찬송가학 분석

[골드곽]

"Hallelujah" from Handel's Messiah

Happy Easter!!!   Christine C.

Musicians of the World Orchestra: Hallelujah-Handel

And The Glory of the Lord: Messiah

 

부 활

주님의 사랑
죽음도 갈라 놓지 못한 영원한 사랑
이 가슴에 당신 한 분만
온전한 사랑의 의미입니다.

내주여!
그 맑은 손길로 내 낡은 세상 비워내시고
이제는 오직 예수님만이 나의 세상 되시었습니다
고요한 평화와 정결한 기쁨

한 철 피우면 족했던 꽃,
하염없이 흐르고만 있던 강 줄기,
깊이 잠들어 버렸던 새벽과
움직일 줄 모르던 나무들의 숨 죽인 몸부림까지

우르르르 깨어 일어나
당신과 하나가 되었습니다
바람에 부딛혀 울던 새들 울음 멈추고
이슬로 배 부르던 들풀들이 허기조차 잊은 땅에

왕의 왕, 나의 주시여!.
신랑의 얼굴같은 태양의 빛살이 한 가득 부서집니다
  만물이 되 살아나 춤 추고 노래하는 그 한 가운데
모자란 이 몸도 함께 있습니다

                                                      goldkoag c.              

디트리히 본회퍼는

Life Together(함께 하는 삶)라는 책에서

말씀 묵상의 과정에 대해 중요한 교훈을 주고있다

"묵상중에 꼭 새로운 것을 깨달아야 하는 것은 아니다

그래봐야 마음만 분산되고 허영심만 생기는 경우가 많다

읽고 묵상한 말씀이 우리 마음을 뚫고 들어와

거기 거하는 것으로 족하다... ...

어쩌다 엿들은 말이 두고두고 마음에 따라 다니며

속수무책으로 우리를 지배하고 방해하고 혹은 기분 좋게 하는 것

같이 하나님의 말씀도 묵상중에 그렇게 우리 마음에 들어가 

거기 머물고 싶어 한다

말씀은 우리를 뒤흔들어 우리 안에서 역사하고 움직이기 원한다

하루 종일 말씀에서 벗어나지 못하게 하려 한다

그럴 때 종종 우리도 의식하지 못하는 사이에

말씀은 우리 안에서 역사할 것이다"

<켄 가이어, 묵상하는 삶, 두란노 p. 145>  

04132009

안광국 목사님의 큐티 세미나 중에서

로스앤젤레스 온누리교회  

christine                             

.

 

찬송가 분석

(571장)

백석신학 3학년 B반 주간

2007111116

                                                                        곽  덕  보

1.  찬송가 제목 : 역사 속에 보냄받아

2.  Tune Name : 복된 나라 ( Blessing Country )

3.  작자 및 원전

   작사자 이용원(1979) 군사정권시절 작사하였고, 작곡자는 이한웅 1959년에 태어나서 1979년 법대1학년

     약20세때 작곡하였다.

4.  찬송가 및 번호 : 571장

5.  차 례 :  젊음이 (선교)

Ⅰ. 문학적 표현

   1.  Double 8, 8, 8, 8

   2.  Pattern Accent

   3.  時의 Pattern

   4.  Rhyme

   5.  시적인 표현

Ⅱ. 사상적 내용

   1.  성경적 배경 : Pastor Shepherd, herdsman

   2.  주된 방향 : Missions Sunday

   3.  기본구조 : 복음적, 신학적(소명)

Ⅲ. 음악적 특징들

   1.  음악의 구조

   2.  음악의 형식 : 선교사 파송

   3.  선율의 움직임

        반주도 나름의 독자적 선율을 갖기도 하며, 간혹 많게 간혹 적게 붙여지는 첨가적

        음정들로 꾸며져 간다.

   4.  음  역

   5.  주요음역

   6.  박  자

   7.  리듬의 성격 : 약간 차분하면서 성령충만한 사명감 으로...

   8.  주된화음

   9.  선율에 대한 가사의 적합성 : 선교및 찬양가사 언어가 분명하고 뚜렸하게...

