<p>2. 섭정의품(攝淨義品)</p><p> </p><p>모든 논리 중에서 수승한 논리이고</p><p>또한 유가(瑜伽)에 잘 드는 것이니</p><p>청정한 법을 응당 알아야 할 것은</p><p>넷의 청정한 덕을 갖춤이라고 함이네.</p><p> </p><p>일체의 법을 포섭하기 때문이며</p><p>저 외도가 파괴하지 못하기 때문이며</p><p>들어가기가 쉽기 때문이며</p><p>들면 행하여 잃지 않기 때문이네.</p><p> </p><p>부처님께서 미묘한 법 말씀하심은</p><p>바로 2제(諦)에 의지한 것이니</p><p>첫째는 세속제(世俗諦)라 이름하고</p><p>둘째는 승의제(勝義諦)라 이름하네.</p><p> </p><p>처음은 ⧼나⧽와 법과 작용 말했으니</p><p>그 의를 따르기 위해 말함이며</p><p>일곱 가지와 네 가지 진여(眞如)를</p><p>승의제(勝義諦)라 이름함이네.</p><p> </p><p>자성(自性)과 의(義)와 건립(建立)과</p><p>수(數)와 차제(次第)와 선교(善巧)와</p><p>상차별(想差別)에 대해서 쌓임[蘊]과</p><p>세속 법을 밝힘이라고 알아야 하네.</p><p> </p><p>5법(法)과 3법(法)인 진실인데</p><p>그것에는 또 넷이라고 알아야 하며</p><p>그리고 네 가지인 심사(尋思)와</p><p>네 가지인 여실지(如實智)이네.</p><p> </p><p>세 가지 자체가 성립하는데</p><p>차별과 업과 은밀함이며</p><p>방편과 포섭함과 다름이니</p><p>이것이 각각 많은 종류이네.</p><p> </p><p>12분교(分敎)를 듣고서</p><p>가장 수승한 3보(寶)에서 귀의하며</p><p>3학(學)과 3보리(菩提)를</p><p>중생에게 청정함을 위해 연설하네.</p><p> </p><p>들음과 귀의함과 배움과 보리에는</p><p>여섯, 셋, 열, 둘, 다섯이니</p><p>그 명수(名數)의 차례를 따라</p><p>적응하게 널리 분별해야 하리.</p><p> </p><p>거룩한 행[聖行]과 위없는 법(無上法)과</p><p>위대한 보리(菩提)와 공덕이며</p><p>외도 논리와 그리고 논법과</p><p>해석을 알아야 함이 각각 많은 종류이네.</p><p> </p><p>특수함과 특수함 아닌 것과</p><p>평등한 마음과 이익되게 함이며</p><p>은혜 갚음과 기뻐해 찬양함과</p><p>헛되지 않는 방편행(方便行)이네.</p><p> </p><p>뒤바뀌지 않은 방편(方便)과</p><p>타락함과 수승한 정진이며</p><p>비슷함의 공덕과 진실한 공덕과</p><p>중생을 잘 조복함이 그것이네.</p><p> </p><p>보살들이 수기(授記)를 받음과</p><p>결정수(決定數)에 처짐이며</p><p>결정적으로 함과 늘 해야 함과</p><p>가장 수승한 법을 알아야 하리.</p><p> </p><p>온갖 시설하고 건립함과</p><p>온갖 법에 심사(尋伺)함이며</p><p>그리고 여실변지(如實遍智)와</p><p>아울러 모든 한량없음이네.</p><p> </p><p>펴 연설하는 과덕이 이익과</p><p>대승(大乘)의 성질과 껴잡음이며</p><p>보살의 열 가지 알아야 함과</p><p>여러 명칭을 내 세움이네.</p><p> </p><p>원인 중에 결과가 있다 고집함과</p><p>드러남과 과거 미래가 있다 함이며</p><p>⧼나⧽와 항상함과 전에 지은 원인과</p><p>자재(自在) 따위와 해치는 법이라 함이며,</p><p> </p><p>그지 있고 없음과, 어지럽게 말함과</p><p>원인 없다고 보는 것과, 없음, 공(空)이라 함이며</p><p>수승ㆍ청정ㆍ길상(吉祥)이라 여기는 것을</p><p>열여섯 가지 외도 논리라 말하네.</p><p> </p><p>공능(功能)이라 함도 체성(體性) 없고</p><p>해당됨과 해당 안 됨도 위반되며</p><p>수용 있음과 그리고 수용 없음과</p><p>원인 된다 함이 허물을 이루네.</p><p> </p><p>논한 체성과 논할 자리와</p><p>논할 의지와 논할 장엄이며</p><p>논함에 짐과 논함에 벗어남과</p><p>논함에 짓는바 법이 않음이네.</p><p> </p><p>체성(體性)ㆍ해석ㆍ글ㆍ뜻의 법과</p><p>등기(等起)ㆍ의미ㆍ힐난을 풀이함이며</p><p>차제ㆍ스승ㆍ설중(說衆)ㆍ들음과</p><p>찬불(讚佛)의 약광(略廣)ㆍ학승리(學勝利)이네.</p><p> </p><p>온갖 지(地)와 모양[相]과 작의(作意)와</p><p>의처(依處)와 덕과 덕 아님과</p><p>다스릴 바와 능히 다스림에 대한</p><p>간략함과 광범한 뜻을 알아야 하리.</p><p> </p>
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