크리슈나무르티 소개
J. 크리슈나무르티는 역사상 가장 위대한 철학자이자 교사 중 한 명으로 여겨지며, 그의 작품은 조지 버나드 쇼, 데이비드 봄, 앨런 와츠, 헨리 밀러, 브루스 리, 잭슨 폴록, 올더스 헉슬리와 같은 주요 인물에게 영향을 미쳤습니다. 그러나 크리슈나무르티는 여전히 수수께끼로 남아 있다. 우리 시대에는 전례가 없는 겸손으로, 그는 자신이 한 인간으로서 전혀 중요하지 않다고 주장했다. 여기에서 우리는 전기와 함께 크리슈나무르티와 그의 가르침에 대해 더 알고 싶은 사람들을 위한 기사를 제시합니다.
https://kfoundation.org/introduction-to-krishnamurti/
크리슈나무르티 소개
크리슈나무르티라는 사람은 전혀 중요하지 않다. 중요한 것은 우리가 조사하고, 조사하고, 관찰하고, 명확하게 생각하는 것이며, 화자를 이해하려고 노력하는 것이 아니라 인류에게 무슨 일이 일어났는지, 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 그리고 우리와 우리의 관계를 함께 이해하는 것입니다.
우리는 점점 더 다른 사람들로부터 우리 삶과 우리 주변 세계의 문제에 대해 무엇을 생각하고 무엇을 해야 하는지 듣습니다. 크리슈나무르티는 이러한 움직임에 반박하며, 본질적인 것은 우리 스스로 알아내는 것이라고 말한다. 그는 그 자신의 권위와 구루, 종교, 심리학자, 철학자, 정치가의 권위를 거부하며, 스승도 없고 가르침도 없다고 말한다. 그 대신, 그는 우리가 두 친구로서, 아마도 공원에 앉아 있거나 조용한 골목길을 따라 걷고 있을 때, 인생의 깊은 문제들에 대해 우호적으로, 솔직하게, 그리고 쉽게 이야기할 수 있다고 제안한다.
이 놀랍도록 간단하고 단순한 접근법은 크리슈나무르티가 사용하는 언어에 반영되어 있다. 가장 심오하고 진지한 문제에 대해 이야기하면서도 그는 전문 용어와 미사여구가 없는 일상적인 단어를 사용하여 두려움, 외로움, 교육 및 관계와 같이 우리 모두에게 영향을 미치는 보편적인 주제를 탐구합니다. 그의 접근 방식은 타협하지 않는 것으로 간주될 수 있지만, 그는 인류에 대한 진정한 관심과 현명한 유머로 말합니다.
스승도 없고 가르치는 사람도 없습니다.
크리슈나무르티의 가르침은 지적인 것이고 우리는 그것을 인지적으로 이해하기 위해 노력할 필요가 있는 것처럼 보일 수 있다. 어쨌든, 이것이 우리가 일반적으로 지식과 경험을 축적함으로써 배우는 방법을 배우는 방법입니다. 각계각층의 사람들과의 토론에서 그는 생각과 기억의 지적 반응을 거부하고 탐구를 심화시키거나 '같은 수준, 같은 강도로, 동시에' 자신을 만나는 진정한 대답을 찾습니다. 그래야만 통찰과 새로운 이해가 가능하다고 그는 말한다. 물론 크리슈나무르티와 대화하는 것은 더 이상 가능하지 않으므로, 오늘날 우리의 과제는 크리슈나무르티를 읽거나 볼 때, 또는 그가 남긴 독특한 작품에 귀를 기울일 때, 그리고 그의 말과 우리의 관계를 거울로 삼아 이 만남에 깊이 있게 참여하는 것입니다.
그분은 당신이 들여다볼 수 있는 거울 역할을 하고 계십니다. 그 거울은 권위가 아닙니다. 그것은 권위가 없으며 단지 거울일 뿐입니다. 그리고 여러분이 그것을 분명하게 볼 때, 여러분이 그 거울에 비친 것을 이해하고, 그런 다음 그것을 버리고, 그것을 부숴버리십시오.
크리슈나무르티의 가르침은 그 범위, 깊이, 접근 방식 면에서 독특하다. 우리가 아이디어와 개념을 창조할 준비가 되어 있는 것을 보면서, 그는 종종 자유, 연민, 사랑, 종교, 창의성 등 그가 급진적으로 탐구한 삶의 근본을 긍정적으로 정의하거나 설명하기를 거부하고 대신 부정적으로 접근했습니다.
