앞산쪽 지명 유래

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앞산

   앞산은 흔히 '비슬산', '대덕산', '최정산' 등으로 부르고 있으나 사실 옛 이름은 '성불산'이었다. '성불

산'은 대구시의 남쪽 10리에 있는 관기 안산으로 비슬산에서 비롯되었다고도 한다. 관기 안산이란 관청

터의 맞은 편에 있는 산을 말하고 관청이란 지금의 경상감영공원자리에 있던 대구 감영을 말한다.

  앞산이라고 부르게 된 것은 대구의 앞 쪽에 있는 산이기 때문에 붙여졌거나 안산이라는 말이 앞산으로

되었을 것으로 본다.

고산골

소재지 : 남구 봉덕2동 23, 24통

   신라 말엽 왕실에는 임금의 대를 이을 왕자가 없어 걱정이 컸다고 한다.

   애가 탄 왕은 각지의 용한 의원을 모두 부르고 좋은 약을 다 썼지만 왕비의 몸에는  태 기가 없었다.

   그르던 중 어느날 밤에 백발 노인이 나타나 서쪽으로 수 백리되는 곳에 산 좋고 물 맑은 곳이 있으니

그 곳에 절을 짓고 정성을 다하련 소원을 이룬다고 말하고 사라졌다. 이튿날 왕의 명을 받은 신하는 경

주 서쪽 지방을 돌아다닌지 보름만에 다다른 곳이 이곳 고산골이었는데 앞뒤가 산으로 둘러 싸인데다,

사시사철 옥 같이 맑은 물이 흐르는 산새가 절 짓기에 안성 마춤이었다.

   왕은 곧 이곳에 절을 짓고 이름을 고산사라 했다. 왕비는 이 절에 와서 백일기도를 드렸는데 곧 태기

가 있어 옥동자를 낳고 이듬해 또 왕자를 낳았다.

   임금은 대단히 기뻐하여 전국의 죄수를 석방하고 큰 잔치를 여는 한편 고산사에 3층 석 탐을 기념으로

세웠다.

  그 뒤 고산사에는 자식없는 부녀자들의 백일기도 행렬이 끊이지 많았다.

  이 전설은 어디까지 믿어야 할지 알 수 없으나 고산골이란 이름은 고산사에서 나왔을 가능성이 크다

고  볼 수 있다.

강당골

소재지 : 남구 봉덕2, 3동

    남구 봉덕 3동 미리내 아파트 남쪽 도로에서 효명초등하교

 정문을 지나 신천에 닿는 도로를 따라 흘러내리는 계곡을 강

 당골이라 부르는데 지금은 아스팔트로 깨끗이 포장되어 계곡

 이  흐르는 물을 찾아볼 수 없으나 미리내 아파트와 효명초등

 학교를 짓기 전에는 계곡의 윤곽이 완전히 드러나 지금의 효

 명초등학교 운동장에 있는 소나무 부근에서 맞은편 산과 연결

시켜저수지 비슷하게 만들어 그 아랫쪽에 있는 토지에 관수를 시켰으며 앞산의 푸른 숲과 골짜기의 맑

은 물의 풍치를 살려 제방 주위에 ㄴ자 모양의 누각이 있었고 이 누각을 관리하는 별동의 건물이 있었는

데 지금부터 약 60년전부터는 이 별동의 건물을 강당이라 불렀고 명절에는 윷놀이 등 민속놀이의 공연

장으로 이용되고 평시에는 노인들과 휴식처로 사용되었다 .

  이 계곡의 상하류에 있는 누각과 별동의 건물의 명칭을 본따 이 계곡을 강당골이라 하였다고 한다.

  하류에 있었던 누각은 모습을 볼 수는 없어도 그 자취만은 엿볼 수 있으나, 상류의 누각은 미리내 아파

트의 공사로 흔적마저 찾아볼 수 없게 되었고 골짜기의 물 또한 시멘트 배수관을 이용하여 완전히 땅속

으로 묻어 신천으로 바로 연결시켜 주고 있다.

삼정골

소재지 : 남구 봉덕3동 1384번지

  삼정골은 남구 봉덕 3동 대덕산 푸른 숲 계곡에 있는 마을 이름이다.

  지금으로부터 80여년 전 (당시 경북 달성군 하수면)에는 10여채 정도의 가옥이 자리잡고 있었으며 주

민은 농업에 의존하고 살았다. 이 마을에는 두개의 우물이 있었는데 점차 주민이 늘어나면서 식수 해결

에 어려움이 많았다.

  그래서 , 지금부터 50여년 전 주민들이 식수 해결을 위해 여러 곳에 우물을 파 보았으나 물이 나지 안

거나 물이 나더라도 금방 말라 버려 여러 번 헛수고를 하였다.

