 사명입니다.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>6-8절에 열거하고 있는 이스라엘의 죄목들을 봅시다.</p><p>6여호와께서 이와 같이 말씀하시되 이스라엘의 서너 가지 죄로 말미암아</p><p>내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고</p><p>가난한 자를 팔며 은을 받고 의인을 팔며... 여기 의인이란 믿음으로 사는 자를 말합니다.</p><p>북이스라엘 나라에 믿음으로 사는 자가 있다는 것은 대단한 일입니다.</p><p>그런데 그 믿음으로 사는 자를 은을 받고 판다? 누가 그렇게 한다는 겁니까? 재판장이..</p><p>즉 뇌물을 받고 의인을 죄인으로 넘겨준다는 겁니다.</p><p> </p><p>거기에 거치는 것이 아니라 궁핍한 자...가난한 자...들이 재판을 받게 될 때에</p><p>이런 사람은 아무런 힘도 없고 물질적 부도 없으니...</p><p>상대편에서 신발 한컬레만 줘도...이기게 해준다는 겁니다.</p><p>이게 무슨 뜻입니까 유전무죄, 무전유죄라는 말입니다.</p><p>사실 지금도 돈 있는 사람과 돈 없는 사람이 재판을 받으면...돈 없는 사람이 훨씬 불리합니다.</p><p>권력의 힘을 가진 사람과 힘이 없는 사람이 싸우면</p><p>권력의 힘이 없는 사람이 불리함은 말할 필요도 없는 겁니다.</p><p>그 때나 지금이나 달라졌다고 하지만 완전히 달라진 것은 아니라고 봐야 합니다.</p><p> </p><p>7.힘 없는 자의 머리를 티끌 먼지 속에 발로 밟고 연약한 자의 길을 굽게 하며</p><p>아버지와 아들이 한 젊은 여인에게 다녀서 내 거룩한 이름을 더럽히며</p><p>가난한 자의 머리에 있는 티끌을 탐내며...여기 탐내다는 이 말이</p><p>히브리어로 [하쇼아핌]인데..<u>.</u><u>열망하다</u><u>. </u><u>짓밟다</u>...그런 뜻이라고 합니다.</p><p>티끌을 탐내며...라고 했는데...가난한 자의 머리에 붙은 티끌을 탐낼 사람이 어디 있습니까?</p><p>그러니까 정확한 내용은 티끌을 짓밟듯이 가난한 자를 짓밟았다는 겁니다.</p><p>결국 이게 무엇을 뜻하느냐하면 교만을 뜻합니다.</p><p>교만과 겸손이란...잠언서를 보면 교만은 음녀를 따라가고..</p><p>겸손은 지혜...즉 오실 예수를 소망하며...하나님의 뜻을 따라 사는 것으로 표현하지만</p><p>삶에서 어떻게 나타나느냐...교만한 자는 자기 보다 약자에게는 가차 없이 짓밟고 조롱하지만</p><p>겸손한 자는 강자에게 비굴하지 아니하고...약자를 무시하지 않는다는 겁니다.</p><p> </p><p>그래서</p><p>잠16:18 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라</p><p>교만은 무엇의 패망과 넘어짐의 선봉이란....첫번째 요소라는 겁니다.</p><p>잠22:4 겸손과 여호와를 경외함의 보상은 재물과 영광과 생명이니라</p><p>겸손과 여호와를 경외함은 각각이 아니라...같이 가는 겁니다.</p><p>겸손한 자가 여호와를 경외하지 아니할 수 없고..</p><p>여호와를 경외하는 자가 교만할 수 없고..겸손할 수 밖에 없다는 겁니다.</p><p>이런 사람에게 주어지는 하나님의 보상의 복이...재물과 영광과 생명입니다.</p><p> </p><p>아버지와 아들이 한 젊은 여인에게 다녀서 내 거룩한 이름을 더럽히며</p><p>아버지와 아들이란...부자를 말합니다.</p><p>즉 아버지와 아들이 한 젊은 여인에게 다니게 된다면...</p><p>이는 하나님의 이름을 더럽히는 것이라는 겁니다.</p><p>본문에 보시면 젊은 여인에게 뭐하여...다녀서...