<link rel="stylesheet" href="http://editor.daum.net/services/blog/css/contents4view.css?ver=1.1.114" type="text/css"/><link rel="stylesheet" href="http://editor.daum.net/services/blog/css/theme4view.css?ver=1.1.114" type="text/css"/><script language="javascript" src="http://s1.daumcdn.net/pimg/UX-JS_2008/20120321/common_view.js"></script><script language="javascript"> var articleno = "7751289"; </script><!-BY_DAUM-><P>벌서 오래전에 일인데 (95년3월6일펴냄)....</P>
<P>화산 노스님의 師弟이신 일타 스님 생존시에 만드신 고경스님 책 있어 소개 할까 합니다.</P>
<P>
<IMG style="MARGIN: 3px 0px" src="https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds113/4_cafe_2010_05_21_01_02_4bf55d07def40" align=absMiddle border=0></P>
<P>"옛거울 가운데의 호한이여(古鏡中之胡漢)"</P>
<P>이능화 선생은 우리나라 최대의 불교 역사책인<조선불교통사>를 발간하면서,대선사.</P>
<P>대법사로 널리 알려진 당대의 대표적인 고승들을 간략한 평과 함께 수록하였다.</P>
<P>옛거울가운데 호한이여. 이 짧은 글은 이능화 선생이 고경법전(古鏡法典) 큰스님을 평한 글이다.</P>
<P>조선 불교통사를 발간 한 해는 1918년.이때 고경큰스님의 나이36세였다. 고경큰스님은 불과 </P>
<P>36세의 나이로 전국의 유명 고승들의 대열안에 당당히 자리를 잡았던 것이다.</P>
<P><BR clear=all>
<IMG style="MARGIN: 3px 0px" src="https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds113/1_cafe_2010_05_21_01_02_4bf55d0801841" align=absMiddle border=0></P>
<P>"옛거울 가운데의 호한이여(古鏡中之胡漢)" 어떠한 뜻을 지닌 말인가?</P>
<P>옛글 가운데 다음과 같은 구절이 있다.</P>
<P>대(臺)위에 밝은 거울이 있어 </P>
<P>검은 얼굴의 호인(胡人)이 오면 검게 나타나고</P>
<P>붉은 얼굴의 한인(漢人)이 오면 붉게 나타나네.</P>
<P>明鏡當臺 胡來胡現 漢來漢現.</P>
<P>밝은 거울에는 모든것이 있는 그대로의 모습으로 비친다. 밝은것이오면 밝게</P>
<P>어두운 것이 오면 어둡게 비치고,고운것이 오면 곱게,미운것이 오면 밉게 비치기 마련이다.</P>
<P>그러나 거울 그자체는 밝음과 어두움, 곱고 미운 것에 속해 있는것이아니다. 그야말로 거울은</P>
<P>모든것을 있는 그대로 되 비추지만, 거울에 비친 상은 모두가 허허로울 뿐이요 거울 그 자체는</P>
<P>묵묵할 뿐이다.</P>
<P>거울 속에 나타나는 수많은 허상(虛像)들.......</P>
<P>고경스님은 참으로 밝은 거울과 같은 분이셨다. 일대의 대법사(대법사)요 대강사(대강사)요.</P>
<P>대율사(대율사)로서 수많은 후학들을 깨우쳤지만, 인생 그자체가 거울 속의 모습이요 거울속의 </P>
<P>그림자(幻影)처럼 온 것임을 깊이 체득하셨던 스님이었기에, 평생을 거울 속의 그림자(幻影)처럼</P>
<P>머물다가 그림자(幻影) 처럼 떠나 가셨던 것이다.</P>
<P> </P>
<P>