Ⅳ. 찬송가의 사용

   1. 적절한 사용시기 : 선교사 파송식

   2.  예배 순서에서 적절한 위치

        예배 드리는 가운데 파송식 or 선교주일 설교時 은혜스럽게 선교사 가족및 선교지소개

   3.  사용하기 적절한 나이 : 젊은이 or 중년층

   4.  실제의 노래에 적절한 방법과 의미 있는 사용을 위한 제안

        ① 꿈과 비전을 향하고 선교에 대한 열정과 춤추는 반주

        ② 주님에 대한 열정의 표현으로 씩씩하게 힘있게 선교를 꿈꾸는 춤추는 찬양

Ⅴ. 참고자료

   백석신학교 도서관에 아직까지는 새찬송가 종합 자료가 없나이다.

부족하지만 나도 살고 너도 살리는 귀한 정보가 필요하오니 보완 해 주십시요.~~~샬롬!!!! 

틀린 부분은 수정해 주세요.

 

 

ㅁ

두려움은 마음이 만든 상상일 뿐이다

두려움이라는 심리적 상황은 구체적이고 실제적인 위험과는 다릅니다.

두려움은 불안이나 근심, 초조, 긴장, 두려움, 공포 등의 다양한 모습으로 나타납니다.

이런 심리적 두려움은 대개 현재의 일에 대한 것이 아니라 일어날지도 모를 미래의 일에 대한 것입니다. 지금 여기에 있으면서도 마음은 항상 미래에 있는 경우가 대부분이니까요.

조바심도 그래서 생기는 것입니다.

마음을 자신의 본성과 동일시한 결과 '지금'의 힘과 단순성을 느끼지 못하면,

언제까지나 그런 조바심에서 벗어나지 못할 것입니다.

지금 이 순간은 언제나 만날 수 있지만, 마음이 만들어낸 상상일 뿐인 미래에 대해서는 어떻게도 손을 쓸 수가 없습니다.

마음을 자신의 본성과 동일시하는 한, 에고가 우리의 삶을 지배하게 됩니다.

에고는 본래 실체가 없기 때문에 정교한 방어기제에도 불구하고 매우 연약하고 불안해 하며 끊임없이 위협받고 있다고 생각하지요. 자신감에 넘쳐 보이는 사람도 다르지 않습니다.

감정이란 마음에 대한 몸의 반응이라는 사실을 기억하세요.

에고, 즉 마음이 만들어낸 거짓 자아는 우리 몸을 향해 끊임없이 메시지를 보내고 있습니다.'위험해. 나는 위협받고 있어'. 계속해서 이런 메시지를 받다 보면 누구라도 두려워질 것입니다.

두려움의 원인은 다양합니다.

상실에 대한 두려움, 실패에 대한 두려움, 상처 입는 것에 대한 두려움....

하지만 모든 두려움은 결국 죽음과 소멸에 대한 두려움입니다.

에고에게 죽음은 언제나 바로 코앞에 있는 것입니다.

자신을 마음과 동일시하는 상태에서는 죽음에 대한 두려움이 삶의 구석구석에 영향을 미치니까요.

논쟁을 하면 누구나 자신이 옳고 남이 그르다고 주장하지요. 아주 흔한 일입니다.

지극히 정상적으로 보이는 이런 일도 실은 죽음에 대한 두려움에 뿌리를 두고 있지요.

마음을 자신의 본성과 동일시할 때, 자신의 주장이 그른 것으로 드러나면 마음에 바탕을 두고 있는 에고는 심각한 위협을 받습니다. 자연히 에고로서는 자신의 잘못을 받아들일 수 없지요.옳지 않다는 건 곧 죽음을 의미하니까요. 역사상 수많은 전쟁이 일어나고 무수한 인간 관계가 허물어진 것은바로 이 때문입니다.

마음을 자신과 동일시하지 않아서, 자신이 옳든 그르든 그것이 자신의 본성에 아무런 영향을 미치지 않게 되면,자신이 반드시 옳아야 한다는 무의식적인 생각, 즉 일종의 폭력과도 같은 이런 강박관념은 사라집니다. 자신의 느낌이나 생각을 확고하게 말하지만, 공격적이거나 방어적인 태도는 사라집니다.여러분의 자의식이 마음이 아닌 내면의 더 깊고 순수한 곳에 뿌리를 두기 때문입니다.

내면의 온갖 방어기제를 조심해야 합니다.

내가 방어하고 있다는 것은 무엇일까요?