  그리하여 주민들 중 가장 웃어른이 백일 기도를 드리게 되었다. 백일 기도가 끝날 무렵 어느날 밤 꿈에

대덕산 꼭대기에 나타난 신령이 이르기를 "숭능물에 먹을 풀어 양동이에 담아 한 밤중에 별 셋이 양동이

에 들어오는 곳을 찾아 우물을 파라"고하여 이에 온 주민이 힘을 합하여 재사를 드린 후 숭능물에 먹을

푼 양동이에 별 셋이 들어오는 장소를 찾아 우물을 파니, 이 우물은 아무리 가뭄이 심해도 물이 마르지

많았으며 물 맛이 매우 좋아 이 마을 사람들의 새 젖줄이 되었다고 한다.

   원래 있던 두 개의 우물에 한 개의 우물이 더. 생겨 우물이 세 개 있는 골짜기 마을이라 하여 삼정골로

붙여졌다. 그러다가 30여년 전부터 상수도 시설로 인해 원래 있던 두 개의 우물은 메워졌으며 맨 나중에

산신령의 도움으로 이룬 전설의 우물은 현재 남구 봉덕 3동 1384번지 손종대씨 집에 원형 그대로 보존

되어 있다 .

안지랑이 골

소재지 : 남구 대명5동 일원

   지금부터 천여년전, 싸우다가 도망가던 고려의 왕건이 기진맥진한 채 비슬산 기슭에 이르러 바위틈에

서 흘러나오는 물을 마시고 기운을 차렸다는 전설(장군수)이 있는데 이 바위가 대구 앞산 안지랑골에 있

다.

   약수터로 알려진 이곳의 이 전설은 거짓말인 것이 거의 분명한 것이 역사를 보면 고려 군사가 대구 근

방에서 싸운 것은 왕건과 견훤의 싸움뿐인데 이때 패주한 왕건은 비슬산 쪽으로 간 것이 아니고  경산쪽

으로 갔다고 했기 때문이다.

   어쨌던 이런 전설을 안고 있는 안지랑이 50년 전에는 대구 제일인 여름 안식처였다. 당시 그곳은

지금과 같이 메마르지 않고 산림이 울창했고 중턱에 있는 안일암과 더불어 절경을 이루고 있었다.

야시골(호곡(狐谷)

소재지 : 남구 대명2, 5동

   대명 2동과 5동 사이에 자리잡고 있는 현 대구교육대학과 경상중학교, 정보센타(남도여자중학교), 남

대구우체국 일대는 해발 85m 정도인 그 남쪽 언덕받이의 대구고등학교와 영남대학교병원 쪽을 향하여

몇 개의 톱니바퀴 모양인 골짜기를 형성하고  있다.

   약 2백여년 전의 이 일대는 소나무 등이 우거진 울창한 잡목림을 이루어 여우, 늑대 , 토끼들이 많이

살았고, 최근까지 "긴등골" 이라 불리고 있었으며, 인근 마을사람들은 어린 아이들의 시체를 여기저기에

묻어 애총을 마련했는데 여우들이 이 무덤을 파헤치려고 몰려들어 "야시골(호곡)"이라는 이름도 붙었다

고한다.

   한편 이곳에 살던 한 여자 몽유병 환자가 밤만 되면 나타나 무덤 사이를 여우처럼 헤며 고 다녔기 때

문에 사람들은 밤에 지나가기를 두려워하였고, 이로써 "야시골"이라는 이름이 붙여졌다는 일설도 전해

지고 있으나, 일반적으로는 새못 동남 쪽에 있는 골짜기로 여우가 살았다고 알려지고 있다.

삼봉산(三鳳山)

소재지 : 남구 이천1동

   수도산의 원래 이름은 삼봉산 또는 기린산이라고 하였다.

   삼봉산은 세마리의  봉황이란 뜻으로 이 봉황은 길운을 상징하는 신비스러운 새의 이름이다.

   옛날 신라 진성여왕 때 수년간 계속된 흉년으로 나라 사정이 어려워지자 이 동네에 살고 있던 터줏대

감이라는 노인에게 어린아이와 거지가 찾아와서 하는 말이 "저 산 뒤쪽을 파서 못을 만들면 나라가 태평

성대 하리라."고 말해 주었다고 한다.

   이튿날부터 못을 팠으나 물이 나지 않아 노인은 매일 그 자리에서 소원을 빌었더니 어느날 노인이 나

타나서  "저 기린산에 노인이 갓을 쓴 형상을 한 바위가 있으니 그곳에 정성을 들이면 소원을 이를 수 있

는리라"하므로 그곳에다 지극한 정성을 드렸더니 열흘 지난 후 다시 노인이 나타나서 "기린산 기슭에 있

는 웅덩이 물을 저녁마다 떠서 봉황이 마시도록 부근에 놓아두거라."하고 일러주었다.