<IMG style="MARGIN: 3px 0px" src="https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds112/11_cafe_2010_05_21_01_02_4bf55d28569ce" align=absMiddle border=0><BR clear=all>*스님의 비를 제막하고..일타(左),화산(中),일고(右)스님..문중상좌 孫 상좌 스님들....</P>
<P>일타,화산스님뒷 孫사장인 제주도 남국선원 성묵스님...그리고 선조,한우스님도....*</P>
<P> </P>
<P>고경스님은 고종20년(1883년)울주군 삼남면 작하리에서 아버지 윤성각과 어머니 申氏로 부터 태어났다.</P>
<P>1896년 스님 나이14세에 고향에서 가까운 대본사 통도사(통도사)로 출가하여 혼응기연대사(混凝琪衍大師)를 은사로 모시고 법전(法典)이라는 법명을 받았다.</P>
<P>산중장로 환담예은대사(幻潭禮恩大師)의 손상좌가 된 것이다. </P>
<P> </P>
<P>두분의 고승은 법전에게 열심히 공부를 가르쳤다. 특히 환담대사의 손상좌에 대한 가르침은 지극하였고</P>
<P>그 가르침 속에서 스님은 들으면 잊지 않고 마음에 담으며 깨우치는 타고난 총명에 힘입어 모르는 바가 없고 통하지 않는 바가 없는 무소부지(無所不知)무소불통(無所不通)의 세계를 열어 갔다.</P>
<P> </P>
<P>스님은 경을 보고 배우는 그 자체가 기쁨이었고 크나큰 행복이었다. 그중에서도 스님은 특히 <화엄경>이 좋았다. 부처님의 깨달으신 경지, 그 깨달음의 세계를 곧 바로 나타내었다는 <화엄경>을 외우면 가슴 저 밑바닥 까지 후련해지는 느낌이었다. 스님은 80권의 방대한 <화엄경>을 모두 외우다시피 하였다.</P>
<P> </P>
<P>스님은 26세의 젊은 나이로 경과 율을 남감없이 통달하여 불지종가(佛之宗家) 통도사의 대강백(大講伯)으로 추대(推戴)될 수 있었던 것이다. </P>
<P>그러나 통도사 대중들이 스님을 대강백으로 추대한 대에는 더 큰 까닭이 있다. </P>
<P>경을 통달하기에 앞서 스님의 성실하고 진지한 인생관이 모든 사람을 깨우친 바가 되었기 때문이다.</P>
<P>이와같은 삶의 태도는 홀로 계셨던 어머니에 대한 마음 씀씀이에서도 잘 나타나고 있다.</P>
<P>학인시절! 봄철의 보리타작을 할 때가되면 스님은 매년 은사스님께 간절히 허락을 구하였다. 물론 그이전에 은사스님을 위해 김치등 반찬도 준비하고, 빨래도 마치고 나무도 해 놓고,걸래까지 몇개 빨아 놓기를 잊지 않는다.</P>
<P>"스님. 이제 보리타작 할 철이 되었습니다. 집에 계신 노모(老母)혼자서 하시기에는 무리가 따릅니다.</P>
<P>3일 동안만 보리타작을 돕고 싶습니다." ......."오냐! 다녀오너라." 허락이 떨어지면 스님은 미리 삼아둔 미투리 짚신을 신고 그 시간부터 뛰기 시작한다. 통도사부터 어머니가 계시는 집 언양까지 20리를 쉴 새 없이 달려 집에 도착하면, 어머니께 절 한번 올리고 곧 바로 보리밭으로 나가 일을 시작한다.</P>
<P>보리를 베고, 벤보리를 한 웅크씩 새끼로 묶은 다음,땅에다 보릿단을 힘껏 내리치면서 타작을 한다.</P>
<P>이렇게 부지런히 일하기를 3일, 타작을 끝내고 어머니에게 절을 한번 한다음 통도사까지 뛰어서 돌아오는 것이었다.</P>
<P> </P>
<P>26세의 젊은 나이에 강백을 하기에는 어린 나이여서 때로는 뜻하지 않는 일화가 생기기도 한데......</P>
<P>스님이 강백이 되였던 1908년은 한글보다는 한문을 더 많이 스던 시절이었다. 따라서 강원의 학인들 중에는 한문에 능한 이가 매우 많았다. 20세가 되기 전에 사서 삼경을 모두 통달하고 온 사람, 한문을 곧 바로 한글로 풀어서 읽는 자도 있었다. 또한 나이가 40세를 넘은 학인도 많이 있었다.</P>
<P>그러나 학인들은 젊은 강사스님의 가르침을 어기는 일이 거의 없었다.</P>
<P> </P>
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