그것은 허구의 자기, 마음속에서 꾸며진 이미지, 거짓된 실체일 뿐입니다. 눈을 뜨고 지켜봄으로써 이러한 패턴을 자각하면,더 이상 어리석은 동일시는 하지 않게 됩니다. 환한 의식의 빛 속에서 무의식의 어둠은 사라져버립니다.그러면 인간관계를 해치는 모든 논쟁과 파워 게임도 사라집니다. 타인들을 지배하려는 욕구는 힘을 가장한 나약함이지요.

진정한 힘은 내면에 있으며, 그 힘은 바로 지금 여기에서 언제나 사용할 수 있습니다.

마음은 언제나 '지금'을 부정하려 듭니다. 한사코 지금 여기에서 달아나려 하지요.

자신을 마음과 동일시할수록 괴로움은 더욱 커집니다. 그러나 지금 여기를 소중히 여기고 있는 그대로 받아들이면,에고가 만들어낸 마음의 고통과 괴로움에서 자유로워집니다.

자신과 타인들에게 고통을 주고 싶지 않다면, 내면에 잠자고 있는 과거의 고통에 더 이상 휘둘리고 싶지 않다면, 망상의 시간을 만들지 말아야 합니다. 실용적인 목적을 위한 시간도 필요 이상으로 만들지 말아야 합니다.아, 어떻게 하면 시간을 넘어설 수 있을까요?

유일한 시간은 지금 이 순간뿐이라는 사실을 깊이 자각하세요.

지금 여기의 삶에 집중해야 합니다.예전에는 과거나 미래에 살면서 가끔씩만 '지금'을 방문했다면, 앞으로는 '지금'에 살면서 나날의 삶에 필요할 때만 잠깐씩 과거나 미래를 방문하도록 하세요. 언제나 지금 이 순간에 머물러야 합니다.

('지금 이순간을 살아라' 중에서)

    찬송가571장      역사 속에 보냄 받아

백석신학 3학년 B반 주간
2007111116
곽 덕 보  

 이 찬송은 1979년 작사자:이용원, 1959년에 출생하여 1979에 이한웅 작곡자가 법과대학 1학년

수료과정에 작곡 하였다

찬송가 1절 가사 : 역사속에 보냄받아 이나라에 태어났다 많은 사람가운데서 우리들을 부르시어

 주의 복음 전하도록 귀한 사명 주셨으니 몸과 마음 바쳐서 복된 나라 이룩하자.

역사의 주인되시는 하나님께서 먼저 택하시고 부르시고 기름부어 주셔서 사명 주셨사오니 감사

 또 감사합니다.2000년 전에 이땅에 오신 예수님께서 십자가의 사건과 부활 사건을 통하여

승천하시기전 제자들을모으시고 마지막 유언의 말슴을 하셨습니다.

( 마28:18~20 ) :18절-예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니

                        19절-그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

                        20절-내가 너희에게 분부한 모든것을 가르쳐 지키게하라. 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상

                                 함께 있으리라 하시니라.

은혜받은 사도 바울은 딤후4:7~8 : 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를

 위하여 의의 면류관이 예비 되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을

사모하는 모든 자에게니라.

우리의 힘과능력으로 전도하며 선교할수가 없습니다. 오직 하나님의 능력의 손에 사로 잡혀 찬송과 기도로 선한 싸움에

승리하는 것입니다.

 1절 - 사명자는  나라와 민족을 위해 전도하는 생활을 해야 합니다.

시편 105편 1절
 

“여호와께 감사하며 그 이름을 불러 아뢰며 그 행사를 만민중에 알려야 합니다”

하나님의 종은 언제나 하나님 앞에 감사하는 생활을 하여야 합닌다.

택함을 받은 은혜를 감사하고 키워주신 은혜를 감사하고 사명을 주신 것을 감사하고, 세상 끝날까지 성령님이 함께 해주실 것을 감사하고 감옥에 가서 매를 맞아도 감사하고, 굶주린 배를 움켜쥐고 어린것과 함께 눈물을 흘리면서 감사해야 합니다.대한민국을 주신 것 하나님께 너무 감사합니다.

경기가 좋치 않는 것도 감사하면 하나님이 기뻐하십니다.고난가운데 하나님을 더 가까이 할수있기에 위기를 기회로 삼고 오직 말씀으로 ~~~ 기도로~~ 무장할수 있기 때문 입니다.~~~ 할렐루야!!!

하나님의 종의 마음에 원망이 생기거나 그 입에서 불평이 나오면 영적 시체입니다.

시편 23:1

여호와는 나의목자이시니 내가 부족함이 없으리로다.