   터줏대감은 며칠 동안 시키는 대로하였더니 , 기린산 위로 큰 새가(머리는 닭, 몸은 뱀 ) 날아갔다고

한다.

    그 이튿날부터 물줄기가 잡혀 훌륭한 저수지를 만들어 해마다 풍년이 들게 되었다고 한다.

    그 후 터줏대감 맏아들 대봉이는 국사를 결정하는 요직인이 되었고, 둘째 봉덕이는 지방 관리가 되었

고, 막내 봉산이는 큰 벼슬을 하였다고 한다.

    터줏대감은 아들 삼형제에게 근처 논밭을 물려주어 살게 한곳이 바로 대봉동, 봉덕동, 봉산동이며 이

이름을 따서 삼봉산이라고 한다고 한다. 

진밭(장전(長田)

소재지 : 남구 대명5동

    진밭 (장전 : 長田(장전))은 걸(내)서 쪽의 대명동에서 가장 큰 마을이었던 서괘진(西掛津, 서꺼리) 북동쪽에 있는 마을로 긴 밭이 있었던 데서 유래된 지명이다.

   서괘진과 진밭 사이에 다른 마을이 없었던 당시 이 마을에는 동서 방향으로 사래가 긴 밭들이 펼쳐져 있었다고 한다.

   그 보리밭은 매우 넓어 아낙네들이 한 사례의 김을 매는데 한나절이 걸렸다고 한다.
그래서 "진밭"이라 불렀으며 현재 이곳은 대명 5동의 일부로 농토나 공지는 전혀 없는 밀집된 주택지를 이루고 있다.

종지골

소재지 : 남구 대명7동 2254번지

   현재 대명 7동 2254번지 부근을 종지골이라 하였다. 아마 산의 모양이 종지같이 생겼다고 하여 붙여

진 이름인 것 같다.

   이 주위에는 새모당 또는 새못 ( 깊이 15m정도 추정)이라고 불리는 저수지가 놀이터 부근에 있었는데

이 저수지의 수원은 남구 봉덕동의 용두천의 물이었다고 한다.

   어느해 겨울눈이 왔을 때 노루가 지나간 발자국을 따라 수로를 만들었는데 못밑 300여 두락 논에 가뭄

걱정 없이 농사를 지을 수 있다고 한다.

   종지골 부근에는 공동묘지가 많았는데 , 이 공동묘지는 남산초등학교가 개교하면서 현재의 대명 7동

으로 이전하게 되었고, 도시의 번창에 밀려 대명 7동의 공동묘지를 다시 이전할 때 숫자를 파악할 수 없

을 정도로 묘가 많아 묘마다 산대를 꽃아 그 수를 세어 묘지의 수를 확인하고 주인없는 묘지는 뼈를 전

부 모아 한 곳에 이장하였다고 한다.

   이 곳 주변은 큰 소나무 숲이 우거져 있었고 감나무도 많았고, 밤이 되면 도깨비가 나왔다는 이야기도

있다.

  또 부근에 여희골이 있었는데 이 여희골은 고려 태조 왕건이 전쟁으로 앞산까지 왔다가 군사들이 종지

골에서 승리를 거두고 난 뒤 왕과 재회하고 축하연을 가진 곳으로 전해지고 있다.

쪽박샘
 
소재지 : 남구 대명2동 1820번지

  쪽박샘은 옛날 자식이 없는 사람이 와서 공을 드리고 물을 마시면 자식을 얻을 수 있다는  전설로 매월

음력 보름달이면 골짜기가 꽉 차도록 여인들이 몰려와 조그만 쪽박으로 샘물을    마셨던 곳으로 특히

정월 대보름이면 촛불을 켜고 공을 드리는 여인들이 일년 중 가장 많이 모였다고 한다.

  더구나 쪽박샘 바로 인근에 사유 사찰(정상적인 사찰이 아니었다고 함 )이 있었고 점치는 사람도 있어

굿풀이 하는 무당들도 많이 찾아 왔다고 한다.

위치는 남대구초등학교 서북쪽 담장 밑(대명 2동 1820번지 )이라고 하나 지금은 없다.