다닌다는 것은 한번으로 끝나는 것이 아니라</p><p>재삼재사 계속 반복적으로 성적문란에 빠짐을 말씀하고 있습니다.</p><p>혹 여자가 돈을 받고 몸을 파는 여자라고 할지라도...</p><p>부자가 한 여인을 두고 서로 오가는 것도 성경은 죄중에 죄라...</p><p>아비의 하체를 범하는 아들은 돌로 치라고 할만큼 그 죄가 중한데...한번이라도 그러한데</p><p>다녀서..이는 반복적으로 다니는 것을 말하는데</p><p>이렇게 반복적으로 아버지와 아들이 혹 그 여자가 창녀라고 할지라도</p><p>이는 하나님의 거룩한 이름을 더럽히는 것...아주 잘못된 것이라는 겁니다.</p><p>8.모든 제단 옆에서 전당 잡은 옷 위에 누우며</p><p>그들의 신전에서 벌금으로 얻은 포도주를 마심이니라</p><p>전당 잡은 옷 위에 누우며...</p><p>물질적으로 힘들고 어려운 사람이...급하게 돈이 필요하여 자기 옷을 전당포에 맡겼다는 겁니다.</p><p>그런데 전당 잡은 옷은 자기의 옷이 아니기에...당연히 소중히 관리해 주어야 함에도 불구하고</p><p>이 옷을 소중하게 취급함이 아니라...옷 위에 누웠다는 겁니다.</p><p>옷을 자기 것처럼 입고 음식을 먹고 마시고 누웠다는 겁니다.</p><p>이게 무엇을 말하고 있느냐 하면 가진 자의 횡포라는 겁니다. 우리로 말하면 갑질입니다.</p><p> </p><p>거기다...신의 전에서 벌금으로 얻은 포도주를 마신다고 합니다.</p><p>당시 북이스라엘의 신이 어떤 신이었습니까?</p><p>북이스라엘의 공식적인 신은 여호와 하나님을 믿는다고 고백합니다.</p><p>그런데 실상은 그들이 섬기는 것은 금송아지 우상입니다.</p><p>그들이 말로는 하나님의 전이라고 하지만...우상의 전입니다.</p><p>그 우상의 전에서 벌금으로 얻은 포도주를 마신다고 합니다.</p><p> </p><p>벌금이 뭡니까? 이 말씀을 두고 주석가들이 두 견해로 나누어집니다.</p><p>1) 앞쪽의 말을 잇는다면...전당 잡은 옷을 찾아갈 때에 온갖 핑계로</p><p>결국은 그들에게 과도한 벌금을 받아내었다고 보는 주석가들이 있습니다.</p><p>2) 앞의 내용과 상관없이 이스라엘 나라에서 여러 가지 벌금제도를 만들어...</p><p>그 벌금을 거두어 들여서...결국은 권력자들의....쾌락의 도구가 되었다고 보는 사람들이 있습니다.</p><p>그래서 벌금으로 얻은 것으로 포도주를 사서 마시게되었다는 겁니다.</p><p> </p><p>이것이 지금 어디서 벌어지고 있는 죄들이라는 겁니까? 이스라엘 나라입니다.</p><p>이스라엘 나라라고 하니까...우리는 사회적인 일이라고 치부한다면 성경을 잘못 아는 겁니다.</p><p>이는 사회적인 일이 아닙니다...이스라엘 나라는 한마디로 믿는 사람의 모임입니다.</p><p>믿는 사람들의 모임이라함은 이스라엘 나라가 하나님이 주인되신 구약교회라는 것입니다.</p><p>그러니까 6-8절에 나탄 죄들은 믿지 않는 세상 나라가 아니라</p><p>구약 교회 안에서 벌어지고 있는 죄라는 것을 인지하셔야 한다는 겁니다.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>이스라엘 백성들은 하나님이 구속하신 하나님의 백성입니다.</p><p>그러함에도 불구하고 이스라엘 나라 하나님의 나라에서 어떤 일이 벌어지느냐</p><p>하나님의 백성된 의인을 팔고 가난한 자를 양심의 거리낌도 없이 팔아버립니다.</p><p>얼마를 받고 팔았다는 겁니까? 때로는 은으로...때로는 신발한컬레로 팔아버렸습니다.</p><p>즉 하나님께서 만드시고 하나님이 이끌어내시고 하나님이 인도하시고..</p><p>마침내 가나안 땅에 들어와...제사장의 나라로 세우신 그 나라에서</p><p>돈을 받고...때로는 그 신발한컬레를 받고 하나님의 사람을 파는 그런 일이 벌어졌다는 겁니다.