 찬송가2절 : 우리조국 금수강산 할일 많은 이 땅위에 주의 뜻을 이루도록 보내심을 받은 우리 갈길 잃고

방황하는 우리민족 우리겨레 주의 길로 인도하여 민족 구원하자.

2절－하나님의 종은 언제든지 기도하며 절제하는 생활을 해야 합니다
 

기쁠때나 슬플때나 예수님의 십자가 보혈로 대속해 주신 은혜와 하나님 아버지의 사랑에 늘 감사와 영광

을 돌리고 어려울 때에 사람과 의논하지 않고 먼저 하나님께 사정을 아뢰고 의논할 수 있는 하나님의 종

이 되기를 원합니다.바울사도는 경기장에서 달음질하는 자가 모두 달릴지라도 오직 상을 얻는 자는 한 사

람이므로 이기기를 다투는 자마다 모든일에 절제한다고 했습니다. 바울 사도는 그의 전도 생활에서 절제

의 생활을 했습니다.우리도 승리하려면 모든일에 절제하는 생활이 있어야 합니다.

달려갈 길을 다 가기 위해서는 "나를 사랑하사 자기몸을 버리신 예수 그리스도를 믿는 신앙 안에서 사는

것이라" 고백한 사도의 생활 자세를 가져야합니다.뿐만 아니라 골1:24절의 말씀 처럼 그리스도의 남은 고

난을 내 육체에 채우는 심정으로 달려가야 합니다.

시편 92:4

여호와여 주의 행사로 나를 기쁘게 하셨으니 주의 손의 행사로 인하여 내가 높이부르리이다.

 찬송가3절 : 같은 믿음 같은 사명 주께받은 젊은이여 사랑으로 하나되고 말씀으로 무장하자 우리모두 힘을 합쳐서 용감하게 전진

하고 이 땅위에 주의 나라 생명 바쳐 이룩하자.

             3절 - 믿음을 지키는 본분을 다해야 합니다. 

사순절을 생각하며 고난주일과 부활주일을 하나님의 은혜가운데 예배하며 찬양할 수 있게 하심을 감사합

니다.어려운 세계경기와 국내 경기침체에도 믿음지키는 복을 주시니 감사 또 감사합니다.

이제 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길 을 마치고 믿음을 지키는 우리모두가 되어지도록 성령님께 의지합시

다. 이나라 민족의 복음화를 위해 선한 싸움을 싸우고, 달려갈 길을 잘 달려가고 믿음을 잘 지키는 자들이

되어 하나님의 영광이 드러나며 저희 이름이 하나님의 거룩하신 생명책에 기록되며 의의 면류관을 받아

쓰도록 믿음의 본분을 다하는 우리 모두가 다 되십시다. ~~~ 할렐루야!!!

기 도

하나님은 서두름 없이 만물 안에서, 만물을 통해 우리를 향하신 하나님의 계획을

이루어 나가고 계심을 감사합니다. 그러므로 다윗이 "내 시대가 주의 손에 있사오니"

(시31:15)라고 고백했듯 우리 시간은 주님의 것입니다.

오늘 하루의 일과를 통해 주님의 은혜속에서 성령충만케 하시옵소서

성령으로 기름부어 주십시오

기도의 영을 부어주십시요

하나님 사랑 안에서 사랑을 나누는자 되게 하십시오.

이웃과 공동체를 사랑하게 하시고 찬양의 은혜가 넘치는 감격을 허락하여 주십시오.

축복의 통로가 되게 하시옵소서.

찬양의 통로가 되게 하십시오

하나님 아버지 감사합니다. 늘 감사생활 할수있게 하옵시고 하나님께 쉬지말고 기도 생활 할수

있도록 기름부어 주십시요.또한 때를 얻든지 못 얻든지 만민에게 전도하는 생활 하는 주의 종이

되게 하십시요.내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하신 주님의 말씀을 의지합니다.

내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란중에 나를 너그럽게 하셨사오니

나를 긍휼히 여기사 나의 기도를 들으소서 (시4:1)

거룩하시고 존귀하신

예수님의 이름으로 기도합니다.  Amen !!