  옛날 경주 지방에서 이동하는 군졸들이 앞산에 있는 대덕산성으로 갈 때 이 쪽박샘이 있는 골짜기 언

덕길로 다녔으며 , 그 때 군졸들도 이 물을 마시고 갈증을 해소시켰다는 이야기가 나돌고 있다 

긴등골과 솔밭모랭이

소재지 : 남구 대명5동

   지금의 영남공업전문대학과 영남대학교 의과대학 부속병원 일대는 해발 70m∼90m의 야산으로 "긴등

골"이라 불리어 왔으며, 인근에 인가가 적었을 때까지만 하여도 울창한 소나무 숲으로 낮에도 여우가 나

타날까봐 사람들이 지나다니기를 꺼려한 곳이 이었다고 한다.

   한편 현재의 남도초등학교 동쪽 새한맨션 아파트와 카톨릭신학원 쪽으로 돌아서 다니는 길이 있어 이

곳을 "솔밭모랭이"라고 불렀으며 봄 가을로 부잣집 하인들이 이 솔밭에서 떼를 지어 놀았는데 워낙 놀

이터로는 멋진 장소여서 힘센 패거리들이 다른 집 하인 패거리들과 세력 다툼을 벌이는 곳이기도 하였

다. 그런데, 일제 시대의 어느 부잣집 하인들은 항상 음식을 푸짐하게 장만해 와서는 자기들의 주인이

힘이 세어 일본인들도 무시하지 못한다고 자랑하며 거들먹거리므로, 어느날 인근 여러 집 하인들이 합세

하여 이들을 실컷 두들겨 주자, 그 힘세다는 부잣집 주인이 당장 달려 나와 순식간에 힘센 하인들을 굴

복시켜 이때부터 이 솔밭모랭이는 그 부잣집 하인들의 전용 놀이터가 되었다고 하며 이 솔밭은 대명3동

"정자골(亭子洞)"로도 이어져 있었으며 정자골에는 소나무가 울창한 숲속에 정자가 있어 역시 좋은 놀이

터였다고 한다.

安逸寺(안일사)

   지금 안일사 절이 옛날에 어느 임금님이 가다가 물 좋고 정자 좋고 해서 앉았다 갔는 자리라 해서 안일

사라 불렀다고 한다. "안지랑이"의 경우도 이와 마찬가지로 그 임금이 앉았던 자리라 해서 안지랑이이라

고 불렀다고 한다. 이곳의 물이 참 좋아서 땀띠를 씻으면 다 나았다고 한다.

   팔공산(八公山)과 비슬산(琵瑟山)으로 둘러싸인 대구의 남쪽, 비슬산 기슭에 자리한 안일사(安逸寺)는

특이한 사명(寺名)으로 불자와 시민들의 관심을 끌고 있다. 안일사(安逸寺)의 창건과 절 이름에 얽힌 역

사는 이 사찰이 범상한 곳이 아님을 밝혀주고 있으니 그런 것일 것이다.

   안일사(安逸寺)는 창건 이후 우리 나라의 모든 명산대찰이 그러하듯 전란을 거치면서 불에 타거나 파

괴되어 창건 당시의 모습을 지키진 못하였다. 지금 남아 있는 건물은 일제시대 독립운동가이며 3. 1운동

을 주도한 33인중의 한 분이신 백용성 스님께서 중창하신 것으로 대웅전, 해탈문, 종각, 산신각, 요사채

등이 있다.

   안일사(安逸寺)의 외양은 비록 오랜 세월에 걸쳐 풍상을 겪으면서 쇠락해졌으나 아름다운 산, 깊은 계

곡, 맑은 물과 함께 중생을 구제하는 자비정신만은 세월이 갈수록 더욱 빛을 발했다고 자랑한다. 일제 시

대인 1915년에는 윤상태, 서상일, 이시영 선생 등이 모여 국권회복을 위한 조선국권회복단 중앙총부를

결성하는 장소로 사용하였으며, 3. 1운동 이후에는 독립 운동가들을 위해 자금을 모으고 은신처를 제공

하는 등 민족의 수난에 함께 동참하였다.

    다음은 구보해 선사가 안일사(安逸寺)의 명칭에 얽힌 이야기를 들려준 것이다.

    비슬산 위쪽으로 올라가면 안일사라는 절이 있다. 그 절은 원래 안일사(安逸寺)가 아니고 옛날에는

유성사라고 불렀다. 안일사, 그리고 안일사(安逸寺) 골짜기에 있는 왕굴, 팔공산 염불암 뒤에 있는 일인

석 (一人石)이라는 큰 바위, 반야월, 안심 등의 명칭 반야월에서 쉬고 가고. 은적 사에서 몸을 숨기고 왕

굴에서 피난을 했다. 그래서 그 옆에 있던 유성사를 편안히 피난하고 쉬어갔으니 편안할 안(安), 편안할

일(逸일)로 하여 안일사(安逸寺)라 명하였다고 한다.