2024년 3월 2일 토요일(甲辰년 丙寅월 乙丑일)

[나이스]

2024년 3월 2일 토요일(甲辰년 丙寅월 乙丑일)

乾

□乙丙甲

□丑寅辰

甲癸壬辛庚己戊丁

戌酉申未午巳辰卯

이번에 봤던 『새로운 12운성 명리학회』 자격시험 응시자 중에 나와 비슷한 이름이 있었다. 맹기홍! 우리 형제 중 막둥이다. 사전에 전화 연락조차 없이 시험 응시료가 떡 입금되었다. 이따금 밴드나 카페에 이름이 등장하여 명리학에 관심이 있다는 생각은 했으나 자격시험에 응시하리라고는 생각하지 못했다. 가족 모이면 명리학이나 사주팔자 이야기는 거의 하지 않는다. 각자가 자기 일을 몰래 열심히 하면서 살다가 오랜만에 모이면 즐겁게 재밌게 웃고 즐기다가 헤어진다. 막둥이 동생은 동생 네 명 중에서 모두 은퇴하고 마지막으로 현역에 남아 있다. 어렸을 때 책을 엄청 많이 읽은 동생으로 기억하고 있다. 어쨌든 2급 자격시험에 응시하여 훌륭한 성적(?)으로 합격하였다.

인천에서 초등교사로 있는 아들 낭구가 수필집을 낸다고 한다. 설날 만났을 때 출판에 대해 몇 가지 물어보더니 그 책이 나올 예정인 모양이다. 편집된 내용을 읽어보니 소소한 과거 기억을 모아놓은 글이다. 기억은 선택적이어서 책 내용 중에는 같은 공간에 있었음에도 나는 기억나지 않은 일도 있었고, 내가 보는 시각과 다른 시각으로 쓰인 글도 있었다. 팔자가 다르니 모두 각자 색안경으로 세상을 본다. 책 제목은 『MZ에게도 추억은 있다. 사라진 모든 것들에게』이다. 좀 지나면 정식으로 시중에 나올 모양이다.

乾

□乙丙甲

□丑寅辰

甲癸壬辛庚己戊丁

戌酉申未午巳辰卯

12신살 연습을 집중적으로 해 보자. 원국에서는 월지가 장성살이다. 원국과 대운을 적용하면 대운의 지지가 장성살이다. 12신살은 지지끼리 관계이므로 천간은 등장시키지 않는다. 자기 깐에는 응용한다고 이따금 12신살을 천간과 연관시키는 사람도 보았는데 원칙을 허물어뜨리면 안 된다. 물론 그 사람들이 사용하는 12신살은 연지 띠 삼합을 기준으로 하는 옛날 것이다.

월지 寅이 장성살이니 연지 辰은 월살이다. 그리고 일지 丑은 반안살이다. 12신살도 글자에 집착하면 안 된다. 지연월에는 일이 점점 늘어나고, 망장반에서는 일이 무척 바쁘다. 역육화에서는 일이 점점 줄어들고, 겁재천에서는 한가하다고 보면 된다. 지지는 나의 손발과 같다. 12신살은 나의 손발이 어떤 상태인지 알아볼 때 사용한다. 손발이 묶일 때도 있고, 손발이 풀릴 때도 있다. 내 마음대로 세상일이 되는 것은 아니다. 항상 지지 현실 상황을 보면서 손발이 어떤 상태인지 보면서 뜻을 펼쳐야 한다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 들고 다니면 폼이 난다. 그러나 폼이 나면 실속이 없다는 것이 자연의 법칙이다. 난강망(궁통보감)에 이어서 자평진전(子平眞詮)을 새로운 명리학 기준을 적용하여 해설해 본다.

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격국론(格局論)

제32장. 정관격(正官格)을 논함

官以克身 雖與七煞有別 終受彼制 何以切忌刑沖破害 尊之若是乎？蓋人生天地間 必無矯焉自尊之理 雖貴極天子 亦有天祖臨之。

정관이란 나를 극하는 것이다. 비록 칠살과 다른 점은 있으나 일주를 극한다는 점에서는 같다. 그런데 정관격은 왜 형충파해를 꺼리는가? 그 이유는 정관이 존귀하기 때문이다. 인간은 천지 사이에서 가장 귀하지만 천자(天子)라고 하더라도 하늘의 뜻을 거역할 수 없다.

해설) 보통 형충파해를 나쁘다고 하는데 어떤 학문이든지 용어 개념부터 정리해야 한다. 글자에 집착하면 손가락이 가리키는 달을 보지 못한다. 형(刑)은 子卯형 寅巳형... 등을 말하는데 형벌을 뜻하는 것이 아니다. 충(沖)도 子午충 辰戌충... 등을 말하는데 충돌을 뜻하는 것이 아니다. 파(破)도 子酉파 午卯파... 등을 말하는데 파괴를 뜻하는 것이 아니다. 해(害)는 申亥해 子未해...등을 말하는데 해롭다는 의미가 아니다. 천간이나 지지나 글자의 속성을 지키면 실패할 확률이 줄어들고 지키지 않으면 실패할 확률이 커진다. 형충파해(刑沖破害)가 있어서 실패하는 것이 아니다. 음양이나 천간 지지의 속성을 지키지 않고 형충파해(刑沖破害)나 신살(神殺) 등을 들먹이면서 엉뚱한 팔자 탓을 해서는 안 된다. 비올 때 우산 없이 나가서 비를 맞고 난 후 팔자 탓을 하는 사람이 많다. 비를 맞은 것은 팔자와 관계없고 우산을 준비하지 않았기 때문이다.