사실, 종교란 무엇인가? 종교가 무엇인지 알기 위해서는 종교가 아닌 것을 부정해야 한다. 그렇다면. 사랑도 마찬가지다. 사랑은 증오, 질투, 야망 또는 폭력이 아닙니다 - 그래서 여러분이 그 모든 것을 부정할 때, 다른 하나는 연민입니다. 마찬가지로, 종교가 아닌 것을 부정하면, 무엇이 참된 종교인지, 무엇이 참된 종교인가 하는 것을 알게 될 것이다.
크리슈나무르티의 가르침에서 핵심이 되는 이 부정은 무엇인가? 아이디어나 연습할 무언가로 만들지 않고 정의할 수 있습니까? 그것은 거짓을 거짓으로 보고 그것이 사라지는 것만큼 간단할 수 있습니다.
우리는 우리 자신과 타인에 대한 이미지를 빠르게 형성하며, 이는 우리의 관계가 이러한 이미지를 통해 이루어진다는 것을 의미합니다.
이것은 보거나, 보거나, 관찰하는 문제를 불러일으킵니다. 우리가 과거로부터 움직이고 실제로 과거로 구성되어 있다는 것은 분명한데, 세상, 우리의 삶 또는 문제를 바라볼 때, 우리는 과거로부터 자유롭게, 생각 없이 새롭게 볼 수 있을까? 관찰자 없이 보는 것, 그리고 관찰자가 관찰되는 대상이라는 것을 깨닫는 것은 변화의 가능성에 근본적이다. 사실, 관찰자와 관찰자 사이의 환상적 분열은 바로 우리 자신과 세계의 분열과 갈등일 수 있다.
말로써가 아니라 지적으로가 아니라 실제로서, 참된 어떤 것으로 진정으로 이해할 때, 관찰자가 관찰될 때 모든 갈등이 끝나고 따라서 우리 서로에 대한 전체 관계가 근본적인 변화를 겪는다는 것을 알게 될 것입니다.
크리슈나무르티는 바로 이러한 변화가 우리 자신과 세상에 절실히 필요하다고 본다.
어디를 보아도 온갖 종류의 문제들이 도사리고 있습니다. 우리의 관계와 내면의 삶에서도 마찬가지다. 크리슈나무르티는 이러한 문제들을 생각과 시간을 통해 해결하려고 하는 우리의 경향에 의문을 제기한다. 크리슈나무르티에게 시간과 생각은 동의어이며, 생각은 항상 과거의 것이므로 제한되어 있다. 시간은 아마도 그의 가르침에서 가장 급진적인 요소일 것이며, 시간을 변화의 수단으로 장려하는 널리 퍼진 종교, 기술 및 시스템에 대항합니다. '있는 것'과 '있어야 하는 것'. 크리슈나무르티(Krishnamurti)는 다음과 같이 지적한다.
우리가 알고 있듯이 변화는 시간의 움직임을 의미하며, 그 움직임은 칼로 공기를 자르는 것과 같습니다 – 그것은 아무 것도 하지 않고 단지 많은 활동을 생산할 뿐입니다. 그러나 당신이 변화의 전체 과정, 함축된 의미와 중요성을 이해할 때, 그리고 그로 인해 그것이 당신에게서 멀어지도록 내버려 둘 때, 당신은 마음이 모든 시간의 움직임이 멈춘 침묵의 상태에 있다는 것을 알게 될 것이며, 침묵의 새로운 움직임은 인식할 수 없고 따라서 경험할 수 없다는 것을 알게 될 것이다. 그러한 상태는 변화를 요구하지 않는다. 그것은 영원한 운동 속에 있으며, 따라서 시간을 초월한다. 그리고 옳고 참된 행동이 항상 그리고 모든 상황에서 있습니다.
크리슈나무르티의 질문 뒤에는 결코 멀지 않은 곳에 이름 붙일 수 없는 무언가가 있다.
우리의 관계에서 이미지의 형태로 우리 안에 존재하는 과거가 없는 다른 사람을 보고 누군가를 새롭게 만나는 것이 가능할까? 우리는 우리 자신과 타인에 대한 이미지를 빠르게 형성하며, 이는 우리의 관계가 이러한 이미지를 통해 이루어진다는 것을 의미합니다. 우리는 이것이 보안이나 적어도 편리함을 가져다준다고 생각할 수 있지만, 크리슈나무르티는 다음과 같이 지적한다.