</p><p> </p><p>이것은 그 당시만 있었던 것이 아닙니다.</p><p>그 이전에...형제가 형제를 파는 일도 있었습니다...</p><p>요셉의 형들은 요셉을 죽이려 하다가 목숨만은 부지하도록 돈을 받고 팔아버렸습니다.</p><p>그래도 요셉은 다행으로 목숨이라도 부지했지만</p><p>그것보다 더 한 사건도 있었습니다...</p><p>말씀이 육신이 되어 우리가운데 거하신 하나님의 독생자 예수그리스도께서 세상에 오셨을 때에</p><p>예수님은 자신이 하나님의 아들이시다라고 외치고 또 외쳤지만...</p><p>가룟유다는 은 30에 팔았고...예수를 산 사람들은 결국 십자가에 못 박아 죽게하셨던 것입니다.</p><p> </p><p>이것을 깨닫게 하시기 위하여 10절이 있는 것입니다.</p><p>너희들이 어떤 존재였느냐...어떻게 너희 민족이 되었고...어떻게 구원받았고...</p><p>어떻게 뿌지리지도 아니하였지만 광야 40년을 지나왔으며..</p><p>어떻게 너희들이 여리고성을 합락시키고...결국 가나안 땅의 주인공이 되었느냐..</p><p>과거를 돌아보라...과거를 돌아보라...그리고 그 속에 담긴 하나님의 뜻을 알라..는 겁니다.</p><p>하나님께서 출애굽과 광야와 가나안 땅까지만 역사하신 하나님이 아니라는 것을</p><p>11절 이후에 다시 설명하고 있습니더ㅏ.</p><p> </p><p>11절을 봅시다.</p><p>또 너희 아들 중에서 선지자를, 너희 청년 중에서 나실인을 일으켰나니</p><p>이스라엘 자손들아 과연 그렇지 아니하냐 이는 여호와의 말씀이니라</p><p>선지자와 나실인 이게 어느시대라는 겁니까?</p><p>가나안 땅에 들어와 하나님의 사람들이 고난을 당할 때 마다 세운 지도자들이 나실인과 선지자입0</p><p>이들을 세워서 이스라엘 백성들로 하여금 바른 길로 인도하고 하였는데</p><p> </p><p>12. 그러나 너희가 나실 사람으로 포도주를 마시게 하며 또 선지자에게 명령하여 예언하지 말라 하였느니라.</p><p>두가지를 말씀하고 있습니다.</p><p>나실 사람이란...나실인을 말하지요? 나실인에게 무엇을 마시게 했다? 포도주</p><p>포도주를 마시게 했다는 것은 무엇을 말하고 있습니까?</p><p>이스라엘 백성들만 타락한게 아니라...나실인까지도..헌신된 자들까지도 타락케 하였다는 겁니다.</p><p>여기서 성도님께서 분명히 아셔야 하는 것이 있습니다.</p><p>그것은 저나 여러분이나 함께 깨달아야 하는 것이</p><p>교역자가 성도를 타락케 하는 일에 끌여들여서도 당연히 안되겠지만</p><p>성도들이 교역자를 타락케 하는 일이 끌여들여서도 안된다는 겁니다.</p><p>즉 그런 일이 있을 수 있음을 잊어서 안됩니다.</p><p> </p><p>거기다...더 충격적인 것은...선지자에게 뭐라고 명령을 한다는 것입니까?</p><p>예언하지 말라..고 명령한다는 겁니다.</p><p>무슨 예언을 하지 말라고 이스라엘 백성들이 요구할까요?</p><p>사30:10 그들이 선견자들에게 이르기를 선견하지 말라 선지자들에게 이르기를</p><p>우리에게 바른 것을 보이지 말라 우리에게 부드러운 말을 하라, 거짓된 것을 보이라</p><p>선지자들에게 말하기를 우리에게 바른 것을 보이지 말라...</p><p>이게 무슨 말이냐하면 하나님의 말씀하시는대로 그렇게 말하지 말라는 겁니다.</p><p>이스라엘에 대해서 하나님이 길한 것을 예언하겠습니까?</p><p>그럴 수 없는 것입니다...도리어 하나님은 죄를 지적하시며 그 죄의 길에서 떠나</p><p>돌이켜 하나님께로 돌아오라고 하는데...그들은 세상의 향락과 세상의 부귀영화가 좋고...</p><p>즐거움이 좋은데 그것이 죄라고 하니...듣기가 너무 불편한 겁니다.</p><p> </p><p>그러니까 그런 말은 하지 말고..