 

]

570장 주는 나를 기르시는 목자

(while the lordis my shepherd)

백석신학 3학년 B반 주간

2007111116

곽 덕 보

1.찬송가 제목:주는 나를 기르시는 목자

2.Tune Name :Pastor Shepherd

3.작사 및 원전

   작사자 (1956년):최봉준, 작곡자 나운용

작곡가 나운용(羅運榮 1922. 3. 1. 서울 1993. 10. 21. 서울)

나운영은 당시의 한국적 환경에서는 이른 나이에 음악과 접한다,

 그는 5세 때에(1927) 부친에게 양금 교습을 받았다.

 그러니까 시작은 국악이었다.

하지만 그는 어릴 때부터 곧 양악에 심취한다.

그는 베토벤 음악 등 많은 서양음악을 들으면서 예비 음악가가 되어갔다.

그는 17세의 어린 나이로 1939년 동아일보 주최 신춘 현상에서 가곡

『가려나』(김안서 작시)로 작곡 부분에 당선되었다.

이 때 심사를 맡은 사람이 홍난파였다.

1940년에 일본 동경제국 고등음악학교 본과에 입학하여 작곡을 공부했다.

1942년에 본과를 졸업한 후, 연이어 같은 학교의 연구과에 입학하였다.

 그의 스승은 모로이 자부로(諸井三郞)였다.

그의 스승은 무조건 서양음악을 추종할 것이 아니라,

자국의 음악을 중심으로 하는 민족적 음악을 세울 것을 강조하였다.

나운영의 민족적 음악론은 그의 스승으로부터 영향을 받은바 크다.

 그의 음악에는 20세기 서양음악의 흔적이 많이 보인다.

 복조성(예: Violin concerto Nr.1. 1965),

드뷔시적인 4도와 5도 병행 그리고 온음음계 사용(예: 2번 심포니),

12음기법(예: 피아노 트리오 1955) 스크리야빈 식의 음악과 색깔의 결합(예: 7번 심포니),

우연음악(예: 7번 심포니), 클러스터(예: 10번 심포니)등이 그것이다.

하지만 이러한 기법들은 그의 음악에서 중심적 무게를 지녔다고 말하기 어렵다.

 왜냐하면 이런 기법들은 그에게서 음악작품 한 곡의 전체를 관통하는 일은 드물고,

부분적인 현상으로 남기 때문이다.

부분적인 현상이란 여러 악장 중 한 악장 정도를 그렇게 작곡한다든지,

 아니면 한 악장 중에서도 어느 부분만 그렇게 작곡한다는 것이다.

 물론 여기에 예외는 있다.

즉 {피아노 트리오}(1955)는 전 악장이 12음기법으로 착상되었다.

그런데 이 곡은 원래 서양에서 착상된 방식의 12음기법의 지향점과는 내용적으로 차이가 난다.

 전곡을 관통하는 옥타브 중복, 부분적으로 나타나는 4도병행 선율,

곡의 마지막 부분에서 반복적으로 나타나 강조되는 조성적 부분(솔라도미) 등이

그러한 요소들이다.

이렇게 오음음계의 일부 음들을 직접적으로 드러내는 것은 현대적

서양 기법 가운데에서도 "한국적인 것"을 포기하지 않으려는 그의 생각을 보여준다.

이 "한국적인 것"은 "현대적인 것"과 상호 충돌관계에 있는데도 이를 모두 수용하고 있다.

그러니까 나운영은 서양의 새로운 기법을 자신의 입장에서 자신의 방식으로 재구성한 것이다.

이러한 변형적 수용은 다른 모든 기법들에서도 마찬가지이다.

그러니까 나운영에게서 이런 당대의 서양음악적 기법들은 원래의 모습

그대로 수용되고 체화(體化)된 것과는 거리가 있다.

1.나운영 성가곡집(운경음악출판사 1996)

2.나운영 칸타타집(운경음악출판사 1998)

3.골고다의 언덕길(악원사 1969)

4.한국 성가곡집(악원사 1971)

5.성가합창곡집 제1집(교회음악사 1976)

6.나운영 데스칸트 100곡집(에덴문화사 1976)

7.칸타타<나의 주 나의 하나님>(한국 기독교교육연구원, 1980)

8.한국찬송가 100곡선 제1집(기독교음악사 1984)

9.한국찬송가 100곡선 제2집(교회음악사 1986)

10.크리스마스 칸타타(기독교음악사 1989)

11.부활절 칸타타(교회음악사 1991)

12.한국찬송가 100곡선 제3집(호산나음악사 1991)

13.가곡 및 기타 등

4.찬송가 및 번호 :570장

5.:차례: 어린이

1.      문화적표현

1. Meter11.10.11.10.(Refrain)

2.Pattern Accent

3.詩의 Pattern

4.Phyme

5.시적인 표현 : The Lord is My good shep-herd (Refrain)

                      3절 : I rest in the safe-ty of that arm.