세상의 기준은 과거급제한 정관들이 만든다. 자기와 관련된 것들은 선(善)이고 나머지는 불선(不善)이라고 한다. 나쁜 놈들이다. ㅎㅎ 자연에는 선과 불선이 없다. 모두 존재 자체로 귀하다. 자연의 법은 봄(寅卯辰) 여름(巳午未) 가을(申酉戌) 겨울(亥子丑)이다.

正官者 分所當尊 如在國有君 在家有親 刑沖破害 以下犯上 烏乎可乎？

정관이란 존귀하니, 나라에 비유하면 임금이 되고, 가정에 비유하면 부친이다. 그러므로 정관을 형충파해하는 것은 모두 하극상이니 어찌 용납할 수 있겠는가?

해설) 정관들은 자기들 정관이 존귀하다고 하고, 편관은 사흉신(不善)에 포함시킨다. 그리고 상관도 사흉신(不善)에 포함시킨다. 그러면서도 사흉신(不善)이 만들어 내는 모든 문명의 이기(利器)의 혜택은 맨 먼저 누린다. 나쁜 놈들이다. ㅎㅎ 임금은 백성이 있어야 존재할 수 있고, 부모는 자식이 있어야 존재할 수 있다. 범법자가 있어야 검경(檢警)이 필요하고, 학생이 있어야 선생이 필요하다. 서로 소중한 존재들이다. 기득권을 지키기 위해 음=양의 균형을 훼손하며 궤변을 늘어놓으면 안 된다.

以刑沖破害為忌 則以生之護之為喜也。存其喜去其忌則貴

형충파해는 꺼리고, 정관을 생해주고 정관을 호위하면 좋아한다. 희신을 존속시키고 그 기신은 제거하면 귀하다.

해설) 정관격은 형충파해(刑沖破害)를 꺼린다고 한다. 정관을 생(生)하고 보호하면 좋다고 한다. 재성은 정관을 생해주고 인성은 정관을 보호해 준다고 한다. 인성은 정관을 해치는 식상을 인극식으로 막아주기 때문에 보호한다고 한다. 모두 엉터리 설명이다. 오행이나 천간이나 지지나 십신이나 모두 어느 것이 어느 것을 극하고 생하는 위치에 있지 않다. 각자 출근해서 일하고 퇴근해서 잠자는 자연의 법을 지키며 운동할 뿐이다. 열 개의 십신은 모두 소중하고 필요하다.

而貴之又有高低者 何也？以財印並透者言之 兩不相礙 其貴也大。

귀(貴)에도 고저의 구별이 있다. 어떻게 구별할 수 있을까? 재성과 인성이 모두 천간에 투출했는가 보면 된다. 재성과 인성이 서로 장애가 되지 않으면 귀하다.

해설) 음양이나 천간 지지는 소홀히 하고 십신 위주로 사주풀이를 하려다 보니 문제투성이가 된다. 제대로 걷지도 못하면서 달리려고 하는 것이다. 동양과 서양 문화의 차이이기도 하다. 기본이 탄탄해야 응용력이 생긴다. 천리길도 한걸음부터이다. 서두르면 안 된다. 정관격은 재성과 인성이 천간에 투(透)해 서로 극하지 않는 위치에 있어야 좋다는 설명이다. 지지나 운은 중요하지 않은가? 해바라기나 채송화는 계절(운)의 영향을 받지 않는가? 태어날 때 정해지는 사주팔자는 나이(운)의 영향을 받지 않는가?

如薛相公命 甲申壬申乙巳戊寅 壬印戊財 以乙隔之 水與土不相礙 故為大貴。

설상공(薛相公)의 사주를 예로 들면,

戊乙壬甲

寅巳申申

이 사주에서는 인성인 壬水와 재성인 戊土가 있는데 재성과 인성 사이에 일간인 乙木이 있어서 戊土가 壬水를 극하지 못하므로 재성과 인성이 서로 방해받지 않았다. 그러므로 대귀했다.

해설) 웃기는 설명이다. 웃기는 것은 申월 乙木이 정관격이라는 것이다. 전제가 잘못되면 나머지 설명은 읽으나 마나이다. 戊土 정재와 壬水 정인이 일간을 사이에 두고 떨어져서 토극수 하지 않으니 괜찮다고 한다. 다른 곳에서는 뚝뚝 떨어진 글자들도 서로 생극한다고 하지 않았던가? 원칙이 없으니 결과를 보고 이리저리 그때그때 잡설(雜說)을 늘어놓는다. 뭔가 문제가 생겼다고 하면 寅申巳 삼형을 들먹였을 것이다.