무슨 말을 하라..부드러운 말을 하라는 겁니다.</p><p>부드러운 말이 뭡니까? 사람들이 듣기 좋은 말이 부드러운 말이죠</p><p>듣고 갈등하고 고민하고 고뇌하기 보다는</p><p>듣기만 해도 즐겁고 기쁘고 아무 마음에 갈등이 생기지 아니하는 말을 하라는 겁니다.</p><p>그것이 무엇이라도 좋다? 거짓 말이라도 좋다는 겁니다.</p><p>그래서 끝절에 뭐라고 합니까? 거짓된 것을 보이라고 합니다.</p><p> </p><p>이러니까 일어난 선지자들이 어떤 선지자들이냐?</p><p>겔13장에 충격적인 선지자들이 일어나게 되는 겁니다.</p><p>1) 황무지에 여우같은 선지자..</p><p>황무지라는 것은 사람이 살지 않는 곳을 말합니다.</p><p>여우란 교활함의 상징입니다.</p><p>정리를 해보면 사람의 손길이 닿지 않는 곳이란 영적으로 보면 하나님의 임재가 없는 곳을 말합니다.</p><p>하나님의 임재가 없으니...어떻게 예언합니까?</p><p>황무지의 여우가 자기 마음대로 뛰어다니듯이...</p><p>예언을 하되 바른 예언이 아니라...자기 마음 내키는대로 예언을 한다는 겁니다.</p><p>오늘날로 말하면 성경을 읽어놓고 성경과 상관없이 하나님의 뜻과는 상관없는</p><p>세상이야기나, 세상 철학이나...윤리나...문학을 전하되...</p><p>마치 그것이 올바른 설교인양...설교하는 설교자를 말합니다.</p><p> </p><p>2) 담에 회칠한 선지자</p><p>회칠이라는 것은 겉과 속이 다름을 말하는 겁니다.</p><p>이들은 평강이 없음에도 불구하고 평강이 있다...평강할 것이라고 한다는 겁니다.</p><p>즉 하나님의 심판이 임박함에도 불구하고 심판을 말하는 것이 아니라</p><p>하나님은 평강의 왕이시라..평강을 주실 것입니다...</p><p> </p><p>3) 영혼을 사냥하는 선지자</p><p>영혼을 사냥한다는 것은 그들을 따라가면 영혼이 죽는다는 겁니다.</p><p>오늘날도 많은 사람들이 나름대로, 자기 기준으로 올바로 믿는다고 하지만...</p><p>올바른 진리가 아닌...진리에서 왜곡된 선지자...목회자를 따라가는 분들이 많다는 겁니다.</p><p> </p><p>왜 이런 잘못된 선지자들이 출현하고 나타나느냐...</p><p>그 핵심에...누가 있습니까? 당시에 하나님의 사람들이 있습니다.</p><p>하나님의 사람들이 좋은 예언...길한 예언...부드러운 예언...듣기에 좋은 예언만 하라고 하니</p><p>이들이 점점 변절되어...결국은 잘못된 선지자들이 되고 말았다는 겁니다.</p><p>그런데 우리가 꼭 기억해야 할 것은...</p><p>이런 잘못된 선지자들...오늘날로 말하면 목회자들...설교자들을 성도들이 알 수 있느냐 없습니다.</p><p> </p><p> </p><p>어제 새벽에 이스라엘의 죄에 대해서 말씀을 나누었습니다.</p><p>정리를 해보면 이스라엘의 죄가 어떤 죄입니까?</p><p>먼저는 하나님의 사람들 의인을 돈을 받고 죄인의 자리에 넘겨 준 죄가 있고요</p><p>거기에서 거치는 것이 아니라...</p><p>이스라엘 백성들이 나실인을 유혹하여 타락의 자리로 끌고 갔고</p><p>선지자들에게는 옳은 말씀을 선포할 것이 아니라...</p><p>듣고 기분이 좋은 말...기쁜 말...재미 있는 말...부드러운 말...하라는 겁니다.</p><p>심지어 하나님의 말씀을 듣지 말고...적당히 거짓 예언을 하라고 합니다.</p><p>이러한 이스라엘이니 하나님이 이들에게 어떤 댓가를 치르게 하시느냐</p><p>그것을 13-16절에 나타나 있습니다.</p><p> </p><p>13.보라 곡식 단을 가득히 실은 수레가 흙을 누름 같이 내가 너희를 누르리니</p><p>요즘은 모든 운송 수단이 차이다보니...수레를 보기가 힘든데요</p><p>제가 어릴 때만 해도 구루마라는 수레가 있었습니다.