생각은 우리의 모든 관계에서 내적으로나 외적으로나 많은 이미지를 구축하며, 따라서 관계에는 항상 갈등과 분리를 가져오는 분열이 있습니다.
궁극적으로 국가, 종교 또는 집단에 소속되어 나타나는 이러한 이미지는 전 세계에서 볼 수 있는 갈등과 전쟁을 일으킵니다.
크리슈나무르티는 종종 우리가 종종 거리를 두는 삶의 한 측면, 즉 죽음을 언급함으로써 강연 또는 일련의 강연을 끝맺는다. 그는 다른 사람들, 사물과 생각에 대한 우리의 집착에 대해 말하며, 죽음을 우리가 붙잡는 모든 것의 진정한 결말로 본다. 그러나 죽음은 인생의 끝에 있는 것일까, 아니면 삶 자체의 일부인가? 크리슈나무르티의 도전은 우리가 '죽음이라는 거대한 것'과 함께 살아갈 수 있도록 매일, 매 순간을 끝내는 것이다. 그래야만 새로운 시작이 있습니다.
죽음은 당신이 집착하는 것들의 끝이다 – 당신의 가구, 당신의 얼굴, 당신의 이상, 또는 그것이 무엇이든 말이다. 당신은 죽음이라는 이 아득한 것을 생명의 직접적인 작용으로 가져왔는데, 그것은 당신의 집착의 끝이다. 그러므로 죽음은 완전한 쇄신, 과거에 사로잡힌 마음의 완전한 쇄신을 의미합니다. 그래서 마음은 과거에 살지 않고 놀라울 정도로 살아 있게 됩니다.
크리슈나무르티의 탐구 뒤에는 결코 멀지 않은 곳에 이름 붙일 수 없고, 헤아릴 수 없고, 알 수도 없고 경험할 수도 없는 무언가가 있다. 이 시대를 초월한, 선택의 여지가 없는 상태는 그가 자세히 설명하기를 꺼리는 것이지만, 인류는 항상 '그 너머'를 추구해 왔다는 것을 인정한다. 이 '무언가'는 알려진 접근 방식으로 도달 할 수 있습니까? 크리슈나무르티는 그렇지 않다고 말한다.
모든 철학에도 불구하고 진리에 이르는 길은 없다. 현실은 알 수 없고, 명명할 수 없고, 생각할 수 없기 때문이다. 오직 신선하고 순진하고 젊은 마음만이 무엇이 진실인지를 발견할 수 있습니다. 그리고 오직 알려진 것으로부터 자유로운 그러한 마음에만, 이름 붙일 수 없는 것, 알 수 없는 것이 올 수 있다.
어쩌면 운이 좋으면 창문이 열리고 바람이 불어올 수도 있습니다. 그렇지 않을 수도 있습니다 – 그것은 당신의 마음 상태에 달려 있습니다. 그 마음의 상태는 오직 당신 자신에 의해서만 이해될 수 있고, 그것을 지켜보면서, 결코 그것을 형성하려고 하지 않는다. 이것은 선택의 여지가 없이 그것을 보는 것을 의미합니다. 이 선택의 여지가 없는 자각에서 아마도 문이 열릴 것이고, 여러분은 갈등도 없고, 시간도 없고, 결코 말로 표현할 수 없는 어떤 것이 있는 그 차원이 무엇인지 알게 될 것입니다.
크리슈나무르티
이 글은 크리슈나무르티가 일생 동안 탐구한 수백 가지 주제 중 일부만을 다루고 있다. 시대를 초월한 이 테마는 주제 색인을 사용하여 탐색할 수 있으며, 여기에서 각각과 관련된 텍스트, 오디오 및 비디오를 찾을 수 있습니다. 또 다른 옵션은 선별된 기사 또는 많은 주요 주제에 대한 짧은 인용문을 탐색하는 것입니다. 크리슈나무르티가 그의 가르침의 핵심이 무엇이냐고 물었을 때 한 대답은 여기에서 찾을 수 있다. 많은 크리슈나무르티 서적을 이용할 수 있으며, 그 중 일부는 여기에서 탐색할 수 있습니다. 크리슈나무르티의 삶에 대해 더 알고 싶으시다면, 우리의 전기를 보시기 바랍니다.