若壬戌丁未戊申乙卯 雜氣正官 透干會支 最為貴格 而壬財丁印 二者相合 仍以孤官無輔論 所以不上七品。

乙戊丁壬

卯申未戌

이 사주는 잡기정관격(雜氣正官格)이다. 정관 乙木이 천간에 투출하여 지지의 卯와 未에 뿌리 박았으니 대귀한 것처럼 보인다. 하지만 인수 丁火와 편재 壬水가 丁壬합 하여 재성과 인성이 없는 것과 다름없다. 따라서 고관무보(孤官無補)가 되어 벼슬이 칠품(七品) 이상 오를 수 없었다.

해설) 웃기는 설명은 계속된다. 월지 未에 시간 乙木이 뿌리를 내려 정관격이라고 한다. 乙木이 未에서 관대라는 사실은 알 턱이 없다. 정관격에 재성과 인성이 서로 극하지 않는 위치에 있으면 좋다는 전제를 앞에서 했었다. 그런데 여기서는 재성과 인성이 丁壬합이 되어 없는 글자처럼 되어 정관만 홀로 남았다고 한다. 丁壬합을 몰랐으면 壬水가 丁火를 수극화 한다고 했을 것이다.

팔자와 벼슬(직업)과는 아무 관계가 없다. 사회적 신분, 부모, 지역, 교육 정도, 인간관계, 시대 등이 직업에 영향을 미친다. 팔자는 성향을 나타낼 뿐 직업과는 아무 관계가 없다. 정관격은 어린이에게도 청년에게도 주부에게도 사업가에게도 노점상에게도 있다. 조직이 크면 모든 십신이 들어 있다. 조직을 손상시킨다는 상관격도 공무원 등 조직에 근무할 수 있다. 결과를 보고 팔자에 맞추려고 하지 말자.

https://youtu.be/yHJ3VWPD4FA?si=Ts-SOvZto3KFJnRy

[청담동]

공부 잘했습니다. 감사합니다^~^

[조은언니]

감사합니다 😀

[방글방글방@@]

날마다 일상을 글로 보여주는 인간 극장을 보면서 공부도 하고 행복하기도 합니다.
감사합니다.

[시나브로]

감사합니다 🙏 🙏

[꾸꾸]

현실에 맞게..아무리 개인이 노~오~력해도 안되는 것이 분명 있음을 느끼고 있습니다.

[주정란]

부러우면 지는것인디 교수님은 정말 다 가졌네요

존경심은 가장 가까운 사람에게 듣는것이 진짜이고 언젠가 강의도중 나의 노년 미래가 자식으로 귀결 된다고 하시더니 아들이 30대 나이에 수필집을 낸다하니 먼말이 더 필요하겄나요

딸랑구도 어렸을때부터 내노라하는 철학자들과 서신 교환 할정도로 정신세계가 높았다고 한것으로 기억되는데 ᆢ

교수님 글을 읽으면 거짓되고 목에다 힘주고 잘나보이게 하는것이 아닌 어떤 말씀이든 진실 그 자체로 읽혀집니다 몇년을 강의나 글을 통해 한결같고 언행일치가 되니까요

부전자전 ᆢ밥 안묵어도 배부르시겄네요 ᆢㅎ

[블랙드래곤]

100% 로 동감하는 글 입니다~~ 소중한 글~~ 감사합니다~~*

[블랙드래곤]

안그래도 ㅋ 자격증 응시자분 존함이 선생님의 향기가~~ 동생분이 맞으셨네요 ~~ 뿌듯 & 흐뭇~~*
가족 모두 글솜씨가~ 부럽습니다~~ 수필집 출간하심 꼭 !!! 읽어 보겠습니다~ 설레는 맘으로 기다리겠습니다~
혹시... 선생님께서도 수필집 (자서전 비슷한~ 어린시절부터~~ 지금까지 인생스토리) ~ 출간 생각 없으신가 해서요~
사실 ㅋ 전부터 여쭙고 싶었습니다 ㅋ 인생스토리 & 명리학 관한 에세이~~
사라진 모든 것들에게~ 제가 좋아하는 사이먼 도미닉&코드 쿤스트&최정훈~~ 노래~ 잘 들었습니다~
늘 소중한 글~ 감사합니다~~*

[정연학]

맹기홍님 멋쟁이셔요

[신통한봑쌤]

맹 기홍은ᆢ
맹 기옥과 비슷하다는 생각했지요 ᆢ ㅋㅋ

[기쁨가득]

공부도 잘하고 글도 잘쓰고 와~~
야구로 치면 오타니를 보는 느낌??

대견하고 .. 뿌듯하고.. 자랑스럽고....
정말 부러울 게 없으실것 같네요

훌륭한 자녀 뒤에는
훌륭한 부모가 있다는 말을
몸소 입증해 주셨는데

나중에
자녀 잘 키우는법
특강 좀 ~~~ ㅎ