</p><p>소가 앞에서 끌고....구루마를 소에 연결하여 소의 힘으로 구루마가 끌려갑니다.</p><p>거기 구루마에 곡식 단이나...때로는 타작한 곡식 가마를 가득 싣고 집으로 돌아올 때가 있습니다.</p><p>하나님께서는 곡식이 가득 실은 수레가 흙을 누름과 같이</p><p>하나님께서 이스라엘을 누르시겠다고 합니다.</p><p>수레의 바퀴가 흙을 누르고 지나가듯이...하나님께서 이스라엘 백성들을 짓누르겠다고 합니다.</p><p> </p><p>하나님께서 이스라엘 백성을 짓누르시는 방법이 무엇일까요?</p><p>이때가 남유다는 웃시야시대요...북이스라엘은 요아스시대로...</p><p>북 이스라엘이 멸망하기전 약 80년 전이라고 봅니다.</p><p><u>가장 큰 누름은 나라가 망하는 거지요</u><u>? </u><u>그것보다 더 큰 고통이 어디에 있겠습니까</u><u>?</u></p><p>오늘 이 말씀이 앞으로 다가올 전쟁과 나라의 멸망으로 보는 주석가들도 있고</p><p><u>또 한편에서는 아모스에 나타난 지진으로 보는 주석가들도 있습니다</u><u>.</u></p><p> </p><p>전쟁으로 나라가 망하는 것은 호세아 왕 때이니...이 부분은 접어두고...</p><p>아모스 시대에 지진이 있었음을 어디에 기록하고 있는지 먼저 좀 찾아봅니다.</p><p>암1:1 유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대</p><p><u>지진 전 이년에</u> 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 이상으로 받은 말씀이라</p><p>지진이 나기 2년전에 아모스가 선지자로 부름을 받았다는 겁니다.</p><p>그러니까 아모스가 선지자가 된 2년후에 지진이 났다는 겁니다.</p><p> </p><p>그렇다면 지진에 대한 아모스의 기록이 있느냐...8:8절에 있습니다.</p><p>암8:8 이로 말미암아 <u>땅이 떨지 않겠으며</u> 그 가운데 모든 주민이 애통하지 않겠느냐</p><p><u>온 땅이 강의 넘침 같이 솟아오르며 애굽 강 같이 뛰놀다가 낮아지리라</u></p><p>땅이 떨어진다...땅이 갈라진다는 거지요...</p><p>땅만 갈라지는 것이 아니라...강이 넘침 같이 솟아오른다고 합니다.</p><p>이전에 일본에 대 지진이 나서 바다에 해일이 일어나 일본을 휩쓴 적이 있습니다.</p><p>정말 무시무시한 해일이었습니다..그렇게 강물이 솟아 올라 땅을 덮친다는 겁니다.</p><p>땅이 갈라지는 재앙...해일이 덮치는 재앙...</p><p>이 재앙은 인류 역사에 끔찍한 역사를 남깁니다.</p><p>그 끔찍함을 경험한 사람들은 할 수 있는 것이라고는..모든 주민이 애통함 뿐이라는 겁니다.</p><p> </p><p>여기서 우리가 받아야 하는 교훈은...지진은 자연의적 현상이 아니라</p><p>자연의 이상현상으로 일어나는게 지진입니다.</p><p>우리가 살다가보면 일반적이지 않는 현상이 있을 때가 있습니다.</p><p>이것을 우리에게 적용시켜 보면 갑자기 우리가정에 예상치 못한 지진이 난다든지...</p><p>때로는 내 인생에 우리 가정에 해일이 덮쳐 모든 것을 쓸어가는 그런 현상이 일어나든지</p><p>아니면 발람이 나귀를 타고 가는데 한번도 딴길로 안갔던 나귀가 가시덤불로들어가고</p><p>나귀가 길로 가지 아니하고 좌우 벽에다 등을 부딪히는 이런 이상 현상...</p><p>내가 차를 몰고 가는데 차가 도로로 가야하는데...낭떠러지로 떨어진다든지</p><p>내가 예상치 못한 장소에서 내가 다른 차를 받는다든지...이런 현상이 있을 때</p><p>이게 무슨 현상인가를 바로 깨달아야 합니다.</p><p> </p><p>이게 무슨 징조로 깨달아야 합니까?