II 사상적 내용

1.성경적 배경: Pastor   Shepherd

2.주된 방향 : I am in his care,Like a lamb, dear and Pre-cious in His sight

3. 기본구조  : 행복한 동행

III. 음악적 특징들

1.음악의 구조

2.음악의 형식 : 어린이 주일

3. 선율의 움직임 : 4분의4박자

조금빠르게 반주도 나름의 밝은 선율을 갖기도하며

    간혹 강하게 조금 빠르게 첨가적 음절로 꾸며져간다.

4.음역

5.주요음역

6.박자:4분의4박자

7.리듬의 성격 : 약간 빠르고 밝게

8.주된화음

9.선율에대한 가사의 적합성

IV. 찬송가의 사용

1.적절한 사용 시기: 어린이 및 주님의 도우심을 필요한  말씀 선포時

2.예배순서에서 적절한 위치: 예배식순 중간쯤 .설교시찬양

3. 사용하기적절한나이: 어린이.젊은이.성도

4.실제적절한 방법과 의미있는 사용을위한제안

a.주님에대한 감사의 표현으로  organ registration 을 밝게 할수있다

b.4 성부합창으로 giving thanks에 촛점을맞춘다

c.어린이 주일 예배시는 율동과  함께 할수있다

호수

   

진리 축전 성가 합창제

백선아트홀 교육동10층

우수상 : 신학부 2학년 

곡명 : 놀라운 사랑 

예수 그귀한 피 나를위해 흘렸네 독생자 우리위해 세상에 보내셨네.

아무 흠도없고 순전한 보혈이 우리죄 대신하여 세상에 뿌려졌네

놀라운 사랑 하나님 사랑 나를위해 너를위해 하나님사랑 놀라운 사랑

아들버리신 크신사랑 구주예수 나를위해 십자가에 죽으사 그의 피 상하신

몸 우리 대속물 되셨네.

오 나의주  무스말로 주께감사 드릴까 보잘것 없는 나를 주가 구원하여 주셨네

놀라운 사랑 하나님 사랑 나를위해 너를위해 하나님 사랑 놀라운 사랑 

아들버리신 크신사랑 찬양하세 주 보혈의 능력 감사하세 대속한 그 사랑

어린양 피로 내죄씻었네  나를 구원하셨네 놀라운 사랑 하나님사랑 나를위해 너를위해 

하나님 사랑 놀라운 사랑 아들버리신 크신사랑 놀라운 사랑 찬양하세 


할렐루야!!!    

2008년 5월6일(화)신학2학년 학우님들 축하합니다. 하나님께 영광돌립니다.

행복하시고 건강하세요.  ~~~~  샬  롬!!!



살아있는 맛 


오렌지를 먹는다. 

오렌지는 향기롭다. 

한 쪽 한 쪽 과육의 맛이 다 다르다. 

모든 생명은 제 나름의 의외성을 갖고 있다. 

흉내낸 생명에는 그런 것이 없고 언제나 맛이 똑같다. 

복제품, 기성품은 애초부터 죽어 있다. 

오직 생명만이 제 방식대로 존재하는 것이다. 






* 오렌지 한 쪽 한 쪽의 맛이 다 다르듯이

사람의 맛, 사랑의 맛도 매일 매 순간 다 다릅니다.

살아있다는 증거입니다. 박제된 짐승처럼 흉내낸 생명, 

화석처럼 굳어져 버린 사랑, 항상 그 자리에 고정되어 있지만  

이미 생명력을 잃고 죽어버린 상태의 연장일 뿐입니다.

사랑을 하는 것은 매 순간 생명을 나누는 것입니다.

'살아있는 맛'을 늘 확인하는 것입니다. 



2008년 5월8일(목)


                                             GOLDKOAG   올림 

[골드곽]

예배

예배는 밥이다.
거를 수 없다.
예배는 탯줄이다.
생명의 통로이다.
기도와 말씀과 찬송이 있는 예배는
성도의 생명을 유지하는
영적인 종합 비타민이다!
예배에 목숨 걸어야 인생이 바뀐다.