</p><p>세상 사람은 재수 없어서 내게 고난이 닥치고 환란이 닥친다고 할 수 있지만</p><p>성도는 고난이 닥칠 때....하나님이 누르시는 징조로 볼 수 있어야 합니다.</p><p>하나님이 우리를 짓누르심은 죽이기 위하여 짓누르심이 아니라...</p><p>회개하고 돌아오라고...돌아오기를 원하시는 하나님의 마음이 담겨 있음을 깨닫는다면</p><p>그것은 화가 화로 끝나는 것이 아니라...고난이 복이 됨을 믿으시기 바랍니다.</p><p>그래서 시편119편에서 시인은 시편119:71</p><p>고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 말미암아 내가 주의 율례들을 배우게 되었나이다</p><p> </p><p>지진에 관한 아모스의 기록은 9장에도 있습니다만...</p><p>9장에 나타난 지진은 그때 가서 살펴보도록 합니다..</p><p>그러니까 1장에는 지진 2년 전에...8장과 9장은 지진이 어떤 지진이었는가를 말씀하고 있는 겁니다.</p><p>우리도 내 인생이나 가정이나 교회나 나라에 지진이 있을 때..</p><p>그때가 회개하고 마음을 다하여 하나님께로 돌아올 때임을 잊지 마시기를 바랍니다.</p><p> </p><p>하나님께서 주시는 고난이 임하게 되면 어떻게 되는가?를 14절 이하에서 이렇게 말씀합니다.</p><p>14.빨리 달음박질하는 자도 도망할 수 없으며</p><p>강한 자도 자기 힘을 낼 수 없으며 용사도 자기 목숨을 구할 수 없으며</p><p>15.활을 가진 자도 설 수 없으며 발이 빠른 자도 피할 수 없으며</p><p>말 타는 자도 자기 목숨을 구할 수 없고</p><p>하나님이 주시는 고난은 빨리 달리는 사람이라고 도망할 수 있느냐...없다</p><p>강한 자라고 자기의 힘으로 고난을 이겨낼 수 있느냐...역시 없다</p><p>전쟁에 능한 용사라도...하나님의 심판 때에는 자기 목숨 구할 수 없다</p><p>15절은 반복적인 내용을 다루고 있습니다.</p><p>우리가 세상에 아무리 좋은 무기를 가졌다 한들 하나님의 심판을 피할 수 없고..</p><p>아무리 좋은 말과 자가용을 가졌다고 한들...자기 목숨을 구할 수 없다는 겁니다.</p><p>즉 하나님의 심판이 임하시면...그 심판을 비켜갈 자가 없다는 겁니다.</p><p> </p><p>16.용사 가운데 그 마음이 굳센 자도 그 날에는 벌거벗고 도망하리라 여호와의 말씀이니라</p><p>중반절에 그날에는 벌거벗고 도망하리라...</p><p>하나님의 심판 때에는 우리의 행위가 벌거벗은 것 같이 낫낫이 다 드러남을 말씀합니다.</p><p>숨길 수 없다는 겁니다...도망가리라고 하지만...</p><p>그날에 도망가봤자...하나님의 심판에서 벗어날 수 있느냐...없다는 겁니다.</p><p>이 하나님의 심판날에...사람들은 두 분류로 나누어집니다.</p><p>불가운데 심판을 받는 사람과...불가운데 구원을 받는 사람이 있습니다.</p><p> </p><p>여러분은 어느 쪽에 서기를 원하십니까?</p><p>그날에 우리가 주여 주여...우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며</p><p>주의 이름을 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까...할 때에...</p><p>불법을 행한 자들아...다 내게서 떠나가라...</p><p>이 소리를 들어서 안됩니다...잘했다 착하고 충성된 종아...이 음성을 들어야 합니다.</p><p>그러기 위해서는 우리가 모래위에 급조된 집이 아니라</p><p>반석위에 집을 짓는 성도가 되어야함을 믿으시기를 주의 이름으로 축원합니다.</p><p> </p>
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